5 敬业与乐业
梁启超
第一步 课前预习
◎学法导引
本篇讲演词针对性强,提出的“敬业与乐业”的精神,即“责任心”与“趣味”的问题,
对我们大家都有一定的启迪意义。阅读时,可设想自己是上海中华职业学校的学生,以便更好地接受作者的观点。另外,学以致用,学本文宜多联系自身实际,谈读后的感受。对文中运用的多种论证方法,如例证、引证、对比论证、比喻论证等应逐一分辨。对引用的名言警句也要理解意思并懂得其在文中所起的作用,本文主旨鲜明,层次清晰,语言通俗。恰当引用经典格言,口语和演讲特色鲜明,这是要重点学习的。通过学习本文,我们应有意识地将“敬业与乐业”的精神贯彻到我们以后的学习中去。
◎背景知识
1、题解:文章标题是个并列短语,提出了中心论题。原文在第一段交代题目来源之后,
论述“敬业”“乐业”之前,还有四段文字详细论述了“有业”的必要,因为“业”是“敬”和“乐”的对象。课文编者考虑到选作初中课文的议论文章,篇幅不能太长,论述的内容也以集中为宜,所以作了删节。
2、写作背景:《敬业与乐业》是梁启超七十多年前,对上海中华职业学校学生的一次讲
演,虽然时间已经过去七十多年了,但梁启超先生所讲的内容对我们仍很有教育意义。上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办,校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训,提倡“手脑并用”“双手万能”,着重理论联系实际,重视生产劳动实习和职业道德训练,强调教育与社会联系,有优良的传统和校风。
3、作者简介:梁启超(1873~1929)字卓如,号任公,别号饮冰室主人,广乐新会人。
中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育和文学家。中国近代维新派的代表人物。他与康有为合称“康梁”。一生著述宏富,所遗《饮冰室合集》计148卷,为后人留下丰厚的学术遗产,成为一代宗师。
4、演讲的基本知识:演讲是以口语表达的方式面对听众,就某一问题发表自己的观点,
阐述某一事理的活动,同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面:(1)、认清对象,确立主旨;(2)、思维清晰,节奏明快;(3)、感情充沛,例证动人;(4)、语言准确,形象生动。
◎识记字音
旁骛(wù) 佝偻(gōu lïu) 承蜩(tiáo) 德行(xíng)亵渎(xiâ dú) 骈进(pián) 强聒不舌(guō) 教诲(huì)禅师(chán) 拣择(jiǎn) 羡慕(xiàn) 妥当(tuǒ) ◎词语积累
【敬业乐群】对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽。
【骈进】一同前进。
【强聒不舍】唠唠叨叨说个没完。强聒,过分啰唆。不舍,不停。
【一点不旁骛】意指专心致志,一点不分心。
【群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉】意思是和大家整天混在一起,不说一句有道理的话,只是卖弄小聪明,这种人是很难造就的呀!
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【亵渎】轻慢,不敬。
【素其位而行,不愿乎其外】大意是现在只做分内的事,不要期望做职分外的事。
【不二法门】佛教用语,指直接人道,不可言传的法门,常用来比喻最好的或独一不二的方法。
【断章取义】不顾上下文,孤立地截取其中一段或一句。
【主眼】主要的着眼处。
【理至易明】道理极容易明白。
【言行相顾】言行一致。
【征引】引用。
【容赦】原谅赦免。
【层累】重重叠叠的层次。
【杜绝】制止,消灭。
【安居乐业】安定地生活,愉快地工作。
【言不及义】说不上正经事上。
1.下列加点的字注音全部正确的一组是( )
A、厌恶.(wù)骈.进(bìng)承蜩.(tiáo)哭丧.着脸(sàng)
B、禅.师(shàn)佛.门(fú)拣.择(jiǎn)心无旁骛.(wù)
C、佝.偻(ɡōu )羡.慕(xiàn)亵.渎(xiâ)强聒.不舍(guō)
D、咽.气(yâ)妥.当(tuǒ)德行.(xíng)断章.取义(zhāng)
1、C(A骈 pián丧sāng B禅chán佛fï D咽yàn)
2、下列加点的形近字读音完全相同的一组是( )
A、后悔. 杨梅. 教诲. 晦.暗 B、挑拣. 栋.梁 冰冻. 蛋白胨.
C、稠.密 蜩.翼 丝绸. 调.拨 D、渎.职 简牍. 牛犊. 读.书
2、D
3、请你给下列加点的多音字标上正确的读音。
①和.牌( )和.美( )和.诗( )和.面( )和.稀泥( )②分.数( )天分.(
③累.进( )劳累.( )累.赘( )④恶.心( )可恶.( )恶.劣( )
3、①hú hã hâ huï huî ②fēn fân ③lěi lâi lãi④ě wù â
4、请你改正下列词语中的错别字。下列词语书写全部正确的一组是( )
①旁骛( )②驻虫( )③断张取义( )
④秘决( )⑤发奋( )⑥四支五官( )
4、①旁鹜②蛀虫③断章取义④秘诀⑤发愤⑥四肢五官
5、根据词语解释,在后面的括号内写出相应的词语:
①不顾上下文,孤立截取其中的一段或一句。( )
②道理极容易明白。( )
③做事专心致志,一点儿也不分心。( )
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)
④唠唠叨叨说个没完。( )
⑤直接入道,不可言传的法门。后常用来比喻最好的或独一无二的方法。( )
5、①断章取义②理至易明③心无旁骛④强聒不舍⑤不二法门
6、根据课文填空:
①孔子说:“饱食终日, ,难矣哉!”②我便一点不迟疑答道:“百行业为先, 。”③孔子自述生平,说道:“其为人也, , ,不知老之将至云尔。”
6、①无所用心②万恶懒为首③发愤忘食,乐以忘忧
7、请解释下列经典语句和格言:
① 孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”
。
②庄子说“用志不分,乃凝于神。”
。
③孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
。
7、① 孔子说:“整天吃饱了饭,不肯用心去做点事情,这种人是难以造就的!”② 庄子说:“做事不分心,精神就能集中。” ③ 孔子说:“知道这种道理的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐意去做的人。”
8、文学常识填空:
《敬业与乐业》的 作者是 ,他字 ,号 ,又号 。
中国近代 派代表人物,学者;与 一起领导了著名的“ 变法”。其著作编为 。
8、梁启超 卓如 任公 饮冰室主人 维新 康有为 戊戌《饮冰室合集》
第二步 课堂学习
◎内容结构
文章脉络分明,可以分成三个部分。
第一部分:(第1段)提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点。
第二部分:(从“本题主眼”„„到“这种生活,真算得上人类理想的生活了”)分点
论述中心论点。
第一层:(从“本题主眼”„„到“告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度”)
论有业的重要性。
第二层:(从“第一要敬业”„„到“我说的敬业,不外这些道理”)论敬业的重要性。
第三层:(从“第二要乐业”„„到“真算得上人类理想的生活了”)论乐业的重要性。
第三部分:(最后一段)用“责任心”和“趣味” 勉励人们敬业、乐业。总结全文旨
意。
◎中心思想
这篇讲演针对听讲者的实际情况,提出了“敬业与乐业”的论题,深入地论述了敬业与
乐业的重要性,殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神,去过人类合理的生活。
◎写作特色
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1、论证条理清晰,论据生动有力;2、语言通俗浅显。准确周密,概括有力;3、条
理清晰,引用精彩,举例丰富语,情境谐调。
◎问题探究
1、作者先后谈论了哪几个问题;文中说“我深信人类合理的生活总该如此”,用自己
的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。文章最后说“我深信人类合理
的生活总该如此”,“合理的生活”,首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情),不能“饱食终日,无所用心”。对于所做的事情,要生出敬意,从而全神贯注,心无旁骛,忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣,不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦,而是达到“乐以忘忧”的境界。
2、文中在谈到“有业之必要”时,举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明;谈到
“凡职业都是有趣味的”时,列举了四个原因加以说明。参照两种写法,根据自己的理解,试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
“有业之必要”的理由:一、可以谋生,使自己在经济上独立,人格上自尊,不需要
依赖他人、仰人鼻息、受人牵制;二、使自己的身心有所安顿,不至于无所事事、烦闷无聊;
三、使自己的生活起居有规律,有利于健康养生;四、从业过程中的困难、挫折、烦恼,是对意志和品性、能力和才干的锻炼;五、事业上的小小成功,都会增强自信心与成就感,给人带来精神满足;六、有创造性的成就,更是对生命价值的最高肯定„„ “凡职业都是有趣味的”:居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”,几年如一日,非常艰辛与枯燥,但他们怀着找到“镭”的梦想,从没有认为这项工作是无聊的,从没有抱怨叫苦而想放弃。
3、站在我们现在的人的立场上,谈谈梁启超的观点:为什么人必须为劳动而生活?
为什么“劳作便是功德,不劳作便是罪恶”是否正确?
人类或个体的生活,并不都是只有“劳动”,“休闲”也是人生的重要内容(这里的“休
闲”,不只是狭义的吃喝玩乐,还包括精神享受)。而且,随着社会的发展,休闲在生活中所占的比例,还在不断提高。“劳作便是功德,不劳作便是罪恶”,是鲜明的基督教新教伦理(参见马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》)。事实上,正如“人不是为吃饭而生活”一样,人也不是“为劳动而生活”。如果说,马克思所说的克服了异化的劳动,具有人类解放的意义,那么这种意义也是梁启超这里未尝论及的。
4、阅读课文,尽可能用文中语句回答:什么是“敬业”?怎样才能做到“敬业”与“乐
业”?我们今天该怎样理解文中的“业”和“敬业”精神?
根据自己的才能、境地,从事一种职业,力求做到圆满,就是“敬业”。从自己的职业
中领略出趣味,从劳苦工作中找出快乐来,就是“乐业”。对于“业”不能只局限地理解为狭义的职业,它可以广泛地指生活中任何一件有价值的事情;不只局限于成人的工作,也可以包括学生的学习。对于“敬业”精神,应该理解为热爱自己的事业,干一行,爱一行,不蔑视普通职业,尤其是体力劳动。
阅读下面文字,回答后面问题:
第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但是我
要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯
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直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能深入其中,看他变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活,真算得上人类理想的生活了。
1、请你找出所选文段要说的中心话题和中心论点分别是什么?
1、乐业 凡职业都是有趣味的
2、所选文段除了运用举例论证外,还运用了哪些论证方法?请你为所选文段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。
2、道理论证、对比论证 居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”,几年如一日,非常艰辛与枯燥,但她怀着找到“镭”的梦想,从没有认为这项工作是无聊的,从来没有抱怨叫苦而想放弃。(其他符合要求的表述也可以)
3、“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”选自《 》意思是 。“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”选自《 》,意思是 。作者引用孩子的两句话分别是为了说明 。
3、《论语》 知道它的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上对它有兴趣的人。《论语》
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他(孔子)做人是发愤读书忘记了吃饭,沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁,甚至不知道自己将要老了,如此而已。“人能从自己的职业中领略出趣味,生活才有价值。”第二句话以孔子为例证明以事业为乐的生活才最有意义。
4、怎样论述乐业的?
4、先从反面论述心境不好,什么事都苦;再从正面阐述什么职业的有乐趣。
5、怎样理解“苦乐全在主观的心,不在客观的事” ?
5、人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。
6、“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”这句话在本段起 的作用。
6、承接上文,总起下文
7、发挥想像,将“这种生活,真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。
7、抓住“乐业”进行想像,根据实况评改。
8、下列理解与分析有误的一项是( )
A、选文从司空见惯的叹气声“做工好苦呀!”谈起,使文章更进一步贴近生活,更容易让人产生共鸣,使作者的观点更具说服力。
B、“但是我要问他”结合演讲的情境与听者交流,有一种面对面说话的语气,容易引发听者共鸣。一个反问“难道不做工就不苦吗?”是上文“做工苦”的假设推论,接着作者举了“我”劳作苦,别人不劳作“赌钱吃酒”也苦,推翻了“不做工就不苦”的假设,说理充分。两个“难道”领起的反问句增强了辩驳的气势。
C、选段中设例的作用是引出话题,在语言表达上具有多用口语,注意交流,易使人产生共鸣的特点。
D、本段论述的主要内容是要乐业,作者列举了几件事例驳斥了做工好苦的呼声,然后列举了两等苦人,再从三个方面证实了凡职业都是有趣味的。
8、D(四个方面)
第三步 课后复习
1、给下列加点的字注音或按拼音写汉字。
①德行( )②容赦( )③承蜩( ) ...
④强聒( )⑤pián进( )⑥gōu偻( )⑦xiâ渎( )⑧旁wù( ) .
1、①xíng②shâ③tiáo④guō⑤骈⑥佝⑦亵⑧骛
2、改正下列句中的错别字。
①凡做一件事,便忠于一件事,将全幅副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。( ) ②但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理致易明。( )
③人生一切毛病都有药可医,唯有无业游民,„„没有办法。( )
④专心做一职业时,把许多游思、忘想杜绝了,省却无限烦恼。( )
2、①副—幅②梗—至③授—惟④昧—妄
3、结合语境解释下列句中加点的词语。
①因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能深入其中,看他变化、进展的状态,最为亲..
切有味。层累:
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②职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。
骈进: 。
③会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。 ...
打算盘: 。
④群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉。 ....
言不及义: 。
3、①重重叠叠的层次②一同前进③合计、盘算④说不上正经事上
4、下列引文和出处有误的一项是( )
A、“安其居,乐其业。”──《老子》
B、“群居终日,言不及交,好行小慧,难矣哉!”──《论语》
C、“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”──《论语》
D、“素其位而行,不愿乎其外。”──《论语》
4、D
4、下列句关联词选词填空正确的一项是( )
①我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合,不必深求; 我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。②凡职业没有不是神圣的, 凡职业没有不是可敬的。③凡做一件事,便是把这件事看作我的生命, 别的什么好处,到底不肯牺牲我现做
的事来和他交换。④ 第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做, 满肚子里不愿意做。
A、①但; ②并且; ③即使; ④但 B、①故; ②因而; ③即使; ④才 C、①但; ②所以; ③无论; ④但 D、①故; ②所以; ③无论; ④才
5、C
6、下列句子中标点符号运用错误的一项是( )
A、我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业。”那两句话,断章取义造出来的。
B、孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”
C、我生平最爱用的有两句话:一是“责任心”,二是“趣味”。
D、“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论任何人都会常在口边流露出来。
6、A
7、《敬业与乐业》是梁启超先生1922年对上海中华职业学校学生所作的演讲。本文开头交
代题目来源后就揭示了全篇论述的中心:“ ”。主体部分别论述了 和 的重要。末段总结全文,简言之,敬业就是“ ”,乐业就是“ ”,这才是人类合理的生活,再次强调中心论点。可见全文的总体结构是 式。通过几个词语可以很清楚地看出主体部分采用了 结构,这几个词语分别是 、 、 。
7、我确信“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。 敬业 乐业 责任心 趣味 总分总 总分 主眼 第一
二、能力提高
阅读下文,回答问题:
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人
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说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用
现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁
骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是
为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己
的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总
统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性
质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统
才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄
包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做
职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所
以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳
作便是功德,不劳作便是罪恶。至今我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境
地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来
的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟
吾蜩冀之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不
肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政
治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和
你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,
我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以
我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”
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一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生
最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”
孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。
8、选文作者的观点是什么?请用一句话进行概括。
8、敬业的重要性及我们要敬业。
9、为什么该敬业?
9、凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。
10、“凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。”这是双重否定的句式,
如果用肯定的句式,该怎样表达呢?
10、凡职业都是神圣的,所以凡职业都是可敬的。
11、作者引用了庄子和孔子的名言,二者去掉一个好不好?为什么?
11、不好,因为作者是从正反两方面加以论证的,如果去掉一个,就少了一层意思,
论证不严密。
12、怎样理解画线句子?请结合实例谈谈。
12、一个人对于自己的职业不敬,从学理上说,就是轻慢职业的神圣,没有一个良
好的态度,就不能从内心深处认真思考如何做好,那么其结果肯定是一团糟,连自
己也不会满意,结果自己害了自己。比如教师如果不敬业,就不会认真研究教材、
大纲,也教不好学生,得不到学生的尊重,自己当然很痛苦。
13、“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。”依照作者
这一标准来衡量,你能从身边举一个例子吗?并加以短评。
13、示例:看大门的尹师傅每天起早贪黑,不怕苦、不怕累,总是满怀热忱地认认真真
做好自己本分以内的事情,这种脚踏实地,干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。
14、请你根据这段文字中所举的例子来说说演讲稿的语言特色?
14、演讲稿的语言要求口语化,作者在引用古籍名言时,就用通俗的口语进行解释。
例如,对朱熹的一句话:“主一无适便是敬”的解释:“用现在的话讲,凡做一件事,便
忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。”
15、下列理解与分析有误的一项是( )
A、文中所说的“敬”就是凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上
来。
B、文中引用朱熹的话作用是解释“敬业”的含义,就是专心致志、心无旁骛。
C、作者引用曾文正的名言属于事实论证,从事实上论证了不敬业的危害,从反面
论证了中心论点。
D、“人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活”一句中,“为劳动而生活”
是为劳作也就是为职业而生活,活着是为了更好地劳动。
15、C(道理论证,从道理上)
三、拓展训练
阅读下文,回答问题:
最苦与最乐
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梁启超
人生什么事最苦呢?贫吗?不是;失意吗?不是;老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事,莫过于身上背着一种未来的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽失意不苦;老、病、死,乃人生难负的事,达观的人看来很平常,也不算什么苦。独是人在世间一天,便有一天应该做的事;该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良心责备不过,要逃躲也没法逃躲啊!
答应人办一件事没有办,欠了人的钱没有还,受了人的恩惠没有报答,得罪了人没有赔礼,这就连这个人的面也几乎不敢见;纵然不见他的面,睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢?因为觉得对不住他呀,因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此,就是对于家庭,对于社会,对于国家,乃至对于自己,都是如此。凡属我受过他好处的人,我对于他便有了责任。凡属我应该做的事,而且力量能够做得到的,我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事,便是现在的自己和将来的自己立一种契约,便是自己对于自己加一层责任。有了这责任,那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽,到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽,便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的灾、病、老、死,可以达观排解得开。所以我说,人生没有苦痛便罢;若有苦痛,当然没有比这个更重了。
翻过来看,什么事最快乐呢?自然责任完了,算是人生第一件乐事。古语说得好,“如释重负”;俗语亦说得是,“心上一块石头落了地”。人到这个时候,那种轻松、愉快,真是不可以言语形容。责任越重大,负责的日子越久长,到责任完了时,海阔天空,心安理得,那快乐还要加几倍哩。大抵天下事,从苦中得来的乐,才算是
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真乐。人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环,便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的。一翻过来,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐。快乐之权,操之在己。孔子所以说,“无入而不自得”,正是这种作用。
……
有人说:“既然这苦是从负责任而生的,我若是将责任卸却,岂不就永远没有苦
了吗?”这却不然。责任是要解除了才没有,并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩,本来没有责任,那就本来没有苦。到了长成,那责任自然压在你头上,如何躲避?不过有大小的分别罢了。尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。你若是要躲,倒是自投苦海,就永远不能解除了。
16、请用精练的语言概括出本文的中心论点。(10字以内)
16、人人必须尽责任。
17、在作者笔下,“贫而不苦”“失意而不苦”“老、病、死而不苦”的原因分别是什么?
17、知足 安分 达观
18、请从最后一段中找出与“快乐之权,操之在己”内涵相一致的一句。
18、尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。
19、你认为,文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任分别指什么?
19、未尽责任,丢开不管(“推卸责任”和“逃避责任”亦可)尽了责任,再无负担
20、文中多处运用对比论证的方法,试找出一处,并体会它的好处。
20、对比论证如:“却是不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的。一翻过来,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐”。运用对比,将正面与反面相互对照,充分论证了尽责任才得快乐,人人都应尽责任的观点。
21、读完全文后,你对“责任”是怎样理解的?
21、尽你所了解和体悟到的责任感来写,不必苟同,答案略。
22、读完全文后,概括作者认为真正的痛苦源自什么?你对“责任”是怎样看待的?
22、应尽的责任没有尽(或“该做的事没有做完”)“看待”的答案必须含有以下3个要点:①每一个人都有责任;②尽责任是我们生活的全部内容;③尽责任,就会快乐,否则,就会陷入痛苦。
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5 敬业与乐业
梁启超
第一步 课前预习
◎学法导引
本篇讲演词针对性强,提出的“敬业与乐业”的精神,即“责任心”与“趣味”的问题,
对我们大家都有一定的启迪意义。阅读时,可设想自己是上海中华职业学校的学生,以便更好地接受作者的观点。另外,学以致用,学本文宜多联系自身实际,谈读后的感受。对文中运用的多种论证方法,如例证、引证、对比论证、比喻论证等应逐一分辨。对引用的名言警句也要理解意思并懂得其在文中所起的作用,本文主旨鲜明,层次清晰,语言通俗。恰当引用经典格言,口语和演讲特色鲜明,这是要重点学习的。通过学习本文,我们应有意识地将“敬业与乐业”的精神贯彻到我们以后的学习中去。
◎背景知识
1、题解:文章标题是个并列短语,提出了中心论题。原文在第一段交代题目来源之后,
论述“敬业”“乐业”之前,还有四段文字详细论述了“有业”的必要,因为“业”是“敬”和“乐”的对象。课文编者考虑到选作初中课文的议论文章,篇幅不能太长,论述的内容也以集中为宜,所以作了删节。
2、写作背景:《敬业与乐业》是梁启超七十多年前,对上海中华职业学校学生的一次讲
演,虽然时间已经过去七十多年了,但梁启超先生所讲的内容对我们仍很有教育意义。上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办,校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训,提倡“手脑并用”“双手万能”,着重理论联系实际,重视生产劳动实习和职业道德训练,强调教育与社会联系,有优良的传统和校风。
3、作者简介:梁启超(1873~1929)字卓如,号任公,别号饮冰室主人,广乐新会人。
中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育和文学家。中国近代维新派的代表人物。他与康有为合称“康梁”。一生著述宏富,所遗《饮冰室合集》计148卷,为后人留下丰厚的学术遗产,成为一代宗师。
4、演讲的基本知识:演讲是以口语表达的方式面对听众,就某一问题发表自己的观点,
阐述某一事理的活动,同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面:(1)、认清对象,确立主旨;(2)、思维清晰,节奏明快;(3)、感情充沛,例证动人;(4)、语言准确,形象生动。
◎识记字音
旁骛(wù) 佝偻(gōu lïu) 承蜩(tiáo) 德行(xíng)亵渎(xiâ dú) 骈进(pián) 强聒不舌(guō) 教诲(huì)禅师(chán) 拣择(jiǎn) 羡慕(xiàn) 妥当(tuǒ) ◎词语积累
【敬业乐群】对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽。
【骈进】一同前进。
【强聒不舍】唠唠叨叨说个没完。强聒,过分啰唆。不舍,不停。
【一点不旁骛】意指专心致志,一点不分心。
【群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉】意思是和大家整天混在一起,不说一句有道理的话,只是卖弄小聪明,这种人是很难造就的呀!
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【亵渎】轻慢,不敬。
【素其位而行,不愿乎其外】大意是现在只做分内的事,不要期望做职分外的事。
【不二法门】佛教用语,指直接人道,不可言传的法门,常用来比喻最好的或独一不二的方法。
【断章取义】不顾上下文,孤立地截取其中一段或一句。
【主眼】主要的着眼处。
【理至易明】道理极容易明白。
【言行相顾】言行一致。
【征引】引用。
【容赦】原谅赦免。
【层累】重重叠叠的层次。
【杜绝】制止,消灭。
【安居乐业】安定地生活,愉快地工作。
【言不及义】说不上正经事上。
1.下列加点的字注音全部正确的一组是( )
A、厌恶.(wù)骈.进(bìng)承蜩.(tiáo)哭丧.着脸(sàng)
B、禅.师(shàn)佛.门(fú)拣.择(jiǎn)心无旁骛.(wù)
C、佝.偻(ɡōu )羡.慕(xiàn)亵.渎(xiâ)强聒.不舍(guō)
D、咽.气(yâ)妥.当(tuǒ)德行.(xíng)断章.取义(zhāng)
1、C(A骈 pián丧sāng B禅chán佛fï D咽yàn)
2、下列加点的形近字读音完全相同的一组是( )
A、后悔. 杨梅. 教诲. 晦.暗 B、挑拣. 栋.梁 冰冻. 蛋白胨.
C、稠.密 蜩.翼 丝绸. 调.拨 D、渎.职 简牍. 牛犊. 读.书
2、D
3、请你给下列加点的多音字标上正确的读音。
①和.牌( )和.美( )和.诗( )和.面( )和.稀泥( )②分.数( )天分.(
③累.进( )劳累.( )累.赘( )④恶.心( )可恶.( )恶.劣( )
3、①hú hã hâ huï huî ②fēn fân ③lěi lâi lãi④ě wù â
4、请你改正下列词语中的错别字。下列词语书写全部正确的一组是( )
①旁骛( )②驻虫( )③断张取义( )
④秘决( )⑤发奋( )⑥四支五官( )
4、①旁鹜②蛀虫③断章取义④秘诀⑤发愤⑥四肢五官
5、根据词语解释,在后面的括号内写出相应的词语:
①不顾上下文,孤立截取其中的一段或一句。( )
②道理极容易明白。( )
③做事专心致志,一点儿也不分心。( )
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)
④唠唠叨叨说个没完。( )
⑤直接入道,不可言传的法门。后常用来比喻最好的或独一无二的方法。( )
5、①断章取义②理至易明③心无旁骛④强聒不舍⑤不二法门
6、根据课文填空:
①孔子说:“饱食终日, ,难矣哉!”②我便一点不迟疑答道:“百行业为先, 。”③孔子自述生平,说道:“其为人也, , ,不知老之将至云尔。”
6、①无所用心②万恶懒为首③发愤忘食,乐以忘忧
7、请解释下列经典语句和格言:
① 孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”
。
②庄子说“用志不分,乃凝于神。”
。
③孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
。
7、① 孔子说:“整天吃饱了饭,不肯用心去做点事情,这种人是难以造就的!”② 庄子说:“做事不分心,精神就能集中。” ③ 孔子说:“知道这种道理的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐意去做的人。”
8、文学常识填空:
《敬业与乐业》的 作者是 ,他字 ,号 ,又号 。
中国近代 派代表人物,学者;与 一起领导了著名的“ 变法”。其著作编为 。
8、梁启超 卓如 任公 饮冰室主人 维新 康有为 戊戌《饮冰室合集》
第二步 课堂学习
◎内容结构
文章脉络分明,可以分成三个部分。
第一部分:(第1段)提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点。
第二部分:(从“本题主眼”„„到“这种生活,真算得上人类理想的生活了”)分点
论述中心论点。
第一层:(从“本题主眼”„„到“告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度”)
论有业的重要性。
第二层:(从“第一要敬业”„„到“我说的敬业,不外这些道理”)论敬业的重要性。
第三层:(从“第二要乐业”„„到“真算得上人类理想的生活了”)论乐业的重要性。
第三部分:(最后一段)用“责任心”和“趣味” 勉励人们敬业、乐业。总结全文旨
意。
◎中心思想
这篇讲演针对听讲者的实际情况,提出了“敬业与乐业”的论题,深入地论述了敬业与
乐业的重要性,殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神,去过人类合理的生活。
◎写作特色
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1、论证条理清晰,论据生动有力;2、语言通俗浅显。准确周密,概括有力;3、条
理清晰,引用精彩,举例丰富语,情境谐调。
◎问题探究
1、作者先后谈论了哪几个问题;文中说“我深信人类合理的生活总该如此”,用自己
的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。文章最后说“我深信人类合理
的生活总该如此”,“合理的生活”,首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情),不能“饱食终日,无所用心”。对于所做的事情,要生出敬意,从而全神贯注,心无旁骛,忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣,不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦,而是达到“乐以忘忧”的境界。
2、文中在谈到“有业之必要”时,举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明;谈到
“凡职业都是有趣味的”时,列举了四个原因加以说明。参照两种写法,根据自己的理解,试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
“有业之必要”的理由:一、可以谋生,使自己在经济上独立,人格上自尊,不需要
依赖他人、仰人鼻息、受人牵制;二、使自己的身心有所安顿,不至于无所事事、烦闷无聊;
三、使自己的生活起居有规律,有利于健康养生;四、从业过程中的困难、挫折、烦恼,是对意志和品性、能力和才干的锻炼;五、事业上的小小成功,都会增强自信心与成就感,给人带来精神满足;六、有创造性的成就,更是对生命价值的最高肯定„„ “凡职业都是有趣味的”:居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”,几年如一日,非常艰辛与枯燥,但他们怀着找到“镭”的梦想,从没有认为这项工作是无聊的,从没有抱怨叫苦而想放弃。
3、站在我们现在的人的立场上,谈谈梁启超的观点:为什么人必须为劳动而生活?
为什么“劳作便是功德,不劳作便是罪恶”是否正确?
人类或个体的生活,并不都是只有“劳动”,“休闲”也是人生的重要内容(这里的“休
闲”,不只是狭义的吃喝玩乐,还包括精神享受)。而且,随着社会的发展,休闲在生活中所占的比例,还在不断提高。“劳作便是功德,不劳作便是罪恶”,是鲜明的基督教新教伦理(参见马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》)。事实上,正如“人不是为吃饭而生活”一样,人也不是“为劳动而生活”。如果说,马克思所说的克服了异化的劳动,具有人类解放的意义,那么这种意义也是梁启超这里未尝论及的。
4、阅读课文,尽可能用文中语句回答:什么是“敬业”?怎样才能做到“敬业”与“乐
业”?我们今天该怎样理解文中的“业”和“敬业”精神?
根据自己的才能、境地,从事一种职业,力求做到圆满,就是“敬业”。从自己的职业
中领略出趣味,从劳苦工作中找出快乐来,就是“乐业”。对于“业”不能只局限地理解为狭义的职业,它可以广泛地指生活中任何一件有价值的事情;不只局限于成人的工作,也可以包括学生的学习。对于“敬业”精神,应该理解为热爱自己的事业,干一行,爱一行,不蔑视普通职业,尤其是体力劳动。
阅读下面文字,回答后面问题:
第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但是我
要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯
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直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能深入其中,看他变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活,真算得上人类理想的生活了。
1、请你找出所选文段要说的中心话题和中心论点分别是什么?
1、乐业 凡职业都是有趣味的
2、所选文段除了运用举例论证外,还运用了哪些论证方法?请你为所选文段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。
2、道理论证、对比论证 居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”,几年如一日,非常艰辛与枯燥,但她怀着找到“镭”的梦想,从没有认为这项工作是无聊的,从来没有抱怨叫苦而想放弃。(其他符合要求的表述也可以)
3、“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”选自《 》意思是 。“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”选自《 》,意思是 。作者引用孩子的两句话分别是为了说明 。
3、《论语》 知道它的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上对它有兴趣的人。《论语》
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他(孔子)做人是发愤读书忘记了吃饭,沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁,甚至不知道自己将要老了,如此而已。“人能从自己的职业中领略出趣味,生活才有价值。”第二句话以孔子为例证明以事业为乐的生活才最有意义。
4、怎样论述乐业的?
4、先从反面论述心境不好,什么事都苦;再从正面阐述什么职业的有乐趣。
5、怎样理解“苦乐全在主观的心,不在客观的事” ?
5、人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。
6、“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”这句话在本段起 的作用。
6、承接上文,总起下文
7、发挥想像,将“这种生活,真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。
7、抓住“乐业”进行想像,根据实况评改。
8、下列理解与分析有误的一项是( )
A、选文从司空见惯的叹气声“做工好苦呀!”谈起,使文章更进一步贴近生活,更容易让人产生共鸣,使作者的观点更具说服力。
B、“但是我要问他”结合演讲的情境与听者交流,有一种面对面说话的语气,容易引发听者共鸣。一个反问“难道不做工就不苦吗?”是上文“做工苦”的假设推论,接着作者举了“我”劳作苦,别人不劳作“赌钱吃酒”也苦,推翻了“不做工就不苦”的假设,说理充分。两个“难道”领起的反问句增强了辩驳的气势。
C、选段中设例的作用是引出话题,在语言表达上具有多用口语,注意交流,易使人产生共鸣的特点。
D、本段论述的主要内容是要乐业,作者列举了几件事例驳斥了做工好苦的呼声,然后列举了两等苦人,再从三个方面证实了凡职业都是有趣味的。
8、D(四个方面)
第三步 课后复习
1、给下列加点的字注音或按拼音写汉字。
①德行( )②容赦( )③承蜩( ) ...
④强聒( )⑤pián进( )⑥gōu偻( )⑦xiâ渎( )⑧旁wù( ) .
1、①xíng②shâ③tiáo④guō⑤骈⑥佝⑦亵⑧骛
2、改正下列句中的错别字。
①凡做一件事,便忠于一件事,将全幅副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。( ) ②但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理致易明。( )
③人生一切毛病都有药可医,唯有无业游民,„„没有办法。( )
④专心做一职业时,把许多游思、忘想杜绝了,省却无限烦恼。( )
2、①副—幅②梗—至③授—惟④昧—妄
3、结合语境解释下列句中加点的词语。
①因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能深入其中,看他变化、进展的状态,最为亲..
切有味。层累:
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②职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。
骈进: 。
③会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。 ...
打算盘: 。
④群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉。 ....
言不及义: 。
3、①重重叠叠的层次②一同前进③合计、盘算④说不上正经事上
4、下列引文和出处有误的一项是( )
A、“安其居,乐其业。”──《老子》
B、“群居终日,言不及交,好行小慧,难矣哉!”──《论语》
C、“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”──《论语》
D、“素其位而行,不愿乎其外。”──《论语》
4、D
4、下列句关联词选词填空正确的一项是( )
①我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合,不必深求; 我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。②凡职业没有不是神圣的, 凡职业没有不是可敬的。③凡做一件事,便是把这件事看作我的生命, 别的什么好处,到底不肯牺牲我现做
的事来和他交换。④ 第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做, 满肚子里不愿意做。
A、①但; ②并且; ③即使; ④但 B、①故; ②因而; ③即使; ④才 C、①但; ②所以; ③无论; ④但 D、①故; ②所以; ③无论; ④才
5、C
6、下列句子中标点符号运用错误的一项是( )
A、我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业。”那两句话,断章取义造出来的。
B、孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”
C、我生平最爱用的有两句话:一是“责任心”,二是“趣味”。
D、“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论任何人都会常在口边流露出来。
6、A
7、《敬业与乐业》是梁启超先生1922年对上海中华职业学校学生所作的演讲。本文开头交
代题目来源后就揭示了全篇论述的中心:“ ”。主体部分别论述了 和 的重要。末段总结全文,简言之,敬业就是“ ”,乐业就是“ ”,这才是人类合理的生活,再次强调中心论点。可见全文的总体结构是 式。通过几个词语可以很清楚地看出主体部分采用了 结构,这几个词语分别是 、 、 。
7、我确信“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。 敬业 乐业 责任心 趣味 总分总 总分 主眼 第一
二、能力提高
阅读下文,回答问题:
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人
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说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用
现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁
骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是
为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己
的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总
统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性
质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统
才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄
包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做
职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所
以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳
作便是功德,不劳作便是罪恶。至今我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境
地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来
的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟
吾蜩冀之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不
肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政
治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和
你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,
我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以
我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”
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一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生
最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”
孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。
8、选文作者的观点是什么?请用一句话进行概括。
8、敬业的重要性及我们要敬业。
9、为什么该敬业?
9、凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。
10、“凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。”这是双重否定的句式,
如果用肯定的句式,该怎样表达呢?
10、凡职业都是神圣的,所以凡职业都是可敬的。
11、作者引用了庄子和孔子的名言,二者去掉一个好不好?为什么?
11、不好,因为作者是从正反两方面加以论证的,如果去掉一个,就少了一层意思,
论证不严密。
12、怎样理解画线句子?请结合实例谈谈。
12、一个人对于自己的职业不敬,从学理上说,就是轻慢职业的神圣,没有一个良
好的态度,就不能从内心深处认真思考如何做好,那么其结果肯定是一团糟,连自
己也不会满意,结果自己害了自己。比如教师如果不敬业,就不会认真研究教材、
大纲,也教不好学生,得不到学生的尊重,自己当然很痛苦。
13、“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。”依照作者
这一标准来衡量,你能从身边举一个例子吗?并加以短评。
13、示例:看大门的尹师傅每天起早贪黑,不怕苦、不怕累,总是满怀热忱地认认真真
做好自己本分以内的事情,这种脚踏实地,干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。
14、请你根据这段文字中所举的例子来说说演讲稿的语言特色?
14、演讲稿的语言要求口语化,作者在引用古籍名言时,就用通俗的口语进行解释。
例如,对朱熹的一句话:“主一无适便是敬”的解释:“用现在的话讲,凡做一件事,便
忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。”
15、下列理解与分析有误的一项是( )
A、文中所说的“敬”就是凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上
来。
B、文中引用朱熹的话作用是解释“敬业”的含义,就是专心致志、心无旁骛。
C、作者引用曾文正的名言属于事实论证,从事实上论证了不敬业的危害,从反面
论证了中心论点。
D、“人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活”一句中,“为劳动而生活”
是为劳作也就是为职业而生活,活着是为了更好地劳动。
15、C(道理论证,从道理上)
三、拓展训练
阅读下文,回答问题:
最苦与最乐
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梁启超
人生什么事最苦呢?贫吗?不是;失意吗?不是;老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事,莫过于身上背着一种未来的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽失意不苦;老、病、死,乃人生难负的事,达观的人看来很平常,也不算什么苦。独是人在世间一天,便有一天应该做的事;该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良心责备不过,要逃躲也没法逃躲啊!
答应人办一件事没有办,欠了人的钱没有还,受了人的恩惠没有报答,得罪了人没有赔礼,这就连这个人的面也几乎不敢见;纵然不见他的面,睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢?因为觉得对不住他呀,因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此,就是对于家庭,对于社会,对于国家,乃至对于自己,都是如此。凡属我受过他好处的人,我对于他便有了责任。凡属我应该做的事,而且力量能够做得到的,我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事,便是现在的自己和将来的自己立一种契约,便是自己对于自己加一层责任。有了这责任,那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽,到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽,便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的灾、病、老、死,可以达观排解得开。所以我说,人生没有苦痛便罢;若有苦痛,当然没有比这个更重了。
翻过来看,什么事最快乐呢?自然责任完了,算是人生第一件乐事。古语说得好,“如释重负”;俗语亦说得是,“心上一块石头落了地”。人到这个时候,那种轻松、愉快,真是不可以言语形容。责任越重大,负责的日子越久长,到责任完了时,海阔天空,心安理得,那快乐还要加几倍哩。大抵天下事,从苦中得来的乐,才算是
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真乐。人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环,便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的。一翻过来,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐。快乐之权,操之在己。孔子所以说,“无入而不自得”,正是这种作用。
……
有人说:“既然这苦是从负责任而生的,我若是将责任卸却,岂不就永远没有苦
了吗?”这却不然。责任是要解除了才没有,并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩,本来没有责任,那就本来没有苦。到了长成,那责任自然压在你头上,如何躲避?不过有大小的分别罢了。尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。你若是要躲,倒是自投苦海,就永远不能解除了。
16、请用精练的语言概括出本文的中心论点。(10字以内)
16、人人必须尽责任。
17、在作者笔下,“贫而不苦”“失意而不苦”“老、病、死而不苦”的原因分别是什么?
17、知足 安分 达观
18、请从最后一段中找出与“快乐之权,操之在己”内涵相一致的一句。
18、尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。
19、你认为,文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任分别指什么?
19、未尽责任,丢开不管(“推卸责任”和“逃避责任”亦可)尽了责任,再无负担
20、文中多处运用对比论证的方法,试找出一处,并体会它的好处。
20、对比论证如:“却是不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的。一翻过来,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐”。运用对比,将正面与反面相互对照,充分论证了尽责任才得快乐,人人都应尽责任的观点。
21、读完全文后,你对“责任”是怎样理解的?
21、尽你所了解和体悟到的责任感来写,不必苟同,答案略。
22、读完全文后,概括作者认为真正的痛苦源自什么?你对“责任”是怎样看待的?
22、应尽的责任没有尽(或“该做的事没有做完”)“看待”的答案必须含有以下3个要点:①每一个人都有责任;②尽责任是我们生活的全部内容;③尽责任,就会快乐,否则,就会陷入痛苦。
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