提示：汉武帝通过“要彩礼”的方式得到了乌孙人的“天马”，他拿汉朝公主“换”来了汉地与乌孙文化的共同繁荣，使西域音乐传入中原的同时，也让草原上有了房子，最早的房子。
传说中的汗血宝马
我们今天说一个人不知道天高地厚，那为什么他会不知道天高地厚呢？即是没见过世面，掌握的知识太少。对于一个政权来说也是这样的，乌孙最初也是这样的。
张骞第二次出使西域已是元狩四年（公元前119年），这个时候，汉朝与匈奴全面开战已经很长时间，霍去病已经将河西走廊都拿下了，此时，汉朝已经是“而金城（兰州）、河西西并南山至盐泽（今罗布泊）空无匈奴”，但在天山以北的乌孙人并不了解汉朝的情况。
张骞至乌孙对其王猎骄靡说，如果乌孙愿意回到河西走廊，汉朝就嫁一位公主给他。但猎骄靡并不理会这事儿，只在在张骞返回时送了汉朝皇帝几十匹马，另外也处于“外交礼仪”或刺探情报之目的向汉朝派出了一个十几人的使团。
电视剧中的乌孙人
按照《史记·大宛列传》的记载，这个使团到了长安，这才发现汉朝人多而且财物丰厚，回去报告了他们的国王，进而才引起了乌孙国对汉朝的重视（乌孙使既见汉人众富厚，归报其国，其国乃益重汉）。
重视了又该如何？最简单易行的办法当然是“和亲”。当时，在天山以南，汉朝的使者已经到达大宛、大月氏这些国家，这让乌孙有些惧怕。当他们把自己的“心思”表达给汉朝时，汉朝人提出了这样一个条件：“想娶我们的公主吗？那就拿聘礼来吧！”于是，公元前105年，乌孙王派人赶着良马千匹从天山北千里迢迢地来到了长安。
乌孙文化在今天的伊犁草原
说到这段历史有一个很有意思的细节，即是我们现在所说的“天马”，最早并不是大宛马，而是乌孙马。
汉武帝这个人很讲“迷信”，爱搞些神道道的事情。有天，他翻开《易经》算卦，卦书上写着“神马当从西北来”，于是，在得到乌孙马后，他就将它们命名为“天马”。待到后来，他得到了大宛马，也就是传说中的“汗血宝马”，看到这马要比乌孙马好，就将乌孙马为“西极”，命名大宛马为“天马”。
《史记·大宛列传》：“初，天子发《易》云‘神马当从西北来’。得乌孙马好，名曰‘天马’。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰：‘西极’，名大宛马曰‘天马’云。”
天马之后，才有了汉朝人向乌孙人嫁公主的事情。
乌孙人
在我们今天看来，这可能有些拿公主换良马的“意思”，而若将两者都称作文化，汉朝与乌孙和联姻完全可以说是一种女性文化与铁骑文化的融合，乌孙人的良马壮大了汉朝的军队，使汉军更加所向披靡；而汉朝嫁给乌孙的公主，把先进的汉地文化带到了乌孙，对乌孙文化产生了深远影响。
我们熟知的细君公主、解忧公主就是在那个时候嫁到乌孙的。还有一位公主，相夫公主，但没嫁成。公元前64年，此时汉武帝已经去世，乌孙王翁归靡再次上书，表示愿立汉朝的外孙元贵靡为嗣，请求再派汉公主联亲，加强汉朝和乌孙的关系。汉宣帝派解忧的侄女相夫为公主，下嫁元贵靡；乌孙也派使者三百人，来汉朝迎娶相夫公主。但当相夫公主一行到达敦煌时，得知翁归靡已死，乌孙贵族另立军须靡的匈奴夫人生的儿子泥靡为昆莫。汉朝对此十分不满，决定迎回相夫公主。
吾家嫁我兮天一方，
远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮旃为墙，
以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤，
愿为黄鹄兮归故乡。
细君公主
今天，很多人都知道细君公主的这首《悲愁歌》，通过这首歌可以看到因为语言等问题细君公主在乌孙并不幸福，但这位公主对乌孙文化的影响非常大。《汉书·西域传》：“为（细君公主）备官属，有宦官待御数百人”，细君公主在乌孙“自治宫室居”。按照的今天一些学者的说法，在细君公主之前，草原上是没有房子的，正是细君公主在乌孙“自治宫室居”才让草原上有了房子，最早的房。同时，也有一些学者研究认为，我们今天所熟知的乐器琵琶，就是细君公主的发明。
解忧公主也是一样，她的和亲团中有各方面的工匠，女儿弟史在乌孙学习汉地音乐，与此同时，又将乌孙文化传至汉地。这个公主性格比较“火辣”，在乌孙干过不少“惊天动地”的事情。
公元前71年，汉朝的国力也不能和汉武帝时期同日而语，匈奴又缓过了劲儿，吞并乌孙东部大片土地，还大肆掳掠民众和畜产。其后，解忧公主联手汉朝在今新疆巴里坤一带与匈奴展开了一场大战，匈奴大败。此后，乌孙又与丁零、乌桓等民族联合攻击匈奴，让匈奴这个昔日草原上的霸主没有了翻身的机会。
解忧公主
解忧公主也是和亲公主最后加到汉朝的公主。公元前51年，年逾七旬的解忧公主携三个孙子回到了阔别了整半个世纪的长安城。她的长子曾为大乌孙国的乌孙王；次子曾接手莎车国王；三子是乌孙国的大将，立下无数战功；长女嫁给了龟兹国王，把汉家礼仪传到了西域，同时也让龟兹歌舞东传到中原。小女嫁给了乌孙的一个翮侯，是草原上受人称赞的贤妻良母。
这一切都缘起于马，也是乌孙与汉朝文化相互影响、融合的见证。此后，乌孙国虽说一直起起伏伏，但总与中原王朝保持联络，直到曹魏时，乌孙还曾向曹魏政权机进贡。公元五世纪初，蒙古高原的柔然数次攻打乌孙国，最终迫使乌孙南迁至葱岭，消失于史籍。（文/路生）
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汗血宝马
提示：汉武帝通过“要彩礼”的方式得到了乌孙人的“天马”，他拿汉朝公主“换”来了汉地与乌孙文化的共同繁荣，使西域音乐传入中原的同时，也让草原上有了房子，最早的房子。
传说中的汗血宝马
我们今天说一个人不知道天高地厚，那为什么他会不知道天高地厚呢？即是没见过世面，掌握的知识太少。对于一个政权来说也是这样的，乌孙最初也是这样的。
张骞第二次出使西域已是元狩四年（公元前119年），这个时候，汉朝与匈奴全面开战已经很长时间，霍去病已经将河西走廊都拿下了，此时，汉朝已经是“而金城（兰州）、河西西并南山至盐泽（今罗布泊）空无匈奴”，但在天山以北的乌孙人并不了解汉朝的情况。
张骞至乌孙对其王猎骄靡说，如果乌孙愿意回到河西走廊，汉朝就嫁一位公主给他。但猎骄靡并不理会这事儿，只在在张骞返回时送了汉朝皇帝几十匹马，另外也处于“外交礼仪”或刺探情报之目的向汉朝派出了一个十几人的使团。
电视剧中的乌孙人
按照《史记·大宛列传》的记载，这个使团到了长安，这才发现汉朝人多而且财物丰厚，回去报告了他们的国王，进而才引起了乌孙国对汉朝的重视（乌孙使既见汉人众富厚，归报其国，其国乃益重汉）。
重视了又该如何？最简单易行的办法当然是“和亲”。当时，在天山以南，汉朝的使者已经到达大宛、大月氏这些国家，这让乌孙有些惧怕。当他们把自己的“心思”表达给汉朝时，汉朝人提出了这样一个条件：“想娶我们的公主吗？那就拿聘礼来吧！”于是，公元前105年，乌孙王派人赶着良马千匹从天山北千里迢迢地来到了长安。
乌孙文化在今天的伊犁草原
说到这段历史有一个很有意思的细节，即是我们现在所说的“天马”，最早并不是大宛马，而是乌孙马。
汉武帝这个人很讲“迷信”，爱搞些神道道的事情。有天，他翻开《易经》算卦，卦书上写着“神马当从西北来”，于是，在得到乌孙马后，他就将它们命名为“天马”。待到后来，他得到了大宛马，也就是传说中的“汗血宝马”，看到这马要比乌孙马好，就将乌孙马为“西极”，命名大宛马为“天马”。
《史记·大宛列传》：“初，天子发《易》云‘神马当从西北来’。得乌孙马好，名曰‘天马’。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰：‘西极’，名大宛马曰‘天马’云。”
天马之后，才有了汉朝人向乌孙人嫁公主的事情。
乌孙人
在我们今天看来，这可能有些拿公主换良马的“意思”，而若将两者都称作文化，汉朝与乌孙和联姻完全可以说是一种女性文化与铁骑文化的融合，乌孙人的良马壮大了汉朝的军队，使汉军更加所向披靡；而汉朝嫁给乌孙的公主，把先进的汉地文化带到了乌孙，对乌孙文化产生了深远影响。
我们熟知的细君公主、解忧公主就是在那个时候嫁到乌孙的。还有一位公主，相夫公主，但没嫁成。公元前64年，此时汉武帝已经去世，乌孙王翁归靡再次上书，表示愿立汉朝的外孙元贵靡为嗣，请求再派汉公主联亲，加强汉朝和乌孙的关系。汉宣帝派解忧的侄女相夫为公主，下嫁元贵靡；乌孙也派使者三百人，来汉朝迎娶相夫公主。但当相夫公主一行到达敦煌时，得知翁归靡已死，乌孙贵族另立军须靡的匈奴夫人生的儿子泥靡为昆莫。汉朝对此十分不满，决定迎回相夫公主。
吾家嫁我兮天一方，
远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮旃为墙，
以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤，
愿为黄鹄兮归故乡。
细君公主
今天，很多人都知道细君公主的这首《悲愁歌》，通过这首歌可以看到因为语言等问题细君公主在乌孙并不幸福，但这位公主对乌孙文化的影响非常大。《汉书·西域传》：“为（细君公主）备官属，有宦官待御数百人”，细君公主在乌孙“自治宫室居”。按照的今天一些学者的说法，在细君公主之前，草原上是没有房子的，正是细君公主在乌孙“自治宫室居”才让草原上有了房子，最早的房。同时，也有一些学者研究认为，我们今天所熟知的乐器琵琶，就是细君公主的发明。
解忧公主也是一样，她的和亲团中有各方面的工匠，女儿弟史在乌孙学习汉地音乐，与此同时，又将乌孙文化传至汉地。这个公主性格比较“火辣”，在乌孙干过不少“惊天动地”的事情。
公元前71年，汉朝的国力也不能和汉武帝时期同日而语，匈奴又缓过了劲儿，吞并乌孙东部大片土地，还大肆掳掠民众和畜产。其后，解忧公主联手汉朝在今新疆巴里坤一带与匈奴展开了一场大战，匈奴大败。此后，乌孙又与丁零、乌桓等民族联合攻击匈奴，让匈奴这个昔日草原上的霸主没有了翻身的机会。
解忧公主
解忧公主也是和亲公主最后加到汉朝的公主。公元前51年，年逾七旬的解忧公主携三个孙子回到了阔别了整半个世纪的长安城。她的长子曾为大乌孙国的乌孙王；次子曾接手莎车国王；三子是乌孙国的大将，立下无数战功；长女嫁给了龟兹国王，把汉家礼仪传到了西域，同时也让龟兹歌舞东传到中原。小女嫁给了乌孙的一个翮侯，是草原上受人称赞的贤妻良母。
这一切都缘起于马，也是乌孙与汉朝文化相互影响、融合的见证。此后，乌孙国虽说一直起起伏伏，但总与中原王朝保持联络，直到曹魏时，乌孙还曾向曹魏政权机进贡。公元五世纪初，蒙古高原的柔然数次攻打乌孙国，最终迫使乌孙南迁至葱岭，消失于史籍。（文/路生）
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汗血宝马