顾炎武，字宁人，号亭林，江苏昆山人。在今天昆山亭林公园顾炎武纪念馆内，一块玻璃条屏上印刻着他晚年《广师》一文中的一段名言： 学究天人，确乎不拔，吾不如王寅旭;读书为己，探赜洞微，吾不如杨雪臣;独精三《礼》，卓然经师，吾不如张稷若;萧然物外，自得天机，吾不如傅青主;坚苦力学，无师而成，吾不如李中孚;险阻备尝，与时屈伸，吾不如路安卿;博闻强记，群书之府，吾不如吴任臣;文章尔雅，宅心和厚，吾不如朱锡鬯;好学不倦，笃于朋友，吾不如王山史;精心六书，信而好古，吾不如张力臣。 文中提到的10个人，便是当时的名流。王寅旭，是天文历算学家。他放弃科举，潜心文史，尤精历法，会通中西，用法精简，创建新的历法，著有《晓庵新法》、《大通西历启蒙》、《测日小记》等。杨雪臣，武进人，读书不求闻达，著有《飞楼集》百余卷。炎武著《日知录》，时与其探讨切磋。炎武在诗中称王、杨两人为吴中“高士”。张稷若，济南人，著有《礼仪郑注句读》十七卷，对《周礼》、《仪礼》、《礼记》有深入研究，清儒治礼学由其始。傅青主，阳曲人，明清之际思想家，于学无所不通，又长于书画医学。明亡为道士，隐居土室养母。李中孚，晚年反闭土室，坚苦力学，唯亭林至乃启关相见。路安卿，原籍曲周，明末流寓吴县东山。清初，与父组织“东山联盟”，进行反清活动。炎武因受族人诬告而陷于囹圄，路泽设法拯之。吴任臣，莆田人，学者、藏书家，博闻强记，著有《周礼大义》、《礼通》等。朱锡鬯，嘉兴人，著名学者，生有异秉，书过目不遗，尝选明诗综，铨次最当，以布衣入选同修《明史》。王山史，华阳人，关中著名学者，擅长古文，工书法，精通金石学，著有《易象图述》、《山注》等书，亭林游陕西常主其家。张力臣，山阳人，喜集金石文字，精通六书，曾为亭林校刻《音学五书》。 【素材解读】 亭林先生与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。他还被梁启超称为“清学开山之祖”，他的学术成就非一般学者所能企及。而他对十位学者却很敬重，连用十个“吾不如”，表达赞赏钦敬之情，体现了他的谦虚品格和宽广胸怀。 【适用话题】 雅量、虚心、审慎。
顾炎武，字宁人，号亭林，江苏昆山人。在今天昆山亭林公园顾炎武纪念馆内，一块玻璃条屏上印刻着他晚年《广师》一文中的一段名言： 学究天人，确乎不拔，吾不如王寅旭;读书为己，探赜洞微，吾不如杨雪臣;独精三《礼》，卓然经师，吾不如张稷若;萧然物外，自得天机，吾不如傅青主;坚苦力学，无师而成，吾不如李中孚;险阻备尝，与时屈伸，吾不如路安卿;博闻强记，群书之府，吾不如吴任臣;文章尔雅，宅心和厚，吾不如朱锡鬯;好学不倦，笃于朋友，吾不如王山史;精心六书，信而好古，吾不如张力臣。 文中提到的10个人，便是当时的名流。王寅旭，是天文历算学家。他放弃科举，潜心文史，尤精历法，会通中西，用法精简，创建新的历法，著有《晓庵新法》、《大通西历启蒙》、《测日小记》等。杨雪臣，武进人，读书不求闻达，著有《飞楼集》百余卷。炎武著《日知录》，时与其探讨切磋。炎武在诗中称王、杨两人为吴中“高士”。张稷若，济南人，著有《礼仪郑注句读》十七卷，对《周礼》、《仪礼》、《礼记》有深入研究，清儒治礼学由其始。傅青主，阳曲人，明清之际思想家，于学无所不通，又长于书画医学。明亡为道士，隐居土室养母。李中孚，晚年反闭土室，坚苦力学，唯亭林至乃启关相见。路安卿，原籍曲周，明末流寓吴县东山。清初，与父组织“东山联盟”，进行反清活动。炎武因受族人诬告而陷于囹圄，路泽设法拯之。吴任臣，莆田人，学者、藏书家，博闻强记，著有《周礼大义》、《礼通》等。朱锡鬯，嘉兴人，著名学者，生有异秉，书过目不遗，尝选明诗综，铨次最当，以布衣入选同修《明史》。王山史，华阳人，关中著名学者，擅长古文，工书法，精通金石学，著有《易象图述》、《山注》等书，亭林游陕西常主其家。张力臣，山阳人，喜集金石文字，精通六书，曾为亭林校刻《音学五书》。 【素材解读】 亭林先生与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。他还被梁启超称为“清学开山之祖”，他的学术成就非一般学者所能企及。而他对十位学者却很敬重，连用十个“吾不如”，表达赞赏钦敬之情，体现了他的谦虚品格和宽广胸怀。 【适用话题】 雅量、虚心、审慎。