一、专业词语解释
1、公安派：
公安派是明代后期出现的一个文学流派，以“公安三袁”（即袁宏道、袁中道、袁宗道）为领袖。公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。公安派的文学主张主要是： ①反对剿袭，主张通变。②独抒性灵，不拘格套。③推重民歌小说，提倡通俗文学。
2、朱自清：
朱自清（1898—1948），原名自华，号秋实，改名自清，字佩弦；原籍浙江绍兴，生于江苏东海；现代著名散文家、诗人、学者、民主战士；其散文以朴素缜密，清隽沉郁、语言洗炼，文笔清丽，极富有真情实感，朱自清以他独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征，创造了具有中国民族特色的散文体制和风格；主要作品有《雪朝》、《踪迹》、《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《精读指导举隅》、《略读指导举隅》、《国文教学》、《诗言志辨》、《新诗杂话》、《标准与尺度》、《论雅俗共赏》等。
3、《天工开物》：
《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代的一部综合性的科学技术著作，也是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。《天工开物》记载了明朝中叶以前中国古代的各项技术，构成了一个完整的科学技术体系。全书分为上中下三篇18卷，并附有121幅插图，描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。
4、中法新约：
《中法新约》即《中法会订越南条约》或《越南条款》，又称《中法和约》、《李巴条约》，是1885年（光绪十一年）6月9日由清朝大臣李鸿章与法国公使巴德诺签订的关于结束中法战争的不平等条约。共10款，主要内容有：1. 清政府承认法国对越南的保护权，并在条约签字后六个月内，中法两国派员到中越边界“会同勘定界限”。2. 法军退出台湾、澎湖。3. 中越陆路交界开放贸易，中国边界内开辟两个通商口岸，一在保胜以上，一在谅山以北，允许法国商人在此居住并设领事。4. 降低中国云南、广西同越南边界的进出口税率。5. 以后中国如修筑铁路，“自向法国业此之人商办”。 《中法和约》的签订，使法国打开了中国西南的门户，并取得了在华修筑铁路的特权，大大加深了中国西南边疆的危机。此后，中法之间又相继签订了《越南边界通商章程》、《续议界务专条》、《续议商务专条》等条约，具体确立了法国的侵略权益，使中国西南地区逐渐成为法国的势力范围。
5、薄伽丘
乔万尼•薄伽丘(1313—1375) ，意大利文艺复兴运动的杰出代表，人文主义者。代表作《十日谈》，批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。
6、欧洲工业革命
通常指欧洲资本主义的机器大工业代替以手工技术为基础的工场手工业的革命。亦称产业革命。它既是生产技术上的革命，又是社会生产关系的重大变革。始于18世纪60～80年代，结束于19世纪末。其影响在于：促进了社会生产力的迅速发展，使商品经济最终取代了自然经济，手工工场过渡到大机器生产的工厂，是生产力的巨大飞跃；极大提高了劳动生产率，为巩固资产阶级革命成果奠定了雄厚的物质基础；引起了社会阶级关系的深刻变化，工业资产阶级和工业无产阶级最终形成；促进了城市化进程，改变了世界的面貌。
7、行话
行话指社会上的一些集团、群体，由于工作上、活动上或其他目的上的共同性，在相互之间交往交流时，会创造、使用一些不同于其他社会群体的词汇、用语或符号。
二、问答题
1、战国时期的诸子百家对我国思想文化的做出了巨大的贡献。具体说来：
第一，以孟子、荀子为代表的儒家，是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。此外，儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
第二，以庄子为代表的 道家将春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，主张“天人合一”和“清静无为”。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。 第三，以墨子为代表的墨家将“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。提出尊天事鬼，同时又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
第四，以韩非子为代表的法家继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。首先提出了矛盾学说，具有朴素的辩证法思想。 第五，兵家创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。兵家的实践活动与理论，影响当时及后世甚大，为我国古代宝贵的军事思想遗产。
第六，名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。代表人物为惠施和公孙龙。
战国时期的诸子百家对我国思想文化产生了重要的影响，也给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。
2、唐代中外经济、文化交流：
与朝鲜半岛三国的交流：两国商人往来频繁，唐在楚州等地设新罗馆，接待新罗商人；新罗派遣学生到长安留学，代表人物有崔致远；中国的文化典籍大量传入
新罗，7世纪末新罗学者薛聪创造了“吏读”法，朝鲜文化也传入中国，如唐太宗十部乐中就包括“高丽乐”。
与日本的交流：日本先后派遣了十三次遣唐使，每次使团规模都在百人以上，著名的留学生有阿倍仲麻吕等；日本的文字平假名和片假名也都是分别从中国的草书和部首演变而来；唐天宝年间，鉴真和尚应日本僧人之邀，曾经六次东渡，最后终于成功，并将唐的建筑、医药学带到了日本，为中日两国文化交流作出了卓越贡献。
与天竺的交流： 玄奘和义净西域求法，所著《大唐西域记》、《大唐西域求法高僧传》是唐代两部重要的中外关系史著作。唐朝的建筑与歌舞也吸收了天竺的风格。
与中亚、西亚、欧洲诸国的交流：唐朝与波斯、大食、拂菻等国的商品贸易频繁，造纸术也进一步传到了中亚、西亚甚至是非洲和欧洲。
宋代中外经济、文化交流：
北宋在唐朝设立广州市舶司的基础上，增设杭州、明州、泉州、密州、秀洲设立市舶司，扩大了对外贸易的规模，到了南宋，泉州取代广州成为最大的外贸基地。此外，宋政府还设立蕃坊，以安置“蕃商”。
高丽僧人义天在游历中国后写成了《新编诸宗教藏总录》，对中国佛教史的研究作出了贡献。
日本僧人荣西两次前来中国，不仅把禅宗传入日本，还将茶种带回日本，并著成了《吃茶养生记》两卷。
3、英国资产阶级革命是从1640年查理一世召开三级会议的事件开始到1688年詹姆斯二世退位的事件结束，以新贵族阶级为代表推翻封建统治建立起英国资本主义制度的社会革命，也称又称英国内战、清教徒革命。
历程：
（1）导火线：苏格兰人民起义
1637～1640年苏格兰人民为反抗英王查理一世专制统治而发动的起义。1603年以后，虽然苏格兰与英格兰两国共戴一主，但苏格兰在内政和宗教上仍保持一定的独立性，卡尔文教的长老会对国王实行监督。1637年7月，查理一世强令苏格兰接受英国国教的主教制、礼拜仪式与公祷书，目的是把专制统治推行到苏格兰，引起苏格兰人民的愤怒。1638年，苏格兰的贵族和资产阶级发动了反英战争，并于1639年攻入英格兰北部，击溃英军。
（2）资产阶级革命战争阶段
1640－1642年 议会斗争时期：资产阶级、新贵族控制下的下议会要求限制王权，英国资产阶级革命开始。
1642－1649年 内战时期：1642年，查理一世挑起了内战，组织王军，向议会军发起进攻。1643年，克伦威尔前往英格兰东部，募集了一支主要由自耕农和城市平民组成的骑兵，在马斯顿荒原战役（1644.7），纳西比战役（1645）等战役中屡次击溃王党军。内战结束后，1649年，查理一世被送上断头台处死。英吉利共和国时代开始。
1649－1660年 克伦威尔独裁时期： 1653年4月30日，克伦威尔发动政变，解散议会。12月16日，他正式宣布自己就任英格兰、苏格兰和爱尔兰（1649年占）的“护国主”，英吉利共和国时代结束，以克伦威尔的个人军事独裁为特色的护国政体时期开始。 1658年，克伦威尔病逝。英国重新进入混乱时期。
（3）1660年，斯图亚特封建王朝（查理二世）复辟，他们推行反动政策，实行血腥报复，严重损害了资产阶级和新贵族的利益。
（4）1688年，支持议会的辉格党人与部分托利党人邀请詹姆士二世的女儿玛丽和时任荷兰奥兰治执政的女婿威廉（后来的玛丽三世和威廉三世）回国执政，发动宫廷政变，推翻斯图亚特王朝封建统治，建立了资产阶级新贵族的统治，这次政变没有流血而获得成功，因此史称“光荣革命”。
（5）1689年，颁布《权利法案》标志君主立宪制的资产阶级统治确立。
三、古文阅读
1、刘濞 汉景帝 《汉文学史纲要》
2、（1）肤 （2）备 （3）谷
3、（1）务：尽力、务求。
（2）牧：养，引申为统治、管理。
（3）石：音“担”，与升、斗并为量词。
（4）中人：普通的人。
4、读后感。【略】
四、政论文写作。【略】
一、专业词语解释
1、公安派：
公安派是明代后期出现的一个文学流派，以“公安三袁”（即袁宏道、袁中道、袁宗道）为领袖。公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。公安派的文学主张主要是： ①反对剿袭，主张通变。②独抒性灵，不拘格套。③推重民歌小说，提倡通俗文学。
2、朱自清：
朱自清（1898—1948），原名自华，号秋实，改名自清，字佩弦；原籍浙江绍兴，生于江苏东海；现代著名散文家、诗人、学者、民主战士；其散文以朴素缜密，清隽沉郁、语言洗炼，文笔清丽，极富有真情实感，朱自清以他独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征，创造了具有中国民族特色的散文体制和风格；主要作品有《雪朝》、《踪迹》、《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《精读指导举隅》、《略读指导举隅》、《国文教学》、《诗言志辨》、《新诗杂话》、《标准与尺度》、《论雅俗共赏》等。
3、《天工开物》：
《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代的一部综合性的科学技术著作，也是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。《天工开物》记载了明朝中叶以前中国古代的各项技术，构成了一个完整的科学技术体系。全书分为上中下三篇18卷，并附有121幅插图，描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。
4、中法新约：
《中法新约》即《中法会订越南条约》或《越南条款》，又称《中法和约》、《李巴条约》，是1885年（光绪十一年）6月9日由清朝大臣李鸿章与法国公使巴德诺签订的关于结束中法战争的不平等条约。共10款，主要内容有：1. 清政府承认法国对越南的保护权，并在条约签字后六个月内，中法两国派员到中越边界“会同勘定界限”。2. 法军退出台湾、澎湖。3. 中越陆路交界开放贸易，中国边界内开辟两个通商口岸，一在保胜以上，一在谅山以北，允许法国商人在此居住并设领事。4. 降低中国云南、广西同越南边界的进出口税率。5. 以后中国如修筑铁路，“自向法国业此之人商办”。 《中法和约》的签订，使法国打开了中国西南的门户，并取得了在华修筑铁路的特权，大大加深了中国西南边疆的危机。此后，中法之间又相继签订了《越南边界通商章程》、《续议界务专条》、《续议商务专条》等条约，具体确立了法国的侵略权益，使中国西南地区逐渐成为法国的势力范围。
5、薄伽丘
乔万尼•薄伽丘(1313—1375) ，意大利文艺复兴运动的杰出代表，人文主义者。代表作《十日谈》，批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。
6、欧洲工业革命
通常指欧洲资本主义的机器大工业代替以手工技术为基础的工场手工业的革命。亦称产业革命。它既是生产技术上的革命，又是社会生产关系的重大变革。始于18世纪60～80年代，结束于19世纪末。其影响在于：促进了社会生产力的迅速发展，使商品经济最终取代了自然经济，手工工场过渡到大机器生产的工厂，是生产力的巨大飞跃；极大提高了劳动生产率，为巩固资产阶级革命成果奠定了雄厚的物质基础；引起了社会阶级关系的深刻变化，工业资产阶级和工业无产阶级最终形成；促进了城市化进程，改变了世界的面貌。
7、行话
行话指社会上的一些集团、群体，由于工作上、活动上或其他目的上的共同性，在相互之间交往交流时，会创造、使用一些不同于其他社会群体的词汇、用语或符号。
二、问答题
1、战国时期的诸子百家对我国思想文化的做出了巨大的贡献。具体说来：
第一，以孟子、荀子为代表的儒家，是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。此外，儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
第二，以庄子为代表的 道家将春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，主张“天人合一”和“清静无为”。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。 第三，以墨子为代表的墨家将“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。提出尊天事鬼，同时又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
第四，以韩非子为代表的法家继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。首先提出了矛盾学说，具有朴素的辩证法思想。 第五，兵家创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。兵家的实践活动与理论，影响当时及后世甚大，为我国古代宝贵的军事思想遗产。
第六，名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。代表人物为惠施和公孙龙。
战国时期的诸子百家对我国思想文化产生了重要的影响，也给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。
2、唐代中外经济、文化交流：
与朝鲜半岛三国的交流：两国商人往来频繁，唐在楚州等地设新罗馆，接待新罗商人；新罗派遣学生到长安留学，代表人物有崔致远；中国的文化典籍大量传入
新罗，7世纪末新罗学者薛聪创造了“吏读”法，朝鲜文化也传入中国，如唐太宗十部乐中就包括“高丽乐”。
与日本的交流：日本先后派遣了十三次遣唐使，每次使团规模都在百人以上，著名的留学生有阿倍仲麻吕等；日本的文字平假名和片假名也都是分别从中国的草书和部首演变而来；唐天宝年间，鉴真和尚应日本僧人之邀，曾经六次东渡，最后终于成功，并将唐的建筑、医药学带到了日本，为中日两国文化交流作出了卓越贡献。
与天竺的交流： 玄奘和义净西域求法，所著《大唐西域记》、《大唐西域求法高僧传》是唐代两部重要的中外关系史著作。唐朝的建筑与歌舞也吸收了天竺的风格。
与中亚、西亚、欧洲诸国的交流：唐朝与波斯、大食、拂菻等国的商品贸易频繁，造纸术也进一步传到了中亚、西亚甚至是非洲和欧洲。
宋代中外经济、文化交流：
北宋在唐朝设立广州市舶司的基础上，增设杭州、明州、泉州、密州、秀洲设立市舶司，扩大了对外贸易的规模，到了南宋，泉州取代广州成为最大的外贸基地。此外，宋政府还设立蕃坊，以安置“蕃商”。
高丽僧人义天在游历中国后写成了《新编诸宗教藏总录》，对中国佛教史的研究作出了贡献。
日本僧人荣西两次前来中国，不仅把禅宗传入日本，还将茶种带回日本，并著成了《吃茶养生记》两卷。
3、英国资产阶级革命是从1640年查理一世召开三级会议的事件开始到1688年詹姆斯二世退位的事件结束，以新贵族阶级为代表推翻封建统治建立起英国资本主义制度的社会革命，也称又称英国内战、清教徒革命。
历程：
（1）导火线：苏格兰人民起义
1637～1640年苏格兰人民为反抗英王查理一世专制统治而发动的起义。1603年以后，虽然苏格兰与英格兰两国共戴一主，但苏格兰在内政和宗教上仍保持一定的独立性，卡尔文教的长老会对国王实行监督。1637年7月，查理一世强令苏格兰接受英国国教的主教制、礼拜仪式与公祷书，目的是把专制统治推行到苏格兰，引起苏格兰人民的愤怒。1638年，苏格兰的贵族和资产阶级发动了反英战争，并于1639年攻入英格兰北部，击溃英军。
（2）资产阶级革命战争阶段
1640－1642年 议会斗争时期：资产阶级、新贵族控制下的下议会要求限制王权，英国资产阶级革命开始。
1642－1649年 内战时期：1642年，查理一世挑起了内战，组织王军，向议会军发起进攻。1643年，克伦威尔前往英格兰东部，募集了一支主要由自耕农和城市平民组成的骑兵，在马斯顿荒原战役（1644.7），纳西比战役（1645）等战役中屡次击溃王党军。内战结束后，1649年，查理一世被送上断头台处死。英吉利共和国时代开始。
1649－1660年 克伦威尔独裁时期： 1653年4月30日，克伦威尔发动政变，解散议会。12月16日，他正式宣布自己就任英格兰、苏格兰和爱尔兰（1649年占）的“护国主”，英吉利共和国时代结束，以克伦威尔的个人军事独裁为特色的护国政体时期开始。 1658年，克伦威尔病逝。英国重新进入混乱时期。
（3）1660年，斯图亚特封建王朝（查理二世）复辟，他们推行反动政策，实行血腥报复，严重损害了资产阶级和新贵族的利益。
（4）1688年，支持议会的辉格党人与部分托利党人邀请詹姆士二世的女儿玛丽和时任荷兰奥兰治执政的女婿威廉（后来的玛丽三世和威廉三世）回国执政，发动宫廷政变，推翻斯图亚特王朝封建统治，建立了资产阶级新贵族的统治，这次政变没有流血而获得成功，因此史称“光荣革命”。
（5）1689年，颁布《权利法案》标志君主立宪制的资产阶级统治确立。
三、古文阅读
1、刘濞 汉景帝 《汉文学史纲要》
2、（1）肤 （2）备 （3）谷
3、（1）务：尽力、务求。
（2）牧：养，引申为统治、管理。
（3）石：音“担”，与升、斗并为量词。
（4）中人：普通的人。
4、读后感。【略】
四、政论文写作。【略】