人性善恶论 ------善恶之本源 何为善？善是人类社会中的概念，指的是个体的言与行对于他人的精神、肉体、财富等具有正向增加的作用或者减少损失的作用，这就是善！善分为善念、善言、善行三个层次，每个层次中又具体可以划分大小。
何为恶？善也是人类社会中的概念，指的是个体的言与行对于他人的精神、肉体、财富等具有反向减少的作用或者阻止增加的作用，这就是恶！恶分为恶念、恶言、恶行三个层次，每个层次中又具体可以划分大小。
生物的生存本能就是索取，并且都倾向于尽可能的索取自己所需，在动物中不存在恶，弱肉强食，物竞天择，哪怕同类相残也无所谓对错善恶，这是动物界自身演化出的规律。但在人类社会中，索取必须是有限、有节制的，一般以不伤害他人为前提，伤害到了他人就形成了恶。所以在人类社会中所谓恶就是一种过度的索取！人虽有别于动物，但是这种不断索取的本能倾向与动物依旧是一样，所以人的身上天生就存在着恶的一面！区别是有的人身上的索取本能强一些，有的弱一些！这种索取本能不断地遗传给后代，并且加入了每一代对于这种本能的影响和修改。
生物从自然界索取所需，得到满足，就会在精神上产生满足感，愉悦感，产生生命是如此美好的体验，在这个时候
在生物的眼中世界是如此的美好，这个眼中世界包括其他的动物、植物、山川、河流，这种满足感、愉悦感、美好感的体验会逐渐的迁徙到外界，映射到自身以外的动物、植物身上，由此产生了不愿破坏这种美好东西的心理，从而形成了善，区别是有的体验深刻些，有的体验肤浅些，这种体验印刻在基因之中，并且加入每一代影响修正不断地遗传给后代！
善恶同源，皆出自于生物生存的索取本能，是这种本能演化到一定的阶段而出现的，恶的存在是索取本能的必然，善是演化的更高层次才出现的，所以善恶形成有先后，先有恶而后有善，并且本能演化出善恶的难易程度是不同的，恶易，善难！
云横秦岭遮望眼 于渭水
人性善恶论 ------善恶之本源 何为善？善是人类社会中的概念，指的是个体的言与行对于他人的精神、肉体、财富等具有正向增加的作用或者减少损失的作用，这就是善！善分为善念、善言、善行三个层次，每个层次中又具体可以划分大小。
何为恶？善也是人类社会中的概念，指的是个体的言与行对于他人的精神、肉体、财富等具有反向减少的作用或者阻止增加的作用，这就是恶！恶分为恶念、恶言、恶行三个层次，每个层次中又具体可以划分大小。
生物的生存本能就是索取，并且都倾向于尽可能的索取自己所需，在动物中不存在恶，弱肉强食，物竞天择，哪怕同类相残也无所谓对错善恶，这是动物界自身演化出的规律。但在人类社会中，索取必须是有限、有节制的，一般以不伤害他人为前提，伤害到了他人就形成了恶。所以在人类社会中所谓恶就是一种过度的索取！人虽有别于动物，但是这种不断索取的本能倾向与动物依旧是一样，所以人的身上天生就存在着恶的一面！区别是有的人身上的索取本能强一些，有的弱一些！这种索取本能不断地遗传给后代，并且加入了每一代对于这种本能的影响和修改。
生物从自然界索取所需，得到满足，就会在精神上产生满足感，愉悦感，产生生命是如此美好的体验，在这个时候
在生物的眼中世界是如此的美好，这个眼中世界包括其他的动物、植物、山川、河流，这种满足感、愉悦感、美好感的体验会逐渐的迁徙到外界，映射到自身以外的动物、植物身上，由此产生了不愿破坏这种美好东西的心理，从而形成了善，区别是有的体验深刻些，有的体验肤浅些，这种体验印刻在基因之中，并且加入每一代影响修正不断地遗传给后代！
善恶同源，皆出自于生物生存的索取本能，是这种本能演化到一定的阶段而出现的，恶的存在是索取本能的必然，善是演化的更高层次才出现的，所以善恶形成有先后，先有恶而后有善，并且本能演化出善恶的难易程度是不同的，恶易，善难！
云横秦岭遮望眼 于渭水