後
語弟子............................................規
精
華
....................................
六五
三一弟十子善規業.........................................道經節要................................三二０三雍雍正正皇皇帝帝上上諭諭節要.............................一....................................八一︻目錄︼
尊界愛受仁是故子愛
就規慈十愛。、認是教悲善周以愛，敬
識十滿徧業沙真人肯的︽善娑法道界心、定同㆗業婆界。，感愛人學國
傳道。，落受家性們
統的善實為、本：倫圓意在義愛善大理
道滿滿世。國，家
德落娑間真、人好教實婆，誠愛人！育，。即心世皆這︾也亦是的界有些
是即弟感、佛年世是子受愛性來界十規就眾。，文善；是生期我明業落愛。望們的道實。愛人將遺徧在真，人愛產法佛誠從能送1。界法包心學到
，，太、會全弟即虛從自世認識㆗國傳統倫理道德教育
愛
就愛就愛就愛就愛就愛孕長。愛是一切一切一切
聖佛佛萬賢聖聖德的所所萬教教證能化所所萬，化得福就，，的是即即根真是是源誠愛自。愛他愛心，，弟二二子種種規落落十實實善
業道子十生規善活的業規落與範實弟育是是是是是出神真本真弟宇聖理性心子宙、、、、規萬上真本真的物帝諦善性圓，、、、、滿天真生純真落地主命淨如實萬、、、、，物聖永純法也，靈恆善性是無。。。。人一類不智是慧從經愛驗心的而承傳生。
而聖賢是教出來的2
的
教
育。三災是果
，
三
毒
是
因
。水災是果，貪慾是因。
火
災
是
果
，
瞋
恚
是
因
。風災是果，愚痴是因。地震是果，傲慢是因。
勤修戒定慧 息滅貪瞋痴心平氣和 災難自息真誠愛心，無毫分不善夾雜，人人上善、家家和樂
，
自
然不起三災諸難。三學(戒定慧)增上，仁愛禮讓，天下和順，國豐民安，兵戈無用，自然百福駢臻，千祥雲集！這是聖賢仁愛教育的圓滿效果。吾人真性的自然顯發。認識︽㆗國傳統倫理道德教育︾3
聖願我同倫之百的圓立、矛盾 祝你諸惡莫作
歲
歲
平
安
眾
二善千奉零
五 行年年元年旦如
意
釋
淨
空
敬
獻之滿特根落重本實十修。善行此業大乃道法化及！解弟一子切規災的難認，知化與解學一習切，衝務突必、百對分賢是教出來的4
雍 於通佛
不雍正如皇帝道㆖諭之尊。向佛者謂道不如佛之一大。。一於原是。人道各並異行心而。不心悖各。異人見惟。不慕能道豁者然謂貫正朕皇惟帝三㆖教諭之覺民於海內也。理同出
同理歸之於同善。。而夫知佛三氏教之。五初戒無十異善旨。。導無人非於欲善人矣 。 能得朕其以平持。三則教外之略論形。跡亦之惟異得。其內平證而性已心而。紛儒爭者聖角又賢是jueˊ勝兼教出。闢來的而二不氏相。下以。為異端。懷挾xieˊ二
私
也引 濟率何尚雍正之皇帝對㆖諭
曰。百家之鄉。十人持五三
戒。
土俗之。民若。性皆靈淳真此要化。。則則以吾佛坐經致為太指平南矣。。
如
人昔為宋善文者帝哉問。
侍中何尚之曰。六經本是。吾儒之五常百行。誘掖ye
ˋ
獎勸。有一不
蓋國以勸。善洵者乎。可治以天垂下拱之坐要致道太也平。
矣。斯言也。
去億一千惡。則仁息人一百刑萬。。一而刑能息行於一家善。則萬去刑一息惡於
。
百則人十和人睦淳。謹持。此千風室教之。邑以。周百寰人區持。十則善編。戶
則
聖賢是教出來的
四
說也雍正朕。
皇帝居㆖諭
藩邸。留心內典。於性宗之五
學。
楊為墨致之君道澤之民論之者大。助皆。未其見任顏意色詆。毀失。平妄之捏瞽gu
ˇ為
於此 。而苟佛信教而之從化之貪。吝洵。可誘以賢型良方。訓其俗旨。亦而
本
論年說數矣條。。聽舉政以餘示暇天。下偶之將學朕道之者所。
見。並昔人
提論撕。警欲覺俟。庶以政明漸互理相。詆始毀舉者三之教非合。一今之邇旨十
。
啟實天下深以領聖崇悟賢是尚。教出釋御來的
教極之以疑後。。是宵以旰gan
ˋ未靡mi
ˇ
嘗遑形。之且六
談
恐
一。履其端。曇三藏之數不殊。 二。設教。佛雍正皇帝㆖諭
以大設教。觀其好生惡殺。七
則同
又皆有可曰崇。可儒慕以者正。
設教。道以尊文李。老慈二悲篇為之其言本。。道事德跡創雖其異首。。理瞿
Qu
ˊ
古人有曰。周孔六經之訓。忠孝
聖 人 同四。。其又性有則曰廣。為佛道之德言。性人。能與同諸誠書同其
。以 儒 治世三。
。又有曰。以佛治心。以道治身。欲一。禁仁過也聖防。賢是非視教出。人來的
則猶同己一。操則修同也一。
公也。懲cheng
ˊ
忿八
塞
se
ˋ
心吾 者道 雍正六皇帝。㆖諭
又有曰。佛教之設。使人棄九
華而
亦曰。中皇道極。也不。偏皇不極邪者。。其中旨道相之同謂。
也。佛之
親五。。可又以有資曰吾。君佛之之安道天與下王。
道合。王道。同齋戒其身。同推德於人。則可以福
就由者 下彼岸。學豈。非不下思學釋上氏達之之六旨波乎羅。
蜜。由禪定而到，七無。以又加有矣曰。
。人謂釋氏惟務上達而無自實利。而背至偏於而利歸彼善。。其由為力生行民而之造所於依安行歸。
聖賢是教出來的
一〇
兩存治 或生雍正於皇帝東㆖諭
夷。西夷。生雖殊方。而其一一
得道
天故下聖國人家。。或豈生不於大中哉國。
。或生於西方。。心聖。人蓋八得道。道者又之。有真先曰以天。治地天身而下。生無以。二其亙gen
ˋ道緒古。餘今聖土而人苴zha
ˇ常
無
之皆也 然亦顯而各易有見所。專實。缺其一各不有可所者長。
。各有不及處。。
於三聖教賢雖之各理具。治同心流。共治貫身。。未治見世其之為道謬。異真。聖若賢是合教出符來的
契。未始殊也。以上八條一。
二
者世也蹈 雍正若皇帝掩㆖諭
人之長。而斥其短。隱己之一三
短。
亂臣。賊亦子如之儒行中者博。覽謂詩非書名。教高之談罪仁人義乎。。
而躬
。之道學中。以亦邪有術真愚有人偽。。是即固如釋釋道中之以罪狂空人
欺
夫習釋道之學。雖有偏有正。而習儒
聖而誇其形態。徒見其guan
ˋ
數將寺觀者。甚至改有為請書僧院尼者悉。行有配縣合令夫無婦故。毀可廟逐廣
僧
年不來自。量有耳請。
嚴禁私自剃度者。有請非長仁。人互君相子肆。口懷詆德排抱者道。之皆所私為詐。小亦人
賢是教出來的
一四
妄誕雍正之皇帝罪㆖諭
。至於品類不齊。其中違理一五
犯科
所故忍強為令乎配。合因以皆拂下其愚性小。輩豈。仁朕君亦治未天窮下治者其
之
其寡意孤亦獨為。國為家國。家蒼所生矜。恤修。福彼田既耳立。愿乃出家無
。
增人丁者。悖理妄言。惑亂國是。不思鰥
guan
㆒
三決教不同令原混之冒理正。法探。溯su
ˋ
以淵致源真。偽公罔其辨心也而。平朕其
於
法則精藏嚴戒。加明弘懲宗忍治者之。。魔如則說道為猖忞min
ˊ
之狂。護。行持朕峰。悉之其降紀邪旨載說指謬外摘妄道。
。
。
者。朝聖廷賢是原教出有來的
懲創之條。而其清修苦行一。
六
諭意。
護雍正持皇帝出㆖諭
家修行人。以大公同善之治一七
。特方醉責醒任焉之。文故武委大曲臣宣官示員。。以當開誠愚是昧朕。旨凡。有加
地
各論執。己令見天。下意臣存庶偏佛向仙。弟理子失。平有衡各者挾xie
ˊ
。私夢心覺
。
者然謂貫佛通不。如於道是之人尊各。異向心佛。者心謂各道異不見如。佛慕之
道
同 出 於上一諭原。。朕道惟並三行教而之不覺悖民。於人海惟內不也能。豁
理雍正皇聖帝賢是㆖教出諭來節的
要
一八
戒十雍正善皇帝。㆖諭導節人要
於善也。吾儒之五常百一九
行。
無略異形旨跡。之無異非。欲內人證同性歸理於之善同。。夫而佛知氏三之教五
初
論心大。亦。。惟紛而得爭儒其角jue
ˊ
者平勝又而而兼已不闢二矣相氏。下以能。為得朕異其以端平持。。三懷則教挾xie
ˊ
外
之
私
ˋye
誘掖文帝若性民。對曰淳謹。千。室百之家邑之。鄉百。人十持人十持善五。戒則。百則人十和
人
皆靈淳真此要化。。則則以吾佛坐經致為太指平南矣。。如何率尚土之
之
。問獎侍勸中。何有尚一之不曰引。人六為經善本者是哉濟。俗昔。
宋
聖賢是教出來的
二〇
化貪雍正吝皇帝。㆖諭誘節賢要
良。其旨亦本於此。苟二一
信而
蓋國以。勸洵善乎者可。以治垂天拱下坐之致要太道平也矣。。而斯佛言教也之
。
一仁惡。人則百息萬一。刑而。能一行刑一息善於。家則。去萬一刑惡息。於
去
睦。持此風教。以周寰區。則編戶億千。
雍者大正。十皆助一未。年見其二顏任月色意十詆五。失毀日
平。之妄瞽捏gu
ˇ說為也楊。墨特之諭道。之論
從之。聖洵賢是可教出以來的
型方訓俗。而為致君澤民二之
二
㈩ 與俱想異㈩善故業道。經節造要
業亦異。由是故有諸趣輪二三
轉。
。爾八時千世大尊比。丘告眾龍。王三言萬。二一千切菩眾薩生摩。訶心
薩
如是我聞。一時。佛在娑竭羅釋淨龍 空宮。
節錄
善業道經節要
中無。我無我有所作。者雖。各故隨一業切。法所。現皆不不同思。議而。實自
於
見善取。。身但業是語虛業妄意。業諸所法致集。起而。心畢無竟色無。主不。
可
各龍別王不。耶汝。見如此是會一。切及。大靡海mi
ˇ不中由。心形造色善種類不
。
聖賢是教出來的
二四
性蘊 生 切皆㈩善由業道。經節修要
集善業福德而生。又諸天二五
龍八
。汝諸又相觀莊此嚴。。諸光大明菩顯薩曜。。妙蔽色諸嚴大淨眾。。
一處龍界王等。。汝皆觀悉佛端身正。。從見百者千無億厭福。
德所如幻。智者知已。應修善業。以是所生
部 因是 惡道苦龍。王何當等知為。一菩。薩謂有於一晝法夜。常能念斷思一惟切。
諸故汝果等。。修亦習得善人業天。尊於敬諸供福養田。
。歡喜敬養。
眾汝等今。當大應威。勢如者是。修亦學因。善亦業令福眾德生所了生達。
聖賢是教出來的
二六
就。㈩善故業道名經節善要
法。此法即是。十善業道二七
。何
無法上者菩。提謂。人皆天依身此。法聲。聞以菩為提根。本獨。覺而菩得提成
。
圓分滿。。不常善得間親雜近。諸是佛即菩能薩令及諸餘惡聖永眾斷。。言善善
法
觀察善法。令諸善法。念念增長。不容毫
等語見 心十力無。畏四。攝十。八三不十共七。道一品切。佛止法觀。。皆方得便圓
。
。
。此兩十舌善。業惡。口乃。至綺能語令。六貪度欲。。四瞋無恚。量邪為十聖。賢是謂教出能來的
永離殺生。偷盜。邪行。二妄
八
喜。㈩善信業道受經節奉要
行。
二九
眾 。 一佛切說世此間經。已天。人娑阿竭修羅羅龍等王。。皆及大諸歡大勤修滿學。。
一切人天。依之而立。是故汝等。應
七五、、學汎文愛(十眾二(則二)十一 則)八、六結、勸
親仁(四則)三一、、謹孝(二(二十十四四則)
則
) 四二、、信弟(十(十五三則則)
)弟子
規聖賢(是㈦教事出來㆒的
㆒㆔則)
三〇
冬⑤
父④弟子則母規
溫責。。夏⑥
須則順凊承qing
ˋ
。
。
三一
父③父②
母母教命。。須行敬勿聽。
懶。
父①
一母、呼︻。入應ying
ˋ
則勿孝緩︼。
所雖好小。。力勿為私具藏。
。茍私藏。親心傷。雖小有。常勿。擅為無。變茍。
擅為。子道虧。
出⑨晨⑦
必則告省。。反⑩
昏⑧
必則面定。
。
聖賢是教出來的
三二
所惡有傷有傷愛我㆒zeng
憎我有過弟子規
。諫。使孝更方geng
㆒。賢怡。
吾色。柔吾聲三三
。
。孝。貽yi
ˊ
何難親。
羞。。yi
ˊ
謹為去。。貽親憂。
①
兄㆓道、友︻。出弟則道弟恭︼
。兄弟睦。孝在中。
sang
㆒盡sang
㆒禮三。年有祭。疾盡常。藥誠悲先。咽嘗事。。死居晝chu
ˋ
者處變夜。。侍如酒。事肉不離生絕床。。
。
諫不聖入賢是。教悅出來復的
諫。號hao
ˊ
泣隨。撻無怨。
三四
對⑦
稱⑥弟子尊尊規
長長。。勿勿見xian
ˋ
呼能。
名。
三五
長⑤或④呼飲人食。。即或代坐叫走。。人長不者在先。。己幼即者到後。
。
言③財②
語忍物。輕忿。自怨泯何。
生。
諸父必。趨如。事退父必。遲事。諸問兄起。對如。事視兄勿。
移。
長長⑩前者。立聲。要幼低勿。坐低。不長聞者。坐卻。非命宜乃。
坐。
騎⑨路⑧
下遇聖馬長賢是。。教乘疾出來下趨的
車揖yi
㆒。。過長猶無待言。。百退步恭餘立。
。
三六
置⑤弟子冠規
服。有定位。勿亂頓。致污穢三七
。
冠④必便③正溺。回紐。必輒結淨。手襪。
與履。俱緊切。
晨②
朝①
必起盥早。。兼夜漱眠口遲。
。老易至。惜此時。
三、︻謹︼
衣貴潔⑨⑧⑦⑥
對飲食年方少㆒yi
步從容yu
ˋ
揖深圓⑩
聖賢是踐閾。勿。跛拜倚恭。敬勿。
箕踞。勿搖髀bi
ˋ
。
。。立勿端飲正酒。
。飲酒醉。最為醜。
。。教勿不出來揀貴的
擇。華。食上適循可分fen
ˋ。。勿下過稱chen
ˋ
則家。
。
三八
弟子畏規
難。勿輕略。
三九
勿虛忙室。。忙如多有錯人。。虛器轉揭。彎簾如。。執勿勿盈觸有聲。
棱leng
ˊ
。
。
人問物誰。。須對明以求名。。倘吾不與問我。。即不為分偷明。
。
上堂入。門聲。必問揚孰。
存。
僻事鬧。場絕。勿絕問勿。
近。聖賢是教出來的
四〇
人物㆕、︻①
凡出言話說多④③②
奸巧語見未真弟子規
。勿輕言。知未的di
ˊ
。勿輕傳四一
。
。。不信如為少先。。惟詐其與是妄。。勿奚佞ning
ˋ
可巧焉。
。
信︼
。及時還。後有急。借不難。。穢污詞。市井氣。切戒之。
唯⑩見⑨德人學惡。。唯即才內藝省。。不有如則人改。。當無自加礪警。
。
見⑧
彼⑦人說善長。。即此思說齊。短。縱不去關遠己。。以莫漸閒躋ji
㆒
管。
。
凡⑥事⑤
道字非。宜重。且勿舒輕。諾勿。急茍疾輕。諾勿。模進糊退。
錯。
聖賢是教出來的
四二
後
語弟子............................................規
精
華
....................................
六五
三一弟十子善規業.........................................道經節要................................三二０三雍雍正正皇皇帝帝上上諭諭節要.............................一....................................八一︻目錄︼
尊界愛受仁是故子愛
就規慈十愛。、認是教悲善周以愛，敬
識十滿徧業沙真人肯的︽善娑法道界心、定同㆗業婆界。，感愛人學國
傳道。，落受家性們
統的善實為、本：倫圓意在義愛善大理
道滿滿世。國，家
德落娑間真、人好教實婆，誠愛人！育，。即心世皆這︾也亦是的界有些
是即弟感、佛年世是子受愛性來界十規就眾。，文善；是生期我明業落愛。望們的道實。愛人將遺徧在真，人愛產法佛誠從能送1。界法包心學到
，，太、會全弟即虛從自世認識㆗國傳統倫理道德教育
愛
就愛就愛就愛就愛就愛孕長。愛是一切一切一切
聖佛佛萬賢聖聖德的所所萬教教證能化所所萬，化得福就，，的是即即根真是是源誠愛自。愛他愛心，，弟二二子種種規落落十實實善
業道子十生規善活的業規落與範實弟育是是是是是出神真本真弟宇聖理性心子宙、、、、規萬上真本真的物帝諦善性圓，、、、、滿天真生純真落地主命淨如實萬、、、、，物聖永純法也，靈恆善性是無。。。。人一類不智是慧從經愛驗心的而承傳生。
而聖賢是教出來的2
的
教
育。三災是果
，
三
毒
是
因
。水災是果，貪慾是因。
火
災
是
果
，
瞋
恚
是
因
。風災是果，愚痴是因。地震是果，傲慢是因。
勤修戒定慧 息滅貪瞋痴心平氣和 災難自息真誠愛心，無毫分不善夾雜，人人上善、家家和樂
，
自
然不起三災諸難。三學(戒定慧)增上，仁愛禮讓，天下和順，國豐民安，兵戈無用，自然百福駢臻，千祥雲集！這是聖賢仁愛教育的圓滿效果。吾人真性的自然顯發。認識︽㆗國傳統倫理道德教育︾3
聖願我同倫之百的圓立、矛盾 祝你諸惡莫作
歲
歲
平
安
眾
二善千奉零
五 行年年元年旦如
意
釋
淨
空
敬
獻之滿特根落重本實十修。善行此業大乃道法化及！解弟一子切規災的難認，知化與解學一習切，衝務突必、百對分賢是教出來的4
雍 於通佛
不雍正如皇帝道㆖諭之尊。向佛者謂道不如佛之一大。。一於原是。人道各並異行心而。不心悖各。異人見惟。不慕能道豁者然謂貫正朕皇惟帝三㆖教諭之覺民於海內也。理同出
同理歸之於同善。。而夫知佛三氏教之。五初戒無十異善旨。。導無人非於欲善人矣 。 能得朕其以平持。三則教外之略論形。跡亦之惟異得。其內平證而性已心而。紛儒爭者聖角又賢是jueˊ勝兼教出。闢來的而二不氏相。下以。為異端。懷挾xieˊ二
私
也引 濟率何尚雍正之皇帝對㆖諭
曰。百家之鄉。十人持五三
戒。
土俗之。民若。性皆靈淳真此要化。。則則以吾佛坐經致為太指平南矣。。
如
人昔為宋善文者帝哉問。
侍中何尚之曰。六經本是。吾儒之五常百行。誘掖ye
ˋ
獎勸。有一不
蓋國以勸。善洵者乎。可治以天垂下拱之坐要致道太也平。
矣。斯言也。
去億一千惡。則仁息人一百刑萬。。一而刑能息行於一家善。則萬去刑一息惡於
。
百則人十和人睦淳。謹持。此千風室教之。邑以。周百寰人區持。十則善編。戶
則
聖賢是教出來的
四
說也雍正朕。
皇帝居㆖諭
藩邸。留心內典。於性宗之五
學。
楊為墨致之君道澤之民論之者大。助皆。未其見任顏意色詆。毀失。平妄之捏瞽gu
ˇ為
於此 。而苟佛信教而之從化之貪。吝洵。可誘以賢型良方。訓其俗旨。亦而
本
論年說數矣條。。聽舉政以餘示暇天。下偶之將學朕道之者所。
見。並昔人
提論撕。警欲覺俟。庶以政明漸互理相。詆始毀舉者三之教非合。一今之邇旨十
。
啟實天下深以領聖崇悟賢是尚。教出釋御來的
教極之以疑後。。是宵以旰gan
ˋ未靡mi
ˇ
嘗遑形。之且六
談
恐
一。履其端。曇三藏之數不殊。 二。設教。佛雍正皇帝㆖諭
以大設教。觀其好生惡殺。七
則同
又皆有可曰崇。可儒慕以者正。
設教。道以尊文李。老慈二悲篇為之其言本。。道事德跡創雖其異首。。理瞿
Qu
ˊ
古人有曰。周孔六經之訓。忠孝
聖 人 同四。。其又性有則曰廣。為佛道之德言。性人。能與同諸誠書同其
。以 儒 治世三。
。又有曰。以佛治心。以道治身。欲一。禁仁過也聖防。賢是非視教出。人來的
則猶同己一。操則修同也一。
公也。懲cheng
ˊ
忿八
塞
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ˋ
心吾 者道 雍正六皇帝。㆖諭
又有曰。佛教之設。使人棄九
華而
亦曰。中皇道極。也不。偏皇不極邪者。。其中旨道相之同謂。
也。佛之
親五。。可又以有資曰吾。君佛之之安道天與下王。
道合。王道。同齋戒其身。同推德於人。則可以福
就由者 下彼岸。學豈。非不下思學釋上氏達之之六旨波乎羅。
蜜。由禪定而到，七無。以又加有矣曰。
。人謂釋氏惟務上達而無自實利。而背至偏於而利歸彼善。。其由為力生行民而之造所於依安行歸。
聖賢是教出來的
一〇
兩存治 或生雍正於皇帝東㆖諭
夷。西夷。生雖殊方。而其一一
得道
天故下聖國人家。。或豈生不於大中哉國。
。或生於西方。。心聖。人蓋八得道。道者又之。有真先曰以天。治地天身而下。生無以。二其亙gen
ˋ道緒古。餘今聖土而人苴zha
ˇ常
無
之皆也 然亦顯而各易有見所。專實。缺其一各不有可所者長。
。各有不及處。。
於三聖教賢雖之各理具。治同心流。共治貫身。。未治見世其之為道謬。異真。聖若賢是合教出符來的
契。未始殊也。以上八條一。
二
者世也蹈 雍正若皇帝掩㆖諭
人之長。而斥其短。隱己之一三
短。
亂臣。賊亦子如之儒行中者博。覽謂詩非書名。教高之談罪仁人義乎。。
而躬
。之道學中。以亦邪有術真愚有人偽。。是即固如釋釋道中之以罪狂空人
欺
夫習釋道之學。雖有偏有正。而習儒
聖而誇其形態。徒見其guan
ˋ
數將寺觀者。甚至改有為請書僧院尼者悉。行有配縣合令夫無婦故。毀可廟逐廣
僧
年不來自。量有耳請。
嚴禁私自剃度者。有請非長仁。人互君相子肆。口懷詆德排抱者道。之皆所私為詐。小亦人
賢是教出來的
一四
妄誕雍正之皇帝罪㆖諭
。至於品類不齊。其中違理一五
犯科
所故忍強為令乎配。合因以皆拂下其愚性小。輩豈。仁朕君亦治未天窮下治者其
之
其寡意孤亦獨為。國為家國。家蒼所生矜。恤修。福彼田既耳立。愿乃出家無
。
增人丁者。悖理妄言。惑亂國是。不思鰥
guan
㆒
三決教不同令原混之冒理正。法探。溯su
ˋ
以淵致源真。偽公罔其辨心也而。平朕其
於
法則精藏嚴戒。加明弘懲宗忍治者之。。魔如則說道為猖忞min
ˊ
之狂。護。行持朕峰。悉之其降紀邪旨載說指謬外摘妄道。
。
。
者。朝聖廷賢是原教出有來的
懲創之條。而其清修苦行一。
六
諭意。
護雍正持皇帝出㆖諭
家修行人。以大公同善之治一七
。特方醉責醒任焉之。文故武委大曲臣宣官示員。。以當開誠愚是昧朕。旨凡。有加
地
各論執。己令見天。下意臣存庶偏佛向仙。弟理子失。平有衡各者挾xie
ˊ
。私夢心覺
。
者然謂貫佛通不。如於道是之人尊各。異向心佛。者心謂各道異不見如。佛慕之
道
同 出 於上一諭原。。朕道惟並三行教而之不覺悖民。於人海惟內不也能。豁
理雍正皇聖帝賢是㆖教出諭來節的
要
一八
戒十雍正善皇帝。㆖諭導節人要
於善也。吾儒之五常百一九
行。
無略異形旨跡。之無異非。欲內人證同性歸理於之善同。。夫而佛知氏三之教五
初
論心大。亦。。惟紛而得爭儒其角jue
ˊ
者平勝又而而兼已不闢二矣相氏。下以能。為得朕異其以端平持。。三懷則教挾xie
ˊ
外
之
私
ˋye
誘掖文帝若性民。對曰淳謹。千。室百之家邑之。鄉百。人十持人十持善五。戒則。百則人十和
人
皆靈淳真此要化。。則則以吾佛坐經致為太指平南矣。。如何率尚土之
之
。問獎侍勸中。何有尚一之不曰引。人六為經善本者是哉濟。俗昔。
宋
聖賢是教出來的
二〇
化貪雍正吝皇帝。㆖諭誘節賢要
良。其旨亦本於此。苟二一
信而
蓋國以。勸洵善乎者可。以治垂天拱下坐之致要太道平也矣。。而斯佛言教也之
。
一仁惡。人則百息萬一。刑而。能一行刑一息善於。家則。去萬一刑惡息。於
去
睦。持此風教。以周寰區。則編戶億千。
雍者大正。十皆助一未。年見其二顏任月色意十詆五。失毀日
平。之妄瞽捏gu
ˇ說為也楊。墨特之諭道。之論
從之。聖洵賢是可教出以來的
型方訓俗。而為致君澤民二之
二
㈩ 與俱想異㈩善故業道。經節造要
業亦異。由是故有諸趣輪二三
轉。
。爾八時千世大尊比。丘告眾龍。王三言萬。二一千切菩眾薩生摩。訶心
薩
如是我聞。一時。佛在娑竭羅釋淨龍 空宮。
節錄
善業道經節要
中無。我無我有所作。者雖。各故隨一業切。法所。現皆不不同思。議而。實自
於
見善取。。身但業是語虛業妄意。業諸所法致集。起而。心畢無竟色無。主不。
可
各龍別王不。耶汝。見如此是會一。切及。大靡海mi
ˇ不中由。心形造色善種類不
。
聖賢是教出來的
二四
性蘊 生 切皆㈩善由業道。經節修要
集善業福德而生。又諸天二五
龍八
。汝諸又相觀莊此嚴。。諸光大明菩顯薩曜。。妙蔽色諸嚴大淨眾。。
一處龍界王等。。汝皆觀悉佛端身正。。從見百者千無億厭福。
德所如幻。智者知已。應修善業。以是所生
部 因是 惡道苦龍。王何當等知為。一菩。薩謂有於一晝法夜。常能念斷思一惟切。
諸故汝果等。。修亦習得善人業天。尊於敬諸供福養田。
。歡喜敬養。
眾汝等今。當大應威。勢如者是。修亦學因。善亦業令福眾德生所了生達。
聖賢是教出來的
二六
就。㈩善故業道名經節善要
法。此法即是。十善業道二七
。何
無法上者菩。提謂。人皆天依身此。法聲。聞以菩為提根。本獨。覺而菩得提成
。
圓分滿。。不常善得間親雜近。諸是佛即菩能薩令及諸餘惡聖永眾斷。。言善善
法
觀察善法。令諸善法。念念增長。不容毫
等語見 心十力無。畏四。攝十。八三不十共七。道一品切。佛止法觀。。皆方得便圓
。
。
。此兩十舌善。業惡。口乃。至綺能語令。六貪度欲。。四瞋無恚。量邪為十聖。賢是謂教出能來的
永離殺生。偷盜。邪行。二妄
八
喜。㈩善信業道受經節奉要
行。
二九
眾 。 一佛切說世此間經。已天。人娑阿竭修羅羅龍等王。。皆及大諸歡大勤修滿學。。
一切人天。依之而立。是故汝等。應
七五、、學汎文愛(十眾二(則二)十一 則)八、六結、勸
親仁(四則)三一、、謹孝(二(二十十四四則)
則
) 四二、、信弟(十(十五三則則)
)弟子
規聖賢(是㈦教事出來㆒的
㆒㆔則)
三〇
冬⑤
父④弟子則母規
溫責。。夏⑥
須則順凊承qing
ˋ
。
。
三一
父③父②
母母教命。。須行敬勿聽。
懶。
父①
一母、呼︻。入應ying
ˋ
則勿孝緩︼。
所雖好小。。力勿為私具藏。
。茍私藏。親心傷。雖小有。常勿。擅為無。變茍。
擅為。子道虧。
出⑨晨⑦
必則告省。。反⑩
昏⑧
必則面定。
。
聖賢是教出來的
三二
所惡有傷有傷愛我㆒zeng
憎我有過弟子規
。諫。使孝更方geng
㆒。賢怡。
吾色。柔吾聲三三
。
。孝。貽yi
ˊ
何難親。
羞。。yi
ˊ
謹為去。。貽親憂。
①
兄㆓道、友︻。出弟則道弟恭︼
。兄弟睦。孝在中。
sang
㆒盡sang
㆒禮三。年有祭。疾盡常。藥誠悲先。咽嘗事。。死居晝chu
ˋ
者處變夜。。侍如酒。事肉不離生絕床。。
。
諫不聖入賢是。教悅出來復的
諫。號hao
ˊ
泣隨。撻無怨。
三四
對⑦
稱⑥弟子尊尊規
長長。。勿勿見xian
ˋ
呼能。
名。
三五
長⑤或④呼飲人食。。即或代坐叫走。。人長不者在先。。己幼即者到後。
。
言③財②
語忍物。輕忿。自怨泯何。
生。
諸父必。趨如。事退父必。遲事。諸問兄起。對如。事視兄勿。
移。
長長⑩前者。立聲。要幼低勿。坐低。不長聞者。坐卻。非命宜乃。
坐。
騎⑨路⑧
下遇聖馬長賢是。。教乘疾出來下趨的
車揖yi
㆒。。過長猶無待言。。百退步恭餘立。
。
三六
置⑤弟子冠規
服。有定位。勿亂頓。致污穢三七
。
冠④必便③正溺。回紐。必輒結淨。手襪。
與履。俱緊切。
晨②
朝①
必起盥早。。兼夜漱眠口遲。
。老易至。惜此時。
三、︻謹︼
衣貴潔⑨⑧⑦⑥
對飲食年方少㆒yi
步從容yu
ˋ
揖深圓⑩
聖賢是踐閾。勿。跛拜倚恭。敬勿。
箕踞。勿搖髀bi
ˋ
。
。。立勿端飲正酒。
。飲酒醉。最為醜。
。。教勿不出來揀貴的
擇。華。食上適循可分fen
ˋ。。勿下過稱chen
ˋ
則家。
。
三八
弟子畏規
難。勿輕略。
三九
勿虛忙室。。忙如多有錯人。。虛器轉揭。彎簾如。。執勿勿盈觸有聲。
棱leng
ˊ
。
。
人問物誰。。須對明以求名。。倘吾不與問我。。即不為分偷明。
。
上堂入。門聲。必問揚孰。
存。
僻事鬧。場絕。勿絕問勿。
近。聖賢是教出來的
四〇
人物㆕、︻①
凡出言話說多④③②
奸巧語見未真弟子規
。勿輕言。知未的di
ˊ
。勿輕傳四一
。
。。不信如為少先。。惟詐其與是妄。。勿奚佞ning
ˋ
可巧焉。
。
信︼
。及時還。後有急。借不難。。穢污詞。市井氣。切戒之。
唯⑩見⑨德人學惡。。唯即才內藝省。。不有如則人改。。當無自加礪警。
。
見⑧
彼⑦人說善長。。即此思說齊。短。縱不去關遠己。。以莫漸閒躋ji
㆒
管。
。
凡⑥事⑤
道字非。宜重。且勿舒輕。諾勿。急茍疾輕。諾勿。模進糊退。
錯。
聖賢是教出來的
四二