请以“凝视崇高”为题作文。
要求：①主题自定；②文体自选；③不少于800字。
【写作指导】
1.明确题目结构，确定写作重点
“凝视崇高”，是一个动宾短语。动宾短语式的作文题目，写作重心往往是其中的动词部分。具体到这个题目，“凝视”一词很重要，它的意思是“聚精会神地看”，但它和“崇高”搭配以后，就产生临时义，这样“凝视”的含义就比较丰富，有对“崇高”的关注、景仰、向往、追求、呼吁、提倡之意。“崇高”是一个形容词，这里，形容词用作了名词。我们可以化虚为实，可以把“崇高”具象为一种远大的理想、一种高尚的品质、一种美好的人生境界，还可以是一个个鲜活的具有崇高品质的人。明确了题目的含义，我们可以确定，“崇高”是写作范围，“凝视”是写作重点，可以从为什么需要凝视崇高、怎样凝视崇高、凝视崇高的作用等角度行文。
2.揣摩命题意图，关注现实生活
好的作文命题，一般都有正确的舆论导向，引导学生关注现实生活，关注社会人生。很显然，命题者提倡“凝视崇高”，其实就是对当下物欲横流、道德沦丧、精神缺失、人格堕落的社会显示出一种反叛、一种纠偏、一种呼吁、一种救赎。因此，考生应该透过题目本身，揣摩到命题人的意图，能在文中批判恶俗风气，反思社会现实，赞美崇高品质，弘扬社会正气，传递社会正能量，使自己的行文具有鲜明的现实性和时代感。
3.选择适合文体，展示个性风采
这次作文，既可以写成记叙文，也可以写成议论文，还可以写成议论性或抒情性的散文。如果写记叙文，可以写一位有崇高品质的人的事迹，抒发自己对他高尚行为的敬佩和赞赏之情，表达自己对社会现实的看法。不管怎么写，“凝视”是写作重心，不能偏离题意一味写“崇高”。如果写成议论文，可以从“崇高”的对立面入手，针砭时弊，批判流俗，指出凝视崇高的重要性，然后可以列举有崇高品质的英雄人物的先进事迹。因为人们景仰英雄，所以才有了社会的风清气正，才使社会道德得以重建。不管写何种文体，一定要选择自己最拿手的文体来写，写出自己的个性，展示自我的风采。
凝视崇高写作导引
文题分析：“凝视崇高”是2013届湖北省武汉市九月起点考试的作文题，它沿袭了去年起点考试“收藏阳光”的设题模式，均为动宾结构，由两个词语组成，因此，审题时，我们既要了解“崇高”的内涵，更要弄清“凝视”的含义。所谓崇高，可以是一个远大的理想，也可以是一份高尚的品质，还可以是一种美好的人生境界，如宁静淡泊的情怀，忍受寂寞的精神，天人合一的思想等等。“凝视”字面含义是专注地看，“专注”里就透露着对崇高的一种景仰，一种追求，一种向往。写时，我们可以选择某个具有崇高品质的人物来写他的感人事迹，表达我们内心的敬佩、启迪；也可以针砭时弊，针对现实中一些人追求名利、忽视崇高甚至蔑视崇高的做法，发表看法，指出“凝视崇高”的意义；还可以采用并列结构，一边谈崇高的内涵，一边谈“凝视崇高”的具体做法。
范文示例
凝视崇高
还记得吗？马诺说，我宁愿坐在宝马车里哭，也不要在自行车上笑；凤姐说，只有住洋房、开名车的海归博士才有资格娶我；一大学生打人后还大声叫嚣：“我爸是李刚！”人们的目光似乎都瞄准了金钱和权势，忽视了做人的崇高。还有人甚至蔑视崇高，把坚守岗位的人称为“一根筋”，把舍己为人的人喊作“傻大冒”，把关爱他人的人说成“另有所图”。在崇高离我们渐行渐远的今天，我想说，请凝视崇高。
凝视崇高，就是景仰那些具有崇高品质的人，并以他们为榜样，学习、传承一份美德，一种精神。当有人感叹“雷锋三月来四月走”的时候，其实活雷锋一直还在我们身边。郭明义，一家三口挤在一间小房子里也要坚持助人；白芳礼，一个蹬三轮车靠捡垃圾为生的穷老汉，几十年如一日，资助着困难学生；李灵，自己掏钱，走街串巷，四处收书，风里来雨里去，为的是学生能上学，有书看。
关注这些普通人，你会发现，“为人民服务”的精神仍然在熠熠闪光，他们急他人之所急，想他人之所想，这份人间真情不令人感动吗？这种崇高的人格不让人仰慕吗？因此，凝视他们，我们会少去一些自私，多出一点无私；人生会少去一丝黯淡，多出一束亮光。
凝视崇高，就是追求一种人生境界：不在乎自己所处的位置，始终保持内心的坦然宁静。濮水岸边，庄子垂钓，千金的相位从天而至，他却持竿不顾，面对粼粼清波，他愿“曳尾于涂”；钱钟书身居陋室，媒体慕名而来，他婉言谢绝，一本写满笔记的牛津大辞典，有人出高价购买，他却淡淡一笑，说：“我姓了一辈子的钱，还在乎这点小钱吗？”昧昧黑夜里，他们用坦然宁静守住了心灵的月亮，也守住了一份崇高。
凝视他们，我们还会为官场的沉浮、钱数的多寡忧心忡忡吗？我们还愿被看不见的名利推动着疾步匆匆吗？“宁静以致远，淡泊以明志”，追求内心的坦然宁静，我们保持本真，坚守自我；我们具有深邃的目光，拥有洒脱的情怀。
也许宏伟的蓝图我们无法实现，但我们可以做最好的自己。凝视崇高，眼前就有了奋斗目标，心中就有了坚定信念，脚下就有了前进动力。只要我们付出努力，哪怕卑微，我们同样能够崇高。
别再漠视崇高吧，喧嚣的尘世，横流的物欲需要崇高来降温；冷漠的人情，滑坡的道德需要崇高来解冻。让我们一起凝视崇高。
凝视崇高
你孤独地站在历史长河的另一端，频仍的战事掩盖不了你的卓尔不群，你以一颗赤子之心伫立在尘世中，静看云起云收，你是庄子。
你留下的话不多，《庄子》不过十来篇罢了，却正是在这些看似闲淡的文字中，寄托着一个崇高而伟大的灵魂。每每读起你的文字，都如同一次精神的洗礼，让我久久不能忘怀。
你和孔圣是不一样的，你不曾站在高位上俯视众生教化学生；你和孟子也是不一样的，故你不曾发出“生于优患，死于安乐”的厉声呐喊；你只是庄子，不同于任何一位先秦诸子。当他们无法像苏秦那般叱咤国政，只能把自己的政治抱负在民间传播，令自己的车辙辗转于士家大族门下时，你手握鱼竿平静地说：“吾将曳尾于涂！”这是真境界，也是真性情。我时常猜想你那时的模样，是不屑地看着唾手可得的官位，还是为来人惊扰了水下鱼儿而叹息？你时常奔走在田间小径，和虫鱼对话，看飞鸟留痕，和最普通的庶民畅谈。看似平凡得没有任何闪光点，你的飘逸情怀却能穿越时空，影响现世。
我凝望着你，相信当今社会上依然有你的影子。可我看到繁华之下的浮夸——“立二破四”抱着“娱乐至死”的心态推出“凤姐”、“干露露”、“浴室征婚”；一次抢盐风潮席卷全国，多少人失去了判断力和自信力；马诺一句“宁在宝马车上哭”教青年人追捧“高富帅”与“白富美”······我失望了，追着问你是不是你只能伫定在那个百家争鸣的时代，那片心灵的净土也随你化作浩渺宇宙中的一缕尘埃。你依旧伟岸，不言语。
事实又证明你是对的，依然有徐超这样不在乎经济利益的义乞，依然有仇和这样不在乎官场险恶的为民之官，依然有保钓团这样不在乎个人生死的爱国人士，依然有成都这样一片不在乎发展速度却在平和中异军突起的乐土······我们是记得你的，记得你在时间面前叹息“白驹过隙，忽然而已”，记得你“水击三千里”的豪气。我读你，却也读到了尘世；我凝望你，却也看到不死的自由灵魂。
你的崇高是低姿态的，哪怕在我们无路可走的时候，读你，就拥有了内心的纯净，拥有了不惧浮华的力量。
你，未曾走远。
凝视崇高
一个诗人曾经写道：“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”。的确，人心世道在这个年代让崇高已变得微不足道，而卑鄙的东西却都畅通无阻。凝视崇高，仿佛又看到了一种久违的东西：是长久的期盼，还是内心的渴望？人的一生会经历无数艰难险阻，而崇高像一盏璀璨的明灯，永远照亮那些曾经卑微的心灵。
曾几何时，蔑视崇高成了一种时髦；人性浮躁，物欲横流成为时尚；人们见面了，谈的除了钱还是钱，信仰、友谊仿佛成了弃儿，而永恒的爱情更是被抛到了九霄云外。知识分子也被金钱的大潮冲击得体无完肤：评优、晋级、评职、升资，哪一次不争得面红耳赤，甚至反目成仇？为达到自己的目标，极尽小人之能事，表面上浮笑语，背地里捅刀子，对自己的成绩不反省，却对别人的努力嗤之以鼻。
于是崇高被践踏了,这就成了卑微。.一个人的良知是需要些勇气、荣誉、希望、自豪、怜悯之心和牺牲精神的。而面对卑微，许多人选择了投降,对于上级领导,经常是点头哈腰,奉茶送水，恨不得把自己的肉割几片煮给领导吃；面对同志或下属，却常常颐指气使，狐假狐威；甚至连起码的同情心也消失殆尽。 (后两句根据你的实际情况适当改动会更为真实)
同时，对抗卑微又是我们人性的需要 ,当我们对周围的一切感到迷惘时。我们又是多么渴望崇高啊!
也许父母生我时我的血管里就流淌着一种血液——它叫自尊。那些靠不正当手段获取的利益，在我眼中才是实实在在的可怜，实实在在的卑微。在崇高与卑微中，我知道该如何去选择，它使我的心灵得到了净化，能够战胜自身的怯弱。 为什么有的人没有一颗崇高之心？是因为他在心中颠倒了崇高与卑微的位置：他们在权贵之下感到卑微，在弱者面前却深感“崇高”。
那么，是不是崇高的人就不应该有卑微的心理？不是的。当一个人在高山大川之间感到了自己的卑微，在滚滚东逝的江水面前感到了自己的渺小，恰恰说明他是一个懂得什么是崇高的人。
让我们每个人都做一个崇高的人。退一万步说，即使我们不敢说已经做到了崇高，至少我们可以凝视崇高，可以选择平凡——崇高的侧面是平凡。
但是生活往往是不以人们的意志为转移的。有了一种崇高，意味着就会有另一种牺牲。当我们时时捉襟见肘，为生活的窘境而惶恐不安时，另一种卑微却在暗地里窃笑。这时候，我们还会去选择崇高吗？
答案是肯定的。因为崇高毕竟是崇高，而不是卑微。崇高的力量是无处不在的！
请以“凝视崇高”为题作文。
要求：①主题自定；②文体自选；③不少于800字。
【写作指导】
1.明确题目结构，确定写作重点
“凝视崇高”，是一个动宾短语。动宾短语式的作文题目，写作重心往往是其中的动词部分。具体到这个题目，“凝视”一词很重要，它的意思是“聚精会神地看”，但它和“崇高”搭配以后，就产生临时义，这样“凝视”的含义就比较丰富，有对“崇高”的关注、景仰、向往、追求、呼吁、提倡之意。“崇高”是一个形容词，这里，形容词用作了名词。我们可以化虚为实，可以把“崇高”具象为一种远大的理想、一种高尚的品质、一种美好的人生境界，还可以是一个个鲜活的具有崇高品质的人。明确了题目的含义，我们可以确定，“崇高”是写作范围，“凝视”是写作重点，可以从为什么需要凝视崇高、怎样凝视崇高、凝视崇高的作用等角度行文。
2.揣摩命题意图，关注现实生活
好的作文命题，一般都有正确的舆论导向，引导学生关注现实生活，关注社会人生。很显然，命题者提倡“凝视崇高”，其实就是对当下物欲横流、道德沦丧、精神缺失、人格堕落的社会显示出一种反叛、一种纠偏、一种呼吁、一种救赎。因此，考生应该透过题目本身，揣摩到命题人的意图，能在文中批判恶俗风气，反思社会现实，赞美崇高品质，弘扬社会正气，传递社会正能量，使自己的行文具有鲜明的现实性和时代感。
3.选择适合文体，展示个性风采
这次作文，既可以写成记叙文，也可以写成议论文，还可以写成议论性或抒情性的散文。如果写记叙文，可以写一位有崇高品质的人的事迹，抒发自己对他高尚行为的敬佩和赞赏之情，表达自己对社会现实的看法。不管怎么写，“凝视”是写作重心，不能偏离题意一味写“崇高”。如果写成议论文，可以从“崇高”的对立面入手，针砭时弊，批判流俗，指出凝视崇高的重要性，然后可以列举有崇高品质的英雄人物的先进事迹。因为人们景仰英雄，所以才有了社会的风清气正，才使社会道德得以重建。不管写何种文体，一定要选择自己最拿手的文体来写，写出自己的个性，展示自我的风采。
凝视崇高写作导引
文题分析：“凝视崇高”是2013届湖北省武汉市九月起点考试的作文题，它沿袭了去年起点考试“收藏阳光”的设题模式，均为动宾结构，由两个词语组成，因此，审题时，我们既要了解“崇高”的内涵，更要弄清“凝视”的含义。所谓崇高，可以是一个远大的理想，也可以是一份高尚的品质，还可以是一种美好的人生境界，如宁静淡泊的情怀，忍受寂寞的精神，天人合一的思想等等。“凝视”字面含义是专注地看，“专注”里就透露着对崇高的一种景仰，一种追求，一种向往。写时，我们可以选择某个具有崇高品质的人物来写他的感人事迹，表达我们内心的敬佩、启迪；也可以针砭时弊，针对现实中一些人追求名利、忽视崇高甚至蔑视崇高的做法，发表看法，指出“凝视崇高”的意义；还可以采用并列结构，一边谈崇高的内涵，一边谈“凝视崇高”的具体做法。
范文示例
凝视崇高
还记得吗？马诺说，我宁愿坐在宝马车里哭，也不要在自行车上笑；凤姐说，只有住洋房、开名车的海归博士才有资格娶我；一大学生打人后还大声叫嚣：“我爸是李刚！”人们的目光似乎都瞄准了金钱和权势，忽视了做人的崇高。还有人甚至蔑视崇高，把坚守岗位的人称为“一根筋”，把舍己为人的人喊作“傻大冒”，把关爱他人的人说成“另有所图”。在崇高离我们渐行渐远的今天，我想说，请凝视崇高。
凝视崇高，就是景仰那些具有崇高品质的人，并以他们为榜样，学习、传承一份美德，一种精神。当有人感叹“雷锋三月来四月走”的时候，其实活雷锋一直还在我们身边。郭明义，一家三口挤在一间小房子里也要坚持助人；白芳礼，一个蹬三轮车靠捡垃圾为生的穷老汉，几十年如一日，资助着困难学生；李灵，自己掏钱，走街串巷，四处收书，风里来雨里去，为的是学生能上学，有书看。
关注这些普通人，你会发现，“为人民服务”的精神仍然在熠熠闪光，他们急他人之所急，想他人之所想，这份人间真情不令人感动吗？这种崇高的人格不让人仰慕吗？因此，凝视他们，我们会少去一些自私，多出一点无私；人生会少去一丝黯淡，多出一束亮光。
凝视崇高，就是追求一种人生境界：不在乎自己所处的位置，始终保持内心的坦然宁静。濮水岸边，庄子垂钓，千金的相位从天而至，他却持竿不顾，面对粼粼清波，他愿“曳尾于涂”；钱钟书身居陋室，媒体慕名而来，他婉言谢绝，一本写满笔记的牛津大辞典，有人出高价购买，他却淡淡一笑，说：“我姓了一辈子的钱，还在乎这点小钱吗？”昧昧黑夜里，他们用坦然宁静守住了心灵的月亮，也守住了一份崇高。
凝视他们，我们还会为官场的沉浮、钱数的多寡忧心忡忡吗？我们还愿被看不见的名利推动着疾步匆匆吗？“宁静以致远，淡泊以明志”，追求内心的坦然宁静，我们保持本真，坚守自我；我们具有深邃的目光，拥有洒脱的情怀。
也许宏伟的蓝图我们无法实现，但我们可以做最好的自己。凝视崇高，眼前就有了奋斗目标，心中就有了坚定信念，脚下就有了前进动力。只要我们付出努力，哪怕卑微，我们同样能够崇高。
别再漠视崇高吧，喧嚣的尘世，横流的物欲需要崇高来降温；冷漠的人情，滑坡的道德需要崇高来解冻。让我们一起凝视崇高。
凝视崇高
你孤独地站在历史长河的另一端，频仍的战事掩盖不了你的卓尔不群，你以一颗赤子之心伫立在尘世中，静看云起云收，你是庄子。
你留下的话不多，《庄子》不过十来篇罢了，却正是在这些看似闲淡的文字中，寄托着一个崇高而伟大的灵魂。每每读起你的文字，都如同一次精神的洗礼，让我久久不能忘怀。
你和孔圣是不一样的，你不曾站在高位上俯视众生教化学生；你和孟子也是不一样的，故你不曾发出“生于优患，死于安乐”的厉声呐喊；你只是庄子，不同于任何一位先秦诸子。当他们无法像苏秦那般叱咤国政，只能把自己的政治抱负在民间传播，令自己的车辙辗转于士家大族门下时，你手握鱼竿平静地说：“吾将曳尾于涂！”这是真境界，也是真性情。我时常猜想你那时的模样，是不屑地看着唾手可得的官位，还是为来人惊扰了水下鱼儿而叹息？你时常奔走在田间小径，和虫鱼对话，看飞鸟留痕，和最普通的庶民畅谈。看似平凡得没有任何闪光点，你的飘逸情怀却能穿越时空，影响现世。
我凝望着你，相信当今社会上依然有你的影子。可我看到繁华之下的浮夸——“立二破四”抱着“娱乐至死”的心态推出“凤姐”、“干露露”、“浴室征婚”；一次抢盐风潮席卷全国，多少人失去了判断力和自信力；马诺一句“宁在宝马车上哭”教青年人追捧“高富帅”与“白富美”······我失望了，追着问你是不是你只能伫定在那个百家争鸣的时代，那片心灵的净土也随你化作浩渺宇宙中的一缕尘埃。你依旧伟岸，不言语。
事实又证明你是对的，依然有徐超这样不在乎经济利益的义乞，依然有仇和这样不在乎官场险恶的为民之官，依然有保钓团这样不在乎个人生死的爱国人士，依然有成都这样一片不在乎发展速度却在平和中异军突起的乐土······我们是记得你的，记得你在时间面前叹息“白驹过隙，忽然而已”，记得你“水击三千里”的豪气。我读你，却也读到了尘世；我凝望你，却也看到不死的自由灵魂。
你的崇高是低姿态的，哪怕在我们无路可走的时候，读你，就拥有了内心的纯净，拥有了不惧浮华的力量。
你，未曾走远。
凝视崇高
一个诗人曾经写道：“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”。的确，人心世道在这个年代让崇高已变得微不足道，而卑鄙的东西却都畅通无阻。凝视崇高，仿佛又看到了一种久违的东西：是长久的期盼，还是内心的渴望？人的一生会经历无数艰难险阻，而崇高像一盏璀璨的明灯，永远照亮那些曾经卑微的心灵。
曾几何时，蔑视崇高成了一种时髦；人性浮躁，物欲横流成为时尚；人们见面了，谈的除了钱还是钱，信仰、友谊仿佛成了弃儿，而永恒的爱情更是被抛到了九霄云外。知识分子也被金钱的大潮冲击得体无完肤：评优、晋级、评职、升资，哪一次不争得面红耳赤，甚至反目成仇？为达到自己的目标，极尽小人之能事，表面上浮笑语，背地里捅刀子，对自己的成绩不反省，却对别人的努力嗤之以鼻。
于是崇高被践踏了,这就成了卑微。.一个人的良知是需要些勇气、荣誉、希望、自豪、怜悯之心和牺牲精神的。而面对卑微，许多人选择了投降,对于上级领导,经常是点头哈腰,奉茶送水，恨不得把自己的肉割几片煮给领导吃；面对同志或下属，却常常颐指气使，狐假狐威；甚至连起码的同情心也消失殆尽。 (后两句根据你的实际情况适当改动会更为真实)
同时，对抗卑微又是我们人性的需要 ,当我们对周围的一切感到迷惘时。我们又是多么渴望崇高啊!
也许父母生我时我的血管里就流淌着一种血液——它叫自尊。那些靠不正当手段获取的利益，在我眼中才是实实在在的可怜，实实在在的卑微。在崇高与卑微中，我知道该如何去选择，它使我的心灵得到了净化，能够战胜自身的怯弱。 为什么有的人没有一颗崇高之心？是因为他在心中颠倒了崇高与卑微的位置：他们在权贵之下感到卑微，在弱者面前却深感“崇高”。
那么，是不是崇高的人就不应该有卑微的心理？不是的。当一个人在高山大川之间感到了自己的卑微，在滚滚东逝的江水面前感到了自己的渺小，恰恰说明他是一个懂得什么是崇高的人。
让我们每个人都做一个崇高的人。退一万步说，即使我们不敢说已经做到了崇高，至少我们可以凝视崇高，可以选择平凡——崇高的侧面是平凡。
但是生活往往是不以人们的意志为转移的。有了一种崇高，意味着就会有另一种牺牲。当我们时时捉襟见肘，为生活的窘境而惶恐不安时，另一种卑微却在暗地里窃笑。这时候，我们还会去选择崇高吗？
答案是肯定的。因为崇高毕竟是崇高，而不是卑微。崇高的力量是无处不在的！