摘要：中西方建筑艺术的差异现在依然存在，传统的西方建筑长期以石头为主体；而传统的东方建筑则一直是以木头为构架的。这种建筑材料的的差异实质上已经折射出中西文化的差异，乃至中西社会的世界观、价值观的迥异，文章就是举例分析中西在建筑上的差异，进而能够达到古为今用，西为中用的目的，建设我们新型的社会主义城市群。虽然我们和西方文化传统上有着巨大差异，在面临的现实变革问题上我们坚持的原则就是求同存异博采众长。 中国论文网 http://www.xzbu.com/7/view-40009.htm 关键词：中西；建筑；差异 因为建筑材料和社会功能的不同，使得我们与西方的古典建筑有了不同的“艺术语言”。当然建筑风格的不同，他们作为载体所承载的的文化就不同，体现着不同的信念，语言的不同，表达的思想就不同，艺术工匠们所倾注的情感也是不一样的。我们不难看出西方的建筑的材料一般是石质的，而且是纵向发展，直指上帝的，这也显示了他们对神的无比的崇拜。而作为我们中国古代建筑的“城市法则”，我们可以举出很多的类型，故宫的飞檐有很多的类型，从天安门到乾清门，他们神态各异，有的低垂，有的直朗，有的上挑。中国的儒家文化影响下的我们的各式的建筑，无不遵循着对称，威严的法度，而西方的建筑在西方宗教主义神学的环境里，追求的是一种奇特，一种原始的对上帝的敬畏，也体现了他们内心的无比的虔诚，归根结底，中西建筑的差异是是文化差，中国建筑法则都来源于是传统的儒家文化，而西方主要是反映圣经的典故，无论中国还是西方，建筑都反映了物质和自然环境的差别，社会结构形态的差别，人的思维方法的差别以及审美境界的差别，我们可以从中西建筑上的材料，布局，价值来分析中西建筑的差异的本质。 首先我们可以看出中西建筑上主要的是材质上的不同，西方的建筑大多以石质的材料为主，他们都属于砖石结构系统，他们把建筑看作是上帝休息得场所，希望他们与上帝共存。例如我们今天看到的埃及的金字塔、古希腊的神庙、古罗马的斗兽场等，全部是用石材筑成，可以说，西方建筑史是一部以石材为特色的历史，而在我国古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜等地区，印度建筑有些例外)他们是以木材来做建筑的主要构架结构，大都采用现在很少使用的隼榫结构，因此我们中国的建筑史被誉为“木头的史书”。中西的建筑对材料的选择为什么差别就如此大呢?西方在原始社会主要是以狩猎方式为主的原始经济，他们食不果腹，所以他们对物实用性比较看重。另外一方面西方人最后选择了石材的作为建筑的首要材料，可以看出他们务实求真的理性精神在人与自然的关系中，强调人的力量和智慧能够战胜一切，”人定能胜天”。从原始社会到封建社会，我们主要是自给自足的农业为主的经济方式，我们古老的中华民族养成了勤俭节约优良传统，他们重视节约，讲究储存。随后随着文字的出现，就发展为我们的传统的哲学文化，他的本事就是宣扬“天人合一”的宇宙观，这个西方的世界观是截然相反的，这也是我们中国人为什么将木材作为基本建筑材料，就是是天了人与自然的和谐同一，体现了自然与生命的关系。除了自然因素差异以外，更重要的是不同的文化、不同理念，我们才会看到今天这样的结果，这是毋庸置疑的。 其次，建筑空间的布局也有所不同。从建筑的空间布局来看，西方建筑大都是开放的单体的空间格局并且纵向发展，建筑所使用的柱廊、门窗，他们无一雷同，形态各异，来突出建筑的实体形象每个窗户设计讲究，每间屋子都有一个窗户，以增加它们之间的交流。用外部广阔的园林来包围建筑，西方人在奴隶民主制就已经实行这样的格局了。西方的建筑布局最大的特点就是占据着纵向高空的空间，所以我们看见的欧洲的建筑多以耸高，尖顶见多，如，中世纪的圣索菲亚大教堂中央大厅穹窿顶离地达60米，而罗马可里西姆大斗兽场高为48米，西方人把建筑与科学结合一体，是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。与西方建筑截然相反，我们传统的建筑是封闭的群体的空间格局，多在地面平面铺开。与西方的高空发展有所区别，他展现的是一种“整体”的美。当看到北京故宫、明十三陵、山东曲阜孔庙时，我们不难发现他们都是重重院落相套，并且大的方格围着小方格，构建占地面积巨大的建筑群，各个宫殿的排列有主有次，体现了我们传统思想的本质，也体现了宗法思想和礼教制度。 最后，中西建筑价值的迥异，显现中西审美观念的不同。从建筑的价值来看，中国的建筑着体现的一种精神，西方的建筑更重视他的社会功能的实用性。中国古代建筑的结构，他们大多没有特定的法则，主要靠是工匠们的实践、经验，这种经典的建筑格局大都是师傅带徒弟方式，言传手教。无论是帝王的宫殿黑石平民的居所，他们的讲究风水之说和五行相生相克原理。旨在与天地和自然万物和谐，达到“天人合一”的境界，以趋吉避凶、招财纳福。当我们翻开西方的建筑史，不难发现，西方建筑强调人工美，注重建筑的规则美，把建筑概括为几何形体，如米兰大教堂的“控制线”是一个正三角形，巴黎凯旋门的立面是一个正方形，其中央拱门和“控制线”则是两个整圆，对于园林绿化、花草树木之类的自然物，也与中国的园林建造的思想不一样，如我们的苏州园林，讲究借景，让我们感觉，园林就是自然，自然就是自己。而西方的园林的花草必须经过人工剪修，刻意雕饰，也都呈献出整齐有序的几何图案，由此西方建筑同中国园林那种“虽由人作，宛自天开”的自然情调，形成鲜明的对照，这是中西在建筑价值上做大的差异了。 2l世纪不仅有信息资讯的网络化，还有科技创新的神奇化，都前所未有地改变着我们的生活环境、生活方式与思维方式，在20世纪曾不断出现的中国美术中的中与西的问题，特别是中西的建筑风格的差异仍将是一个重要问题，我们怎样在21世纪中处理好这两个层面的关系，怎样站在新时代的制高点上看传统的现代化，看西方文化的对中国影响。我个人仍觉得应该变古为今、化西为中。相信这句话在我们现代的建筑方面有很大的作用和影响。 参考文献： [1]《中国美术史》李福顺著.高等教育出版社 [2]《艺术发展史》.(英)贡布里希著.范景中译.天津美术出版社 [3]《美术概论》.王宏建，袁宝林主编.高等教育出版社，1994年 [4]《外国美术史》.中央美术学院美术史系外国美术史教研室.薛永年等 [5]《中国绘画三千年》杨新，班宗华等著中国外文出版社，1997年 [6]《艺术概论》.王宏建主编.文化艺术出版社
摘要：中西方建筑艺术的差异现在依然存在，传统的西方建筑长期以石头为主体；而传统的东方建筑则一直是以木头为构架的。这种建筑材料的的差异实质上已经折射出中西文化的差异，乃至中西社会的世界观、价值观的迥异，文章就是举例分析中西在建筑上的差异，进而能够达到古为今用，西为中用的目的，建设我们新型的社会主义城市群。虽然我们和西方文化传统上有着巨大差异，在面临的现实变革问题上我们坚持的原则就是求同存异博采众长。 中国论文网 http://www.xzbu.com/7/view-40009.htm 关键词：中西；建筑；差异 因为建筑材料和社会功能的不同，使得我们与西方的古典建筑有了不同的“艺术语言”。当然建筑风格的不同，他们作为载体所承载的的文化就不同，体现着不同的信念，语言的不同，表达的思想就不同，艺术工匠们所倾注的情感也是不一样的。我们不难看出西方的建筑的材料一般是石质的，而且是纵向发展，直指上帝的，这也显示了他们对神的无比的崇拜。而作为我们中国古代建筑的“城市法则”，我们可以举出很多的类型，故宫的飞檐有很多的类型，从天安门到乾清门，他们神态各异，有的低垂，有的直朗，有的上挑。中国的儒家文化影响下的我们的各式的建筑，无不遵循着对称，威严的法度，而西方的建筑在西方宗教主义神学的环境里，追求的是一种奇特，一种原始的对上帝的敬畏，也体现了他们内心的无比的虔诚，归根结底，中西建筑的差异是是文化差，中国建筑法则都来源于是传统的儒家文化，而西方主要是反映圣经的典故，无论中国还是西方，建筑都反映了物质和自然环境的差别，社会结构形态的差别，人的思维方法的差别以及审美境界的差别，我们可以从中西建筑上的材料，布局，价值来分析中西建筑的差异的本质。 首先我们可以看出中西建筑上主要的是材质上的不同，西方的建筑大多以石质的材料为主，他们都属于砖石结构系统，他们把建筑看作是上帝休息得场所，希望他们与上帝共存。例如我们今天看到的埃及的金字塔、古希腊的神庙、古罗马的斗兽场等，全部是用石材筑成，可以说，西方建筑史是一部以石材为特色的历史，而在我国古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜等地区，印度建筑有些例外)他们是以木材来做建筑的主要构架结构，大都采用现在很少使用的隼榫结构，因此我们中国的建筑史被誉为“木头的史书”。中西的建筑对材料的选择为什么差别就如此大呢?西方在原始社会主要是以狩猎方式为主的原始经济，他们食不果腹，所以他们对物实用性比较看重。另外一方面西方人最后选择了石材的作为建筑的首要材料，可以看出他们务实求真的理性精神在人与自然的关系中，强调人的力量和智慧能够战胜一切，”人定能胜天”。从原始社会到封建社会，我们主要是自给自足的农业为主的经济方式，我们古老的中华民族养成了勤俭节约优良传统，他们重视节约，讲究储存。随后随着文字的出现，就发展为我们的传统的哲学文化，他的本事就是宣扬“天人合一”的宇宙观，这个西方的世界观是截然相反的，这也是我们中国人为什么将木材作为基本建筑材料，就是是天了人与自然的和谐同一，体现了自然与生命的关系。除了自然因素差异以外，更重要的是不同的文化、不同理念，我们才会看到今天这样的结果，这是毋庸置疑的。 其次，建筑空间的布局也有所不同。从建筑的空间布局来看，西方建筑大都是开放的单体的空间格局并且纵向发展，建筑所使用的柱廊、门窗，他们无一雷同，形态各异，来突出建筑的实体形象每个窗户设计讲究，每间屋子都有一个窗户，以增加它们之间的交流。用外部广阔的园林来包围建筑，西方人在奴隶民主制就已经实行这样的格局了。西方的建筑布局最大的特点就是占据着纵向高空的空间，所以我们看见的欧洲的建筑多以耸高，尖顶见多，如，中世纪的圣索菲亚大教堂中央大厅穹窿顶离地达60米，而罗马可里西姆大斗兽场高为48米，西方人把建筑与科学结合一体，是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。与西方建筑截然相反，我们传统的建筑是封闭的群体的空间格局，多在地面平面铺开。与西方的高空发展有所区别，他展现的是一种“整体”的美。当看到北京故宫、明十三陵、山东曲阜孔庙时，我们不难发现他们都是重重院落相套，并且大的方格围着小方格，构建占地面积巨大的建筑群，各个宫殿的排列有主有次，体现了我们传统思想的本质，也体现了宗法思想和礼教制度。 最后，中西建筑价值的迥异，显现中西审美观念的不同。从建筑的价值来看，中国的建筑着体现的一种精神，西方的建筑更重视他的社会功能的实用性。中国古代建筑的结构，他们大多没有特定的法则，主要靠是工匠们的实践、经验，这种经典的建筑格局大都是师傅带徒弟方式，言传手教。无论是帝王的宫殿黑石平民的居所，他们的讲究风水之说和五行相生相克原理。旨在与天地和自然万物和谐，达到“天人合一”的境界，以趋吉避凶、招财纳福。当我们翻开西方的建筑史，不难发现，西方建筑强调人工美，注重建筑的规则美，把建筑概括为几何形体，如米兰大教堂的“控制线”是一个正三角形，巴黎凯旋门的立面是一个正方形，其中央拱门和“控制线”则是两个整圆，对于园林绿化、花草树木之类的自然物，也与中国的园林建造的思想不一样，如我们的苏州园林，讲究借景，让我们感觉，园林就是自然，自然就是自己。而西方的园林的花草必须经过人工剪修，刻意雕饰，也都呈献出整齐有序的几何图案，由此西方建筑同中国园林那种“虽由人作，宛自天开”的自然情调，形成鲜明的对照，这是中西在建筑价值上做大的差异了。 2l世纪不仅有信息资讯的网络化，还有科技创新的神奇化，都前所未有地改变着我们的生活环境、生活方式与思维方式，在20世纪曾不断出现的中国美术中的中与西的问题，特别是中西的建筑风格的差异仍将是一个重要问题，我们怎样在21世纪中处理好这两个层面的关系，怎样站在新时代的制高点上看传统的现代化，看西方文化的对中国影响。我个人仍觉得应该变古为今、化西为中。相信这句话在我们现代的建筑方面有很大的作用和影响。 参考文献： [1]《中国美术史》李福顺著.高等教育出版社 [2]《艺术发展史》.(英)贡布里希著.范景中译.天津美术出版社 [3]《美术概论》.王宏建，袁宝林主编.高等教育出版社，1994年 [4]《外国美术史》.中央美术学院美术史系外国美术史教研室.薛永年等 [5]《中国绘画三千年》杨新，班宗华等著中国外文出版社，1997年 [6]《艺术概论》.王宏建主编.文化艺术出版社