《民为贵》教案 教学目标: 1、学习1、2、3则,朗读课文并疏通文意。
2、掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式。
3、理解内容的基础上,理解本章中涉及“民本思想”,分析其在现实生活中的意义。
教学重难点: 1、掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式。
2、理解内容的基础上,理解本章中涉及“民本思想”,分析其在现实生活中的意义。
教学方法:诵读法 讨论法
一、从前面孟子>课文导入。
关于“爱民、养民、富民、教民”导入(结合“引入话题”)
“爱民、养民、富民、教民”的前提是什么?重民
二、整体感知(讨论、提问、明确): (二)疏通文意、理解内容。
第一则
1、学生读后翻译。
2、重点字词、句提示:次、乎、祭祀以时、社稷、牺牲
3、思考:本则的重点句子是?孟子为什么说“民为贵,社稷次之,君为轻”?—— 因为国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的。所以,百姓最为重要。
第二则
1、学生读后翻译。
2、重点字词、句提示:传、弑、贼、诸
3、思考:归纳本则主要内容“汤放桀,武王伐纣”是什么行为?—— “诛一夫”的行为,使推翻暴政的行为。
第三则
1、学生读后翻译。
2、重点字词、句提示:其、尔、苟、斯
3、思考:孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的?—— 得民心者得天下,失民心者失天下;仁得天下,不仁则失。
三、生活中的民本思想
1、体现民本思想的名言名句
“民惟邦本,本固君宁。” (《尚书》)
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。(杜甫)
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。(鲁迅)
热爱人民,真诚地为人民服务,鞠躬尽瘁,死而后已。(毛泽东)
人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。(雷锋)
应当把人民看成与自己平等的人去爱他们,而不能高高在上地去看他们。(列夫•托尔斯泰)
在重视劳动和尊重劳动者的基础上,我们有可能来创造自己的新道德。(高尔基)
2、你还能从中国历史中找出“失民心者失天下”的例子吗?当代中国采取了哪些体现民本思想的政策?
秦王 就是 个例子
四、探究创新:讨论孟子的“民本思想”在现实中的意义。
无论是什么时代,每一个当权者都应该善待百姓,因为只有百姓安,才能天下安,只有百姓富,才能天下兴。国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的。所以,百姓最为重要。
《尚书》也说:“民惟邦本,本固君宁。”老百姓才是国家的根本,根本稳固了,国家也就安宁。
例子:2006年1月1日取消农业税。改变了中国农民几千年来交皇粮的历史。 取消农业税,可以使广大农民手头得到真正的实惠,切实减轻农民负担。但这远远不是这一重大政策改革的全部。但今后这笔税收不但没有了,国家还要从财政中拿出一笔钱来支付农村基层的财政开支,这在以前即使想做也是难以做到的。
战国时,邯郸籍著名思想家荀况,在他的不朽著作《荀子·王制》篇中,说:“君者,舟也;庶人者,水也;水者载舟,水者覆舟。”意思是说:统治者像是一条船,而广大的民众犹如河水,水既可以把船载负起来,也可以将船淹没掉。
唐贞观后期,魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说:“怨不在大,可畏惟人。载舟覆舟,所宜深慎。”意思是说:怨恨不在于大小,可怕的只在人心背离。水能载船也能翻船,所以应该高度谨慎。
唐太宗对荀子和魏征的这一观点十分欣赏,在与君臣讨论国家的治理问题时,多次引用和发挥了这一观点。他在《论政体》一文中说:“君,舟也;人,水也;水能载舟亦能覆舟。”
荀子、魏征和唐太宗,都深深懂得人民的力量是极其伟大的,十分强调了依靠人民力量的重要性。他们的这一光辉思想,为历代统治阶级所接受。对历代统治者尊重民情民意,执政为民,起到了积极参与的促进作用。
成语“水能载舟,亦能覆舟”、“载舟覆舟”便源于荀子、魏征和唐太宗谈论君与民的关系及其重要性故事。
《民为贵》教案 教学目标: 1、学习1、2、3则,朗读课文并疏通文意。
2、掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式。
3、理解内容的基础上,理解本章中涉及“民本思想”,分析其在现实生活中的意义。
教学重难点: 1、掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式。
2、理解内容的基础上,理解本章中涉及“民本思想”,分析其在现实生活中的意义。
教学方法:诵读法 讨论法
一、从前面孟子>课文导入。
关于“爱民、养民、富民、教民”导入(结合“引入话题”)
“爱民、养民、富民、教民”的前提是什么?重民
二、整体感知(讨论、提问、明确): (二)疏通文意、理解内容。
第一则
1、学生读后翻译。
2、重点字词、句提示:次、乎、祭祀以时、社稷、牺牲
3、思考:本则的重点句子是?孟子为什么说“民为贵,社稷次之,君为轻”?—— 因为国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的。所以,百姓最为重要。
第二则
1、学生读后翻译。
2、重点字词、句提示:传、弑、贼、诸
3、思考:归纳本则主要内容“汤放桀,武王伐纣”是什么行为?—— “诛一夫”的行为,使推翻暴政的行为。
第三则
1、学生读后翻译。
2、重点字词、句提示:其、尔、苟、斯
3、思考:孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的?—— 得民心者得天下,失民心者失天下;仁得天下,不仁则失。
三、生活中的民本思想
1、体现民本思想的名言名句
“民惟邦本,本固君宁。” (《尚书》)
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。(杜甫)
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。(鲁迅)
热爱人民,真诚地为人民服务,鞠躬尽瘁,死而后已。(毛泽东)
人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。(雷锋)
应当把人民看成与自己平等的人去爱他们,而不能高高在上地去看他们。(列夫•托尔斯泰)
在重视劳动和尊重劳动者的基础上,我们有可能来创造自己的新道德。(高尔基)
2、你还能从中国历史中找出“失民心者失天下”的例子吗?当代中国采取了哪些体现民本思想的政策?
秦王 就是 个例子
四、探究创新:讨论孟子的“民本思想”在现实中的意义。
无论是什么时代,每一个当权者都应该善待百姓,因为只有百姓安,才能天下安,只有百姓富,才能天下兴。国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的。所以,百姓最为重要。
《尚书》也说:“民惟邦本,本固君宁。”老百姓才是国家的根本,根本稳固了,国家也就安宁。
例子:2006年1月1日取消农业税。改变了中国农民几千年来交皇粮的历史。 取消农业税,可以使广大农民手头得到真正的实惠,切实减轻农民负担。但这远远不是这一重大政策改革的全部。但今后这笔税收不但没有了,国家还要从财政中拿出一笔钱来支付农村基层的财政开支,这在以前即使想做也是难以做到的。
战国时,邯郸籍著名思想家荀况,在他的不朽著作《荀子·王制》篇中,说:“君者,舟也;庶人者,水也;水者载舟,水者覆舟。”意思是说:统治者像是一条船,而广大的民众犹如河水,水既可以把船载负起来,也可以将船淹没掉。
唐贞观后期,魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说:“怨不在大,可畏惟人。载舟覆舟,所宜深慎。”意思是说:怨恨不在于大小,可怕的只在人心背离。水能载船也能翻船,所以应该高度谨慎。
唐太宗对荀子和魏征的这一观点十分欣赏,在与君臣讨论国家的治理问题时,多次引用和发挥了这一观点。他在《论政体》一文中说:“君,舟也;人,水也;水能载舟亦能覆舟。”
荀子、魏征和唐太宗,都深深懂得人民的力量是极其伟大的,十分强调了依靠人民力量的重要性。他们的这一光辉思想,为历代统治阶级所接受。对历代统治者尊重民情民意,执政为民,起到了积极参与的促进作用。
成语“水能载舟,亦能覆舟”、“载舟覆舟”便源于荀子、魏征和唐太宗谈论君与民的关系及其重要性故事。