至静唯美的湘西凤凰
春秋战国时期湘西凤凰为“五溪苗蛮之地”，属楚国疆域。在漫长的时代演变中，湘西凤凰曾 属不同的县郡，名称也多次的变迁，直至 1957 年才最后定为湘西土家族苗族自治州至今。 湘西凤凰自然资源丰富，山、水、洞风光无限。湘西凤凰南华山国家森林公园，面积 3 万 余亩，生态环境优美，森林覆盖面积达到 98%以上。湘西凤凰珍奇动、植物品种 100 多种， 到处郁郁葱葱，鸟语花香。湘西凤凰奇梁洞被誉为华夏第二奇洞，集幽、奇、秀、峻的特点 于 12 公里长的洞中，奇诡莫测，引人入胜。湘西凤凰风光旖旎的屯粮山风景区，山形千姿 百态，流瀑万丈垂纱。风景名胜装点湘西凤凰奇幻无穷的大地，给湘西凤凰增添了无穷的魅 力。 湘西凤凰山川秀美，更是人杰地灵，据不完全统计，从清道光二十年（1840 年）至清光绪 元年（1875 年）短短的 36 年间，湘西凤凰这里就涌现出提督 20 人，总兵 21 人，副将 43 人，参将 31 人，游击 73 人等三品以上军官。民国时，湘西凤凰出中将 7 人、少将 27 人。 当代以来，湘西凤凰人才辈出，涌现出一批将军、高级领导干部、作家、书画家、工艺美术 家。特别是随着民国第一任民选内阁总理、政治家、慈善家、教育家熊希龄，著名作家、历 史学家沈从文，著名画家黄永玉的出现，湘西凤凰不仅闻名全国，而且蜚声世界。 湘西凤凰依偎着沱江， 群山环抱， 关隘雄奇。 湘西凤凰这里的山不高而秀丽， 水不深而澄清， 峰岭相摩、河溪萦回，碧绿的江水从古老的城墙下蜿蜒而过，翠绿的南华山麓倒映江心。江 中渔舟游船数点，山间暮鼓晨钟兼鸣，河畔上的吊脚楼轻烟袅袅，可谓天人合一。 原汁原味的楚巫文化、韵味独特的湘西凤凰土话、别具一格的苗族服饰、苦辣咸酸的饮食习 惯，还有原始戏剧活化石傩堂戏、地方风味十足的阳戏、散发着泥土清香的文茶灯，以及玻 璃吹画、蜡染、纸扎、苗族银饰等格调清新高古的民间工艺，构成湘西凤凰独具特点的民族 民俗风情。 湘西凤凰古城现有文物古建筑 68 处，古遗址 116 处，明清两代特色民居建筑 120 多栋。还 有明清石板古街道 20 多条。保存完好的唐朝旧县治黄丝桥古城是中国保存最完整的石头城 之一。始建于明朝万历年间的中国南方长城——“湘西边墙”，成为国际国内关注的焦点。
壶口瀑布 西侧位于陕西省宜川县境内，由县城沿着 309 国道往东直达黄河即到，距县城 48 公里。东侧位于山西吉县城西南 25 公里黄河之中。 此地两岸夹山，河底石岩上冲刷成一巨沟，宽达 30 米，深约 50 米，滚滚黄水奔流 至此，倒悬倾注，若奔马
直入河沟，波浪翻滚，惊涛怒吼，震声数里可闻。其形如巨壶沸腾， 故名。 去壶口瀑布是原于＜黄河大合唱＞，每每听起这首歌，我心中便有豪情万丈。然而，当 我真来到黄河边，来到壶口前，说实在的我有点失望。不要说门票贵，路边的秧歌舞、抽烟 老汉、小狗毛驴拍照时统统要收费。美好的自然环境，这里已经完全被商品化了。
永定位于闽西的龙岩地区， 土楼高大封闭， 固若堡垒， 自成体系， 土楼分为圆楼和方楼两种。 圆形土楼是客家民居的典范，圆楼由二三圈组成，由内到外，环环相套，外圈高十余米，四 层，有一二百个房间，一层是厨房和餐厅，二层是仓库，三四层是卧室；二圈两层有几十个 房间，一般是客房，当中一间是祖堂，是楼内人举行婚丧和庆典的场所。楼内还有水井、浴 室、磨房等设施。 一座土楼就是一个姓氏，或几座土楼都是一个姓氏，客家土楼建筑具有防震、防火、防御多 种功能，通风和采光良好，而且冬暖夏凉。土楼，既是生活之围城，其实也是精神的围城， 大家在一起,日出而作，日落而息,庞大而厚重、美丽而神秘的土楼风情，见证着客家人丰厚 的历史。
东方魅力的美-西湖 “水光潋滟晴放好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓墨总相宜。”这是北宋文 学家苏东坡在观赏西湖之后， 对西湖精彩的描述， 他把西湖比作一位春秋战国时期越国的美 女，一位具有东方魅力的美女――西施。 西湖又名西子湖，位于“人间天堂”的杭州。一年四季风景各异，魅力独具,具有典型的东 方女性之美。特别是早春时节，西湖如梦初醒，妩媚迷人。 西湖湖中有岛，岛中有湖，加之白堤、苏堤的分割，很有东方美学风格。西湖由于地质 方面的原因，西湖水不象其它湖泊那样清澈透明，而是半透明，水光潋滟，山色空濛，非常 含蓄朦胧，具有东方的闲适含蓄之美，符合东方人的审美情趣。 西湖的主要景点有：苏堤春晓、柳浪闻莺、双峰插云、花港观鱼、曲院风荷、平湖秋月、 三潭印月、南屏晚钟、雷锋夕照、断桥残雪等，号称“西湖十景”。 在公园码头可乘船前往湖中三岛。湖心亭居西湖中央，在亭中极目四眺，湖上风光一览
无遗。 苏堤是贯穿西湖南北景区的通道。公元１０８９年北宋诗人苏东坡曾主持疏浚西湖工 程，用湖泥葑草筑成此堤，称“苏堤”。“苏堤十里柳丝垂”，有“六桥烟柳”一景，晴日娇媚，雨 天幻奇，六桥弥漫于云水之间。“苏堤春晓”是西湖十景之首，早春时节来堤赏景，可见西湖 如梦初醒，妩媚迷人，构成一幅绝妙的山水画。 “柳浪闻莺”原是南宋皇家御花园
，园内春柳成行，黄莺在柳叶间穿梭，闻其声而不见其 影，意境无穷。 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这是宋朝诗 人范成大描写西湖荷花的诗。每当夏季来临，轻风拂来，那荷叶便摇摇曳曳，婀娜多姿，给 人美的享受。“曲院风荷”是西湖十景之一，夏日在西湖观赏荷花，意味无穷，惬意非常。 在“花港观鱼”你可以领略“花著鱼身鱼嘬花”的诗情画意。 “平湖秋月”和“断桥残雪”都在白堤上，唐代诗人白居易在杭州任过刺史，对西湖进行过 治理，后人为纪念他，称为白堤。白居易有诗云“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”，写的 就是此堤。“平湖秋月”三面临水，楼前水面筑平台，每当中秋月夜，湖平如镜，清辉万顷， 可坐平台赏月品茶，兴趣无穷。“断桥残雪”在白堤东端，民间故事《白蛇传》中白娘子和许 仙就在此断桥相会。 “三潭印月”在湖心亭南， 是一处湖中有岛， 岛中有湖的胜境。 月夜泛舟， 可见“月光映潭， 影分为三”，三潭印月名出于此。 南山路向东行，不远有净慈寺，为西湖四大古刹之一，传说济公在此修行。“南屏晚钟” 碑亭在净慈寺前，寺里有铜钟，钟声洪亮悠远，数里可闻。以前有首歌：“南屏晚钟，随风 飘送……”写的可能就是这里。 在净慈寺前的雷锋山上原有雷锋塔，已于１９２４年倒塌，留有“雷锋夕照”景名。 在洪春桥畔可见“双峰插云”碑亭。在云雾缭绕之际，从此亭远眺南、北两高峰，双插云 端，气象万千。 冬天西湖也并不寂寞，一片片迎寒怒放的梅花競相开放,繁花簇拥，层层叠叠，云蒸霞 蔚，如霞光耀眼,极富火热的青春气息，轻风拂过, 一片香海。尤如一位热情奔放朝气溢发 的青春少女。 美丽的西湖曾引来无数名人、英雄。唐代以来，名臣李泌、诗人白居易、文学家苏东坡 在此为官；北宋的诗人林和靖在此隐居，植梅放鹤，有“梅妻鹤子”之说；家户喻晓充满智慧 的济公，书画家李叔同都在此修过行；民族英雄岳飞长眠于此和大奸臣秦桧也埋在这里，在 地下还是一对死对头。 西湖美！游西湖可享受“人间天堂”之乐。
厦门鼓浪屿 厦门鼓浪屿位于厦门岛西南面，与厦门岛只隔一条宽 600 米的鹭江，轮渡 5 分钟可达。 厦门鼓浪屿原名小岛上，浓荫覆盖，花香扑鼻，可以说是处处似公园，触 目皆佳景。 从厦门搭乘渡轮，不到 5 分钟，便可到达这座海上花园。岛上的码头建筑，造型象一座钢 琴。这是一个很有想象力的优美构思。在这座小岛上，是不许车马通行的，因此听不到车马 喧嚣，但却随时可以听到悠扬的琴声。岛上很多住户都有钢琴，悦耳的琴声更加强了这个岛 的魅力。因此，鼓浪屿又被人誉称为“音乐之岛”。小岛码头建筑的造型，就是向人们展示这 个岛的一个特色。 鼓浪屿没有大马路，只有依山而筑的柏油路或石板小道，洁净如洗。小道两旁是绿树、花丛 和各式建筑的楼房。有的大榕树要三个人才能合抱，米兰长得比人还高，四季花开不落，幽 静美丽的环境，使游人感到赏心悦目。 行走厦门鼓浪屿 在鼓浪屿的西南隅，有一个别具一格的园林建筑--菽庄花园。也是钢琴博物馆的所在的，门 票 30 元。这个园林占地不满十亩，但是，它傍山临海，园建海上，海在园中，以园饰海， 以海拓园，浑然一体，游人感到这个园林规模不小。 皓月园位于鼓浪屿东部，覆鼎岩海滨，占地二万平方米。为了纪念郑成功驱逐荷夷，收复台 湾的历史功绩，福建省政府和厦门市政府，在此建造了郑成功纪念园。
郑成功巨型石像已于 1985 年 8 月 27 日落成。这位虎将之雄威，从此永驻覆鼎岩上。雕像 高 15.7 米，重 1617 吨，由 23 层 625 块“泉州白”花岗岩精雕组合而成。覆鼎岩海拔 29.5 米，向海中延伸 30 米，地形险峻，气势磅礴，它与海中的剑石、印斗石鼎足而立。 鼓浪屿是，锈迹 斑斑的门、雕刻玲珑的屋檐、藤蔓交错的阳台、窗畔盛开的花……似乎都在诉说着曾经历经 的奢华和沧桑。庭院深深深几许，相信这里每一处寥落的院落都有一个长长的故事，只是雕 栏还在，主人已逝。 鼓浪屿最是一个适合漫步的地方， 即使是攀登其最高峰日光岩也像是在闲庭信步。 在去日光 岩的途中，有一个百鸟园，那真是一个鸟的世界，鸟类可能远不止一百种。园内有小桥、流 水、假山、瀑布，但我想这些一定不是鸟儿所向往的，鸟儿渴望的是海阔天空， 是自由翱翔。 百鸟园的主题是“人鸟同乐、佳趣天成”，在那里小小的舞台上，鸟儿学会了骑车，学会了做 数学题，学会了看主人的脸色.....看起来是人鸟同乐，博起笑声一片，其实有什么佳趣可言 呢？ 由此看来，世外桃源根本是不存在的，只是一个 美好的想法，虚拟的想象而已。 乘缆车去日光岩，心中一直被什么东西堵塞着，直到登上日光岩才豁然开朗。站立峰巅，沐 浴天风，耳边海涛阵阵，物我两忘。面朝大海，远处水天一色 ，波光粼然。可惜游人如涌， 再好的景致也不容长相厮守， 只好匆匆而下。 回到鼓浪屿的海滨浴场， 眼前椰树在风中摇曳， 海水蔚蓝而深邃； 身后日光岩巨石如磐， 好像一顶皇冠戴在山峰之上， 耸立于蓝天白云之间； 脚下沙滩温柔缱绻，这是大海的杰作：一个浪，一个浪，无休止地，摩肩而来，接踵而来， 拥挤着，喧哗着，摇晃着，到这里也许是疲倦了，才有了如此美丽的小憩之所；也可能大海 的内心是平静的，只是因为风的缘故，才有了喧嚣与骚动 。
元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部， 是哈尼族人世世代代留下的杰作。 元阳哈尼族开 垦的梯田随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟 边坎下石隙也开田，因而梯田大者有数亩、小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。元 阳梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金平等县，仅元阳县 境内就有 17 万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。元阳县境内全是崇山峻岭，所有的梯田 都修筑在山坡上，梯田坡度在 15 度至 75 度之间。以一座山坡而论，梯田最高级数达 3000 级，这在中外梯田景观中是罕见的。元阳哈尼梯田主要有 3 大景区:坝达景区包括箐口、全 福庄、麻栗寨、主鲁等连片 14000 多亩的梯田，老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保 山寨等近 6000 亩梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此众 多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽
的景观。这些景区 就是目前准备申报世界遗产的核心保护区。 【历史】 自 20 世纪 80 年代以来，元阳哈尼族梯田的知名度日渐提高，从封闭的哀牢山走向全国， 走向世界。国内外专家学者和游客纷至沓来。在 1993 年的第一次国际哈尼族文化研讨会期 间，中国、荷兰、日本、美国、英国、泰国等 10 多个国家的 100 多名代表参观过胜村乡全 福庄哈尼梯田，深为其景观的壮丽与文化的丰富所折服。1995 年，法国人类学家欧也纳博 士也来元阳观览老虎嘴梯田，面对脚下万亩梯田，欧也纳博士激动不已，久久不肯离去，他
称赞：“哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺 术家！”只要登上元阳随便哪一座山顶，就会看到充满在大地之间的、那如山如海汹涌而来 的都是梯田。 一座座的“田山”，仿佛就是一部非文字的巨型史书，直观地展示了哈尼先民在自然与社会双 重压力下、顽强抗争、繁衍生息的漫长历史。哈尼族古老的《天、地、人的传说》中说：大 鱼创造了宇宙天地和第一对人，男人叫直塔，女人叫塔婆；塔婆生下二十二个娃，其中老三 是龙，龙长大以后到海里当了龙王，为感激塔婆的养育之恩，向塔婆敬献了三竹筒东西，其 中一筒里盛有稻谷种。也就是说，哈尼人认为，自开天辟地以来便有了稻子。说明哈尼人是 最早驯化野生稻的民族之一，水稻种植是哈尼人古老的生产内容。千百年来，哈尼族将哀牢 山区三江流域的野生稻驯化为陆稻，又将陆稻改良为水稻，在得天独厚的生态环境中，使三 江流域成为人类早期驯化栽培稻谷的地区之一。 【特点】 哈尼族梯田生态系统呈现着以下特点：每一个村寨的上方，必然矗立着茂密的森林，提供着 水、用材、薪炭之源，其中以神圣不可侵犯的寨神林为特征；村寨下方是层层相叠的千百级 梯田，那里提供着哈尼人生存发展的基本条件:粮食；中间的村寨由座座古意盎然的蘑菇房 组合而成， 形成人们安度人生的居所。 这一结构被文化生态学家盛赞为江河——森林——村 寨——梯田四度同构的人与自然高度协调的、可持续发展的、良性循环的生态系统，这就是 千百年来哈尼人民生息繁衍的美丽家园。 【成因】 元阳哈尼族梯田之所以如此壮丽和独特， 首先是大自然特殊地理结构所造成的。 元阳位于云 南省南部，而云南省地形分布的特点是西北高、南部低，从滇西北的中甸、丽江经大理、楚 雄到到滇南的思茅、版纳、红河、文山，海拔渐渐下降，形成了滇西北高海拔地区常年无夏 的寒温带、寒带气候类型和滇南低海拔地区全年无冬的亚热带、
热带气候类型。从滇西北到 滇南，随着海拔下降，立体气候越来越显著，降雨量也越来越大。全省降雨量最大的就是红 河南岸哈尼族聚居地区，降雨量竟达到年均 1397.6mm，相应的稻作农耕越来越密集，旱地 耕作越来越减少。这就使从滇西北的怒江、澜沧江、长江水系到滇南江河水系流域，梯田稻 作文化越来越发达，并最终在红河南岸哀牢山南段哈尼族地区形成全省、全国最集中、最发 达的梯田稻作区的地理构成环境。 其次，哀牢山特定的地形、气候等自然条件也决定了元阳哈尼梯田必然形成为最壮丽、独特 的奇观。元阳的地貌特征是山高谷深，沟壑纵横，多为切割中山地类型，即县内众山在亿万 年中被红河、藤条江水系深度切割，中部突起，两侧低下，鸟瞰全境，山地连绵，层峦叠嶂， 地形呈“V”形发育，高下之间，壮观异常。境内最低海拔为 144 米，最高海拔为 2939.6 米， 海拔高差 2795.6 米。县内气候多属亚热带季风类型，但因地形复杂差悬殊，立体气候突出。 河坝区年均温度 25 度，最高气温 42 度，高山区年均温度 11.6 度，两区温差达 13.4 度。 在由河坝经下半山、上半山到高山区的行程中，要经历热带、温带、寒带的变化，正所谓“一 山分四季，十里不同天”。河坝峡谷因其酷热干旱素称“干热河谷区”，高山区因低温降雨量大 称为“阴湿高寒区”。河坝区蒸发量大，高山区云雾密度大、降雨丰富。境内以红河、藤条江
两大干流为主的水系共有支流 29 条，总长 700 余公里，水资源总量为 26.9 亿立方米，地 表为 20.81 亿立方米，地下水 6.09 亿立方米，可利用 1.47 亿立方米，这些江河就是元阳所 有水源的总源头。 低纬度干热河谷区常年出现的高温使江河之水大量蒸发 （如南沙地区最大 蒸发量 1995 年竟达 2306.5mm)。巨量水蒸汽随着热气团层层上升，在高山“阴湿高寒区”受 到冷气团的冷却和压迫，形成元阳年均雾期 180 天和年均降雨量 1397.6mm 的状况，这也 是为什么元阳上半山地区终年大雾笼罩，降雨极其丰富，云海格处神奇壮丽的原因。 全县有 63958.4 公顷森林，其中东西观音山有 18167.6 公顷原始森林，分布各山各岭的原 始和次生林森林尚有 45790.8 公顷，这些森林构成了巨大的天然绿色水库，它们涵养的巨 量水份在高山上形成了无数条小溪、清泉、瀑布和龙潭，提供了全县所有梯田、旱地用水和 全部人畜用水。可谓“山有多高，水有多高”。 元阳县共居一山的七个民族大致说来是按海拔高低分层而居的，海拔 144 米到 600 米的河 坝区，多为傣族居住；600 米到 1000 米的峡谷区，多为壮族居住；1000 米到 1400 米的下 半山区
，多为彝族居住；1400 米到 2000 米的上半山，多为哈尼族居住；2000 米以上的高 山区， 多为苗、瑶族居住； 汉族多居住在城镇和公路沿线。 哈尼族居住的上半山，气候温和， 雨量充沛，年均气温在 15 度左右，全年日照 1670 小时，非常适宜水稻生长，故哈尼族先 民自隋唐之际进入此地区就已开垦梯田种植水稻，在此 1200 多年间，哈尼族倾注了数十代 人的心力，发挥了惊人的智慧和勇毅垦殖梯田。同时，哈尼族等民族还发挥了巨大的天才各 创造力，在大山上挖筑了成百上千条水沟干渠，已建成骨干沟渠 4653 条，其中，灌溉面积 达 50 亩以上的有 662 条。条条沟渠如银色的腰带，将座座大山紧紧缠绕，大大小小沟箐中 流下的山水被悉数截入沟内， 这样就解决了梯田稻作的命脉——水利问题。 哈尼族以数十代 人毕生心力，垦殖了成千上万梯田，将沟水分渠引入田中进行灌溉，因山水四季长流，梯田 中可长年饱水，保证了稻谷的发育生长和丰收。哈尼族垦殖梯田的想象力令人惊绝，其随山 势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙之 中，无不奋力开田，因而梯田大者有数亩、小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。这 一景观构成了千奇百态变幻莫测的天地艺术大交响乐，成为举世瞩目的梯田奇观。 【历史文化因素】 哈尼族是中国人口在百万以上的十余个少数民族之一，总人口达 132.52 万人。哈尼族自古 以来就是耕种梯田的民族， 梯田文化就是哈尼族的代表性文化。 据中国最古老的史书 《尚书》 记载，早在 3000 多年前的春秋战国时期，哈尼族先民“和夷”在其所居之“黑水”（今四川省 大渡河、雅砻江、安宁河流域）已经开垦梯田，进行水稻耕作。自唐朝初期（1200 年前） 的哈尼族在红河南岸哀牢山区定居下来并开垦大量梯田之后， 梯田文化就成为整个哈尼族的 灵魂。 哈尼祖先在上千年的历史长河中， 用整个民族的心力来挖筑梯田。 哈尼人只有一把短柄锄头、 一身铮铮铁骨， 只有胸中万丈的豪情及脑中过人的智慧， 为了开筑梯田他们投入了生命的全 部。一个哈尼人如何把他的一生与梯田缠绕在一起，通过一个普通的民俗“命名礼”就可以看 出来：哈尼人出生时，家人要举行梯田劳动仪式，在院子地上画出象征梯田的方格，如果生 男孩，就由一个七八岁的男孩用小锄头在方格内表演挖梯田的动作；如果生女孩，就由一个
七八岁的女孩在方格代表的“梯田”里表演摸螺蛳拿黄鳝的动作，经过这一仪式才能拥有自己 正式的名字，真正成为村寨里的一员。哈尼人出生后将一生
投放在梯田里，去世后仍然埋放 在梯田旁边的山坡上，在另外一个世界里守望着梯田。哈尼族就是这样一代一代地，祖祖辈 辈永不中断、永不松懈地把巍巍哀牢山的千山万壑都开垦成片片田山。有专家说过：“每道 梯田的下面，都掩埋着我们祖先累累的白骨，每块梯田是用祖先们的生命和鲜血垒成。也正 因此，我们祖先把他们的伟大力量和崇高人格镌刻在大山之上，成为后代儿孙，成为全人类 永恒的骄傲和荣耀！” 在梯田耕作上哈尼族形成了一整套科学合理的方法和制度。 这种方法就是在找地开田时， 要 找不怕风吹、向阳、平缓、无病虫害、雀鸟不来吃又终年保水的肥沃坡地，开成台地后先种 三年旱地， 待其土熟， 再垒埂放水把它变成梯田。 哈尼族是通过挖筑沟渠来解决梯田用水的， 古歌也唱到祖先们是如何在高山深箐和崖石上克服千难万险挖沟的， 他们遇到绕不开的巨大 岩石，就在岩石上堆上许多干柴，放火把石头烧红，然后用竹筒背来冷水浇上去炸开石头， 这样就可以挖沟了。 古歌称这样的挖沟是“挖出了岩神的三朵肝花， 挖出了岩神的七朵腰花”， 这是多么令人惊奇的景象啊！ 梯田要求田面要整理得很平， 但古代没有测量仪器， 怎么办呢？ “田不平不要紧，请水兄弟来帮忙找平”，祖先们用放水平田法解决了这个问题。这些都是哈 尼祖先智慧和创造精神的表现。 围绕着梯田构筑和大沟挖掘，哈尼族发明了一套严密有效的用水制度，从开沟挖渠、用工投 入，到沟权所属、水量分配、沟渠管理和维修等，无不精心经营。如水源管理则发明了“水 木刻”。这是根据各家权益设置的划有不同刻度的横木，安放在各家田块的入水口，随着沟 水流动来调节各家各户的用水， 如此公平合理而又科学的管理， 保证了每块梯田都能得到充 足的水量供给。 对稻作之民来说，水之外最重要的就是肥，哈尼族利用村寨在上，梯田在下的地理优势，发 明了“冲肥法”。每个村寨都挖有公用积肥塘，牛马牲畜的粪便污水贮蓄于内，经年累月，沤 得乌黑发臭，成为高效农家肥，春耕时节挖开塘口，从大沟中放水将其冲入田中。届时举寨 欢腾，男女老少纷纷出动，有的还特意穿上盛装，宛若过节般热闹。大家争先恐后用锄头钉 钯搅动糊状发黑的肥水，使其顺畅下淌，沿沟一路均有专人照料疏导，使肥水涓滴不漏悉数 入田。这一方法省去了大量运肥劳力。平时牛马猪羊放牧山野，畜粪堆 积在山，六七月大 雨泼瓢而至，将满山畜粪和腐殖土冲刷而下，来到山腰，被哈尼族的大沟拦腰截入，顺水纷 注入田，此时稻谷恰值扬花孕穗，正
须追肥，自然冲肥正好解决了这及时之需。 哈尼族是一个善于和大自然亲密相处的民族，自称为“摩咪然里”，即“天然神之子”。“天”是大 自然的象征，即哈尼族是大自然之子。他们将自己的村寨建筑在森林下方的的山凹中，村寨 下方就是一片连一片的梯田。 在长期的生产活动中， 哈尼族兴作了一套相应的文化宗教礼仪， 重要的有二月的“艾玛突”节，为春耕大忙前生理与心理的准备，仪为祭祀村寨守护神“艾玛”； 有六月的“苦扎扎”节（六月年），为秋收前人们的身心调适，仪为祭祀天神，届时邀神同庆， 人神共乐；有十月的“咂勒特”节（十月年），为丰收之后辞旧迎新的佳节，仪为祭祖认宗。 这些活动对于保护山林、水源、土地和维护村寨的安全，团结全体民族人员，沟通人和大自 然、人和人的关系，发挥了重要的作用。
元阳哈尼族梯田从古至今始终是一个充满生命活力的大系统， 今天它仍然是哈尼族人民物质 和精神生活的根本。166689 亩梯田在养育着 336971 个农业人口，高山上的 63958.4 公顷 森林提供着全县人民的生活用水和农田用水，全县 4653 条水沟干渠仍在灌溉着千山万岭之 上的梯田，这就是元阳哈尼族梯田奇观的突出特点。它不像长城、故宫、秦始皇陵、埃及金 字塔、印度泰姬陵等已失去功能的古迹，也不像泰山、黄山、尼加拉瓜大瀑布等单纯的自然 景观，也不像曲阜孔庙、拉萨布达拉宫、北京颐和园等单纯的人文创造，它是哈尼族人民与 哀牢山大自然相融的相谐互促互补的天人合一的人类大创造，是文化与自然巧妙结合的产 物。 【游记】 提起元阳，人们总会想起那里的梯田。每到冬天时，这里总是烟雨迷蒙，一派水墨画式的田 园景象。 有时一连几周都不见阳光，惟有那细密的雨雾，总在身侧营造出一份静谧的氛围。 延绵起伏的梯田，在雾气的缝隙中时隐时现，元阳的冬天就是如此飘渺悠然，让你在陶醉中 生起一种身在幻境的错觉。 元阳境内的梯田是由哈尼族人开垦的，由于地处哀牢山的腹地，为了生计，当地人必须不断 地开垦耕田，慢慢便形成了今天的梯田美景。在其境内的所有景点中，最值得游玩的自然是 梯田，当地的司机总是会耐心地为你指点行程，告诉你日出时应该去多依树，日落时则去老 虎嘴，但如果想看哈尼族的传统文化，则要去元阳周边的箐口乡。 大约从十四世纪起，梯田的垦殖技术已经遍布中国和东南亚地区。不过，无论是从规模还是 审美的角度上看，绝少有地方能与元阳的梯田相媲美。哈尼族人在哀劳山的深处，开辟出眼 前这层叠起伏的梯田，据说，明朝的皇帝曾经
称赞其为“山岳神雕手”，由此可见，这里的梯 田确实称得上是一项以天地为底的艺术杰作。 一年四季，梯田皆有其美。哈尼族人习惯在每年六月插秧，因此夏天的元阳，到处是一片青 葱稻浪。到了十月，随着作物的丰收，山野也变为了金黄色，但看梯田最美的季节永远是冬 天，因为注水后的梯田会闪现出银白色的光芒，从而凸显出梯田的婀娜曲折的轮廓。 在日出开始前，梯田优美的轮廓已经在黎明的晨曦中若隐若现，站在高处俯瞰下去，宛若一 幅极其淡雅的水墨画。当太阳从东方生起后，红色的朝阳投射在西侧的村庄上，四周的颜色 也随着太阳的升高而不断变幻，那种多彩与烂漫，不由得让人陶醉。 坝达和老虎嘴的日落，同样让人惊艳。随着夕阳的余辉逐渐散去，两处梯田会变幻出绮丽的 色彩。当这种色彩与田埂的线条交织时，它们共同构成了一幅极其动人的彩绘版画。与此相 比，龙树坝梯田则呈现出另外一种情调，它小巧、艳丽，像是藏在大山深处的田园。由于龙 树坝的浮萍较多，这里的梯田会呈现出赤红色，因此，在浮萍变色的季节里，总会有大批摄 影师前来拍照。 目前，元阳境内聚居着哈尼族、彝族、傣族、苗族、瑶族、壮族、汉族等民族的居民。其中， 哈尼族的比例比较大， 他们祖居住于以元阳老县城为中心的村寨里， 哈尼族人早已习惯了大 山里的劳作， 他们只是偶尔到镇上采办些货物， 然后便回到梯田深处， 继续他们的宁静生活。 元阳境内最有特色的哈尼族村寨叫箐口，它距离老县城并不远，站在公路旁，游人就能俯瞰 整个村寨。哈尼人的房屋很有特色，总共分三层，最底下的一层用来养牲畜，二层住人，顶
层则是仓库。由于其棚顶用茅草搭成，远远看去像是一个蘑菇，因此这种房屋也被称作“蘑 菇房”，它是哈尼村庄的标志性建筑。在元阳旅行时，我最喜爱的就是这种奇特的房屋，大 大小小的蘑菇房点缀在梯田里，让人感觉进入了童话世界。 沿着公路旁的村道走下去，还要约半小时才能到箐口，一路上两边都是梯田，偶尔能看到妇 女在耕种。与云南山区的许多民族一样，哈尼族的农活也经常由女人来承担，成年男子则负 责带孩子。相对来说，他们要悠闲许多。虽然垦殖梯田需要砍伐山林，但实际上，哈尼族人 一向注重对树木的保护，他们往往把树木同祖先相联系，每年三月，还会举行盛大的祭树神 的活动。 据当地人讲，箐口目前有一百八十多户人家，八百余口人，即使在元阳境内，箐口也算是比 较大的寨子。在村子的中央，有座专为节庆设计的广场，由于旅游业的发展，哈尼族人已经 开
始有意识地推广他们的传统文化。在过去的几年里，这里先后举办过长街宴、苦扎扎、十 月年、锥牛祭祀等庆典活动，广场东侧还有两面铜鼓，其后是箐口人自己开办的哈尼族文化 博物馆。 山林、小溪、村寨与梯田是哈尼族人最珍视的四样事物。在传统的哈尼族人看来，他们所实 现的对梯田的开垦根本不是外人所想象的对自然的征服。 他们相信在周遭的山水间存在着众 多主管自然的神灵，哈尼族人寓居于此，只是接受着神的眷顾。正是这样，这个民族才会以 绝妙的手法，将梯田雕琢得灵妙非凡，他们在终日虚无缥缈的雾气下，努力追求一种与自然 的和谐。
神农架位于湖北省西部边陲，东与湖北省保康县接壤，西与重庆市巫山县毗邻，南依兴山、 巴东而濒三峡， 北倚房县、 竹山且近武当， 地跨东经 109°56′--110°58′， 北纬 31°15′--31°75′， 总面积 3253 平方公里，辖４镇４乡和１个林业管理局（国家森林公园）、１个国家级自然 保护区，总人口８万人。是我国唯一以“林区”命名的行政区。 远古时期， 神农架地区还是一片汪洋大海， 是燕山和喜马拉雅造山运动将其抬升为多级陆地， 成为大巴山东延的余脉。 山脉呈东西方向延伸， 山体由南向北逐渐降低。 山峰多在海拔 1500 米以上,其中海拔 2500 米以上的山峰有 20 多座。最高峰神农顶海拔 3105.4 米，为“华中第 一峰”。 西南部石柱河海拔 398 米， 是神农架的最低点， 最高点与最低点的相对高差为 2707.4 米。 神农架是长江和汉水的分水岭，境内有香溪河、沿渡河、南河和堵河 4 个水系。由于该地 区位于中纬度北亚热带季风区，气温偏凉而且多雨，海拔每上升 100 米，季节相差 3--4 天。 “山脚盛夏山顶春，山麓艳秋山顶冰，赤橙黄绿看不够，春夏秋冬最难分”是神农架气候的真 实写照。 由于一年四季受到湿热的东南季风和干冷的大陆高压的交替影响， 以及高山森林对 热量、降水的调节，形成夏无酷热、冬无严寒的宜人气候。当南方城市夏季普遍是高温时， 神农架却是一片清凉世界。 独特的地理环境和立体小气候， 使神农架成为我国南北植物种类的过渡区域和众多动物繁衍 生息的交叉地带。神农架拥有各类植物 3700 多种（菌类 730 多种，地衣 190 多种，蕨类
290 多种，裸子植物 30 多种，被子植物 2430 多种，加上苔藓类可达 4000 种以上），其中 有 40 种受到国家重点保护；有各类动物 1050 多种（兽类 70 多种，鸟类 300 多种，两栖 类 20 多种，爬行类 40 多种，鱼类 40 多种，昆虫 560 多种），其中有 70 种受到国家重点 保护。几乎囊括了北自漠河，南至西双版纳，东自日本中
部，西至喜马拉雅山的所有动植物 物种。 神农架是我国内陆保存完好的唯一一片绿洲和世界中纬度地区唯一的一块绿色宝地。 它所拥 有的在当今世界中纬度地区唯一保持完好的亚热带森林生态系统， 是最富特色的垄断性的世 界级旅游资源，动植物区系成分丰富多彩，古老、特有而且珍稀。苍劲挺拔的冷杉、古朴郁 香的岩柏、雍容华贵的梭罗、风度翩翩的珙桐、独占一方的铁坚杉，枝繁叶茂，遮天蔽日； 金丝猴、白熊、苏门羚、大鲵以及白鹳、白鹤、金雕等走兽飞禽出没草丛，翔天林间。一切 是那样地和谐宁静，自在安详。这里还有着优美而古老的传说和古朴而神秘的民风民俗，人 与自然其同构成我国内地的高山原始生态文化圈。神农氏尝草采药的传说、“野人”之谜、汉 民族神话史诗《黑暗传》、川鄂古盐道、土家婚俗、山乡情韵都具有令人神往的诱惑力。这 里山峰瑰丽，清泉甘冽，风景绝妙。神农顶雄踞“华中第一峰”，风景垭名跻“神农第一景”； 红坪峡谷、关门河峡谷、夹道河峡谷、野马河峡谷雄伟壮观；阴峪河、沿渡河、香溪河、大 九湖风光绮丽；万燕栖息的燕子洞、时冷时热的冷热洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水 洞、雷响出鱼的钱鱼洞令人叫绝；流泉飞瀑、云海佛光皆为大观。 神农架茫茫的林海，完好的原始生态系统，丰富的生物多样性，宜人的气候条件，原始独特 的内陆高山文化，共同构成了绚丽多彩的山水画卷。也使神农架享有了“绿色明珠”、“天然动 植物园”、“生物避难所”、“物种基因库”、“自然博物馆”、“清凉王国”等等众多美誉。在地球生 态环境日益遭到破坏、 环境污染日趋严重的今天， 神农架正以其原始完美的生态环境而引起 世人瞩目。 神农架的“野人”之谜，十来年前就听说过，后来据说为了验证是否确有“野人”，曾有数支科 考队进驻过，但这么多年过去了，没听说得出什么结论；去年。为了尽快揭开神农架“野人” 之谜，神农架林区人民政府还在国内外推出神农架“野人”探险旅游计划……总之，隔数月间 便会听到有关神农架“野人”的新闻。近日在神农架野人的发源地―――湖北省房县，又举办 了中国野人探奇大型图片展…… 描述：西藏那木错
西藏那木错 纳木错是西藏三大神湖之一，也是藏传佛教的著名圣地，意为天湖。相传这里是密宗本尊胜
乐金刚的道场，信徒们尊其为四大威猛湖之一。天湖纳木错的纯净、安详是高原的象征，她 的美丽是每一个旅行者都不应该错过的。 纳木错是天湖女神，相传，纳木错的水源是天宫御厨里的琼浆玉液，是天宫神
女的一面 绝妙的宝镜。另说，有位勤劳美丽的牧女一夜在梦里得到神的旨意，便来到纳木错边，看见 从湖边升起一漂亮女子并对她说：4 月 15 日到普苏隆来领孩子。后来，果然灵验了。 纳木错位于拉萨市当雄县和那曲地区的班戈县之间。它的北侧依偎着连绵的高原丘陵， 东南部是海拔 7111 米，终年积雪的念青唐古拉山的主峰，一望无际的广阔草原在湖水的四 周展开。 纳木错是第三纪末和第四纪初， 喜马拉雅山运动凹陷而形成的巨湖， 后因西藏高原气候 渐趋干燥，纳木错面积大为缩减。现存的古湖岩线有三道，最高一道距现在的湖面约 80 余 米，可见当时的纳木错有多大。 纳木错湖面海拔 4718 米， 从湖东岸到西岸全长 70 多千米， 由南岸到北岸宽 30 多千米， 总面积为 1900 多平方千米，是世界上海拔最高的咸水湖，也是我国的第二大咸水湖，湖水 最深处超过 33 米。纳木错湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后补给，沿湖有不少大小溪流注 入，湖水清澈透明，湖面呈深蓝色，水天相融，浑然一体。每个到过这里的人整个灵魂都仿 佛被纯净的湖水洗涤。 湖中有 5 个岛屿， 其中最大的良多岛面积 1.2 平方千米。佛教徒们传说它们是五方佛的 化身。凡去神湖朝佛敬香者，莫不虔诚顶礼膜拜。此外还有 5 个半岛从不同的方位凸入水 域，最大的是扎西半岛。这里也是通常旅行者最喜欢的景点。岛上分布着许多奇形怪状的岩 洞，纷杂林立着无数石柱和奇异的石峰，怪石嶙峋，奇异多彩。顺时针环岛一周，大概要两 个小时左右。如果顺时针转岛，则在快回到旅馆的地方还可见到 100 多米长的玛尼墙。 湖滨平原牧草良好，是天然牧场。每当夏初，成群的野鸭飞来栖息繁殖。湖泊周围常有 熊、野牦牛、 野驴、 岩羊等野生动物栖居， 湖中盛产高原的无鳞鱼和细鳞鱼， 湖区还产虫草、 雪莲、贝母等名贵药材。 12 世纪末，藏传佛教达隆嘎举派创始人达隆塘、巴扎西贝等高僧曾到湖上修习密宗要 法。信徒传说，每到羊年，诸佛、菩萨、护法神会集在纳木湖设坛，大兴法会，此时如人前 往朝拜转湖念经一次，其福无量，胜过平时朝礼转湖念经 10 万次。因此每到羊年，僧俗信 徒都会不惜长途跋涉，前往转湖。每到藏历羊年的四月十五日，这一活动达到高潮。 提示： 最好在拉萨已经适应了 3-5 天，否则不要去纳木错。很多游客对迅速提高的 1100 米海 拔没有足够的重视，在湖边过上一夜基本都会有高原反应。 纳木错在拉萨往北 190 千米处。坐车的第一站是距拉萨 162 千米的当雄县，然后到湖 区还要 40 千米，而且要经过海拔 5150 米的纳根山口。即便是在最
温暖的季节，纳根山口 风也很大，且温度很低。上山的道路不算很好走，过了山口之后的一段路也比较麻烦，在雨 季会形成沼泽。 如果你不要求， 有些旅行团的司机只会把车开到纳根山附近的湖边。 游纳木错一定要到 达扎西半岛，绝对不要以为只要到纳根山下的湖边就了事。
如果天气不好，譬如下雨或者下雪的时候，建议你不要去纳木错，纳根山口可能会有大 雪，且纳木错湖边的路也特别容易陷车。 还有些旅行者希望步行到纳木错。由于高海拔，会非常的辛苦，而且要带上足够的补给 和帐篷、睡袋等装备。纳木错是个咸水湖，但水不是特别咸，烧或或过滤后还可以喝。 虽然可以很早从拉萨出发， 匆匆看一眼纳木错然后就立即回拉萨， 但是大多数的旅行者 都会选择在湖边过一夜， 通常都会住在扎西半岛上。 上面有扎西寺和一些简陋的旅馆和饭馆。 纳木错夜间十分冷，要注意保暖。扎西半岛不通电，几间房屋可供住宿，但没有自来水，晚 上刚刚天黑的时候可能会发一会儿电。 所有的房间加在一起顶多能住四十几个人， 如果刚好 游客较多，恐怕会有麻烦。如果租不到房，就只好在露天搭帐篷了，所以旅行旺季最好赶早 到达扎西半岛，并尽早租好房间。自己携带装备野营也是一个较不错的解决办法。 扎西半岛下面就是纳木错优美的弧形湖岸线，早晚的时候异常美丽。
国家级历史文化名城 世界文化遗产--丽江 联合国科教文组织主席曾这样语重心长地说过：“我希望中国能有活着的文物古迹;历史 文化名城被列入世界文化遗产。” 1997 年 12 月 4 日，在意大利那不勒斯召开的联合国教科文组织世界遗产委员会第 21 次全体会议上，正式通过批准丽江古城列入世界文化遗产清单。 以一个鲜活的、不断生息运转的、民族聚居的城市作为世界文化遗产，这在世界也属极 少数，这在我国更属首例。由此可见，丽江历史文化名城显著的特色和被世界公认的作为人 类一笔共同的文化遗产的价值所在！ 丽江地处我国西南边陲，位于云南省西北部地区。居于青藏高原南端、横断山脉向云贵 高原北部云岭山脉过渡的衔接地段，兼有两种以上地形特征。境内地形地貌多样，含高原雪 山、 河谷、 深峡、 草甸、 平坝相结合的地貌特征及自然景观资源， 同时气候变化显著。 丽
江历史悠久，很早就有人类活动的足迹，是我国古人类活动的地区之一。 丽江自古以来就是我国西南交通贸易大动脉南方“丝绸之路”和由西藏入境的“茶马古道” 的中转站。 两条古道既是中原至东南亚的南来北往的贸易通道， 又是沟通中原文化和外来文 化影响的传
送渠道。 丽江是纳西族的家园，是我国唯一的一个纳西族自治县，同时还居住着白、彝、傈僳、 普米族等少数民族。 丽江的文化以开放、大方、兼容并蓄为重要特征。纳西族人民长期以 来创造并延续保持下来的东巴文化， 是世界民族文化的一枝璀璨的奇葩， 是人类共同的文化 遗产！纳西族东巴文化的主要记载符号“东巴文”，共 1400 多个单字，被誉为世界上唯一保 留完整的“活着的象形文字”，卷帙浩繁、内容丰富的东巴经书、舞谱、绘画、祭祀仪式都充 分展示着纳西族东巴文化的神奇异彩。 丽江古城历史悠久，古朴如画，兼有水乡之容，山城之貌，城中有水，山中有城，城山 相融，山水一体，道路自由，街巷幽深，道旁河畔，垂柳拂水……。 丽江， 历史文化遗存众多。 较著名的有丽江七大寺即文峰寺、 福国寺、普济寺、 玉峰寺、 指云寺、兴化寺、灵照寺及北岳庙、白沙古建筑群、三圣宫、龙泉寺……。从中可见中原文 化和地方民族文化的结合以及藏族文化的特征影响。 丽江同时荣戴国家级丽江玉龙雪山风景名胜区桂冠。 景区内含有建于南宋的丽江古城及 众多的古建寺观；有海拔 5596 米雄秀的玉龙雪山；有世界著名的最深最险的虎跳峡；有号 称“万里长江第一湾”的石鼓；高山植被、丹霞地貌奇观为主的老君山、黎明等一带大面积的 地质景观……。 此外，丽江还有以纳西族为主体，白、傈僳等十余种少数民族，奇异多采的民族风情和 文化。丽江，还是全国生态环境保护最好的地区之一，有“东方瑞士”的誉称。 总之， 鲜活运转中的古城、 特色鲜明的纳西族东巴文化、 众多的历史遗存、雪山、水渠、 草甸等优美的自然景观……所交织而成的这方热土，将受到人类的倍加爱护和永远的关 注……。
云南大理古城介绍 大理古城简称榆城，位居风光亮丽的苍山脚下，距大理市下关 13 公里。大理古城始建于明 洪武十五年（1382 年），是全国首批历史文化名城之一。 大理古城东临洱海，西枕苍山，城楼雄伟，风光优美。大理城的规模壮阔，方围 12 里，原 城墙高 7.5 米，厚 6 米，东西南北原有四座城门，上有城楼。如果说，自治州首府下关给人 以繁盛、喧闹的印象，那么大理古城则是古朴而幽静。 城中有一贯穿南北的大街，街边有各种专卖大理石制品、扎染、草编等名特产品的店铺和风 味十足的白族饮食店。 城内流淌着清澈的溪水，到处可见古朴雅的白族传统民居，这里居民不论贫富，都有在庭院 内养花种草的习惯。大理古城也就有“家家流水，户户养花”之说。 大理古城距下关很近， 乘公共汽车十多分钟即可到
达， 城内各汽车站和主要宾馆前都有车前 往。也可由下关乘小马车前往，不过千万要在上车前谈好价钱。 到大理古城旅游，如要留宿，城内有许多按照白族传统民居建造的旅馆可供选择，价格不算 贵。 描述：武夷山
武夷山市位于福建省西北部、闽赣两省交界处，介于东经 117°37′22″--118°19′44″、北纬 27°27′31″--28°04′49″之间， 属中亚热带地区。 前身为崇安县， 建置于北宋淳化五年(公元 994 年)，1989 年 8 月经国务院批准撤县建市，是一个以名山命名的新兴旅游城市。
武夷山风景秀丽，历史悠久，人文荟萃，素有“碧水丹山”之誉。全市土地总面积 2798 平方 公里，总人口 22 万人，辖 3 镇、4 乡、3 个街道、5 个国有农茶场、115 个行政村，境内拥 有首批国家重点自然保护区、国家风景名胜区、国家旅游度假区、国家一类航空口岸、全国 第 4 批重点文物保护单位--城村古闽越王城遗址。1998 年 7 月，被评为中国首批优秀旅游 城市； 1999 年 12 月，被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，成为我国第 4 处， 世界 23 处世界文化与自然“双遗产”地之一。2000 年，被评为全国首批 4A 级旅游区，2002 年被列入中华十大名山。 主要特点有以下六个方面： ---武夷山具有独特、稀有、绝妙的自然景观，属罕见的自然美地带，是人类与自然环境和谐 统一的代表。武夷山自然风光独树一帜。1982 年 11 月国务院批准设立武夷山国家重点风 景名胜区，总面积 70 平方公里。武夷山景区是典型的丹霞地貌，区内一条幽深清澈的九曲 溪盘环山中，两岸丹崖林立，千姿百态，九曲溪两岸分布着 36 奇峰、99 岩，昂首向东，如 万马奔腾，气势雄伟，千姿百态。山不高有高山之气魄，水不深集水景之大成。浮光山色中 又散落着众多的古文化遗存，将人的思想、人的情感、人的智慧、人的劳动融于自然山水之 间，达到天人合一的境界，给人以浑然天成的和谐美感。1990 年原世界旅游组织执委会主 席巴尔科夫人在游览武夷山后欣然题词：“未受污染的武夷山风景区是世界环境保护的典 范。” ---武夷山是全球生物多样性保护的关键地区，是尚存的珍稀、濒危物种的栖息地，是代表生 物演化过程以及人类与自然环境相互关系的突出例证。武夷山保存了世界同纬度带最完整、 最典型、面积最大的中亚热带原生性森林生态系统。1979 年 7 月国务院批准设立武夷山自 然保护区，总面积 85 万亩。区内森林覆盖率达到 95．3％。良好的生态环境和特殊的地理 位置，使武夷山成为地理演变过程中许多动植物的“天然避难所”，物种资源极其丰富。已知 植物种类 3728
种，几乎囊括了中国中亚热带所有的植被类型；已知动物种类 5110 种，是 珍稀、特有野生动物的基因库，被中外生物学家称为“研究两栖、爬行动物的钥匙”、“鸟的天 堂”、“蛇的王国”、“昆虫的世界”、“世界生物之窗”。1987 年被联合国教科文组织列为国际人 与生物圈自然保留地，1992 年被世界全球环境基金组织确认为具有全球保护意义的 A 级自 然保护区。1999 年 4 月，国际保护联盟专家莱斯利.莫洛伊博士对武夷山遗产价值考察评估 时题词：“武夷山是中国人民永续利用自然资源的永久象征”。 ---武夷山具有丰富的历史文化遗存，其境内的“古闽族”“闽越族”文化遗存是古代文明的历史 见证。朱子理学在此发祥、传播，使武夷山成为研究东方文化的重要基地之一。早在 4000 多年前，就有先民在此劳动生息，逐步形成了国内外绝无仅有的偏居中国一隅的“古闽族”文 化和其后的“闽越族”文化，绵延 2000 多年之久，留下众多的文化遗存。至今武夷山悬崖绝 壁上还遗留着体现古越人特有葬俗的架壑船馆和“虹桥板”等，距今 3000 多年。武夷架壑船 棺是现今国内外发现年代最久远的悬棺， 是研究我国先秦历史和已消逝的古闽族文化的极为 珍贵资料。列为国家重点文物保护单位的汉代闽越王城遗址，占地 48 万平方米，是江南目 前发现的保存最完整、 出土文物最多的汉代古城址， 证明着武夷山曾是闽越国的政治、 经济、 文化中心。宋代，武夷山集儒、道、佛于一身，被儒家称为“闽邦邹鲁”，道家称为“升真元化
洞天”。历史上仅有记载的书院、寺庙、宫观就达 187 处，亭台楼阁 117 座。北宋著名词家 柳永，南宋著名学者胡安国、胡宏、胡寅、胡宪父子，抗金名将吴阶、吴磷、刘子羽等都诞 生在这里。南宋著名理学家朱熹曾在这里生活、著书、讲学长达 50 年，朱子理学在这里萌 芽、成熟、传播，其影响深入中国社会生活的各个方面，远及东亚、东南亚及欧美诸国，成 为东亚文明的体现，至今仍吸引着日本、朝鲜、韩国、马来西亚、德国、美国、荷兰、台湾、 香港等世界上几十个国家和地区的专家、学者致力于朱子理学思想的研究。此外，李商隐、 杨时、范仲淹、陆游、辛弃疾、徐霞客、戚继光等历代名人都在此留下百家千篇赞美武夷山 的词文诗赋。至今山中可辨认的历代摩崖石刻仍有 400 多处。 当代著名学者蔡尚思寓论于 诗：“东周出孔丘，南宋有朱熹；中国古文化，泰山与武夷。” ---武夷山是老革命根据地。1 925 年马列主义就在这里传播，l 92 7 年 7 月建立了中国共产 党崇安特别支部。 第二次国内革命战争
时期， 武夷山是闽赣革命根据地之一。 当时闽赣省委、 福建省委机关曾设在武夷山的坑口一带。1930 年曾建立过苏维埃政权。在中国共产党的领 导下，还先后发生过著名的上梅暴动和赤石暴动。方志敏、周建屏、粟裕、张云逸、秦基伟 等在这块土地上留下了革命足迹。这里共有 1．15 万名优秀儿女为民族独立和人民解放事 业英勇献身。至今这里还留存有土地革命时期的闽北苏区首府--大安，上梅暴动地点--上梅； 抗战时期的福建省委机关所在地--坑口等一大批革命历史遗址以及“赤石暴动”烈士陵园、朱 德和陈毅题词的闽北革命烈士纪念碑等。 ---武夷山物产资源丰富，是我国江南著名的粮区、林区、茶叶产区。武夷山市是国家“七五” 二期商品粮基地县(市)之一。全市现有耕地 30 万亩，粮食产量达 15.2 万吨，粮食商品率达 35％， 是福建省重要的商品粮基地。 全市森林覆盖率达 79.2％， 拥有林业用地 318． 万亩， 2 其中有林地 296.96 万亩，竹林面积 55.3 万亩，1997 年获全国造林绿化百佳县(市)称号。 武夷岩茶为全国十大名茶之一，已有 1000 多年历史，以独具岩韵而享誉中外，早在十七世 纪即远销欧美。名丛“肉桂”茶自 80 年代以来连续 6 次蝉联国家名茶、金奖等殊荣，茶王“大 红袍”更是世间极品。全市现有茶园 9 .6 万亩，年产茶 8 万多担，半数以上出口外销。全市 拥有各类花卉资源近 130 种。已探明的矿产有钨、铁、钼、水晶、花岗岩、煤等 30 多种。 以竹、木、加工为主的旅游系列工艺品，倍受中外游人的青睐。 ---武夷山旅游服务体系日臻完善，发展旅游经济具有广阔前景。武夷山丰富的自然景观、积 淀深厚的历史文化遗存，使武夷山日益成为中外旅游者的主要选择地之一。至 2005 年底， 全市拥有各类宾馆(酒店)237 家，其中星级饭店 37 家，其中 4 星级 4 家；共有床位 2.28 万张，全市旅行社 61 家，年接待 1 万人以上的旅行社达 23 家。交通条件便捷，已形成铁 路、公路、航空交通网络。武夷山机场为 4C 级民用机场，已开通北京、上海、广洲、深圳、 天津、武汉、厦门、福州以及香港、澳门旅游包机等 25 条航线。横贯武夷山的横南铁路是 福建省第二条出省通道，为Ⅱ级铁路干线，武夷山区段站是目前闽北最大的车站。公路干线 四通八达，101 省道横贯南北，浦城--南平高速公路全线开工，宁德--武夷山高速公路列入 国家规划，武夷山--邵武高速公路列入省高速公路规划，预计 2008 年有三条高速公路通武 夷山。全市现有餐饮、娱乐服务行业经营单位近千家，供水供电、通讯广电、旅游购物以及 园林绿化、环保环卫、文化娱
乐、“数字武夷”信息门户网站等旅游城市的功能设施建设日臻
完善，已初步形成了吃、住、行、游、购、娱配套完善的旅游服务网络，发展旅游经济具有 广阔前景。 2005 年全年实现生产总值 32.29 亿元， 同比增长 12.1％； 农业总产值 11.2 亿元， 增长 6.3%； 工业总产值 11.51 亿元，增长 27.08%；全年旅游人数 374 万人，增长 11.89%，旅游总收 入 15.11 亿元，增长 13.02%；财政收入 1.63 亿元，比增 12.56%，其中地方财政收入 1.2 亿元，比增 12.96%。固定资产投资完成 22 亿元，比增 27.99%，是“十五”计划中投资量最 大的一年。
世界最大的佛教艺术宝库（莫高窟）和中国最美五大奇观沙漠（沙漠鸣沙山月牙泉）。 位于甘肃省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代“丝绸之路”上的名城重镇。在漫长的中西文 化交流的历史长河中，这里曾经是中西文化名流荟萃之地，创造了世界瞩目的“敦煌文化”， 为人类留下了众多的文化瑰宝。 莫高窟，又名“千佛洞”，是我国三大石窟艺术宝库之一。洞窟始凿于前秦建元二年(公元 366 年)，后经历代增修，今存洞窟 492 个，壁画 45000 平方米彩塑雕像 2415 尊，是我国现存
石窟艺术宝库中规模最大、内容最丰富的一座。1987 年被联合国教科文组织列为世界文化 遗产。 沙漠鸣沙山月牙泉和鸣沙山的莫高窟艺术景观、融为一体是敦煌城南一脉相连的“三大奇 迹”。成为中国乃至世界人民向往的旅游胜地。鸣沙山位距城南五公里，因沙动成响而得名。 山为流沙积成，沙分红、黄、绿、白、黑五色。汉代称沙角山，又名神沙山，晋代始称鸣沙 山。鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中一对孪生姐妹，“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。游人无 论从山顶鸟瞰，还是泉边畅游，都会骋怀神往。确有“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”
德天跨国大瀑布
在距离南宁市约 208 公里的边陲大新县硕龙乡德天村,有一处闻名遐迩自然景观,这就是号称 世界第二跨国大瀑布的“德天瀑布”. 德天瀑布位于大新县归春河上游，距中越边境 53 号界碑约 50 米，主体瀑布宽 100 米，纵 深 60 米，落差 70 米，与越南的板约瀑布连为一体，瀑布总宽达 200 余米，是东南亚最大 的天然瀑布. 德天瀑布位于大新县归春河上游，距中越边境 53 号界碑约 50 米，主体瀑布宽 100 米，纵 深 60 米，落差 70 米，与越南的板约瀑布连为一体，瀑布总宽达 200 余米，是东南亚最大 的天然瀑布. 它源起广西靖西县归春河，终年水不断流，流入越南又流回广西，经大新县德天村遇断崖跌 落而成瀑布. 瀑布上游，河水时急时缓，时分时合，迂回曲折，于参天古木间，花草掩映，百鸟
低徊 江水忽遇断崖，飞泻而下。恰似一巨大银练，高悬于峡谷之上。 因为落差大，发出轰隆隆的鸣响，慑人心魄，1 公里以外也能听得真切。 站在瀑布之下，水气蒸腾，上接云汉，其滚滚洪流，折而复聚，飞泻而下，连冲三关。涛声 回荡于山间，声若巨雷，数里可闻，仰望瀑顶，群峰若浮动，巨瀑如海倾，水沫飞溅，如万 斛明珠，若遇晴日，彩虹横跨瀑布，为雄奇的瀑布增加了几分娇媚。 其魄力，其气势，其风采，震魂摄魄，摇动心旌。气势磅礴、银瀑飞泻、三级跌落，蔚为壮 观。 于是，每逢假期，德天瀑布“倾慕”者众。 德天瀑布雄奇瑰丽，变幻多姿，碧水长流，永不涸歇。不论春夏秋冬，她都碧绿清澈，纯朴 得像一位崇山峻岭中的壮家少女。 瀑布四季景色不尽相同. 春天凌草泛青山花吐艳，瀑布四周似镶起五彩缤纷的花边,挺拔的木棉花树火红的花朵犹如 一片红霞,为瀑布增添了几许柔情。此时，春雾弥漫中的幽幽流瀑，就像是娇羞的壮家女子， 春风中荡漾着万种风情. 夏天,瀑布激流如龙，排山倒海，更是为瀑布的雄伟壮观增添了气势.似万马奔腾而来。这时 的瀑布,就像一位青春少女,英姿飒爽. 秋天时，瀑布景区梯田铺金，层林尽染，高挂的银帘雾气冲天； 那飞溅的水露， 在山前飘扬， 百米之内白蒙蒙一片，长年累月飘忽不散，有阳光之日，五彩缤纷，光彩夺目，使人如入浑 沌迷蒙仙境。 冬天瀑布琼珠闪闪，玉液潺瀑，山风把细流吹得飘飘洒洒；犹如一串串高挂在深山老林中的 珍珠项链，也像一幅幅素绢悬挂在崖前。 每年 7-11 月为游览瀑布的最佳时节. 瀑布周围的群山树木苍翠廷拔，特别是那主干笔直、绿荫盖地的大木宪树，尽显雄伟壮观。 在飞流的瀑布下面是一个 30 多米深、200 多米宽的深潭。漂里的鱼味道鲜美。周围的农民 经常到潭里撒网打鱼，鱼舟在瀑布下飘荡，把瀑布衬托得更加富有诗意和生气。渔夫们粗犷 的山歌，融进瀑布的轰鸣声里，奏出一支美妙动听的山野之歌。
如此美丽的风景,但凡是游览了德天瀑布的人无不为这一美景奇观发出由衷的赞叹。 整个德天景区的美景俨然就是一个“桂林山水”的再现。 摄影爱好者在这里流连忘返...... 如今，这一带已被开发成了著名的德天景区。成为广西旅游的名牌之一。 描述：亚龙湾
亚龙湾国家旅游度假区是我国唯一具有热带风情的国家级旅游度假区,位于中国最南端的 热带滨海旅游城市--三亚市东南面二十五公里处.度假区规划面积 18.6 平方公里,是一个拥有 滨海公园、豪华别墅、会议中心、高星级宾馆、度假村、海底观光世界、海上运动中心、高 尔夫球场
、游艇俱乐部等国际一流水准的旅游度假区。 亚龙湾气候温和、风景如画，这里不仅有蓝蓝的天空、明媚温暖的阳光、清新湿润的空气、 连绵起伏的青山、 千姿百态的岩石、 原始幽静的红树林、 波平浪静的海湾、 清澈透明的海水， 洁白细腻的沙滩以及五彩缤纷的海底景观等， 而且八公里长的海岸线上椰影婆裟， 生长着众 多奇花异草和原始热带植被， 各具特色的度假酒店错落有致的分布于此， 又恰似一颗颗璀璨 的明珠，把亚龙湾装扮的风情万种、光彩照人。 亚龙湾集中了现代旅游五大要素：海洋、沙滩、阳光、绿色、新鲜空气于一体,呈现明 显的热带海洋性气候，全年平均气温 25.5℃，冬季海水最低温度 22 度，适宜四季游泳和开 展各类海上运动。这里海湾面积达 66 平方公里，可同时容纳十万人嬉水畅游,数千只游艇游 弋追逐。这里的海水清澈见底，可以清晰地看见 10 米以下的海底景观。这里 8 公里长的海 滩宽阔平缓，沙粒洁白细腻，自然资源国内绝无仅有，可与国际上任何著名的热带滨海旅游 度假胜地相媲美。凡到过亚龙湾的人无不被这里的美景所陶醉，全国政协副主席、香港著名 实业家霍英东先生曾这样评价：“亚龙湾美丽的海滩，香港没有，日本没有，印尼的巴厘岛 不及，只有夏威夷同属休闲型，但亚龙湾的阳光、海水、沙滩、高山、空气五大旅游要素优 于夏威夷，亚龙湾可以建成亚洲最理想的度假胜地”。1992 年，联合国世界旅游组织秘书长
萨维尼亚克对亚龙湾考察后，兴奋地挥笔写道：“亚龙湾具有得天独厚的自然条件，银色的 沙滩，清澈的海水，绵延优美的海滨，未被破坏的山峰和海岛上有原始粗犷的植被，这是一 个真正的天堂” 。 亚龙湾国家旅游度假区自 92 年国务院批准建立以来，由中国粮油食品进出口（集团） 有限公司控股的三亚亚龙湾开发股份有限公司已投入巨资， 高标准、 高速度的完成了亚龙湾 一期项目的开发建设。在短短的十年里，除完成各项基础设施建设外，已建成数十家国际一 流水平的滨海度假酒店和一个国际标准的高尔夫球场，并建起了一个占地面积约 20 万平方 米集海上运动、旅游观光、餐饮娱乐为一体的滨海公园和蝴蝶谷等国家 4A 级旅游景区。 近年来， 由于亚龙湾旅游度假设施的日趋完善， 每年不仅吸引着数以百万的中外游客到 此旅游度假，而且已成为举办各类大型会议和时尚、健康赛事的理想场地。自 96 年起，已 成功承办了`96 中国度假休闲游开幕式、第二届全球化论坛、第四届世界岛屿观光论坛、 APEC 高官会议筹备会及一届三亚传统国际铁人三项赛、两届 BAT 中国职业
高尔夫联盟杯 总决赛、三届国内规模最大水平最高的新丝路中国模特大赛总决赛。值得一提的是在 2001 年南非举办的第 51 届世界小姐大赛中荣获世界小姐第四名亚洲美皇后之称的李冰和在 2002 年伦敦举办的第 52 届世界小姐大赛中荣获世界小姐第五名亚洲大洋州美皇后之称的 吴英娜就是从亚龙湾的 T 型台上突颖而出，即而走向世界、走向辉煌！ 如今，亚龙湾已经美名远扬，并成为国内外知名的旅游品牌。在国内，选择亚龙湾度假 已是一种时尚， 这里如诗如画的自然风光、 舒适完善的旅游度假设施和独具特色的旅游项目 已成为旅游者向往的度假天堂！ 亚龙湾的传说： 传说很久很久以前，在如今三亚境内的牙龙湾一带，海边没有沙滩，紧靠海面的是高山峻岭 和悬崖峭壁。在紧邻海边的高山上，住着几十户黎族人家。得大海风光的滋润和山野美景的 厚泽， 这里的姑娘容貌如花似玉， 眼睛晶亮清澈， 皮肤白净如雪。 身段如婀娜多姿的槟榔树， 个个美似天仙。其中一位叫吉利的姑娘皮肤白得耀眼，眼睛亮的赛星星，向她表示爱情的小 伙子不下几十个，可她偏偏只爱穷苦渔民阿祥。 一日，十几个仙女下凡，到这里的海中洗澡，忽见吉利和她的女伴走来，她们惊叹人间 竟有如此美丽的女子。在自叹不如的哀怨声中，她们一个个沉入了海底，不敢和吉利她们媲 美。从此，仙女们再也不来这里沐浴。 仙女们回到天宫， 把她们在人间看见美女的事告诉她们的哥哥， 并撺掇她们的哥哥下凡 取吉利和她的女伴为妻。 七位英俊潇洒的仙子听仙女们说凡间竟有赛似天仙的女子， 怦然动了凡心， 他们手牵手 踩着云朵来到海边， 等了一天一夜才见吉利和她的女伴背着腰篓朝海边走来。 果然名不虚传， 七位仙子的眼睛发直了。他们忘了文雅，忘了礼节，一人朝一位姑娘吹了口气，就有七位姑 娘脚底像踩了风似的随他们朝深山峻岭跑去。其中一位是吉利。 这当儿阿祥和他的伙伴们出海捕鱼回来。 见吉利她们跟着七个男子往深山里跑， 气不打 一处来，他们跳下船就追，可就是追不上。他们喊叫，也没谁理他们。他们惊叹女人变心比 闪电还快。早上他们出海时还好好的，傍晚回来她们就变了心。
吉利和她的六个女伴随七位仙子来到深山， 七位仙子不走了， 彬彬有礼地向七位姑娘求 爱，七位姑娘说，她们都有心上人了，不能接受他们的求爱。七位仙子这才想起婚姻是月下 老人主管的，不能强求。他们无不遗憾地瞥了姑娘们一眼，然后朝她们吹了口气，见姑娘们 安全地回到家门口，七位仙子便飘然回到了天宫。 吉利她们回到家中，见她们的未婚
夫都白了头，感到非常奇怪。她们向未婚夫细说了她 们所遇到的事，并提出立即和未婚夫完婚。但是，她们的未婚夫没有一个愿意娶她们。原因 是他们怀疑她们已经不是黄花闺女了。七位姑娘的未婚夫冷淡了她们； 七位姑娘的父母冷淡她们；七位姑娘的兄弟姐妹冷淡她们；村里的父老乡亲都冷淡她们。 七位姑娘跪在大海边，求大海作证，她们是清白的，大海不语…… 七位姑娘跪拜苍天，求苍天作证，她们是干净的，苍天无声 七位姑娘悲愤地走进海。
至静唯美的湘西凤凰
春秋战国时期湘西凤凰为“五溪苗蛮之地”，属楚国疆域。在漫长的时代演变中，湘西凤凰曾 属不同的县郡，名称也多次的变迁，直至 1957 年才最后定为湘西土家族苗族自治州至今。 湘西凤凰自然资源丰富，山、水、洞风光无限。湘西凤凰南华山国家森林公园，面积 3 万 余亩，生态环境优美，森林覆盖面积达到 98%以上。湘西凤凰珍奇动、植物品种 100 多种， 到处郁郁葱葱，鸟语花香。湘西凤凰奇梁洞被誉为华夏第二奇洞，集幽、奇、秀、峻的特点 于 12 公里长的洞中，奇诡莫测，引人入胜。湘西凤凰风光旖旎的屯粮山风景区，山形千姿 百态，流瀑万丈垂纱。风景名胜装点湘西凤凰奇幻无穷的大地，给湘西凤凰增添了无穷的魅 力。 湘西凤凰山川秀美，更是人杰地灵，据不完全统计，从清道光二十年（1840 年）至清光绪 元年（1875 年）短短的 36 年间，湘西凤凰这里就涌现出提督 20 人，总兵 21 人，副将 43 人，参将 31 人，游击 73 人等三品以上军官。民国时，湘西凤凰出中将 7 人、少将 27 人。 当代以来，湘西凤凰人才辈出，涌现出一批将军、高级领导干部、作家、书画家、工艺美术 家。特别是随着民国第一任民选内阁总理、政治家、慈善家、教育家熊希龄，著名作家、历 史学家沈从文，著名画家黄永玉的出现，湘西凤凰不仅闻名全国，而且蜚声世界。 湘西凤凰依偎着沱江， 群山环抱， 关隘雄奇。 湘西凤凰这里的山不高而秀丽， 水不深而澄清， 峰岭相摩、河溪萦回，碧绿的江水从古老的城墙下蜿蜒而过，翠绿的南华山麓倒映江心。江 中渔舟游船数点，山间暮鼓晨钟兼鸣，河畔上的吊脚楼轻烟袅袅，可谓天人合一。 原汁原味的楚巫文化、韵味独特的湘西凤凰土话、别具一格的苗族服饰、苦辣咸酸的饮食习 惯，还有原始戏剧活化石傩堂戏、地方风味十足的阳戏、散发着泥土清香的文茶灯，以及玻 璃吹画、蜡染、纸扎、苗族银饰等格调清新高古的民间工艺，构成湘西凤凰独具特点的民族 民俗风情。 湘西凤凰古城现有文物古建筑 68 处，古遗址 116 处，明清两代特色民居建筑 120 多栋。还 有明清石板古街道 20 多条。保存完好的唐朝旧县治黄丝桥古城是中国保存最完整的石头城 之一。始建于明朝万历年间的中国南方长城——“湘西边墙”，成为国际国内关注的焦点。
壶口瀑布 西侧位于陕西省宜川县境内，由县城沿着 309 国道往东直达黄河即到，距县城 48 公里。东侧位于山西吉县城西南 25 公里黄河之中。 此地两岸夹山，河底石岩上冲刷成一巨沟，宽达 30 米，深约 50 米，滚滚黄水奔流 至此，倒悬倾注，若奔马
直入河沟，波浪翻滚，惊涛怒吼，震声数里可闻。其形如巨壶沸腾， 故名。 去壶口瀑布是原于＜黄河大合唱＞，每每听起这首歌，我心中便有豪情万丈。然而，当 我真来到黄河边，来到壶口前，说实在的我有点失望。不要说门票贵，路边的秧歌舞、抽烟 老汉、小狗毛驴拍照时统统要收费。美好的自然环境，这里已经完全被商品化了。
永定位于闽西的龙岩地区， 土楼高大封闭， 固若堡垒， 自成体系， 土楼分为圆楼和方楼两种。 圆形土楼是客家民居的典范，圆楼由二三圈组成，由内到外，环环相套，外圈高十余米，四 层，有一二百个房间，一层是厨房和餐厅，二层是仓库，三四层是卧室；二圈两层有几十个 房间，一般是客房，当中一间是祖堂，是楼内人举行婚丧和庆典的场所。楼内还有水井、浴 室、磨房等设施。 一座土楼就是一个姓氏，或几座土楼都是一个姓氏，客家土楼建筑具有防震、防火、防御多 种功能，通风和采光良好，而且冬暖夏凉。土楼，既是生活之围城，其实也是精神的围城， 大家在一起,日出而作，日落而息,庞大而厚重、美丽而神秘的土楼风情，见证着客家人丰厚 的历史。
东方魅力的美-西湖 “水光潋滟晴放好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓墨总相宜。”这是北宋文 学家苏东坡在观赏西湖之后， 对西湖精彩的描述， 他把西湖比作一位春秋战国时期越国的美 女，一位具有东方魅力的美女――西施。 西湖又名西子湖，位于“人间天堂”的杭州。一年四季风景各异，魅力独具,具有典型的东 方女性之美。特别是早春时节，西湖如梦初醒，妩媚迷人。 西湖湖中有岛，岛中有湖，加之白堤、苏堤的分割，很有东方美学风格。西湖由于地质 方面的原因，西湖水不象其它湖泊那样清澈透明，而是半透明，水光潋滟，山色空濛，非常 含蓄朦胧，具有东方的闲适含蓄之美，符合东方人的审美情趣。 西湖的主要景点有：苏堤春晓、柳浪闻莺、双峰插云、花港观鱼、曲院风荷、平湖秋月、 三潭印月、南屏晚钟、雷锋夕照、断桥残雪等，号称“西湖十景”。 在公园码头可乘船前往湖中三岛。湖心亭居西湖中央，在亭中极目四眺，湖上风光一览
无遗。 苏堤是贯穿西湖南北景区的通道。公元１０８９年北宋诗人苏东坡曾主持疏浚西湖工 程，用湖泥葑草筑成此堤，称“苏堤”。“苏堤十里柳丝垂”，有“六桥烟柳”一景，晴日娇媚，雨 天幻奇，六桥弥漫于云水之间。“苏堤春晓”是西湖十景之首，早春时节来堤赏景，可见西湖 如梦初醒，妩媚迷人，构成一幅绝妙的山水画。 “柳浪闻莺”原是南宋皇家御花园
，园内春柳成行，黄莺在柳叶间穿梭，闻其声而不见其 影，意境无穷。 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这是宋朝诗 人范成大描写西湖荷花的诗。每当夏季来临，轻风拂来，那荷叶便摇摇曳曳，婀娜多姿，给 人美的享受。“曲院风荷”是西湖十景之一，夏日在西湖观赏荷花，意味无穷，惬意非常。 在“花港观鱼”你可以领略“花著鱼身鱼嘬花”的诗情画意。 “平湖秋月”和“断桥残雪”都在白堤上，唐代诗人白居易在杭州任过刺史，对西湖进行过 治理，后人为纪念他，称为白堤。白居易有诗云“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”，写的 就是此堤。“平湖秋月”三面临水，楼前水面筑平台，每当中秋月夜，湖平如镜，清辉万顷， 可坐平台赏月品茶，兴趣无穷。“断桥残雪”在白堤东端，民间故事《白蛇传》中白娘子和许 仙就在此断桥相会。 “三潭印月”在湖心亭南， 是一处湖中有岛， 岛中有湖的胜境。 月夜泛舟， 可见“月光映潭， 影分为三”，三潭印月名出于此。 南山路向东行，不远有净慈寺，为西湖四大古刹之一，传说济公在此修行。“南屏晚钟” 碑亭在净慈寺前，寺里有铜钟，钟声洪亮悠远，数里可闻。以前有首歌：“南屏晚钟，随风 飘送……”写的可能就是这里。 在净慈寺前的雷锋山上原有雷锋塔，已于１９２４年倒塌，留有“雷锋夕照”景名。 在洪春桥畔可见“双峰插云”碑亭。在云雾缭绕之际，从此亭远眺南、北两高峰，双插云 端，气象万千。 冬天西湖也并不寂寞，一片片迎寒怒放的梅花競相开放,繁花簇拥，层层叠叠，云蒸霞 蔚，如霞光耀眼,极富火热的青春气息，轻风拂过, 一片香海。尤如一位热情奔放朝气溢发 的青春少女。 美丽的西湖曾引来无数名人、英雄。唐代以来，名臣李泌、诗人白居易、文学家苏东坡 在此为官；北宋的诗人林和靖在此隐居，植梅放鹤，有“梅妻鹤子”之说；家户喻晓充满智慧 的济公，书画家李叔同都在此修过行；民族英雄岳飞长眠于此和大奸臣秦桧也埋在这里，在 地下还是一对死对头。 西湖美！游西湖可享受“人间天堂”之乐。
厦门鼓浪屿 厦门鼓浪屿位于厦门岛西南面，与厦门岛只隔一条宽 600 米的鹭江，轮渡 5 分钟可达。 厦门鼓浪屿原名小岛上，浓荫覆盖，花香扑鼻，可以说是处处似公园，触 目皆佳景。 从厦门搭乘渡轮，不到 5 分钟，便可到达这座海上花园。岛上的码头建筑，造型象一座钢 琴。这是一个很有想象力的优美构思。在这座小岛上，是不许车马通行的，因此听不到车马 喧嚣，但却随时可以听到悠扬的琴声。岛上很多住户都有钢琴，悦耳的琴声更加强了这个岛 的魅力。因此，鼓浪屿又被人誉称为“音乐之岛”。小岛码头建筑的造型，就是向人们展示这 个岛的一个特色。 鼓浪屿没有大马路，只有依山而筑的柏油路或石板小道，洁净如洗。小道两旁是绿树、花丛 和各式建筑的楼房。有的大榕树要三个人才能合抱，米兰长得比人还高，四季花开不落，幽 静美丽的环境，使游人感到赏心悦目。 行走厦门鼓浪屿 在鼓浪屿的西南隅，有一个别具一格的园林建筑--菽庄花园。也是钢琴博物馆的所在的，门 票 30 元。这个园林占地不满十亩，但是，它傍山临海，园建海上，海在园中，以园饰海， 以海拓园，浑然一体，游人感到这个园林规模不小。 皓月园位于鼓浪屿东部，覆鼎岩海滨，占地二万平方米。为了纪念郑成功驱逐荷夷，收复台 湾的历史功绩，福建省政府和厦门市政府，在此建造了郑成功纪念园。
郑成功巨型石像已于 1985 年 8 月 27 日落成。这位虎将之雄威，从此永驻覆鼎岩上。雕像 高 15.7 米，重 1617 吨，由 23 层 625 块“泉州白”花岗岩精雕组合而成。覆鼎岩海拔 29.5 米，向海中延伸 30 米，地形险峻，气势磅礴，它与海中的剑石、印斗石鼎足而立。 鼓浪屿是，锈迹 斑斑的门、雕刻玲珑的屋檐、藤蔓交错的阳台、窗畔盛开的花……似乎都在诉说着曾经历经 的奢华和沧桑。庭院深深深几许，相信这里每一处寥落的院落都有一个长长的故事，只是雕 栏还在，主人已逝。 鼓浪屿最是一个适合漫步的地方， 即使是攀登其最高峰日光岩也像是在闲庭信步。 在去日光 岩的途中，有一个百鸟园，那真是一个鸟的世界，鸟类可能远不止一百种。园内有小桥、流 水、假山、瀑布，但我想这些一定不是鸟儿所向往的，鸟儿渴望的是海阔天空， 是自由翱翔。 百鸟园的主题是“人鸟同乐、佳趣天成”，在那里小小的舞台上，鸟儿学会了骑车，学会了做 数学题，学会了看主人的脸色.....看起来是人鸟同乐，博起笑声一片，其实有什么佳趣可言 呢？ 由此看来，世外桃源根本是不存在的，只是一个 美好的想法，虚拟的想象而已。 乘缆车去日光岩，心中一直被什么东西堵塞着，直到登上日光岩才豁然开朗。站立峰巅，沐 浴天风，耳边海涛阵阵，物我两忘。面朝大海，远处水天一色 ，波光粼然。可惜游人如涌， 再好的景致也不容长相厮守， 只好匆匆而下。 回到鼓浪屿的海滨浴场， 眼前椰树在风中摇曳， 海水蔚蓝而深邃； 身后日光岩巨石如磐， 好像一顶皇冠戴在山峰之上， 耸立于蓝天白云之间； 脚下沙滩温柔缱绻，这是大海的杰作：一个浪，一个浪，无休止地，摩肩而来，接踵而来， 拥挤着，喧哗着，摇晃着，到这里也许是疲倦了，才有了如此美丽的小憩之所；也可能大海 的内心是平静的，只是因为风的缘故，才有了喧嚣与骚动 。
元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部， 是哈尼族人世世代代留下的杰作。 元阳哈尼族开 垦的梯田随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟 边坎下石隙也开田，因而梯田大者有数亩、小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。元 阳梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金平等县，仅元阳县 境内就有 17 万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。元阳县境内全是崇山峻岭，所有的梯田 都修筑在山坡上，梯田坡度在 15 度至 75 度之间。以一座山坡而论，梯田最高级数达 3000 级，这在中外梯田景观中是罕见的。元阳哈尼梯田主要有 3 大景区:坝达景区包括箐口、全 福庄、麻栗寨、主鲁等连片 14000 多亩的梯田，老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保 山寨等近 6000 亩梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此众 多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽
的景观。这些景区 就是目前准备申报世界遗产的核心保护区。 【历史】 自 20 世纪 80 年代以来，元阳哈尼族梯田的知名度日渐提高，从封闭的哀牢山走向全国， 走向世界。国内外专家学者和游客纷至沓来。在 1993 年的第一次国际哈尼族文化研讨会期 间，中国、荷兰、日本、美国、英国、泰国等 10 多个国家的 100 多名代表参观过胜村乡全 福庄哈尼梯田，深为其景观的壮丽与文化的丰富所折服。1995 年，法国人类学家欧也纳博 士也来元阳观览老虎嘴梯田，面对脚下万亩梯田，欧也纳博士激动不已，久久不肯离去，他
称赞：“哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺 术家！”只要登上元阳随便哪一座山顶，就会看到充满在大地之间的、那如山如海汹涌而来 的都是梯田。 一座座的“田山”，仿佛就是一部非文字的巨型史书，直观地展示了哈尼先民在自然与社会双 重压力下、顽强抗争、繁衍生息的漫长历史。哈尼族古老的《天、地、人的传说》中说：大 鱼创造了宇宙天地和第一对人，男人叫直塔，女人叫塔婆；塔婆生下二十二个娃，其中老三 是龙，龙长大以后到海里当了龙王，为感激塔婆的养育之恩，向塔婆敬献了三竹筒东西，其 中一筒里盛有稻谷种。也就是说，哈尼人认为，自开天辟地以来便有了稻子。说明哈尼人是 最早驯化野生稻的民族之一，水稻种植是哈尼人古老的生产内容。千百年来，哈尼族将哀牢 山区三江流域的野生稻驯化为陆稻，又将陆稻改良为水稻，在得天独厚的生态环境中，使三 江流域成为人类早期驯化栽培稻谷的地区之一。 【特点】 哈尼族梯田生态系统呈现着以下特点：每一个村寨的上方，必然矗立着茂密的森林，提供着 水、用材、薪炭之源，其中以神圣不可侵犯的寨神林为特征；村寨下方是层层相叠的千百级 梯田，那里提供着哈尼人生存发展的基本条件:粮食；中间的村寨由座座古意盎然的蘑菇房 组合而成， 形成人们安度人生的居所。 这一结构被文化生态学家盛赞为江河——森林——村 寨——梯田四度同构的人与自然高度协调的、可持续发展的、良性循环的生态系统，这就是 千百年来哈尼人民生息繁衍的美丽家园。 【成因】 元阳哈尼族梯田之所以如此壮丽和独特， 首先是大自然特殊地理结构所造成的。 元阳位于云 南省南部，而云南省地形分布的特点是西北高、南部低，从滇西北的中甸、丽江经大理、楚 雄到到滇南的思茅、版纳、红河、文山，海拔渐渐下降，形成了滇西北高海拔地区常年无夏 的寒温带、寒带气候类型和滇南低海拔地区全年无冬的亚热带、
热带气候类型。从滇西北到 滇南，随着海拔下降，立体气候越来越显著，降雨量也越来越大。全省降雨量最大的就是红 河南岸哈尼族聚居地区，降雨量竟达到年均 1397.6mm，相应的稻作农耕越来越密集，旱地 耕作越来越减少。这就使从滇西北的怒江、澜沧江、长江水系到滇南江河水系流域，梯田稻 作文化越来越发达，并最终在红河南岸哀牢山南段哈尼族地区形成全省、全国最集中、最发 达的梯田稻作区的地理构成环境。 其次，哀牢山特定的地形、气候等自然条件也决定了元阳哈尼梯田必然形成为最壮丽、独特 的奇观。元阳的地貌特征是山高谷深，沟壑纵横，多为切割中山地类型，即县内众山在亿万 年中被红河、藤条江水系深度切割，中部突起，两侧低下，鸟瞰全境，山地连绵，层峦叠嶂， 地形呈“V”形发育，高下之间，壮观异常。境内最低海拔为 144 米，最高海拔为 2939.6 米， 海拔高差 2795.6 米。县内气候多属亚热带季风类型，但因地形复杂差悬殊，立体气候突出。 河坝区年均温度 25 度，最高气温 42 度，高山区年均温度 11.6 度，两区温差达 13.4 度。 在由河坝经下半山、上半山到高山区的行程中，要经历热带、温带、寒带的变化，正所谓“一 山分四季，十里不同天”。河坝峡谷因其酷热干旱素称“干热河谷区”，高山区因低温降雨量大 称为“阴湿高寒区”。河坝区蒸发量大，高山区云雾密度大、降雨丰富。境内以红河、藤条江
两大干流为主的水系共有支流 29 条，总长 700 余公里，水资源总量为 26.9 亿立方米，地 表为 20.81 亿立方米，地下水 6.09 亿立方米，可利用 1.47 亿立方米，这些江河就是元阳所 有水源的总源头。 低纬度干热河谷区常年出现的高温使江河之水大量蒸发 （如南沙地区最大 蒸发量 1995 年竟达 2306.5mm)。巨量水蒸汽随着热气团层层上升，在高山“阴湿高寒区”受 到冷气团的冷却和压迫，形成元阳年均雾期 180 天和年均降雨量 1397.6mm 的状况，这也 是为什么元阳上半山地区终年大雾笼罩，降雨极其丰富，云海格处神奇壮丽的原因。 全县有 63958.4 公顷森林，其中东西观音山有 18167.6 公顷原始森林，分布各山各岭的原 始和次生林森林尚有 45790.8 公顷，这些森林构成了巨大的天然绿色水库，它们涵养的巨 量水份在高山上形成了无数条小溪、清泉、瀑布和龙潭，提供了全县所有梯田、旱地用水和 全部人畜用水。可谓“山有多高，水有多高”。 元阳县共居一山的七个民族大致说来是按海拔高低分层而居的，海拔 144 米到 600 米的河 坝区，多为傣族居住；600 米到 1000 米的峡谷区，多为壮族居住；1000 米到 1400 米的下 半山区
，多为彝族居住；1400 米到 2000 米的上半山，多为哈尼族居住；2000 米以上的高 山区， 多为苗、瑶族居住； 汉族多居住在城镇和公路沿线。 哈尼族居住的上半山，气候温和， 雨量充沛，年均气温在 15 度左右，全年日照 1670 小时，非常适宜水稻生长，故哈尼族先 民自隋唐之际进入此地区就已开垦梯田种植水稻，在此 1200 多年间，哈尼族倾注了数十代 人的心力，发挥了惊人的智慧和勇毅垦殖梯田。同时，哈尼族等民族还发挥了巨大的天才各 创造力，在大山上挖筑了成百上千条水沟干渠，已建成骨干沟渠 4653 条，其中，灌溉面积 达 50 亩以上的有 662 条。条条沟渠如银色的腰带，将座座大山紧紧缠绕，大大小小沟箐中 流下的山水被悉数截入沟内， 这样就解决了梯田稻作的命脉——水利问题。 哈尼族以数十代 人毕生心力，垦殖了成千上万梯田，将沟水分渠引入田中进行灌溉，因山水四季长流，梯田 中可长年饱水，保证了稻谷的发育生长和丰收。哈尼族垦殖梯田的想象力令人惊绝，其随山 势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙之 中，无不奋力开田，因而梯田大者有数亩、小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。这 一景观构成了千奇百态变幻莫测的天地艺术大交响乐，成为举世瞩目的梯田奇观。 【历史文化因素】 哈尼族是中国人口在百万以上的十余个少数民族之一，总人口达 132.52 万人。哈尼族自古 以来就是耕种梯田的民族， 梯田文化就是哈尼族的代表性文化。 据中国最古老的史书 《尚书》 记载，早在 3000 多年前的春秋战国时期，哈尼族先民“和夷”在其所居之“黑水”（今四川省 大渡河、雅砻江、安宁河流域）已经开垦梯田，进行水稻耕作。自唐朝初期（1200 年前） 的哈尼族在红河南岸哀牢山区定居下来并开垦大量梯田之后， 梯田文化就成为整个哈尼族的 灵魂。 哈尼祖先在上千年的历史长河中， 用整个民族的心力来挖筑梯田。 哈尼人只有一把短柄锄头、 一身铮铮铁骨， 只有胸中万丈的豪情及脑中过人的智慧， 为了开筑梯田他们投入了生命的全 部。一个哈尼人如何把他的一生与梯田缠绕在一起，通过一个普通的民俗“命名礼”就可以看 出来：哈尼人出生时，家人要举行梯田劳动仪式，在院子地上画出象征梯田的方格，如果生 男孩，就由一个七八岁的男孩用小锄头在方格内表演挖梯田的动作；如果生女孩，就由一个
七八岁的女孩在方格代表的“梯田”里表演摸螺蛳拿黄鳝的动作，经过这一仪式才能拥有自己 正式的名字，真正成为村寨里的一员。哈尼人出生后将一生
投放在梯田里，去世后仍然埋放 在梯田旁边的山坡上，在另外一个世界里守望着梯田。哈尼族就是这样一代一代地，祖祖辈 辈永不中断、永不松懈地把巍巍哀牢山的千山万壑都开垦成片片田山。有专家说过：“每道 梯田的下面，都掩埋着我们祖先累累的白骨，每块梯田是用祖先们的生命和鲜血垒成。也正 因此，我们祖先把他们的伟大力量和崇高人格镌刻在大山之上，成为后代儿孙，成为全人类 永恒的骄傲和荣耀！” 在梯田耕作上哈尼族形成了一整套科学合理的方法和制度。 这种方法就是在找地开田时， 要 找不怕风吹、向阳、平缓、无病虫害、雀鸟不来吃又终年保水的肥沃坡地，开成台地后先种 三年旱地， 待其土熟， 再垒埂放水把它变成梯田。 哈尼族是通过挖筑沟渠来解决梯田用水的， 古歌也唱到祖先们是如何在高山深箐和崖石上克服千难万险挖沟的， 他们遇到绕不开的巨大 岩石，就在岩石上堆上许多干柴，放火把石头烧红，然后用竹筒背来冷水浇上去炸开石头， 这样就可以挖沟了。 古歌称这样的挖沟是“挖出了岩神的三朵肝花， 挖出了岩神的七朵腰花”， 这是多么令人惊奇的景象啊！ 梯田要求田面要整理得很平， 但古代没有测量仪器， 怎么办呢？ “田不平不要紧，请水兄弟来帮忙找平”，祖先们用放水平田法解决了这个问题。这些都是哈 尼祖先智慧和创造精神的表现。 围绕着梯田构筑和大沟挖掘，哈尼族发明了一套严密有效的用水制度，从开沟挖渠、用工投 入，到沟权所属、水量分配、沟渠管理和维修等，无不精心经营。如水源管理则发明了“水 木刻”。这是根据各家权益设置的划有不同刻度的横木，安放在各家田块的入水口，随着沟 水流动来调节各家各户的用水， 如此公平合理而又科学的管理， 保证了每块梯田都能得到充 足的水量供给。 对稻作之民来说，水之外最重要的就是肥，哈尼族利用村寨在上，梯田在下的地理优势，发 明了“冲肥法”。每个村寨都挖有公用积肥塘，牛马牲畜的粪便污水贮蓄于内，经年累月，沤 得乌黑发臭，成为高效农家肥，春耕时节挖开塘口，从大沟中放水将其冲入田中。届时举寨 欢腾，男女老少纷纷出动，有的还特意穿上盛装，宛若过节般热闹。大家争先恐后用锄头钉 钯搅动糊状发黑的肥水，使其顺畅下淌，沿沟一路均有专人照料疏导，使肥水涓滴不漏悉数 入田。这一方法省去了大量运肥劳力。平时牛马猪羊放牧山野，畜粪堆 积在山，六七月大 雨泼瓢而至，将满山畜粪和腐殖土冲刷而下，来到山腰，被哈尼族的大沟拦腰截入，顺水纷 注入田，此时稻谷恰值扬花孕穗，正
须追肥，自然冲肥正好解决了这及时之需。 哈尼族是一个善于和大自然亲密相处的民族，自称为“摩咪然里”，即“天然神之子”。“天”是大 自然的象征，即哈尼族是大自然之子。他们将自己的村寨建筑在森林下方的的山凹中，村寨 下方就是一片连一片的梯田。 在长期的生产活动中， 哈尼族兴作了一套相应的文化宗教礼仪， 重要的有二月的“艾玛突”节，为春耕大忙前生理与心理的准备，仪为祭祀村寨守护神“艾玛”； 有六月的“苦扎扎”节（六月年），为秋收前人们的身心调适，仪为祭祀天神，届时邀神同庆， 人神共乐；有十月的“咂勒特”节（十月年），为丰收之后辞旧迎新的佳节，仪为祭祖认宗。 这些活动对于保护山林、水源、土地和维护村寨的安全，团结全体民族人员，沟通人和大自 然、人和人的关系，发挥了重要的作用。
元阳哈尼族梯田从古至今始终是一个充满生命活力的大系统， 今天它仍然是哈尼族人民物质 和精神生活的根本。166689 亩梯田在养育着 336971 个农业人口，高山上的 63958.4 公顷 森林提供着全县人民的生活用水和农田用水，全县 4653 条水沟干渠仍在灌溉着千山万岭之 上的梯田，这就是元阳哈尼族梯田奇观的突出特点。它不像长城、故宫、秦始皇陵、埃及金 字塔、印度泰姬陵等已失去功能的古迹，也不像泰山、黄山、尼加拉瓜大瀑布等单纯的自然 景观，也不像曲阜孔庙、拉萨布达拉宫、北京颐和园等单纯的人文创造，它是哈尼族人民与 哀牢山大自然相融的相谐互促互补的天人合一的人类大创造，是文化与自然巧妙结合的产 物。 【游记】 提起元阳，人们总会想起那里的梯田。每到冬天时，这里总是烟雨迷蒙，一派水墨画式的田 园景象。 有时一连几周都不见阳光，惟有那细密的雨雾，总在身侧营造出一份静谧的氛围。 延绵起伏的梯田，在雾气的缝隙中时隐时现，元阳的冬天就是如此飘渺悠然，让你在陶醉中 生起一种身在幻境的错觉。 元阳境内的梯田是由哈尼族人开垦的，由于地处哀牢山的腹地，为了生计，当地人必须不断 地开垦耕田，慢慢便形成了今天的梯田美景。在其境内的所有景点中，最值得游玩的自然是 梯田，当地的司机总是会耐心地为你指点行程，告诉你日出时应该去多依树，日落时则去老 虎嘴，但如果想看哈尼族的传统文化，则要去元阳周边的箐口乡。 大约从十四世纪起，梯田的垦殖技术已经遍布中国和东南亚地区。不过，无论是从规模还是 审美的角度上看，绝少有地方能与元阳的梯田相媲美。哈尼族人在哀劳山的深处，开辟出眼 前这层叠起伏的梯田，据说，明朝的皇帝曾经
称赞其为“山岳神雕手”，由此可见，这里的梯 田确实称得上是一项以天地为底的艺术杰作。 一年四季，梯田皆有其美。哈尼族人习惯在每年六月插秧，因此夏天的元阳，到处是一片青 葱稻浪。到了十月，随着作物的丰收，山野也变为了金黄色，但看梯田最美的季节永远是冬 天，因为注水后的梯田会闪现出银白色的光芒，从而凸显出梯田的婀娜曲折的轮廓。 在日出开始前，梯田优美的轮廓已经在黎明的晨曦中若隐若现，站在高处俯瞰下去，宛若一 幅极其淡雅的水墨画。当太阳从东方生起后，红色的朝阳投射在西侧的村庄上，四周的颜色 也随着太阳的升高而不断变幻，那种多彩与烂漫，不由得让人陶醉。 坝达和老虎嘴的日落，同样让人惊艳。随着夕阳的余辉逐渐散去，两处梯田会变幻出绮丽的 色彩。当这种色彩与田埂的线条交织时，它们共同构成了一幅极其动人的彩绘版画。与此相 比，龙树坝梯田则呈现出另外一种情调，它小巧、艳丽，像是藏在大山深处的田园。由于龙 树坝的浮萍较多，这里的梯田会呈现出赤红色，因此，在浮萍变色的季节里，总会有大批摄 影师前来拍照。 目前，元阳境内聚居着哈尼族、彝族、傣族、苗族、瑶族、壮族、汉族等民族的居民。其中， 哈尼族的比例比较大， 他们祖居住于以元阳老县城为中心的村寨里， 哈尼族人早已习惯了大 山里的劳作， 他们只是偶尔到镇上采办些货物， 然后便回到梯田深处， 继续他们的宁静生活。 元阳境内最有特色的哈尼族村寨叫箐口，它距离老县城并不远，站在公路旁，游人就能俯瞰 整个村寨。哈尼人的房屋很有特色，总共分三层，最底下的一层用来养牲畜，二层住人，顶
层则是仓库。由于其棚顶用茅草搭成，远远看去像是一个蘑菇，因此这种房屋也被称作“蘑 菇房”，它是哈尼村庄的标志性建筑。在元阳旅行时，我最喜爱的就是这种奇特的房屋，大 大小小的蘑菇房点缀在梯田里，让人感觉进入了童话世界。 沿着公路旁的村道走下去，还要约半小时才能到箐口，一路上两边都是梯田，偶尔能看到妇 女在耕种。与云南山区的许多民族一样，哈尼族的农活也经常由女人来承担，成年男子则负 责带孩子。相对来说，他们要悠闲许多。虽然垦殖梯田需要砍伐山林，但实际上，哈尼族人 一向注重对树木的保护，他们往往把树木同祖先相联系，每年三月，还会举行盛大的祭树神 的活动。 据当地人讲，箐口目前有一百八十多户人家，八百余口人，即使在元阳境内，箐口也算是比 较大的寨子。在村子的中央，有座专为节庆设计的广场，由于旅游业的发展，哈尼族人已经 开
始有意识地推广他们的传统文化。在过去的几年里，这里先后举办过长街宴、苦扎扎、十 月年、锥牛祭祀等庆典活动，广场东侧还有两面铜鼓，其后是箐口人自己开办的哈尼族文化 博物馆。 山林、小溪、村寨与梯田是哈尼族人最珍视的四样事物。在传统的哈尼族人看来，他们所实 现的对梯田的开垦根本不是外人所想象的对自然的征服。 他们相信在周遭的山水间存在着众 多主管自然的神灵，哈尼族人寓居于此，只是接受着神的眷顾。正是这样，这个民族才会以 绝妙的手法，将梯田雕琢得灵妙非凡，他们在终日虚无缥缈的雾气下，努力追求一种与自然 的和谐。
神农架位于湖北省西部边陲，东与湖北省保康县接壤，西与重庆市巫山县毗邻，南依兴山、 巴东而濒三峡， 北倚房县、 竹山且近武当， 地跨东经 109°56′--110°58′， 北纬 31°15′--31°75′， 总面积 3253 平方公里，辖４镇４乡和１个林业管理局（国家森林公园）、１个国家级自然 保护区，总人口８万人。是我国唯一以“林区”命名的行政区。 远古时期， 神农架地区还是一片汪洋大海， 是燕山和喜马拉雅造山运动将其抬升为多级陆地， 成为大巴山东延的余脉。 山脉呈东西方向延伸， 山体由南向北逐渐降低。 山峰多在海拔 1500 米以上,其中海拔 2500 米以上的山峰有 20 多座。最高峰神农顶海拔 3105.4 米，为“华中第 一峰”。 西南部石柱河海拔 398 米， 是神农架的最低点， 最高点与最低点的相对高差为 2707.4 米。 神农架是长江和汉水的分水岭，境内有香溪河、沿渡河、南河和堵河 4 个水系。由于该地 区位于中纬度北亚热带季风区，气温偏凉而且多雨，海拔每上升 100 米，季节相差 3--4 天。 “山脚盛夏山顶春，山麓艳秋山顶冰，赤橙黄绿看不够，春夏秋冬最难分”是神农架气候的真 实写照。 由于一年四季受到湿热的东南季风和干冷的大陆高压的交替影响， 以及高山森林对 热量、降水的调节，形成夏无酷热、冬无严寒的宜人气候。当南方城市夏季普遍是高温时， 神农架却是一片清凉世界。 独特的地理环境和立体小气候， 使神农架成为我国南北植物种类的过渡区域和众多动物繁衍 生息的交叉地带。神农架拥有各类植物 3700 多种（菌类 730 多种，地衣 190 多种，蕨类
290 多种，裸子植物 30 多种，被子植物 2430 多种，加上苔藓类可达 4000 种以上），其中 有 40 种受到国家重点保护；有各类动物 1050 多种（兽类 70 多种，鸟类 300 多种，两栖 类 20 多种，爬行类 40 多种，鱼类 40 多种，昆虫 560 多种），其中有 70 种受到国家重点 保护。几乎囊括了北自漠河，南至西双版纳，东自日本中
部，西至喜马拉雅山的所有动植物 物种。 神农架是我国内陆保存完好的唯一一片绿洲和世界中纬度地区唯一的一块绿色宝地。 它所拥 有的在当今世界中纬度地区唯一保持完好的亚热带森林生态系统， 是最富特色的垄断性的世 界级旅游资源，动植物区系成分丰富多彩，古老、特有而且珍稀。苍劲挺拔的冷杉、古朴郁 香的岩柏、雍容华贵的梭罗、风度翩翩的珙桐、独占一方的铁坚杉，枝繁叶茂，遮天蔽日； 金丝猴、白熊、苏门羚、大鲵以及白鹳、白鹤、金雕等走兽飞禽出没草丛，翔天林间。一切 是那样地和谐宁静，自在安详。这里还有着优美而古老的传说和古朴而神秘的民风民俗，人 与自然其同构成我国内地的高山原始生态文化圈。神农氏尝草采药的传说、“野人”之谜、汉 民族神话史诗《黑暗传》、川鄂古盐道、土家婚俗、山乡情韵都具有令人神往的诱惑力。这 里山峰瑰丽，清泉甘冽，风景绝妙。神农顶雄踞“华中第一峰”，风景垭名跻“神农第一景”； 红坪峡谷、关门河峡谷、夹道河峡谷、野马河峡谷雄伟壮观；阴峪河、沿渡河、香溪河、大 九湖风光绮丽；万燕栖息的燕子洞、时冷时热的冷热洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水 洞、雷响出鱼的钱鱼洞令人叫绝；流泉飞瀑、云海佛光皆为大观。 神农架茫茫的林海，完好的原始生态系统，丰富的生物多样性，宜人的气候条件，原始独特 的内陆高山文化，共同构成了绚丽多彩的山水画卷。也使神农架享有了“绿色明珠”、“天然动 植物园”、“生物避难所”、“物种基因库”、“自然博物馆”、“清凉王国”等等众多美誉。在地球生 态环境日益遭到破坏、 环境污染日趋严重的今天， 神农架正以其原始完美的生态环境而引起 世人瞩目。 神农架的“野人”之谜，十来年前就听说过，后来据说为了验证是否确有“野人”，曾有数支科 考队进驻过，但这么多年过去了，没听说得出什么结论；去年。为了尽快揭开神农架“野人” 之谜，神农架林区人民政府还在国内外推出神农架“野人”探险旅游计划……总之，隔数月间 便会听到有关神农架“野人”的新闻。近日在神农架野人的发源地―――湖北省房县，又举办 了中国野人探奇大型图片展…… 描述：西藏那木错
西藏那木错 纳木错是西藏三大神湖之一，也是藏传佛教的著名圣地，意为天湖。相传这里是密宗本尊胜
乐金刚的道场，信徒们尊其为四大威猛湖之一。天湖纳木错的纯净、安详是高原的象征，她 的美丽是每一个旅行者都不应该错过的。 纳木错是天湖女神，相传，纳木错的水源是天宫御厨里的琼浆玉液，是天宫神
女的一面 绝妙的宝镜。另说，有位勤劳美丽的牧女一夜在梦里得到神的旨意，便来到纳木错边，看见 从湖边升起一漂亮女子并对她说：4 月 15 日到普苏隆来领孩子。后来，果然灵验了。 纳木错位于拉萨市当雄县和那曲地区的班戈县之间。它的北侧依偎着连绵的高原丘陵， 东南部是海拔 7111 米，终年积雪的念青唐古拉山的主峰，一望无际的广阔草原在湖水的四 周展开。 纳木错是第三纪末和第四纪初， 喜马拉雅山运动凹陷而形成的巨湖， 后因西藏高原气候 渐趋干燥，纳木错面积大为缩减。现存的古湖岩线有三道，最高一道距现在的湖面约 80 余 米，可见当时的纳木错有多大。 纳木错湖面海拔 4718 米， 从湖东岸到西岸全长 70 多千米， 由南岸到北岸宽 30 多千米， 总面积为 1900 多平方千米，是世界上海拔最高的咸水湖，也是我国的第二大咸水湖，湖水 最深处超过 33 米。纳木错湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后补给，沿湖有不少大小溪流注 入，湖水清澈透明，湖面呈深蓝色，水天相融，浑然一体。每个到过这里的人整个灵魂都仿 佛被纯净的湖水洗涤。 湖中有 5 个岛屿， 其中最大的良多岛面积 1.2 平方千米。佛教徒们传说它们是五方佛的 化身。凡去神湖朝佛敬香者，莫不虔诚顶礼膜拜。此外还有 5 个半岛从不同的方位凸入水 域，最大的是扎西半岛。这里也是通常旅行者最喜欢的景点。岛上分布着许多奇形怪状的岩 洞，纷杂林立着无数石柱和奇异的石峰，怪石嶙峋，奇异多彩。顺时针环岛一周，大概要两 个小时左右。如果顺时针转岛，则在快回到旅馆的地方还可见到 100 多米长的玛尼墙。 湖滨平原牧草良好，是天然牧场。每当夏初，成群的野鸭飞来栖息繁殖。湖泊周围常有 熊、野牦牛、 野驴、 岩羊等野生动物栖居， 湖中盛产高原的无鳞鱼和细鳞鱼， 湖区还产虫草、 雪莲、贝母等名贵药材。 12 世纪末，藏传佛教达隆嘎举派创始人达隆塘、巴扎西贝等高僧曾到湖上修习密宗要 法。信徒传说，每到羊年，诸佛、菩萨、护法神会集在纳木湖设坛，大兴法会，此时如人前 往朝拜转湖念经一次，其福无量，胜过平时朝礼转湖念经 10 万次。因此每到羊年，僧俗信 徒都会不惜长途跋涉，前往转湖。每到藏历羊年的四月十五日，这一活动达到高潮。 提示： 最好在拉萨已经适应了 3-5 天，否则不要去纳木错。很多游客对迅速提高的 1100 米海 拔没有足够的重视，在湖边过上一夜基本都会有高原反应。 纳木错在拉萨往北 190 千米处。坐车的第一站是距拉萨 162 千米的当雄县，然后到湖 区还要 40 千米，而且要经过海拔 5150 米的纳根山口。即便是在最
温暖的季节，纳根山口 风也很大，且温度很低。上山的道路不算很好走，过了山口之后的一段路也比较麻烦，在雨 季会形成沼泽。 如果你不要求， 有些旅行团的司机只会把车开到纳根山附近的湖边。 游纳木错一定要到 达扎西半岛，绝对不要以为只要到纳根山下的湖边就了事。
如果天气不好，譬如下雨或者下雪的时候，建议你不要去纳木错，纳根山口可能会有大 雪，且纳木错湖边的路也特别容易陷车。 还有些旅行者希望步行到纳木错。由于高海拔，会非常的辛苦，而且要带上足够的补给 和帐篷、睡袋等装备。纳木错是个咸水湖，但水不是特别咸，烧或或过滤后还可以喝。 虽然可以很早从拉萨出发， 匆匆看一眼纳木错然后就立即回拉萨， 但是大多数的旅行者 都会选择在湖边过一夜， 通常都会住在扎西半岛上。 上面有扎西寺和一些简陋的旅馆和饭馆。 纳木错夜间十分冷，要注意保暖。扎西半岛不通电，几间房屋可供住宿，但没有自来水，晚 上刚刚天黑的时候可能会发一会儿电。 所有的房间加在一起顶多能住四十几个人， 如果刚好 游客较多，恐怕会有麻烦。如果租不到房，就只好在露天搭帐篷了，所以旅行旺季最好赶早 到达扎西半岛，并尽早租好房间。自己携带装备野营也是一个较不错的解决办法。 扎西半岛下面就是纳木错优美的弧形湖岸线，早晚的时候异常美丽。
国家级历史文化名城 世界文化遗产--丽江 联合国科教文组织主席曾这样语重心长地说过：“我希望中国能有活着的文物古迹;历史 文化名城被列入世界文化遗产。” 1997 年 12 月 4 日，在意大利那不勒斯召开的联合国教科文组织世界遗产委员会第 21 次全体会议上，正式通过批准丽江古城列入世界文化遗产清单。 以一个鲜活的、不断生息运转的、民族聚居的城市作为世界文化遗产，这在世界也属极 少数，这在我国更属首例。由此可见，丽江历史文化名城显著的特色和被世界公认的作为人 类一笔共同的文化遗产的价值所在！ 丽江地处我国西南边陲，位于云南省西北部地区。居于青藏高原南端、横断山脉向云贵 高原北部云岭山脉过渡的衔接地段，兼有两种以上地形特征。境内地形地貌多样，含高原雪 山、 河谷、 深峡、 草甸、 平坝相结合的地貌特征及自然景观资源， 同时气候变化显著。 丽
江历史悠久，很早就有人类活动的足迹，是我国古人类活动的地区之一。 丽江自古以来就是我国西南交通贸易大动脉南方“丝绸之路”和由西藏入境的“茶马古道” 的中转站。 两条古道既是中原至东南亚的南来北往的贸易通道， 又是沟通中原文化和外来文 化影响的传
送渠道。 丽江是纳西族的家园，是我国唯一的一个纳西族自治县，同时还居住着白、彝、傈僳、 普米族等少数民族。 丽江的文化以开放、大方、兼容并蓄为重要特征。纳西族人民长期以 来创造并延续保持下来的东巴文化， 是世界民族文化的一枝璀璨的奇葩， 是人类共同的文化 遗产！纳西族东巴文化的主要记载符号“东巴文”，共 1400 多个单字，被誉为世界上唯一保 留完整的“活着的象形文字”，卷帙浩繁、内容丰富的东巴经书、舞谱、绘画、祭祀仪式都充 分展示着纳西族东巴文化的神奇异彩。 丽江古城历史悠久，古朴如画，兼有水乡之容，山城之貌，城中有水，山中有城，城山 相融，山水一体，道路自由，街巷幽深，道旁河畔，垂柳拂水……。 丽江， 历史文化遗存众多。 较著名的有丽江七大寺即文峰寺、 福国寺、普济寺、 玉峰寺、 指云寺、兴化寺、灵照寺及北岳庙、白沙古建筑群、三圣宫、龙泉寺……。从中可见中原文 化和地方民族文化的结合以及藏族文化的特征影响。 丽江同时荣戴国家级丽江玉龙雪山风景名胜区桂冠。 景区内含有建于南宋的丽江古城及 众多的古建寺观；有海拔 5596 米雄秀的玉龙雪山；有世界著名的最深最险的虎跳峡；有号 称“万里长江第一湾”的石鼓；高山植被、丹霞地貌奇观为主的老君山、黎明等一带大面积的 地质景观……。 此外，丽江还有以纳西族为主体，白、傈僳等十余种少数民族，奇异多采的民族风情和 文化。丽江，还是全国生态环境保护最好的地区之一，有“东方瑞士”的誉称。 总之， 鲜活运转中的古城、 特色鲜明的纳西族东巴文化、 众多的历史遗存、雪山、水渠、 草甸等优美的自然景观……所交织而成的这方热土，将受到人类的倍加爱护和永远的关 注……。
云南大理古城介绍 大理古城简称榆城，位居风光亮丽的苍山脚下，距大理市下关 13 公里。大理古城始建于明 洪武十五年（1382 年），是全国首批历史文化名城之一。 大理古城东临洱海，西枕苍山，城楼雄伟，风光优美。大理城的规模壮阔，方围 12 里，原 城墙高 7.5 米，厚 6 米，东西南北原有四座城门，上有城楼。如果说，自治州首府下关给人 以繁盛、喧闹的印象，那么大理古城则是古朴而幽静。 城中有一贯穿南北的大街，街边有各种专卖大理石制品、扎染、草编等名特产品的店铺和风 味十足的白族饮食店。 城内流淌着清澈的溪水，到处可见古朴雅的白族传统民居，这里居民不论贫富，都有在庭院 内养花种草的习惯。大理古城也就有“家家流水，户户养花”之说。 大理古城距下关很近， 乘公共汽车十多分钟即可到
达， 城内各汽车站和主要宾馆前都有车前 往。也可由下关乘小马车前往，不过千万要在上车前谈好价钱。 到大理古城旅游，如要留宿，城内有许多按照白族传统民居建造的旅馆可供选择，价格不算 贵。 描述：武夷山
武夷山市位于福建省西北部、闽赣两省交界处，介于东经 117°37′22″--118°19′44″、北纬 27°27′31″--28°04′49″之间， 属中亚热带地区。 前身为崇安县， 建置于北宋淳化五年(公元 994 年)，1989 年 8 月经国务院批准撤县建市，是一个以名山命名的新兴旅游城市。
武夷山风景秀丽，历史悠久，人文荟萃，素有“碧水丹山”之誉。全市土地总面积 2798 平方 公里，总人口 22 万人，辖 3 镇、4 乡、3 个街道、5 个国有农茶场、115 个行政村，境内拥 有首批国家重点自然保护区、国家风景名胜区、国家旅游度假区、国家一类航空口岸、全国 第 4 批重点文物保护单位--城村古闽越王城遗址。1998 年 7 月，被评为中国首批优秀旅游 城市； 1999 年 12 月，被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，成为我国第 4 处， 世界 23 处世界文化与自然“双遗产”地之一。2000 年，被评为全国首批 4A 级旅游区，2002 年被列入中华十大名山。 主要特点有以下六个方面： ---武夷山具有独特、稀有、绝妙的自然景观，属罕见的自然美地带，是人类与自然环境和谐 统一的代表。武夷山自然风光独树一帜。1982 年 11 月国务院批准设立武夷山国家重点风 景名胜区，总面积 70 平方公里。武夷山景区是典型的丹霞地貌，区内一条幽深清澈的九曲 溪盘环山中，两岸丹崖林立，千姿百态，九曲溪两岸分布着 36 奇峰、99 岩，昂首向东，如 万马奔腾，气势雄伟，千姿百态。山不高有高山之气魄，水不深集水景之大成。浮光山色中 又散落着众多的古文化遗存，将人的思想、人的情感、人的智慧、人的劳动融于自然山水之 间，达到天人合一的境界，给人以浑然天成的和谐美感。1990 年原世界旅游组织执委会主 席巴尔科夫人在游览武夷山后欣然题词：“未受污染的武夷山风景区是世界环境保护的典 范。” ---武夷山是全球生物多样性保护的关键地区，是尚存的珍稀、濒危物种的栖息地，是代表生 物演化过程以及人类与自然环境相互关系的突出例证。武夷山保存了世界同纬度带最完整、 最典型、面积最大的中亚热带原生性森林生态系统。1979 年 7 月国务院批准设立武夷山自 然保护区，总面积 85 万亩。区内森林覆盖率达到 95．3％。良好的生态环境和特殊的地理 位置，使武夷山成为地理演变过程中许多动植物的“天然避难所”，物种资源极其丰富。已知 植物种类 3728
种，几乎囊括了中国中亚热带所有的植被类型；已知动物种类 5110 种，是 珍稀、特有野生动物的基因库，被中外生物学家称为“研究两栖、爬行动物的钥匙”、“鸟的天 堂”、“蛇的王国”、“昆虫的世界”、“世界生物之窗”。1987 年被联合国教科文组织列为国际人 与生物圈自然保留地，1992 年被世界全球环境基金组织确认为具有全球保护意义的 A 级自 然保护区。1999 年 4 月，国际保护联盟专家莱斯利.莫洛伊博士对武夷山遗产价值考察评估 时题词：“武夷山是中国人民永续利用自然资源的永久象征”。 ---武夷山具有丰富的历史文化遗存，其境内的“古闽族”“闽越族”文化遗存是古代文明的历史 见证。朱子理学在此发祥、传播，使武夷山成为研究东方文化的重要基地之一。早在 4000 多年前，就有先民在此劳动生息，逐步形成了国内外绝无仅有的偏居中国一隅的“古闽族”文 化和其后的“闽越族”文化，绵延 2000 多年之久，留下众多的文化遗存。至今武夷山悬崖绝 壁上还遗留着体现古越人特有葬俗的架壑船馆和“虹桥板”等，距今 3000 多年。武夷架壑船 棺是现今国内外发现年代最久远的悬棺， 是研究我国先秦历史和已消逝的古闽族文化的极为 珍贵资料。列为国家重点文物保护单位的汉代闽越王城遗址，占地 48 万平方米，是江南目 前发现的保存最完整、 出土文物最多的汉代古城址， 证明着武夷山曾是闽越国的政治、 经济、 文化中心。宋代，武夷山集儒、道、佛于一身，被儒家称为“闽邦邹鲁”，道家称为“升真元化
洞天”。历史上仅有记载的书院、寺庙、宫观就达 187 处，亭台楼阁 117 座。北宋著名词家 柳永，南宋著名学者胡安国、胡宏、胡寅、胡宪父子，抗金名将吴阶、吴磷、刘子羽等都诞 生在这里。南宋著名理学家朱熹曾在这里生活、著书、讲学长达 50 年，朱子理学在这里萌 芽、成熟、传播，其影响深入中国社会生活的各个方面，远及东亚、东南亚及欧美诸国，成 为东亚文明的体现，至今仍吸引着日本、朝鲜、韩国、马来西亚、德国、美国、荷兰、台湾、 香港等世界上几十个国家和地区的专家、学者致力于朱子理学思想的研究。此外，李商隐、 杨时、范仲淹、陆游、辛弃疾、徐霞客、戚继光等历代名人都在此留下百家千篇赞美武夷山 的词文诗赋。至今山中可辨认的历代摩崖石刻仍有 400 多处。 当代著名学者蔡尚思寓论于 诗：“东周出孔丘，南宋有朱熹；中国古文化，泰山与武夷。” ---武夷山是老革命根据地。1 925 年马列主义就在这里传播，l 92 7 年 7 月建立了中国共产 党崇安特别支部。 第二次国内革命战争
时期， 武夷山是闽赣革命根据地之一。 当时闽赣省委、 福建省委机关曾设在武夷山的坑口一带。1930 年曾建立过苏维埃政权。在中国共产党的领 导下，还先后发生过著名的上梅暴动和赤石暴动。方志敏、周建屏、粟裕、张云逸、秦基伟 等在这块土地上留下了革命足迹。这里共有 1．15 万名优秀儿女为民族独立和人民解放事 业英勇献身。至今这里还留存有土地革命时期的闽北苏区首府--大安，上梅暴动地点--上梅； 抗战时期的福建省委机关所在地--坑口等一大批革命历史遗址以及“赤石暴动”烈士陵园、朱 德和陈毅题词的闽北革命烈士纪念碑等。 ---武夷山物产资源丰富，是我国江南著名的粮区、林区、茶叶产区。武夷山市是国家“七五” 二期商品粮基地县(市)之一。全市现有耕地 30 万亩，粮食产量达 15.2 万吨，粮食商品率达 35％， 是福建省重要的商品粮基地。 全市森林覆盖率达 79.2％， 拥有林业用地 318． 万亩， 2 其中有林地 296.96 万亩，竹林面积 55.3 万亩，1997 年获全国造林绿化百佳县(市)称号。 武夷岩茶为全国十大名茶之一，已有 1000 多年历史，以独具岩韵而享誉中外，早在十七世 纪即远销欧美。名丛“肉桂”茶自 80 年代以来连续 6 次蝉联国家名茶、金奖等殊荣，茶王“大 红袍”更是世间极品。全市现有茶园 9 .6 万亩，年产茶 8 万多担，半数以上出口外销。全市 拥有各类花卉资源近 130 种。已探明的矿产有钨、铁、钼、水晶、花岗岩、煤等 30 多种。 以竹、木、加工为主的旅游系列工艺品，倍受中外游人的青睐。 ---武夷山旅游服务体系日臻完善，发展旅游经济具有广阔前景。武夷山丰富的自然景观、积 淀深厚的历史文化遗存，使武夷山日益成为中外旅游者的主要选择地之一。至 2005 年底， 全市拥有各类宾馆(酒店)237 家，其中星级饭店 37 家，其中 4 星级 4 家；共有床位 2.28 万张，全市旅行社 61 家，年接待 1 万人以上的旅行社达 23 家。交通条件便捷，已形成铁 路、公路、航空交通网络。武夷山机场为 4C 级民用机场，已开通北京、上海、广洲、深圳、 天津、武汉、厦门、福州以及香港、澳门旅游包机等 25 条航线。横贯武夷山的横南铁路是 福建省第二条出省通道，为Ⅱ级铁路干线，武夷山区段站是目前闽北最大的车站。公路干线 四通八达，101 省道横贯南北，浦城--南平高速公路全线开工，宁德--武夷山高速公路列入 国家规划，武夷山--邵武高速公路列入省高速公路规划，预计 2008 年有三条高速公路通武 夷山。全市现有餐饮、娱乐服务行业经营单位近千家，供水供电、通讯广电、旅游购物以及 园林绿化、环保环卫、文化娱
乐、“数字武夷”信息门户网站等旅游城市的功能设施建设日臻
完善，已初步形成了吃、住、行、游、购、娱配套完善的旅游服务网络，发展旅游经济具有 广阔前景。 2005 年全年实现生产总值 32.29 亿元， 同比增长 12.1％； 农业总产值 11.2 亿元， 增长 6.3%； 工业总产值 11.51 亿元，增长 27.08%；全年旅游人数 374 万人，增长 11.89%，旅游总收 入 15.11 亿元，增长 13.02%；财政收入 1.63 亿元，比增 12.56%，其中地方财政收入 1.2 亿元，比增 12.96%。固定资产投资完成 22 亿元，比增 27.99%，是“十五”计划中投资量最 大的一年。
世界最大的佛教艺术宝库（莫高窟）和中国最美五大奇观沙漠（沙漠鸣沙山月牙泉）。 位于甘肃省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代“丝绸之路”上的名城重镇。在漫长的中西文 化交流的历史长河中，这里曾经是中西文化名流荟萃之地，创造了世界瞩目的“敦煌文化”， 为人类留下了众多的文化瑰宝。 莫高窟，又名“千佛洞”，是我国三大石窟艺术宝库之一。洞窟始凿于前秦建元二年(公元 366 年)，后经历代增修，今存洞窟 492 个，壁画 45000 平方米彩塑雕像 2415 尊，是我国现存
石窟艺术宝库中规模最大、内容最丰富的一座。1987 年被联合国教科文组织列为世界文化 遗产。 沙漠鸣沙山月牙泉和鸣沙山的莫高窟艺术景观、融为一体是敦煌城南一脉相连的“三大奇 迹”。成为中国乃至世界人民向往的旅游胜地。鸣沙山位距城南五公里，因沙动成响而得名。 山为流沙积成，沙分红、黄、绿、白、黑五色。汉代称沙角山，又名神沙山，晋代始称鸣沙 山。鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中一对孪生姐妹，“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。游人无 论从山顶鸟瞰，还是泉边畅游，都会骋怀神往。确有“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”
德天跨国大瀑布
在距离南宁市约 208 公里的边陲大新县硕龙乡德天村,有一处闻名遐迩自然景观,这就是号称 世界第二跨国大瀑布的“德天瀑布”. 德天瀑布位于大新县归春河上游，距中越边境 53 号界碑约 50 米，主体瀑布宽 100 米，纵 深 60 米，落差 70 米，与越南的板约瀑布连为一体，瀑布总宽达 200 余米，是东南亚最大 的天然瀑布. 德天瀑布位于大新县归春河上游，距中越边境 53 号界碑约 50 米，主体瀑布宽 100 米，纵 深 60 米，落差 70 米，与越南的板约瀑布连为一体，瀑布总宽达 200 余米，是东南亚最大 的天然瀑布. 它源起广西靖西县归春河，终年水不断流，流入越南又流回广西，经大新县德天村遇断崖跌 落而成瀑布. 瀑布上游，河水时急时缓，时分时合，迂回曲折，于参天古木间，花草掩映，百鸟
低徊 江水忽遇断崖，飞泻而下。恰似一巨大银练，高悬于峡谷之上。 因为落差大，发出轰隆隆的鸣响，慑人心魄，1 公里以外也能听得真切。 站在瀑布之下，水气蒸腾，上接云汉，其滚滚洪流，折而复聚，飞泻而下，连冲三关。涛声 回荡于山间，声若巨雷，数里可闻，仰望瀑顶，群峰若浮动，巨瀑如海倾，水沫飞溅，如万 斛明珠，若遇晴日，彩虹横跨瀑布，为雄奇的瀑布增加了几分娇媚。 其魄力，其气势，其风采，震魂摄魄，摇动心旌。气势磅礴、银瀑飞泻、三级跌落，蔚为壮 观。 于是，每逢假期，德天瀑布“倾慕”者众。 德天瀑布雄奇瑰丽，变幻多姿，碧水长流，永不涸歇。不论春夏秋冬，她都碧绿清澈，纯朴 得像一位崇山峻岭中的壮家少女。 瀑布四季景色不尽相同. 春天凌草泛青山花吐艳，瀑布四周似镶起五彩缤纷的花边,挺拔的木棉花树火红的花朵犹如 一片红霞,为瀑布增添了几许柔情。此时，春雾弥漫中的幽幽流瀑，就像是娇羞的壮家女子， 春风中荡漾着万种风情. 夏天,瀑布激流如龙，排山倒海，更是为瀑布的雄伟壮观增添了气势.似万马奔腾而来。这时 的瀑布,就像一位青春少女,英姿飒爽. 秋天时，瀑布景区梯田铺金，层林尽染，高挂的银帘雾气冲天； 那飞溅的水露， 在山前飘扬， 百米之内白蒙蒙一片，长年累月飘忽不散，有阳光之日，五彩缤纷，光彩夺目，使人如入浑 沌迷蒙仙境。 冬天瀑布琼珠闪闪，玉液潺瀑，山风把细流吹得飘飘洒洒；犹如一串串高挂在深山老林中的 珍珠项链，也像一幅幅素绢悬挂在崖前。 每年 7-11 月为游览瀑布的最佳时节. 瀑布周围的群山树木苍翠廷拔，特别是那主干笔直、绿荫盖地的大木宪树，尽显雄伟壮观。 在飞流的瀑布下面是一个 30 多米深、200 多米宽的深潭。漂里的鱼味道鲜美。周围的农民 经常到潭里撒网打鱼，鱼舟在瀑布下飘荡，把瀑布衬托得更加富有诗意和生气。渔夫们粗犷 的山歌，融进瀑布的轰鸣声里，奏出一支美妙动听的山野之歌。
如此美丽的风景,但凡是游览了德天瀑布的人无不为这一美景奇观发出由衷的赞叹。 整个德天景区的美景俨然就是一个“桂林山水”的再现。 摄影爱好者在这里流连忘返...... 如今，这一带已被开发成了著名的德天景区。成为广西旅游的名牌之一。 描述：亚龙湾
亚龙湾国家旅游度假区是我国唯一具有热带风情的国家级旅游度假区,位于中国最南端的 热带滨海旅游城市--三亚市东南面二十五公里处.度假区规划面积 18.6 平方公里,是一个拥有 滨海公园、豪华别墅、会议中心、高星级宾馆、度假村、海底观光世界、海上运动中心、高 尔夫球场
、游艇俱乐部等国际一流水准的旅游度假区。 亚龙湾气候温和、风景如画，这里不仅有蓝蓝的天空、明媚温暖的阳光、清新湿润的空气、 连绵起伏的青山、 千姿百态的岩石、 原始幽静的红树林、 波平浪静的海湾、 清澈透明的海水， 洁白细腻的沙滩以及五彩缤纷的海底景观等， 而且八公里长的海岸线上椰影婆裟， 生长着众 多奇花异草和原始热带植被， 各具特色的度假酒店错落有致的分布于此， 又恰似一颗颗璀璨 的明珠，把亚龙湾装扮的风情万种、光彩照人。 亚龙湾集中了现代旅游五大要素：海洋、沙滩、阳光、绿色、新鲜空气于一体,呈现明 显的热带海洋性气候，全年平均气温 25.5℃，冬季海水最低温度 22 度，适宜四季游泳和开 展各类海上运动。这里海湾面积达 66 平方公里，可同时容纳十万人嬉水畅游,数千只游艇游 弋追逐。这里的海水清澈见底，可以清晰地看见 10 米以下的海底景观。这里 8 公里长的海 滩宽阔平缓，沙粒洁白细腻，自然资源国内绝无仅有，可与国际上任何著名的热带滨海旅游 度假胜地相媲美。凡到过亚龙湾的人无不被这里的美景所陶醉，全国政协副主席、香港著名 实业家霍英东先生曾这样评价：“亚龙湾美丽的海滩，香港没有，日本没有，印尼的巴厘岛 不及，只有夏威夷同属休闲型，但亚龙湾的阳光、海水、沙滩、高山、空气五大旅游要素优 于夏威夷，亚龙湾可以建成亚洲最理想的度假胜地”。1992 年，联合国世界旅游组织秘书长
萨维尼亚克对亚龙湾考察后，兴奋地挥笔写道：“亚龙湾具有得天独厚的自然条件，银色的 沙滩，清澈的海水，绵延优美的海滨，未被破坏的山峰和海岛上有原始粗犷的植被，这是一 个真正的天堂” 。 亚龙湾国家旅游度假区自 92 年国务院批准建立以来，由中国粮油食品进出口（集团） 有限公司控股的三亚亚龙湾开发股份有限公司已投入巨资， 高标准、 高速度的完成了亚龙湾 一期项目的开发建设。在短短的十年里，除完成各项基础设施建设外，已建成数十家国际一 流水平的滨海度假酒店和一个国际标准的高尔夫球场，并建起了一个占地面积约 20 万平方 米集海上运动、旅游观光、餐饮娱乐为一体的滨海公园和蝴蝶谷等国家 4A 级旅游景区。 近年来， 由于亚龙湾旅游度假设施的日趋完善， 每年不仅吸引着数以百万的中外游客到 此旅游度假，而且已成为举办各类大型会议和时尚、健康赛事的理想场地。自 96 年起，已 成功承办了`96 中国度假休闲游开幕式、第二届全球化论坛、第四届世界岛屿观光论坛、 APEC 高官会议筹备会及一届三亚传统国际铁人三项赛、两届 BAT 中国职业
高尔夫联盟杯 总决赛、三届国内规模最大水平最高的新丝路中国模特大赛总决赛。值得一提的是在 2001 年南非举办的第 51 届世界小姐大赛中荣获世界小姐第四名亚洲美皇后之称的李冰和在 2002 年伦敦举办的第 52 届世界小姐大赛中荣获世界小姐第五名亚洲大洋州美皇后之称的 吴英娜就是从亚龙湾的 T 型台上突颖而出，即而走向世界、走向辉煌！ 如今，亚龙湾已经美名远扬，并成为国内外知名的旅游品牌。在国内，选择亚龙湾度假 已是一种时尚， 这里如诗如画的自然风光、 舒适完善的旅游度假设施和独具特色的旅游项目 已成为旅游者向往的度假天堂！ 亚龙湾的传说： 传说很久很久以前，在如今三亚境内的牙龙湾一带，海边没有沙滩，紧靠海面的是高山峻岭 和悬崖峭壁。在紧邻海边的高山上，住着几十户黎族人家。得大海风光的滋润和山野美景的 厚泽， 这里的姑娘容貌如花似玉， 眼睛晶亮清澈， 皮肤白净如雪。 身段如婀娜多姿的槟榔树， 个个美似天仙。其中一位叫吉利的姑娘皮肤白得耀眼，眼睛亮的赛星星，向她表示爱情的小 伙子不下几十个，可她偏偏只爱穷苦渔民阿祥。 一日，十几个仙女下凡，到这里的海中洗澡，忽见吉利和她的女伴走来，她们惊叹人间 竟有如此美丽的女子。在自叹不如的哀怨声中，她们一个个沉入了海底，不敢和吉利她们媲 美。从此，仙女们再也不来这里沐浴。 仙女们回到天宫， 把她们在人间看见美女的事告诉她们的哥哥， 并撺掇她们的哥哥下凡 取吉利和她的女伴为妻。 七位英俊潇洒的仙子听仙女们说凡间竟有赛似天仙的女子， 怦然动了凡心， 他们手牵手 踩着云朵来到海边， 等了一天一夜才见吉利和她的女伴背着腰篓朝海边走来。 果然名不虚传， 七位仙子的眼睛发直了。他们忘了文雅，忘了礼节，一人朝一位姑娘吹了口气，就有七位姑 娘脚底像踩了风似的随他们朝深山峻岭跑去。其中一位是吉利。 这当儿阿祥和他的伙伴们出海捕鱼回来。 见吉利她们跟着七个男子往深山里跑， 气不打 一处来，他们跳下船就追，可就是追不上。他们喊叫，也没谁理他们。他们惊叹女人变心比 闪电还快。早上他们出海时还好好的，傍晚回来她们就变了心。
吉利和她的六个女伴随七位仙子来到深山， 七位仙子不走了， 彬彬有礼地向七位姑娘求 爱，七位姑娘说，她们都有心上人了，不能接受他们的求爱。七位仙子这才想起婚姻是月下 老人主管的，不能强求。他们无不遗憾地瞥了姑娘们一眼，然后朝她们吹了口气，见姑娘们 安全地回到家门口，七位仙子便飘然回到了天宫。 吉利她们回到家中，见她们的未婚
夫都白了头，感到非常奇怪。她们向未婚夫细说了她 们所遇到的事，并提出立即和未婚夫完婚。但是，她们的未婚夫没有一个愿意娶她们。原因 是他们怀疑她们已经不是黄花闺女了。七位姑娘的未婚夫冷淡了她们； 七位姑娘的父母冷淡她们；七位姑娘的兄弟姐妹冷淡她们；村里的父老乡亲都冷淡她们。 七位姑娘跪在大海边，求大海作证，她们是清白的，大海不语…… 七位姑娘跪拜苍天，求苍天作证，她们是干净的，苍天无声 七位姑娘悲愤地走进海。