反思道德
学校：华东理工大学 学院：信息科学与工程学院 专业：计算机科学与技术 姓名：孙菲 学号：10101389 班级：计算机101 引言：从近几年发生的“半百老人摔倒路上无人敢扶事件”事件中，我们不难发现道德与人们的距离正越来越远，而这众多事件的审判结果又让我们不得不发出这样的疑问：“见死不救”是不是道德的缺失呢？这的确值得深思。 关键字：道德、法律、“彭宇案”、助人为乐、责任
一、 关于道德
道德属于上层建筑的范畴，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件，而人类自我意识的形成与发展是道德发生的主观条件，而道德产生的主客观条件是同一产生于生产实践的 。道德往往借助于道德观念、道德准则、道德理想等形式，帮助人们正确认识社会道德生活的规律和原则，认识人生的价值和意义，认识自己对家庭、他人、社会的义务与责任，使人们的道德实践建立在明辨善恶的认识基础上，从而正确选择自己的道德行为，积极塑造自身的道德人格。就从“半百老人摔倒路上无人敢扶事件”本身来说，路人是没有道德观念吗？单从路人们又给老人盖被、送水，联系家属等等的行为来看，可以说明他们有良好的道德原则和表现。但为何就是无人敢扶起老人并把她送到医院呢？原因就在于像“彭宇案”事件的连续发生，而其判决结果又让很多人望而生畏……
二、是谁的错？！
《重庆晚报》曾报道，一年前，万州区的初二学生万鑫，在赶场途中扶起一名摔倒的老太。不料，老人及其子女竟说他是肇事者，将他告到法院，要求其父母赔偿。虽然赢了官司，事隔一年，做好事的万鑫并未从阴影中走出来，一向老实的他变得比过去更加沉闷，成绩也一落千丈。此案在当时就被称为重庆“彭宇案”，不同的是法官未学南京“葫芦僧判断葫芦案”。即便如此，还是给原本单纯的少年留下了重重阴影，以至于有时“躲在被子里偷偷地哭”。一颗老鼠屎能坏一锅汤，何况不止一颗，于是网友们纷纷造出了“救人有风险，行动需谨慎”“扶老太有风险，伸手需谨慎”等警示句，媒体也不时报道老人倒地、围观者无人敢出手的案例，彭宇案、万鑫案大有让国人“一朝被蛇咬，永世怕井绳”之势。
“助人为乐”自古就是我们国家的传统美德。但曾几何时，在现代拜金主义的疯狂冲击下，“助人为乐”已经离我们渐行渐远，一些人的冷漠冷血达到了让人心寒的地步 。而“彭宇案”的出现让那些本就冷漠冷血的人无疑抓到了一根道义上的“救命稻草”。于是乎，怕惹麻烦，怕被诬陷就成了人性冷漠的人寻求心
安理得，推卸道德责任的最好借口。
三、面对此类案件应正确对待
好心帮人反被诬陷、伤害的恩将仇报之事，自古有之，中外皆然，古希腊有“农夫与蛇”的寓言，中国古代有东郭先生和中山狼的故事。但彭宇、万鑫的遭遇是普遍现象吗？相信绝大多数老人被人搀扶、救助后满怀感激，他们的子女也不会做白眼狼的。彭宇案、万鑫案发生在网络时代，无疑有点被过分夸大了。
不可否认，“彭宇案”确实对好人好事有影响。比如，有些人表示做好事前要保留证据证人，防止被诬陷。然而，从越来越多并无“彭宇案”风险，却依然见死不救的事件来看，比“彭宇后遗症”更可怕的是“彭宇案”成为冷漠冷血的“挡箭牌”。 不要过多过高的诠释“彭宇案”的负面影响，因为那毕竟是个案，不代表“好人无好报”的时代真的来临。而真的热心者，不会为了回报而做好事，不会因为种种顾虑而袖手旁观。所以，一味的谴责“彭宇案”所造成的负面影响而不谴责一些人灵魂深处的冷漠冷血，只会更加纵容见死不救的行为，让冷漠者更冷漠，冷血者更冷血。
任何一个社会都会有自我净化的功能，网友们不可计数的声讨、控诉乃至于表达绝望之情，不正是社会正气普遍存在的一个明证吗？今日我见老人摔倒不扶，他日我老了摔倒就会无人来扶，这么朴素简单的道理谁不明白，谁又能忍受这样的道德真空成为现实？
彭宇、万鑫的遭遇确实让人怜、让人哀、让人怒，“怒汉”们也纷纷指出，如果法律判决能够公正，如果诬陷敲诈者能够被法律惩治，从制度设计上强化对见义勇为者的保护和奖励，那么，彭宇案也终将成为浮云。
反思道德
学校：华东理工大学 学院：信息科学与工程学院 专业：计算机科学与技术 姓名：孙菲 学号：10101389 班级：计算机101 引言：从近几年发生的“半百老人摔倒路上无人敢扶事件”事件中，我们不难发现道德与人们的距离正越来越远，而这众多事件的审判结果又让我们不得不发出这样的疑问：“见死不救”是不是道德的缺失呢？这的确值得深思。 关键字：道德、法律、“彭宇案”、助人为乐、责任
一、 关于道德
道德属于上层建筑的范畴，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件，而人类自我意识的形成与发展是道德发生的主观条件，而道德产生的主客观条件是同一产生于生产实践的 。道德往往借助于道德观念、道德准则、道德理想等形式，帮助人们正确认识社会道德生活的规律和原则，认识人生的价值和意义，认识自己对家庭、他人、社会的义务与责任，使人们的道德实践建立在明辨善恶的认识基础上，从而正确选择自己的道德行为，积极塑造自身的道德人格。就从“半百老人摔倒路上无人敢扶事件”本身来说，路人是没有道德观念吗？单从路人们又给老人盖被、送水，联系家属等等的行为来看，可以说明他们有良好的道德原则和表现。但为何就是无人敢扶起老人并把她送到医院呢？原因就在于像“彭宇案”事件的连续发生，而其判决结果又让很多人望而生畏……
二、是谁的错？！
《重庆晚报》曾报道，一年前，万州区的初二学生万鑫，在赶场途中扶起一名摔倒的老太。不料，老人及其子女竟说他是肇事者，将他告到法院，要求其父母赔偿。虽然赢了官司，事隔一年，做好事的万鑫并未从阴影中走出来，一向老实的他变得比过去更加沉闷，成绩也一落千丈。此案在当时就被称为重庆“彭宇案”，不同的是法官未学南京“葫芦僧判断葫芦案”。即便如此，还是给原本单纯的少年留下了重重阴影，以至于有时“躲在被子里偷偷地哭”。一颗老鼠屎能坏一锅汤，何况不止一颗，于是网友们纷纷造出了“救人有风险，行动需谨慎”“扶老太有风险，伸手需谨慎”等警示句，媒体也不时报道老人倒地、围观者无人敢出手的案例，彭宇案、万鑫案大有让国人“一朝被蛇咬，永世怕井绳”之势。
“助人为乐”自古就是我们国家的传统美德。但曾几何时，在现代拜金主义的疯狂冲击下，“助人为乐”已经离我们渐行渐远，一些人的冷漠冷血达到了让人心寒的地步 。而“彭宇案”的出现让那些本就冷漠冷血的人无疑抓到了一根道义上的“救命稻草”。于是乎，怕惹麻烦，怕被诬陷就成了人性冷漠的人寻求心
安理得，推卸道德责任的最好借口。
三、面对此类案件应正确对待
好心帮人反被诬陷、伤害的恩将仇报之事，自古有之，中外皆然，古希腊有“农夫与蛇”的寓言，中国古代有东郭先生和中山狼的故事。但彭宇、万鑫的遭遇是普遍现象吗？相信绝大多数老人被人搀扶、救助后满怀感激，他们的子女也不会做白眼狼的。彭宇案、万鑫案发生在网络时代，无疑有点被过分夸大了。
不可否认，“彭宇案”确实对好人好事有影响。比如，有些人表示做好事前要保留证据证人，防止被诬陷。然而，从越来越多并无“彭宇案”风险，却依然见死不救的事件来看，比“彭宇后遗症”更可怕的是“彭宇案”成为冷漠冷血的“挡箭牌”。 不要过多过高的诠释“彭宇案”的负面影响，因为那毕竟是个案，不代表“好人无好报”的时代真的来临。而真的热心者，不会为了回报而做好事，不会因为种种顾虑而袖手旁观。所以，一味的谴责“彭宇案”所造成的负面影响而不谴责一些人灵魂深处的冷漠冷血，只会更加纵容见死不救的行为，让冷漠者更冷漠，冷血者更冷血。
任何一个社会都会有自我净化的功能，网友们不可计数的声讨、控诉乃至于表达绝望之情，不正是社会正气普遍存在的一个明证吗？今日我见老人摔倒不扶，他日我老了摔倒就会无人来扶，这么朴素简单的道理谁不明白，谁又能忍受这样的道德真空成为现实？
彭宇、万鑫的遭遇确实让人怜、让人哀、让人怒，“怒汉”们也纷纷指出，如果法律判决能够公正，如果诬陷敲诈者能够被法律惩治，从制度设计上强化对见义勇为者的保护和奖励，那么，彭宇案也终将成为浮云。