5 敬业与乐业
梁启超
第一步 课前预习
◎学法导引
本篇讲演词针对性强，提出的“敬业与乐业”的精神，即“责任心”与“趣味”的问题，
对我们大家都有一定的启迪意义。阅读时，可设想自己是上海中华职业学校的学生，以便更好地接受作者的观点。另外，学以致用，学本文宜多联系自身实际，谈读后的感受。对文中运用的多种论证方法，如例证、引证、对比论证、比喻论证等应逐一分辨。对引用的名言警句也要理解意思并懂得其在文中所起的作用，本文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗。恰当引用经典格言，口语和演讲特色鲜明，这是要重点学习的。通过学习本文，我们应有意识地将“敬业与乐业”的精神贯彻到我们以后的学习中去。
◎背景知识
1、题解：文章标题是个并列短语，提出了中心论题。原文在第一段交代题目来源之后，
论述“敬业”“乐业”之前，还有四段文字详细论述了“有业”的必要，因为“业”是“敬”和“乐”的对象。课文编者考虑到选作初中课文的议论文章，篇幅不能太长，论述的内容也以集中为宜，所以作了删节。
2、写作背景：《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲
演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍很有教育意义。上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校１９１８年５月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教育与社会联系，有优良的传统和校风。
3、作者简介：梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广乐新会人。
中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育和文学家。中国近代维新派的代表人物。他与康有为合称“康梁”。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，为后人留下丰厚的学术遗产，成为一代宗师。
4、演讲的基本知识：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，
阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：（１）、认清对象，确立主旨；（２）、思维清晰，节奏明快；（３）、感情充沛，例证动人；（４）、语言准确，形象生动。
◎识记字音
旁骛（wù） 佝偻（gōu lïu） 承蜩（tiáo） 德行（xíng）亵渎（xiâ dú） 骈进（pián） 强聒不舌（guō） 教诲（huì）禅师（chán） 拣择（jiǎn） 羡慕（xiàn） 妥当（tuǒ） ◎词语积累
【敬业乐群】对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
【骈进】一同前进。
【强聒不舍】唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰唆。不舍，不停。
【一点不旁骛】意指专心致志，一点不分心。
【群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉】意思是和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！
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【亵渎】轻慢，不敬。
【素其位而行，不愿乎其外】大意是现在只做分内的事，不要期望做职分外的事。
【不二法门】佛教用语，指直接人道，不可言传的法门，常用来比喻最好的或独一不二的方法。
【断章取义】不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。
【主眼】主要的着眼处。
【理至易明】道理极容易明白。
【言行相顾】言行一致。
【征引】引用。
【容赦】原谅赦免。
【层累】重重叠叠的层次。
【杜绝】制止，消灭。
【安居乐业】安定地生活，愉快地工作。
【言不及义】说不上正经事上。
１．下列加点的字注音全部正确的一组是（ ）
A、厌恶．（wù）骈．进（bìng）承蜩．（tiáo）哭丧．着脸（sàng）
B、禅．师（shàn）佛．门（fú）拣．择（jiǎn）心无旁骛．（wù）
C、佝．偻（ɡōu ）羡．慕（xiàn）亵．渎（xiâ）强聒．不舍（guō）
D、咽．气（yâ）妥．当（tuǒ）德行．（xíng）断章．取义（zhāng）
1、Ｃ（A骈 pián丧sāng B禅chán佛fï D咽yàn）
2、下列加点的形近字读音完全相同的一组是（ ）
A、后悔． 杨梅． 教诲． 晦．暗 B、挑拣． 栋．梁 冰冻． 蛋白胨．
C、稠．密 蜩．翼 丝绸． 调．拨 D、渎．职 简牍． 牛犊． 读．书
2、D
3、请你给下列加点的多音字标上正确的读音。
①和．牌（ ）和．美（ ）和．诗（ ）和．面（ ）和．稀泥（ ）②分．数（ ）天分．（
③累．进（ ）劳累．（ ）累．赘（ ）④恶．心（ ）可恶．（ ）恶．劣（ ）
3、①hú hã hâ huï huî ②fēn fân ③lěi lâi lãi④ě wù â
4、请你改正下列词语中的错别字。下列词语书写全部正确的一组是（ ）
①旁骛（ ）②驻虫（ ）③断张取义（ ）
④秘决（ ）⑤发奋（ ）⑥四支五官（ ）
4、①旁鹜②蛀虫③断章取义④秘诀⑤发愤⑥四肢五官
5、根据词语解释，在后面的括号内写出相应的词语：
①不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。（ ）
②道理极容易明白。（ ）
③做事专心致志，一点儿也不分心。（ ）
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）
④唠唠叨叨说个没完。（ ）
⑤直接入道，不可言传的法门。后常用来比喻最好的或独一无二的方法。（ ）
5、①断章取义②理至易明③心无旁骛④强聒不舍⑤不二法门
6、根据课文填空：
①孔子说：“饱食终日， ，难矣哉！”②我便一点不迟疑答道：“百行业为先， 。”③孔子自述生平，说道：“其为人也， ， ，不知老之将至云尔。”
6、①无所用心②万恶懒为首③发愤忘食，乐以忘忧
7、请解释下列经典语句和格言：
① 孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
。
②庄子说“用志不分，乃凝于神。”
。
③孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
。
7、① 孔子说：“整天吃饱了饭，不肯用心去做点事情，这种人是难以造就的！”② 庄子说：“做事不分心，精神就能集中。” ③ 孔子说：“知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。”
８、文学常识填空：
《敬业与乐业》的 作者是 ，他字 ，号 ，又号 。
中国近代 派代表人物，学者；与 一起领导了著名的“ 变法”。其著作编为 。
8、梁启超 卓如 任公 饮冰室主人 维新 康有为 戊戌《饮冰室合集》
第二步 课堂学习
◎内容结构
文章脉络分明，可以分成三个部分。
第一部分：（第１段）提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点。
第二部分：（从“本题主眼”„„到“这种生活，真算得上人类理想的生活了”）分点
论述中心论点。
第一层：（从“本题主眼”„„到“告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度”）
论有业的重要性。
第二层：（从“第一要敬业”„„到“我说的敬业，不外这些道理”）论敬业的重要性。
第三层：（从“第二要乐业”„„到“真算得上人类理想的生活了”）论乐业的重要性。
第三部分：（最后一段）用“责任心”和“趣味” 勉励人们敬业、乐业。总结全文旨
意。
◎中心思想
这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与
乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
◎写作特色
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１、论证条理清晰，论据生动有力；２、语言通俗浅显。准确周密，概括有力；3、条
理清晰，引用精彩，举例丰富语，情境谐调。
◎问题探究
１、作者先后谈论了哪几个问题；文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己
的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。文章最后说“我深信人类合理
的生活总该如此”，“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
２、文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到
“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
“有业之必要”的理由：一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要
依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；
三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定„„ “凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。
３、站在我们现在的人的立场上，谈谈梁启超的观点：为什么人必须为劳动而生活？
为什么“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”是否正确？
人类或个体的生活，并不都是只有“劳动”，“休闲”也是人生的重要内容（这里的“休
闲”，不只是狭义的吃喝玩乐，还包括精神享受）。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，是鲜明的基督教新教伦理（参见马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》）。事实上，正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。如果说，马克思所说的克服了异化的劳动，具有人类解放的意义，那么这种意义也是梁启超这里未尝论及的。
4、阅读课文，尽可能用文中语句回答：什么是“敬业”？怎样才能做到“敬业”与“乐
业”？我们今天该怎样理解文中的“业”和“敬业”精神？
根据自己的才能、境地，从事一种职业，力求做到圆满，就是“敬业”。从自己的职业
中领略出趣味，从劳苦工作中找出快乐来，就是“乐业”。对于“业”不能只局限地理解为狭义的职业，它可以广泛地指生活中任何一件有价值的事情；不只局限于成人的工作，也可以包括学生的学习。对于“敬业”精神，应该理解为热爱自己的事业，干一行，爱一行，不蔑视普通职业，尤其是体力劳动。
阅读下面文字，回答后面问题：
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但是我
要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯
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直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得上人类理想的生活了。
１、请你找出所选文段要说的中心话题和中心论点分别是什么？
１、乐业 凡职业都是有趣味的
2、所选文段除了运用举例论证外，还运用了哪些论证方法？请你为所选文段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。
2、道理论证、对比论证 居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有抱怨叫苦而想放弃。（其他符合要求的表述也可以）
3、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”选自《 》意思是 。“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”选自《 》，意思是 。作者引用孩子的两句话分别是为了说明 。
3、《论语》 知道它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上对它有兴趣的人。《论语》
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他（孔子）做人是发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，甚至不知道自己将要老了，如此而已。“人能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。”第二句话以孔子为例证明以事业为乐的生活才最有意义。
4、怎样论述乐业的？
4、先从反面论述心境不好，什么事都苦；再从正面阐述什么职业的有乐趣。
5、怎样理解“苦乐全在主观的心，不在客观的事” ？
5、人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
6、“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”这句话在本段起 的作用。
6、承接上文，总起下文
7、发挥想像，将“这种生活，真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。
7、抓住“乐业”进行想像，根据实况评改。
8、下列理解与分析有误的一项是（ ）
A、选文从司空见惯的叹气声“做工好苦呀！”谈起，使文章更进一步贴近生活，更容易让人产生共鸣，使作者的观点更具说服力。
B、“但是我要问他”结合演讲的情境与听者交流，有一种面对面说话的语气，容易引发听者共鸣。一个反问“难道不做工就不苦吗？”是上文“做工苦”的假设推论，接着作者举了“我”劳作苦，别人不劳作“赌钱吃酒”也苦，推翻了“不做工就不苦”的假设，说理充分。两个“难道”领起的反问句增强了辩驳的气势。
C、选段中设例的作用是引出话题，在语言表达上具有多用口语，注意交流，易使人产生共鸣的特点。
D、本段论述的主要内容是要乐业，作者列举了几件事例驳斥了做工好苦的呼声，然后列举了两等苦人，再从三个方面证实了凡职业都是有趣味的。
8、D（四个方面）
第三步 课后复习
１、给下列加点的字注音或按拼音写汉字。
①德行（ ）②容赦（ ）③承蜩（ ） ．．．
④强聒（ ）⑤pián进（ ）⑥gōu偻（ ）⑦xiâ渎（ ）⑧旁wù（ ） ．
1、①xíng②shâ③tiáo④guō⑤骈⑥佝⑦亵⑧骛
2、改正下列句中的错别字。
①凡做一件事，便忠于一件事，将全幅副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。（ ） ②但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理致易明。（ ）
③人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，„„没有办法。（ ）
④专心做一职业时，把许多游思、忘想杜绝了，省却无限烦恼。（ ）
2、①副—幅②梗—至③授—惟④昧—妄
3、结合语境解释下列句中加点的词语。
①因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲．．
切有味。层累：
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②职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。
骈进： 。
③会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。 ．．．
打算盘： 。
④群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。 ．．．．
言不及义： 。
3、①重重叠叠的层次②一同前进③合计、盘算④说不上正经事上
4、下列引文和出处有误的一项是（ ）
Ａ、“安其居，乐其业。”──《老子》
Ｂ、“群居终日，言不及交，好行小慧，难矣哉！”──《论语》
Ｃ、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”──《论语》
Ｄ、“素其位而行，不愿乎其外。”──《论语》
4、Ｄ
４、下列句关联词选词填空正确的一项是（ ）
①我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求； 我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。②凡职业没有不是神圣的， 凡职业没有不是可敬的。③凡做一件事，便是把这件事看作我的生命， 别的什么好处，到底不肯牺牲我现做
的事来和他交换。④ 第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做， 满肚子里不愿意做。
Ａ、①但； ②并且； ③即使； ④但 Ｂ、①故； ②因而； ③即使； ④才 Ｃ、①但； ②所以； ③无论； ④但 Ｄ、①故； ②所以； ③无论； ④才
5、Ｃ
6、下列句子中标点符号运用错误的一项是（ ）
Ａ、我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业。”那两句话，断章取义造出来的。
Ｂ、孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
Ｃ、我生平最爱用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。
Ｄ、“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论任何人都会常在口边流露出来。
6、Ａ
7、《敬业与乐业》是梁启超先生1922年对上海中华职业学校学生所作的演讲。本文开头交
代题目来源后就揭示了全篇论述的中心：“ ”。主体部分别论述了 和 的重要。末段总结全文，简言之，敬业就是“ ”，乐业就是“ ”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体结构是 式。通过几个词语可以很清楚地看出主体部分采用了 结构,这几个词语分别是 、 、 。
7、我确信“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。 敬业 乐业 责任心 趣味 总分总 总分 主眼 第一
二、能力提高
阅读下文，回答问题：
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人
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说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用
现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁
骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是
为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己
的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总
统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性
质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统
才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄
包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做
职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所
以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳
作便是功德，不劳作便是罪恶。至今我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境
地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来
的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟
吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不
肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政
治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和
你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，
我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以
我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”
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一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生
最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”
孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
8、选文作者的观点是什么？请用一句话进行概括。
8、敬业的重要性及我们要敬业。
9、为什么该敬业？
9、凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
10、“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”这是双重否定的句式，
如果用肯定的句式，该怎样表达呢？
10、凡职业都是神圣的，所以凡职业都是可敬的。
11、作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？
11、不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，
论证不严密。
12、怎样理解画线句子？请结合实例谈谈。
12、一个人对于自己的职业不敬，从学理上说，就是轻慢职业的神圣，没有一个良
好的态度，就不能从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一团糟，连自
己也不会满意，结果自己害了自己。比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、
大纲，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。
１3、“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者
这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。
13、示例：看大门的尹师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真
做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。
14、请你根据这段文字中所举的例子来说说演讲稿的语言特色？
14、演讲稿的语言要求口语化，作者在引用古籍名言时，就用通俗的口语进行解释。
例如，对朱熹的一句话：“主一无适便是敬”的解释：“用现在的话讲，凡做一件事，便
忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”
15、下列理解与分析有误的一项是（ ）
A、文中所说的“敬”就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上
来。
B、文中引用朱熹的话作用是解释“敬业”的含义，就是专心致志、心无旁骛。
C、作者引用曾文正的名言属于事实论证，从事实上论证了不敬业的危害，从反面
论证了中心论点。
D、“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活”一句中，“为劳动而生活”
是为劳作也就是为职业而生活，活着是为了更好地劳动。
15、C（道理论证，从道理上）
三、拓展训练
阅读下文，回答问题：
最苦与最乐
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梁启超
人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难负的事，达观的人看来很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没法逃躲啊！
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的灾、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是
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真乐。人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说，“无入而不自得”，正是这种作用。
……
有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不就永远没有苦
了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何躲避？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，就永远不能解除了。
16、请用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内）
16、人人必须尽责任。
17、在作者笔下，“贫而不苦”“失意而不苦”“老、病、死而不苦”的原因分别是什么？
17、知足 安分 达观
18、请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相一致的一句。
18、尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。
19、你认为，文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任分别指什么？
19、未尽责任，丢开不管（“推卸责任”和“逃避责任”亦可）尽了责任，再无负担
20、文中多处运用对比论证的方法，试找出一处，并体会它的好处。
20、对比论证如：“却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐”。运用对比，将正面与反面相互对照，充分论证了尽责任才得快乐，人人都应尽责任的观点。
21、读完全文后，你对“责任”是怎样理解的？
21、尽你所了解和体悟到的责任感来写，不必苟同，答案略。
22、读完全文后，概括作者认为真正的痛苦源自什么？你对“责任”是怎样看待的？
22、应尽的责任没有尽（或“该做的事没有做完”）“看待”的答案必须含有以下3个要点：①每一个人都有责任；②尽责任是我们生活的全部内容；③尽责任，就会快乐，否则，就会陷入痛苦。
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5 敬业与乐业
梁启超
第一步 课前预习
◎学法导引
本篇讲演词针对性强，提出的“敬业与乐业”的精神，即“责任心”与“趣味”的问题，
对我们大家都有一定的启迪意义。阅读时，可设想自己是上海中华职业学校的学生，以便更好地接受作者的观点。另外，学以致用，学本文宜多联系自身实际，谈读后的感受。对文中运用的多种论证方法，如例证、引证、对比论证、比喻论证等应逐一分辨。对引用的名言警句也要理解意思并懂得其在文中所起的作用，本文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗。恰当引用经典格言，口语和演讲特色鲜明，这是要重点学习的。通过学习本文，我们应有意识地将“敬业与乐业”的精神贯彻到我们以后的学习中去。
◎背景知识
1、题解：文章标题是个并列短语，提出了中心论题。原文在第一段交代题目来源之后，
论述“敬业”“乐业”之前，还有四段文字详细论述了“有业”的必要，因为“业”是“敬”和“乐”的对象。课文编者考虑到选作初中课文的议论文章，篇幅不能太长，论述的内容也以集中为宜，所以作了删节。
2、写作背景：《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲
演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍很有教育意义。上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校１９１８年５月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教育与社会联系，有优良的传统和校风。
3、作者简介：梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广乐新会人。
中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育和文学家。中国近代维新派的代表人物。他与康有为合称“康梁”。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，为后人留下丰厚的学术遗产，成为一代宗师。
4、演讲的基本知识：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，
阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：（１）、认清对象，确立主旨；（２）、思维清晰，节奏明快；（３）、感情充沛，例证动人；（４）、语言准确，形象生动。
◎识记字音
旁骛（wù） 佝偻（gōu lïu） 承蜩（tiáo） 德行（xíng）亵渎（xiâ dú） 骈进（pián） 强聒不舌（guō） 教诲（huì）禅师（chán） 拣择（jiǎn） 羡慕（xiàn） 妥当（tuǒ） ◎词语积累
【敬业乐群】对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
【骈进】一同前进。
【强聒不舍】唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰唆。不舍，不停。
【一点不旁骛】意指专心致志，一点不分心。
【群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉】意思是和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！
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【亵渎】轻慢，不敬。
【素其位而行，不愿乎其外】大意是现在只做分内的事，不要期望做职分外的事。
【不二法门】佛教用语，指直接人道，不可言传的法门，常用来比喻最好的或独一不二的方法。
【断章取义】不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。
【主眼】主要的着眼处。
【理至易明】道理极容易明白。
【言行相顾】言行一致。
【征引】引用。
【容赦】原谅赦免。
【层累】重重叠叠的层次。
【杜绝】制止，消灭。
【安居乐业】安定地生活，愉快地工作。
【言不及义】说不上正经事上。
１．下列加点的字注音全部正确的一组是（ ）
A、厌恶．（wù）骈．进（bìng）承蜩．（tiáo）哭丧．着脸（sàng）
B、禅．师（shàn）佛．门（fú）拣．择（jiǎn）心无旁骛．（wù）
C、佝．偻（ɡōu ）羡．慕（xiàn）亵．渎（xiâ）强聒．不舍（guō）
D、咽．气（yâ）妥．当（tuǒ）德行．（xíng）断章．取义（zhāng）
1、Ｃ（A骈 pián丧sāng B禅chán佛fï D咽yàn）
2、下列加点的形近字读音完全相同的一组是（ ）
A、后悔． 杨梅． 教诲． 晦．暗 B、挑拣． 栋．梁 冰冻． 蛋白胨．
C、稠．密 蜩．翼 丝绸． 调．拨 D、渎．职 简牍． 牛犊． 读．书
2、D
3、请你给下列加点的多音字标上正确的读音。
①和．牌（ ）和．美（ ）和．诗（ ）和．面（ ）和．稀泥（ ）②分．数（ ）天分．（
③累．进（ ）劳累．（ ）累．赘（ ）④恶．心（ ）可恶．（ ）恶．劣（ ）
3、①hú hã hâ huï huî ②fēn fân ③lěi lâi lãi④ě wù â
4、请你改正下列词语中的错别字。下列词语书写全部正确的一组是（ ）
①旁骛（ ）②驻虫（ ）③断张取义（ ）
④秘决（ ）⑤发奋（ ）⑥四支五官（ ）
4、①旁鹜②蛀虫③断章取义④秘诀⑤发愤⑥四肢五官
5、根据词语解释，在后面的括号内写出相应的词语：
①不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。（ ）
②道理极容易明白。（ ）
③做事专心致志，一点儿也不分心。（ ）
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）
④唠唠叨叨说个没完。（ ）
⑤直接入道，不可言传的法门。后常用来比喻最好的或独一无二的方法。（ ）
5、①断章取义②理至易明③心无旁骛④强聒不舍⑤不二法门
6、根据课文填空：
①孔子说：“饱食终日， ，难矣哉！”②我便一点不迟疑答道：“百行业为先， 。”③孔子自述生平，说道：“其为人也， ， ，不知老之将至云尔。”
6、①无所用心②万恶懒为首③发愤忘食，乐以忘忧
7、请解释下列经典语句和格言：
① 孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
。
②庄子说“用志不分，乃凝于神。”
。
③孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
。
7、① 孔子说：“整天吃饱了饭，不肯用心去做点事情，这种人是难以造就的！”② 庄子说：“做事不分心，精神就能集中。” ③ 孔子说：“知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。”
８、文学常识填空：
《敬业与乐业》的 作者是 ，他字 ，号 ，又号 。
中国近代 派代表人物，学者；与 一起领导了著名的“ 变法”。其著作编为 。
8、梁启超 卓如 任公 饮冰室主人 维新 康有为 戊戌《饮冰室合集》
第二步 课堂学习
◎内容结构
文章脉络分明，可以分成三个部分。
第一部分：（第１段）提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点。
第二部分：（从“本题主眼”„„到“这种生活，真算得上人类理想的生活了”）分点
论述中心论点。
第一层：（从“本题主眼”„„到“告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度”）
论有业的重要性。
第二层：（从“第一要敬业”„„到“我说的敬业，不外这些道理”）论敬业的重要性。
第三层：（从“第二要乐业”„„到“真算得上人类理想的生活了”）论乐业的重要性。
第三部分：（最后一段）用“责任心”和“趣味” 勉励人们敬业、乐业。总结全文旨
意。
◎中心思想
这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与
乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
◎写作特色
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１、论证条理清晰，论据生动有力；２、语言通俗浅显。准确周密，概括有力；3、条
理清晰，引用精彩，举例丰富语，情境谐调。
◎问题探究
１、作者先后谈论了哪几个问题；文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己
的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。文章最后说“我深信人类合理
的生活总该如此”，“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
２、文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到
“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
“有业之必要”的理由：一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要
依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；
三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定„„ “凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。
３、站在我们现在的人的立场上，谈谈梁启超的观点：为什么人必须为劳动而生活？
为什么“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”是否正确？
人类或个体的生活，并不都是只有“劳动”，“休闲”也是人生的重要内容（这里的“休
闲”，不只是狭义的吃喝玩乐，还包括精神享受）。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，是鲜明的基督教新教伦理（参见马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》）。事实上，正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。如果说，马克思所说的克服了异化的劳动，具有人类解放的意义，那么这种意义也是梁启超这里未尝论及的。
4、阅读课文，尽可能用文中语句回答：什么是“敬业”？怎样才能做到“敬业”与“乐
业”？我们今天该怎样理解文中的“业”和“敬业”精神？
根据自己的才能、境地，从事一种职业，力求做到圆满，就是“敬业”。从自己的职业
中领略出趣味，从劳苦工作中找出快乐来，就是“乐业”。对于“业”不能只局限地理解为狭义的职业，它可以广泛地指生活中任何一件有价值的事情；不只局限于成人的工作，也可以包括学生的学习。对于“敬业”精神，应该理解为热爱自己的事业，干一行，爱一行，不蔑视普通职业，尤其是体力劳动。
阅读下面文字，回答后面问题：
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但是我
要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯
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直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得上人类理想的生活了。
１、请你找出所选文段要说的中心话题和中心论点分别是什么？
１、乐业 凡职业都是有趣味的
2、所选文段除了运用举例论证外，还运用了哪些论证方法？请你为所选文段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。
2、道理论证、对比论证 居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有抱怨叫苦而想放弃。（其他符合要求的表述也可以）
3、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”选自《 》意思是 。“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”选自《 》，意思是 。作者引用孩子的两句话分别是为了说明 。
3、《论语》 知道它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上对它有兴趣的人。《论语》
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他（孔子）做人是发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，甚至不知道自己将要老了，如此而已。“人能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。”第二句话以孔子为例证明以事业为乐的生活才最有意义。
4、怎样论述乐业的？
4、先从反面论述心境不好，什么事都苦；再从正面阐述什么职业的有乐趣。
5、怎样理解“苦乐全在主观的心，不在客观的事” ？
5、人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
6、“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”这句话在本段起 的作用。
6、承接上文，总起下文
7、发挥想像，将“这种生活，真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。
7、抓住“乐业”进行想像，根据实况评改。
8、下列理解与分析有误的一项是（ ）
A、选文从司空见惯的叹气声“做工好苦呀！”谈起，使文章更进一步贴近生活，更容易让人产生共鸣，使作者的观点更具说服力。
B、“但是我要问他”结合演讲的情境与听者交流，有一种面对面说话的语气，容易引发听者共鸣。一个反问“难道不做工就不苦吗？”是上文“做工苦”的假设推论，接着作者举了“我”劳作苦，别人不劳作“赌钱吃酒”也苦，推翻了“不做工就不苦”的假设，说理充分。两个“难道”领起的反问句增强了辩驳的气势。
C、选段中设例的作用是引出话题，在语言表达上具有多用口语，注意交流，易使人产生共鸣的特点。
D、本段论述的主要内容是要乐业，作者列举了几件事例驳斥了做工好苦的呼声，然后列举了两等苦人，再从三个方面证实了凡职业都是有趣味的。
8、D（四个方面）
第三步 课后复习
１、给下列加点的字注音或按拼音写汉字。
①德行（ ）②容赦（ ）③承蜩（ ） ．．．
④强聒（ ）⑤pián进（ ）⑥gōu偻（ ）⑦xiâ渎（ ）⑧旁wù（ ） ．
1、①xíng②shâ③tiáo④guō⑤骈⑥佝⑦亵⑧骛
2、改正下列句中的错别字。
①凡做一件事，便忠于一件事，将全幅副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。（ ） ②但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理致易明。（ ）
③人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，„„没有办法。（ ）
④专心做一职业时，把许多游思、忘想杜绝了，省却无限烦恼。（ ）
2、①副—幅②梗—至③授—惟④昧—妄
3、结合语境解释下列句中加点的词语。
①因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲．．
切有味。层累：
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②职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。
骈进： 。
③会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。 ．．．
打算盘： 。
④群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。 ．．．．
言不及义： 。
3、①重重叠叠的层次②一同前进③合计、盘算④说不上正经事上
4、下列引文和出处有误的一项是（ ）
Ａ、“安其居，乐其业。”──《老子》
Ｂ、“群居终日，言不及交，好行小慧，难矣哉！”──《论语》
Ｃ、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”──《论语》
Ｄ、“素其位而行，不愿乎其外。”──《论语》
4、Ｄ
４、下列句关联词选词填空正确的一项是（ ）
①我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求； 我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。②凡职业没有不是神圣的， 凡职业没有不是可敬的。③凡做一件事，便是把这件事看作我的生命， 别的什么好处，到底不肯牺牲我现做
的事来和他交换。④ 第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做， 满肚子里不愿意做。
Ａ、①但； ②并且； ③即使； ④但 Ｂ、①故； ②因而； ③即使； ④才 Ｃ、①但； ②所以； ③无论； ④但 Ｄ、①故； ②所以； ③无论； ④才
5、Ｃ
6、下列句子中标点符号运用错误的一项是（ ）
Ａ、我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业。”那两句话，断章取义造出来的。
Ｂ、孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
Ｃ、我生平最爱用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。
Ｄ、“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论任何人都会常在口边流露出来。
6、Ａ
7、《敬业与乐业》是梁启超先生1922年对上海中华职业学校学生所作的演讲。本文开头交
代题目来源后就揭示了全篇论述的中心：“ ”。主体部分别论述了 和 的重要。末段总结全文，简言之，敬业就是“ ”，乐业就是“ ”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体结构是 式。通过几个词语可以很清楚地看出主体部分采用了 结构,这几个词语分别是 、 、 。
7、我确信“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。 敬业 乐业 责任心 趣味 总分总 总分 主眼 第一
二、能力提高
阅读下文，回答问题：
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人
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说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用
现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁
骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是
为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己
的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总
统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性
质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统
才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄
包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做
职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所
以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳
作便是功德，不劳作便是罪恶。至今我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境
地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来
的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟
吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不
肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政
治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和
你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，
我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以
我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”
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一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生
最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”
孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
8、选文作者的观点是什么？请用一句话进行概括。
8、敬业的重要性及我们要敬业。
9、为什么该敬业？
9、凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
10、“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”这是双重否定的句式，
如果用肯定的句式，该怎样表达呢？
10、凡职业都是神圣的，所以凡职业都是可敬的。
11、作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？
11、不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，
论证不严密。
12、怎样理解画线句子？请结合实例谈谈。
12、一个人对于自己的职业不敬，从学理上说，就是轻慢职业的神圣，没有一个良
好的态度，就不能从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一团糟，连自
己也不会满意，结果自己害了自己。比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、
大纲，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。
１3、“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者
这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。
13、示例：看大门的尹师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真
做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。
14、请你根据这段文字中所举的例子来说说演讲稿的语言特色？
14、演讲稿的语言要求口语化，作者在引用古籍名言时，就用通俗的口语进行解释。
例如，对朱熹的一句话：“主一无适便是敬”的解释：“用现在的话讲，凡做一件事，便
忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”
15、下列理解与分析有误的一项是（ ）
A、文中所说的“敬”就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上
来。
B、文中引用朱熹的话作用是解释“敬业”的含义，就是专心致志、心无旁骛。
C、作者引用曾文正的名言属于事实论证，从事实上论证了不敬业的危害，从反面
论证了中心论点。
D、“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活”一句中，“为劳动而生活”
是为劳作也就是为职业而生活，活着是为了更好地劳动。
15、C（道理论证，从道理上）
三、拓展训练
阅读下文，回答问题：
最苦与最乐
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梁启超
人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难负的事，达观的人看来很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没法逃躲啊！
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的灾、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是
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真乐。人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说，“无入而不自得”，正是这种作用。
……
有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不就永远没有苦
了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何躲避？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，就永远不能解除了。
16、请用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内）
16、人人必须尽责任。
17、在作者笔下，“贫而不苦”“失意而不苦”“老、病、死而不苦”的原因分别是什么？
17、知足 安分 达观
18、请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相一致的一句。
18、尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。
19、你认为，文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任分别指什么？
19、未尽责任，丢开不管（“推卸责任”和“逃避责任”亦可）尽了责任，再无负担
20、文中多处运用对比论证的方法，试找出一处，并体会它的好处。
20、对比论证如：“却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐”。运用对比，将正面与反面相互对照，充分论证了尽责任才得快乐，人人都应尽责任的观点。
21、读完全文后，你对“责任”是怎样理解的？
21、尽你所了解和体悟到的责任感来写，不必苟同，答案略。
22、读完全文后，概括作者认为真正的痛苦源自什么？你对“责任”是怎样看待的？
22、应尽的责任没有尽（或“该做的事没有做完”）“看待”的答案必须含有以下3个要点：①每一个人都有责任；②尽责任是我们生活的全部内容；③尽责任，就会快乐，否则，就会陷入痛苦。
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