谢谢主席大家好：
纵观全场，对方辩友的论证实在是重重漏洞，让人不敢苟同。
首先，对方辩友始终都在曲解“破”的含义，在您方看来破就是盲目的破坏，破的结果只能是混乱。回顾中国文化的发展历程，从唐诗，宋词，元曲，再到明清小说，这些不同的文化载体是如何产生的？还不是人民在实践过程中对原有事物进行批判改革创新突破才建立起来的，这样一种批判创新的行为才是我们所说的破之真谛啊！而当破到一定程度后，我们就能找到立的正确方向，又谈何盲目与混乱。从洋务运动的中体西用，到戊戌变法的君主立宪，再到辛亥革命的民主共和，最后推翻三座大山建立新中国走社会主义道路，我们民族解放的道路不正是在不断破旧的过程中找到的么？这期间必然伴随着曲折与艰辛，但这从来不能成为拒绝批判改革，拒绝创新突破的理由！
其次，对方辩友又理所当然的以为，只要产生了一点点新想法就算是立了，这样看来您方的立还真是天包地包无所不包，走路在立，吃饭在立，就连睡觉也能在梦中有所立啊！事实上，真正的立应该是指事物的进步与发展。正如文艺复兴，宗教改革这样，打破了教会的束缚，从而解放了人性，立起的是人文主义的关怀。
在错误的概念基础上，您方又告诉我们立是目标，能提供破的方向，只要心中有所立就能无所不破了。我方从不否认立是目标，但要达到这样一个目标难道不需要破这种手段吗？没有破的立只能是滑稽的空想，更别谈所谓的指导作用了。当年的相机胶卷巨头柯达，立起了数码相机的发展目标，但却不敢打破旧有的生产模式，最终走向破产！如果他们当初有先破后立的勇气，那么现在的相机巨头恐怕就不是尼康与佳能了。
其实，让我们放空脑袋认真想想，一个被立起来的事物之所以可称之为新，不正是因为在它形成的过程中破除了旧有事物的局限性吗！无论是计算机中的windows98到windows8，还是出版行业中的传统出版到数字出版，又或者是手机中的nokia到iphone，这些事物的发展与建立，无一不是在破除旧有局限性的过程中形成的。所以，我们承认，破了不一定能立，但立的结果绝对离不开破的过程。
如今，是一个高速发展，革旧创新时代，同时也是我们古老的中华民族走向伟大复兴的时代。在探索与超越的过程中，畏惧与迟疑只会使我们一次次与成功失之交臂。我们需要的不是一纸幻想成功的完美蓝图，而是敢于批判创新的勇气和担当！我们相信，在破的过程中，最终立起来的是民族的希望，是祖国的未来，是13亿中华儿女共同的梦！
谢谢主席大家好：
纵观全场，对方辩友的论证实在是重重漏洞，让人不敢苟同。
首先，对方辩友始终都在曲解“破”的含义，在您方看来破就是盲目的破坏，破的结果只能是混乱。回顾中国文化的发展历程，从唐诗，宋词，元曲，再到明清小说，这些不同的文化载体是如何产生的？还不是人民在实践过程中对原有事物进行批判改革创新突破才建立起来的，这样一种批判创新的行为才是我们所说的破之真谛啊！而当破到一定程度后，我们就能找到立的正确方向，又谈何盲目与混乱。从洋务运动的中体西用，到戊戌变法的君主立宪，再到辛亥革命的民主共和，最后推翻三座大山建立新中国走社会主义道路，我们民族解放的道路不正是在不断破旧的过程中找到的么？这期间必然伴随着曲折与艰辛，但这从来不能成为拒绝批判改革，拒绝创新突破的理由！
其次，对方辩友又理所当然的以为，只要产生了一点点新想法就算是立了，这样看来您方的立还真是天包地包无所不包，走路在立，吃饭在立，就连睡觉也能在梦中有所立啊！事实上，真正的立应该是指事物的进步与发展。正如文艺复兴，宗教改革这样，打破了教会的束缚，从而解放了人性，立起的是人文主义的关怀。
在错误的概念基础上，您方又告诉我们立是目标，能提供破的方向，只要心中有所立就能无所不破了。我方从不否认立是目标，但要达到这样一个目标难道不需要破这种手段吗？没有破的立只能是滑稽的空想，更别谈所谓的指导作用了。当年的相机胶卷巨头柯达，立起了数码相机的发展目标，但却不敢打破旧有的生产模式，最终走向破产！如果他们当初有先破后立的勇气，那么现在的相机巨头恐怕就不是尼康与佳能了。
其实，让我们放空脑袋认真想想，一个被立起来的事物之所以可称之为新，不正是因为在它形成的过程中破除了旧有事物的局限性吗！无论是计算机中的windows98到windows8，还是出版行业中的传统出版到数字出版，又或者是手机中的nokia到iphone，这些事物的发展与建立，无一不是在破除旧有局限性的过程中形成的。所以，我们承认，破了不一定能立，但立的结果绝对离不开破的过程。
如今，是一个高速发展，革旧创新时代，同时也是我们古老的中华民族走向伟大复兴的时代。在探索与超越的过程中，畏惧与迟疑只会使我们一次次与成功失之交臂。我们需要的不是一纸幻想成功的完美蓝图，而是敢于批判创新的勇气和担当！我们相信，在破的过程中，最终立起来的是民族的希望，是祖国的未来，是13亿中华儿女共同的梦！