最近有意无意的听了一个台湾人讲的弟子规课程视频，其中讲到一些古代现代的案例，在这个过程隐隐感觉有一丝丝的不舒服，而且这种不舒服的感觉有愈发加重的赶脚。
比如说，
古代的一双兄弟为了一个事情，可以达到为对方去死的地步，更不用说孔融让梨的这种小case，所以有这样的兄弟情义与品质，国王都追着他们兄弟俩去做官。
我心中的os：这一双兄弟为什么要挣着为对方去死，为什么把自己的生命看得如此轻贱，反正我作为母亲，我不会觉得我的儿子们有这样的献身精神而感动，反而，我会很担心，很忧虑。
再比如说，
某个幼儿园里，一个孩子很爱惜自己的鞋子，有一双旧鞋子不穿了也舍不得丢，放在自己的床底下。班上有一个小孩很困难，脚上没有鞋子穿。老师想到那个有多余鞋子的小孩，就说，你可以拿出你的鞋子给这个没有鞋的同学穿吗？结果这个小孩把自己脚上的新鞋子让给了那个光脚的小孩，自己却穿上了那双旧鞋子。老师们为了鼓励这个孩子的行为，说要他继续保持这样的优良品质，要为大家做好榜样。
os：这种情况有违人性啊，我们能做到自己穿新鞋，把多余的用不着的鞋子拿给需要的人，这已经很不错了，不是我们自身要求低，我认为这才是个正常人类该有的行为。
所以我真的很不舒服。
这个台湾人倡导的好多价值观有的近乎变态的地步，我觉得我有必要先来研究一下弟子规原本是个什么样子。
说到这里，有点抱歉哈，我小时候，并不流行背三字经和弟子规这类东西，所以一直对整个没有完整的印象。
但是当我有了下一代以后，这些传统儒家的思潮却盛行起来，小孩要是张口不会背个三字经，就太low了。
哦，对了，好像弟子规还是小学里面的课程呢。不仅如此，好多企业公司也让员工学习弟子规。
所以，我就大概浏览了一下弟子规，
不看不知道，一看吓一跳，
反正，我的读后感是，我不提倡孩子学弟子规，其中也有适用的，精华的地方，但是相当一部分，我还是大大抵触的。
所以，不学也罢。
PS：这只是我一家之言哈，千万不要因为我的一些小言，得罪了儒家学者。
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
os：请问这是要求多大孩子应该做到呢？我觉得大人如果有手有脚，还是不用劳烦孩子了吧。我倒是盼望孩子比我早睡，这才是一个孩子应该做到的事情。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；
os：对孩子还是多放手，什么叫擅自行动？孩子的事情大人也不可事事插手，犯错也是成长。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做； 父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；
os：这听了简直木有天理啊，只要不是坏事，伤天害理的事，犯法的事，孩子们都可以尝试去做，父母不可以事事替孩子做主。
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；
os：要求太高了了，药也是能瞎尝的？昼夜服侍，一个病倒不算，还要拖垮一个？
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
【解释】饮食用餐，就坐行走；长者优先，幼者在后；
os：有些长幼尊卑是要讲究的，但是有时候或许让幼者走在前面，反而更安全。
称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能
【解释】称呼尊者长辈，不可以直呼姓名；在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能；
os：如果我儿子叫我的名字，我是可以接受的，我希望我们的关系更多的是朋友。为什么不可以在长辈面前炫才？一味的谦虚低调可不是什么好事。
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
【解释】早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚；人生易老，珍惜时光；
os：早起，我赞成，晚睡，太过分了吧！！
看到知乎上曾有人总结了单方面提出要求的词：勿：43个，则：9个，必：8个，须：4个，莫：3个
说明什么，弟子规当中，大部分是祈使句。
可以看出全文基本上是在单方面提要求，要求读者接受长辈、上级、兄长制定的秩序，服从本身是最高的道德。
所以怪不得，学校和企业让学习弟子规，就是要给人洗脑，就是让你学会服从，顺从，然后还不让你问为什么。
弟子规里面完全没有考虑到社会阶层的改变。尊长永远是尊长，平民永远是平民。
唯一的主题就是一句话：服从既有规则。
我们应该灌输给孩子更多的是，积极向上的，突破压抑的，努力奋斗的，开拓创新的，经济天下的有意义的思想！！！
所以对于儒家的经典，倒不如多读读百家姓，好歹可以识文断字，再比如三字经，包含大量的百科知识，还是有益于娃娃们的。
总之，对于弟子规，我的态度坚决是，丑拒，丑拒，丑拒！！！（PS：重要的事要讲三遍）
哦，对了，还忘了个《二十四孝》
这个我也是坚决，丑拒，加各种拒！
为毛？
不知道是我文化素养不够，还是故事超现实主义太多？
反正我就是觉得好变态啦啦。
比如1，啮指痛心
母亲在家咬手指，孩子在山里觉得心痛，就知道母亲在呼唤自己回家。
这个好血腥啊？吓屎宝宝了！
知道为毛母亲呼唤孩子不？因为家里来客人了，母亲大人不知所措，得把孩子叫回来。
这位妈妈你是有多没有主见呢！
比如2，埋儿奉母
因为家里穷，要把儿子埋了，省下钱来供养母亲。
真的不知道如何评价了，不想着出去挣钱，却想着弄死儿子，这是什么生存之道？这是犯法呀，真不知道那个知道自己的命是夺了孙子的命才苟活于世的老太太，你活着的意义何在啊？
比如3，恣蚊饱血
为了不让蚊子咬老爸，就自己赤身裸体去吸引蚊子，也不驱赶。
请问你是傻吗？看你个损塞！！
咱动动脑子想办法弄死蚊子好不好，你也不怕被蚊子给毒死。
好了，好了，不想再比如了，都是一些好落后、好封建的思想与行为，让我真的很不舒服。
毕竟，不管是做人的规矩还是对父母的孝顺，这都是需要理智的，也是需要与时俱进的。
一个时代的文化作品，往往也是那个时代阶级统治者的工具，所以存在有大量的奴役被统治者思想在里面。
我们学习的时候，还是事先筛选甄别一下，好的，可以传承，不好的，咱做父母的还是先替孩子挡了吧。
我对孩子的要求不高，
身体倍儿棒，
心态倍儿阳光，
如此便好！
最近有意无意的听了一个台湾人讲的弟子规课程视频，其中讲到一些古代现代的案例，在这个过程隐隐感觉有一丝丝的不舒服，而且这种不舒服的感觉有愈发加重的赶脚。
比如说，
古代的一双兄弟为了一个事情，可以达到为对方去死的地步，更不用说孔融让梨的这种小case，所以有这样的兄弟情义与品质，国王都追着他们兄弟俩去做官。
我心中的os：这一双兄弟为什么要挣着为对方去死，为什么把自己的生命看得如此轻贱，反正我作为母亲，我不会觉得我的儿子们有这样的献身精神而感动，反而，我会很担心，很忧虑。
再比如说，
某个幼儿园里，一个孩子很爱惜自己的鞋子，有一双旧鞋子不穿了也舍不得丢，放在自己的床底下。班上有一个小孩很困难，脚上没有鞋子穿。老师想到那个有多余鞋子的小孩，就说，你可以拿出你的鞋子给这个没有鞋的同学穿吗？结果这个小孩把自己脚上的新鞋子让给了那个光脚的小孩，自己却穿上了那双旧鞋子。老师们为了鼓励这个孩子的行为，说要他继续保持这样的优良品质，要为大家做好榜样。
os：这种情况有违人性啊，我们能做到自己穿新鞋，把多余的用不着的鞋子拿给需要的人，这已经很不错了，不是我们自身要求低，我认为这才是个正常人类该有的行为。
所以我真的很不舒服。
这个台湾人倡导的好多价值观有的近乎变态的地步，我觉得我有必要先来研究一下弟子规原本是个什么样子。
说到这里，有点抱歉哈，我小时候，并不流行背三字经和弟子规这类东西，所以一直对整个没有完整的印象。
但是当我有了下一代以后，这些传统儒家的思潮却盛行起来，小孩要是张口不会背个三字经，就太low了。
哦，对了，好像弟子规还是小学里面的课程呢。不仅如此，好多企业公司也让员工学习弟子规。
所以，我就大概浏览了一下弟子规，
不看不知道，一看吓一跳，
反正，我的读后感是，我不提倡孩子学弟子规，其中也有适用的，精华的地方，但是相当一部分，我还是大大抵触的。
所以，不学也罢。
PS：这只是我一家之言哈，千万不要因为我的一些小言，得罪了儒家学者。
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
os：请问这是要求多大孩子应该做到呢？我觉得大人如果有手有脚，还是不用劳烦孩子了吧。我倒是盼望孩子比我早睡，这才是一个孩子应该做到的事情。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；
os：对孩子还是多放手，什么叫擅自行动？孩子的事情大人也不可事事插手，犯错也是成长。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做； 父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；
os：这听了简直木有天理啊，只要不是坏事，伤天害理的事，犯法的事，孩子们都可以尝试去做，父母不可以事事替孩子做主。
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；
os：要求太高了了，药也是能瞎尝的？昼夜服侍，一个病倒不算，还要拖垮一个？
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
【解释】饮食用餐，就坐行走；长者优先，幼者在后；
os：有些长幼尊卑是要讲究的，但是有时候或许让幼者走在前面，反而更安全。
称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能
【解释】称呼尊者长辈，不可以直呼姓名；在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能；
os：如果我儿子叫我的名字，我是可以接受的，我希望我们的关系更多的是朋友。为什么不可以在长辈面前炫才？一味的谦虚低调可不是什么好事。
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
【解释】早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚；人生易老，珍惜时光；
os：早起，我赞成，晚睡，太过分了吧！！
看到知乎上曾有人总结了单方面提出要求的词：勿：43个，则：9个，必：8个，须：4个，莫：3个
说明什么，弟子规当中，大部分是祈使句。
可以看出全文基本上是在单方面提要求，要求读者接受长辈、上级、兄长制定的秩序，服从本身是最高的道德。
所以怪不得，学校和企业让学习弟子规，就是要给人洗脑，就是让你学会服从，顺从，然后还不让你问为什么。
弟子规里面完全没有考虑到社会阶层的改变。尊长永远是尊长，平民永远是平民。
唯一的主题就是一句话：服从既有规则。
我们应该灌输给孩子更多的是，积极向上的，突破压抑的，努力奋斗的，开拓创新的，经济天下的有意义的思想！！！
所以对于儒家的经典，倒不如多读读百家姓，好歹可以识文断字，再比如三字经，包含大量的百科知识，还是有益于娃娃们的。
总之，对于弟子规，我的态度坚决是，丑拒，丑拒，丑拒！！！（PS：重要的事要讲三遍）
哦，对了，还忘了个《二十四孝》
这个我也是坚决，丑拒，加各种拒！
为毛？
不知道是我文化素养不够，还是故事超现实主义太多？
反正我就是觉得好变态啦啦。
比如1，啮指痛心
母亲在家咬手指，孩子在山里觉得心痛，就知道母亲在呼唤自己回家。
这个好血腥啊？吓屎宝宝了！
知道为毛母亲呼唤孩子不？因为家里来客人了，母亲大人不知所措，得把孩子叫回来。
这位妈妈你是有多没有主见呢！
比如2，埋儿奉母
因为家里穷，要把儿子埋了，省下钱来供养母亲。
真的不知道如何评价了，不想着出去挣钱，却想着弄死儿子，这是什么生存之道？这是犯法呀，真不知道那个知道自己的命是夺了孙子的命才苟活于世的老太太，你活着的意义何在啊？
比如3，恣蚊饱血
为了不让蚊子咬老爸，就自己赤身裸体去吸引蚊子，也不驱赶。
请问你是傻吗？看你个损塞！！
咱动动脑子想办法弄死蚊子好不好，你也不怕被蚊子给毒死。
好了，好了，不想再比如了，都是一些好落后、好封建的思想与行为，让我真的很不舒服。
毕竟，不管是做人的规矩还是对父母的孝顺，这都是需要理智的，也是需要与时俱进的。
一个时代的文化作品，往往也是那个时代阶级统治者的工具，所以存在有大量的奴役被统治者思想在里面。
我们学习的时候，还是事先筛选甄别一下，好的，可以传承，不好的，咱做父母的还是先替孩子挡了吧。
我对孩子的要求不高，
身体倍儿棒，
心态倍儿阳光，
如此便好！