扶与不扶之间
近日看到北大副校长在微博上对自己的学生说：“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿！”，不愧是我国的第一学府，这才是如今社会需要的价值观导向，而不是充满黑色幽默色彩的《老年人跌倒干预技术指南》，但是换个角度想，中国卫生部正式发布这本指南的原因又何尝不耐人寻味呢？
如今的社会早已合理化自利主义，使得人们不自觉地相信个人利益极大化是做所有事情的最终理由。风气所及，自利贪婪不仅不再被视为恶，反而被当作推动经济发展和社会进步的主要动力，并在制度和文化上大事宣扬。如此一来，所谓幸福生活自然被理解为个人欲望的满足，而道德考量则被视为对个人利益的外在约束。“只要不被人发现，什么都可以做”遂被广泛接受，伦理规范则逐渐失去内在约束力。在这样的社会背景下，大学教育的价值也慢慢的偏离了它最初的轨迹。
记得有位教育家曾说过：“世界上没有一个机构能像大学这样，承载着这么多的人生意义。”大学的人才培养包括五个需要学生领悟、掌握的方面。第一、大学要培养学生盎然向上的的精神气质，让学生感觉到境界升腾，将一种崇高的社会理念和历史责任传递给学生；第
二、大学应培养学生宏阔多元的认识领域。第三，大学应培养学生清明淡定的人生涵养。品味和思考人生的价值，树立正确的人生观、价值观，蓄势待发。这正是《大学》里所说的“知止而后有定，定而后
能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”；第四，大学应培养学生理性道德的理解能力。在生活或工作中，人们都会时常面对人际关系以及由此而产生的道德问题。学校是道德教育的最佳环境。但在大学前教育中，往往是形式上的道德要求，比如称呼的使用以及一些简单的礼节，却难以理解礼仪的核心，即包括诚实、关爱、宽容等在内的“道德理性”。大学教育的一个重要任务，就是将这些道德理性融入知识教育，让学生在获得知识的同时，内在地建立起关于人与人、人与社会的基本关系的正确理解和把握； 第五，大学应培养学生立足社会的专业基础。
然而，有很多接受继续高等教育的学生打电话到学院办公室都会问这样几个问题：“文凭好拿吗？考试难吗？有没有保过的文凭……”似乎没有人关心到底他们能学多少东西，会给他们的个人素质带来怎样的升华，他们所学对他们的实际工作会有怎样的帮助。为什么价值教育在今天愈来愈不受到重视？我想这和现代大学教育日趋职业化是分不开的 ，价值教育在今天举步维艰。拿文凭是为了评职称、涨工资、找工作是合情合理，也是大家都心知肚明的事情。
这种价值教育的边缘化，是大学批判精神的丧失。所谓批判精神，是指学生有勇气有能力公开运用自己的理性，对各种价值问题作出反思论证，挑战既有的观念习俗制度，并在生活中实践经过合理证成的价值，从而完善生命和推动社会进步。代之而起的，是实利主义、犬儒主义和虚无主义充斥大学教育。今天很多大学生根本未曾经历过价值启蒙便已离开大学，并安分进入既有的社会建制。他们不曾有机会
好好认识自己，不曾试过和同学激烈辩论道德宗教，更不曾在面对身边及社会种种不公时，想过要起来为权利为公义而争，于是善良阿婆出手相救被车碾压两次的女童小悦悦后被媒体指责是 “想出名、炒作”……
价值观模糊的教育，实在难以培养出有见地有抱负有价值承担的公民。没有这样的公民，整个社会将停滞不前，甚至向下沉沦。13亿人扶不起一个摔倒的老人，这是一个社会的悲哀，要套用一句不大合适的话，中国民族到了最缺德的时候，在这种可怕的社会冷漠中，所有人都是失败者。如果一个国家的人，连老人跌倒要不要扶都有这个那个顾虑时，这个国家还谈什么崛起？
我想，扶与不扶之间，教育，是可以做点什么的，一如这位令人肃然起敬的北大副校长，向他致敬！
照片：
扶与不扶之间
近日看到北大副校长在微博上对自己的学生说：“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿！”，不愧是我国的第一学府，这才是如今社会需要的价值观导向，而不是充满黑色幽默色彩的《老年人跌倒干预技术指南》，但是换个角度想，中国卫生部正式发布这本指南的原因又何尝不耐人寻味呢？
如今的社会早已合理化自利主义，使得人们不自觉地相信个人利益极大化是做所有事情的最终理由。风气所及，自利贪婪不仅不再被视为恶，反而被当作推动经济发展和社会进步的主要动力，并在制度和文化上大事宣扬。如此一来，所谓幸福生活自然被理解为个人欲望的满足，而道德考量则被视为对个人利益的外在约束。“只要不被人发现，什么都可以做”遂被广泛接受，伦理规范则逐渐失去内在约束力。在这样的社会背景下，大学教育的价值也慢慢的偏离了它最初的轨迹。
记得有位教育家曾说过：“世界上没有一个机构能像大学这样，承载着这么多的人生意义。”大学的人才培养包括五个需要学生领悟、掌握的方面。第一、大学要培养学生盎然向上的的精神气质，让学生感觉到境界升腾，将一种崇高的社会理念和历史责任传递给学生；第
二、大学应培养学生宏阔多元的认识领域。第三，大学应培养学生清明淡定的人生涵养。品味和思考人生的价值，树立正确的人生观、价值观，蓄势待发。这正是《大学》里所说的“知止而后有定，定而后
能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”；第四，大学应培养学生理性道德的理解能力。在生活或工作中，人们都会时常面对人际关系以及由此而产生的道德问题。学校是道德教育的最佳环境。但在大学前教育中，往往是形式上的道德要求，比如称呼的使用以及一些简单的礼节，却难以理解礼仪的核心，即包括诚实、关爱、宽容等在内的“道德理性”。大学教育的一个重要任务，就是将这些道德理性融入知识教育，让学生在获得知识的同时，内在地建立起关于人与人、人与社会的基本关系的正确理解和把握； 第五，大学应培养学生立足社会的专业基础。
然而，有很多接受继续高等教育的学生打电话到学院办公室都会问这样几个问题：“文凭好拿吗？考试难吗？有没有保过的文凭……”似乎没有人关心到底他们能学多少东西，会给他们的个人素质带来怎样的升华，他们所学对他们的实际工作会有怎样的帮助。为什么价值教育在今天愈来愈不受到重视？我想这和现代大学教育日趋职业化是分不开的 ，价值教育在今天举步维艰。拿文凭是为了评职称、涨工资、找工作是合情合理，也是大家都心知肚明的事情。
这种价值教育的边缘化，是大学批判精神的丧失。所谓批判精神，是指学生有勇气有能力公开运用自己的理性，对各种价值问题作出反思论证，挑战既有的观念习俗制度，并在生活中实践经过合理证成的价值，从而完善生命和推动社会进步。代之而起的，是实利主义、犬儒主义和虚无主义充斥大学教育。今天很多大学生根本未曾经历过价值启蒙便已离开大学，并安分进入既有的社会建制。他们不曾有机会
好好认识自己，不曾试过和同学激烈辩论道德宗教，更不曾在面对身边及社会种种不公时，想过要起来为权利为公义而争，于是善良阿婆出手相救被车碾压两次的女童小悦悦后被媒体指责是 “想出名、炒作”……
价值观模糊的教育，实在难以培养出有见地有抱负有价值承担的公民。没有这样的公民，整个社会将停滞不前，甚至向下沉沦。13亿人扶不起一个摔倒的老人，这是一个社会的悲哀，要套用一句不大合适的话，中国民族到了最缺德的时候，在这种可怕的社会冷漠中，所有人都是失败者。如果一个国家的人，连老人跌倒要不要扶都有这个那个顾虑时，这个国家还谈什么崛起？
我想，扶与不扶之间，教育，是可以做点什么的，一如这位令人肃然起敬的北大副校长，向他致敬！
照片：