国无德不兴，军无德不强，人无德不立。习近平总书记在“七一”重要讲话中强调：“以德修身、以德立威、以德服众，是干部成长成才的重要因素。”这既是对历史和现实经验教训的深刻总结，也是对广大党员干部的谆谆教诲。 “千里之堤，毁于蚁穴。”纵观近年来查处的一系列腐败案件，个别党员领导干部腐化堕落、蜕化变质，甚至沦为阶下囚，往往是从道德防线上打开缺口的。鹤壁军分区原参谋长鲁先诚曾两次参战、多次立功，是组织重点培养的领导干部。从开始时过滥交往、包养情妇，到后来贪污诈骗、受贿索贿，最终成为一个信仰丧失、无恶不作的集大成者。因此，党员干部要把修德作为立身之本，常修为政之德、常怀律己之心、常思贪欲之害，慎初慎独慎微，在道德修养上为广大官兵做好表率。 要守官德。官德彰，则风清气正；官德失，则腐败滋生。官德不仅是党员干部安身立命的终生课题，也是整个国家的根基。中国古代就十分重视官德，汉代选官首重德，举孝廉；隋唐开科举，重能亦重德；明清时，又提出“公生明，廉生威”。而历朝盛世，都离不开一批批官德高尚的能臣循吏，唐有狄仁杰以民为忧、体恤百姓，宋有包拯铁面无私、不避权贵，明有海瑞严于执法、除暴安良，清有曾国藩俭以养廉、公而忘私。不同历史时期，官德的精神内涵也在不断地丰富和发展。“人民群众的贴心人”焦裕禄，带领群众与自然灾害顽强斗争，身患肝癌依然坚持工作；“民族团结的典范”孔繁森，一腔热血洒高原，带领藏族群众发家致富；“党员干部学习楷模”杨善洲，义务植树22年5.6万亩，终将林场无偿献给国家。榜样是看得见的力量。当前加强官德修炼，最核心的就是要强化党性修养，最根本的就是要用好手中权力，最基本的底线是做到清正廉洁。 要修武德。武德文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。爱民爱国是武德的最核心价值，从楚庄王的“保大”“安民”、孔子的“执干戈以卫社稷”，到《国语》中的“为国者利国之谓仁”等，无不揭示出武德文化核心价值的真谛。那些被历史讴歌、被人民敬仰的民族英雄，如岳飞、文天祥、戚继光、郑成功等，大多是“精忠报国”“扶众安民”的典范。血性胆气是武德的最突出特点。霍去病“千里奔袭歼匈奴”，关天培“浴血虎门抗击英国侵略者”，邓世昌“驾致远号勇撞日舰”，都透出那种“勇士赴敌，视死如归”的军人血性。尚武精艺是武德的职业道德要求。祖逖的“闻鸡起舞”、陶侃的“运砖励志”等典故和“一闻边烽动，万里忽争先”“捐躯赴国难，视死忽如归”等诗句，凸显的就是这种武备不懈、扶危济世的尚武、精武精神。军人生来为打赢。作为党员干部，弘扬武德精神，就是坚决摒弃“打不起来、轮不到我”等侥幸心理，牢固树立战斗力标准，以时不我待的精神抓学习、强本领，把全部心思和精力放在谋战强能上，不断积蓄带兵打仗的底气。 要彰公德。自中国人民解放军诞生以来，军人群体就一直是社会公德的引领者。从延安时期提倡“为人民服务”到志愿军被誉为“最可爱的人”，从全民“学习雷锋好榜样”到边境作战中“牺牲我一个，幸福十亿人”，从汶川人民的“主心骨”到被患者称为“值得托付生命的人”，从火灾现场“最勇敢的逆行”到抗洪抢险时“军人优先”，人民军队的先进性及不同时期涌现出的大批英模人物，生动阐释了革命军人的社会公德，引领了几代人对社会主流价值观的认同和信仰。当今社会私欲膨胀，社会公德渐渐下滑，层出不穷的社会问题愈演愈烈。摔倒在地的老人，有多少人想扶但又��心“扶不起”；琳琅满目的食材，有多少是有机绿色，让人吃着放心的；层出不穷的医患纠纷，打打闹闹何时才能停止？面对正在坍塌的社会公德，军队党员干部就应该在日常行为养成上喊响“看我的”，在社会公德建设的重任前叫响“跟我上”，在破坏社会公德的行为面前仗义执言、以身护德，用正义之举、示范之行净化社会风气，引领社会风尚。 （作者单位：中国人民解放军71426部队政治部）
国无德不兴，军无德不强，人无德不立。习近平总书记在“七一”重要讲话中强调：“以德修身、以德立威、以德服众，是干部成长成才的重要因素。”这既是对历史和现实经验教训的深刻总结，也是对广大党员干部的谆谆教诲。 “千里之堤，毁于蚁穴。”纵观近年来查处的一系列腐败案件，个别党员领导干部腐化堕落、蜕化变质，甚至沦为阶下囚，往往是从道德防线上打开缺口的。鹤壁军分区原参谋长鲁先诚曾两次参战、多次立功，是组织重点培养的领导干部。从开始时过滥交往、包养情妇，到后来贪污诈骗、受贿索贿，最终成为一个信仰丧失、无恶不作的集大成者。因此，党员干部要把修德作为立身之本，常修为政之德、常怀律己之心、常思贪欲之害，慎初慎独慎微，在道德修养上为广大官兵做好表率。 要守官德。官德彰，则风清气正；官德失，则腐败滋生。官德不仅是党员干部安身立命的终生课题，也是整个国家的根基。中国古代就十分重视官德，汉代选官首重德，举孝廉；隋唐开科举，重能亦重德；明清时，又提出“公生明，廉生威”。而历朝盛世，都离不开一批批官德高尚的能臣循吏，唐有狄仁杰以民为忧、体恤百姓，宋有包拯铁面无私、不避权贵，明有海瑞严于执法、除暴安良，清有曾国藩俭以养廉、公而忘私。不同历史时期，官德的精神内涵也在不断地丰富和发展。“人民群众的贴心人”焦裕禄，带领群众与自然灾害顽强斗争，身患肝癌依然坚持工作；“民族团结的典范”孔繁森，一腔热血洒高原，带领藏族群众发家致富；“党员干部学习楷模”杨善洲，义务植树22年5.6万亩，终将林场无偿献给国家。榜样是看得见的力量。当前加强官德修炼，最核心的就是要强化党性修养，最根本的就是要用好手中权力，最基本的底线是做到清正廉洁。 要修武德。武德文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。爱民爱国是武德的最核心价值，从楚庄王的“保大”“安民”、孔子的“执干戈以卫社稷”，到《国语》中的“为国者利国之谓仁”等，无不揭示出武德文化核心价值的真谛。那些被历史讴歌、被人民敬仰的民族英雄，如岳飞、文天祥、戚继光、郑成功等，大多是“精忠报国”“扶众安民”的典范。血性胆气是武德的最突出特点。霍去病“千里奔袭歼匈奴”，关天培“浴血虎门抗击英国侵略者”，邓世昌“驾致远号勇撞日舰”，都透出那种“勇士赴敌，视死如归”的军人血性。尚武精艺是武德的职业道德要求。祖逖的“闻鸡起舞”、陶侃的“运砖励志”等典故和“一闻边烽动，万里忽争先”“捐躯赴国难，视死忽如归”等诗句，凸显的就是这种武备不懈、扶危济世的尚武、精武精神。军人生来为打赢。作为党员干部，弘扬武德精神，就是坚决摒弃“打不起来、轮不到我”等侥幸心理，牢固树立战斗力标准，以时不我待的精神抓学习、强本领，把全部心思和精力放在谋战强能上，不断积蓄带兵打仗的底气。 要彰公德。自中国人民解放军诞生以来，军人群体就一直是社会公德的引领者。从延安时期提倡“为人民服务”到志愿军被誉为“最可爱的人”，从全民“学习雷锋好榜样”到边境作战中“牺牲我一个，幸福十亿人”，从汶川人民的“主心骨”到被患者称为“值得托付生命的人”，从火灾现场“最勇敢的逆行”到抗洪抢险时“军人优先”，人民军队的先进性及不同时期涌现出的大批英模人物，生动阐释了革命军人的社会公德，引领了几代人对社会主流价值观的认同和信仰。当今社会私欲膨胀，社会公德渐渐下滑，层出不穷的社会问题愈演愈烈。摔倒在地的老人，有多少人想扶但又��心“扶不起”；琳琅满目的食材，有多少是有机绿色，让人吃着放心的；层出不穷的医患纠纷，打打闹闹何时才能停止？面对正在坍塌的社会公德，军队党员干部就应该在日常行为养成上喊响“看我的”，在社会公德建设的重任前叫响“跟我上”，在破坏社会公德的行为面前仗义执言、以身护德，用正义之举、示范之行净化社会风气，引领社会风尚。 （作者单位：中国人民解放军71426部队政治部）