诸葛亮的一生及其预言《马前课》
草庐三顾
刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的推荐下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，访问诸葛亮。 第一次来到茅屋时，亮已外出，三人返途中遇见亮老友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅屋。途中，遇亮老友石广元，孟公威。抵达茅屋，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达爱慕之意。回来时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞草庐三顾，适逢亮在家，但午睡未醒。刘备叮咛关、张在门外等候，本人徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，刚才相见。
[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备
隆中对
官渡大战今后，刘备逃到荆州，投靠刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野（今河南新野县）。 刘备是一个雄心壮志的人，由于本人的志向没有能够完结，心里总是郁郁寡欢。他想寻找个好助手。他打听到襄阳当地有个名士叫司马徽，就特地去访问。
司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏（音chú），您能请到其间一位，就能够平定全国了。”司马徽通知刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。
徐庶也是当地一位名士，由于听到刘备正在招请人才，特地来投靠他。刘备很快乐，就把徐庶留在部下当谋士。徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，我们称他卧龙，将军是不是情愿见见他呢？” 刘备听了徐庶的剖析，说：“已然您跟他这样了解，就请您辛苦一趟，把他请来吧！” 徐庶摇摇头说：“这可不可。像这样的人，必定得将军亲身去请他，才干表明您的诚心。”
刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，晓得诸葛亮必定是个了不得的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。草庐三顾后，诸葛亮总算被刘备的诚心感动了，就在本人的草屋里招待刘备。 诸葛亮看到刘备这样谦虚讨教，也就畅所欲言地跟刘备谈了本人的建议。他说：“如今曹操现已打败袁绍，具有一百万军力，并且他又挟制皇帝指挥若定。这就不能光凭武力和他争输赢了。孙权占有江东一带，现已三代。江东地形险峻，如今大众归附他，还有一批有才干的人为他效能。看来，也只能和他联合，不能打他的主见。”
接着，诸葛亮剖析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的局势，以为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块当地的。益州土地肥美宽广，历来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个窝囊无能的人，我们都对他不满意。
最终，他说：“将军是皇室的子孙，全国出名，若是您能占据荆、益两州的当地，对外联合孙权，对内整理内政，一旦有时机，就能够从荆州、益州两路进军，进犯曹操。到那时，有谁不欢送将军呢。能够这样，功业就能够成果，汉室也能够康复了。”
刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思维恍然大悟。他觉得诸葛亮人才难得，所以恳切地请诸葛亮出山，协助他完结兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。
后来，我们把这件事称作“草庐三顾”，把诸葛亮这番说话称作“隆中对”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难结论？）
五丈原
五丈原坐落宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西双面为河流冲的深沟，局势险峻。三国时期，
诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此出名于世。是三国时诸葛亮最终一个战场。
公元234年，诸葛亮率兵由汉中动身，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮锦囊妙计，在渭河北岸坚守，不敢轻率出动军队。两边在五丈原对峙百天不战，诸葛亮不得不诱惑魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大北魏将司马懿未料一场大雨，魏军九死一生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军溃退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的当地时，看到蜀军阵地之险峻，惊叹道：“全国奇才也。”后人为了留念诸葛亮，在这里修建了寺庙。
据当地民间传说，诸葛亮逝世时，一颗明星突如其来，所以才起这个姓名。当年诸葛亮屯田的当地，人称“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的当地还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地大众给这个小城堡起名“豁落城”。最新电影http://www.crow.cc在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。听说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，游客来这里总想找一找古战场的遗址和风闻。在农田的中心有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。
五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。祠内献殿内两边墙面上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，笔迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋称颂岳飞的石刻：“纯粹不曲，文如其人”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难结论？）
诸葛亮故事
------以下是应网友需求而收拾。2004.03.31
吃瓜留子
诸葛亮不仅能种出好庄稼，并且还有一手种西瓜的好手工。襄阳一带曾有这么一个规则：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规则”也是当年请葛亮留下来的。
诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经历，他毫不保留地通知他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，由于曾经没有注重留瓜子，许多人只好败兴而归。第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”
诸葛亮把瓜子冼净、晾干，再分给邻近的瓜农。如今，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名望，个大、皮薄、味沙甜。有些当地还恪守那条“吃瓜留子”的老规则。
锦囊妙计救子孙
这件工作的真否无法考证，从记载来看，可能性仍是有的。
相传，诸葛亮在临死前对子孙说：“我身后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了，在墙里边有一个纸包，有弥补的方法。”
诸葛亮身后，司马0打下全国当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的子孙，便想治治他。有一天，司马0找了个托言，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马0问：“你祖父临死前说了些啥？”这个将军就如数家珍地把诸葛亮的话说给他听。司马0听后，使指令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里边有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给0，0翻开信，只见里边写道：“拜访后返三步。”0当即站动身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一动静，0龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得
破坏。0吓得出了一身盗汗。反过来再看信后边写道，“我救你一命，请你留我子孙一命。”看完这封信，暗暗敬服诸葛亮的锦囊妙计。后来．他把那个将军官复原职
诸葛亮的八卦衣
在戏曲和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿势。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所恩赐。
诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习吃苦，勤于用脑，不光司马德操欣赏，连司马的妻子对他也很器重，都喜爱这个勤奋好学，长于用脑子的少年。那时，还没有挂钟，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时刻就欠好把握了。为了记时，司马徽练习公鸡准时鸣叫，方法就是守时喂养。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时刻延伸一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，所以诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时刻延伸，先生讲课的时刻也就延伸了。所以他上学时就带些粮食装在口袋里，估量鸡快叫的时分，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。 过了一些时分，司马先生感到新鲜，为啥鸡不准时叫了呢?通过仔细调查，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂养。司马先生在上课时，就问学生，鸡为啥不准时叫鸣?其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里理解，可他是个诚笃的人，就照实地把鸡快叫的时分喂养来延伸教师授课时刻的事照实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他持续读书了。诸葛亮肄业心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡肄业遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙教师。这是心术不正，此人不可大就。”司马夫人重复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便赞同诸葛亮持续读书。
司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝慰，又赞同诸葛亮来持续读书。可没有书怎样读呢?夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年将来．无妨让诸葛亮一试．若是灵验，要书为何?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。
诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，旧日所学，记忆犹新，先生未讲之道，也能理解几分。
诸葛亮的鹅毛扇
诸葛亮的鹅毛扇代表着才智和才华，所以在有关诸葛亮的戏剧中，孔明总是手拿鹅毛扇。
关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑恶，而是一个十分聪明秀丽、才华盖世的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不只笔下滔滔，并且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还鳞次栉比地藏着攻城略地、治国安邦的计谋。并吩咐她，姓名中有亮堂二字者，便是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知全国三分的姓名中有“明”、“亮”二字的将来蜀国丞相诸葛亮。成婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如心肝宝贝，寸步不离。他这样作不只表达了他们夫妻间真诚不渝的爱情，更首要的是娴熟并运用扇上的策略。所以不论春夏秋冬，总是手不离扇。 清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的缘由。
NOTE: 南阳武侯祠相同有“草庐三顾”一说，难以结论。我们能够看。
诸葛亮《前出师表》
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今全国三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜倒闭圣听，以光先帝遗德，恢宏志士之气；不宜自暴自弃，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下黎明之治；不宜偏私，使表里异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚认为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后实施，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，通畅军事，试用之于旧日，先帝称之曰
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于浊世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣鄙俗，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感谢，遂许先帝以奔走。后值倾覆，受任于败军之际，授命于危险之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣慎重，故临崩寄臣以大事也。授命以来，夙夜担忧，恐吩咐不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深化不毛。今南边已定，甲兵已足，当奖帅全军，北定华夏，庶竭驽钝，攘锄奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于酌量损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不堪受恩感谢！今当远离，临表涕泣，不知所云。
诸葛亮《后出师表》
先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣授命之日，寝不安席，寝食不安；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深化不毛，饔飧不继。--臣非不自惜也：顾王业不行偏安于蜀都，故冒危险以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵书
高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策制胜，坐定全国：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，下一年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱 ，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，委任李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，乌鸭电影院http://www.crow.cc此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之一切；若复数年，则损三分之二也。--当何故图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不行息；事不行息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼耐久：此臣之未解六也。
夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此刻，曹操拊手，谓全国已定。--然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。--然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣尽心竭力，鞠躬尽瘁；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
悼周瑜
呜呼公瑾，可怜夭折！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我蒸尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升
怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，无愧当朝，吊君气魄，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；笔底生花，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无隔绝。昊天暗淡，全军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！存亡永诀！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此全国，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非恬淡无以明志，非安静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：有道德涵养的人，是这样进行涵养训练的，他们以静思检讨来使本人一无是处，以简朴节省资产来培育本人崇高的道德。不少私寡欲就不能使本人的志趣清晰坚决，不安靖喧嚣就不能完成远大理想而长时间吃苦学习。要学得真知有必要使身心在安静中研讨讨论，大家的才华是从不断的学习中堆集起来的；若是不下苦工学习就不能增加与发扬本人的才华；若是没有坚决不移的毅力就不能使学业成功。纵欲放纵、消沉慢待就不能勉励心志使精力振奋；冒险草率、急燥不安就不能陶治性格使节操崇高。若是年月与年月虚度，自愿时日消磨，结尾就会像枯枝落叶般一天天变老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只要悲伤地困守在本人的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。(兰溪诸葛村)[注：应网友武春森需求]
隆中对
亮答曰：“自董卓已来，好汉并起，跨州连郡者不行胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟地利，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟皇帝而令诸侯，此诚不行与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可认为援而不行图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英豪，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；全国有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，大众孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
译文：诸葛亮回答道：“自董卓篡权以来，各地好汉纷繁起兵，占有几个州郡的不计其数。曹操与袁绍比较，名声小，军力少，可是曹操能够打败袁绍，从微小变为强壮，不仅是机遇好，并且也是人的策划妥当。如今曹操已具有百万大军，挟制皇帝来号令诸侯，这确实不能与他比赛。孙权占有江东，已阅历了三代，地形险峻，民众归附，有才华的人被他重用，孙权这方面能够以他为外援，而不行获取他。荆州的北面操控汉、沔二水，一直到南海的物资都能得到，东面衔接吴郡和会稽郡，西边连通巴、蜀二郡，这是兵家必争的当地，可是他的主人刘表不能守住，这当地大概是老天用来赞助将军的，将军莫非没有占有的意思吗？益州有险峻的关塞，有宽广肥美的土地，是自然条件优胜，物资富饶，局势险固的当地，汉高祖凭着这个当地而成果帝王成绩的。益州牧刘玲糊涂窝囊，张鲁在北面占有汉中，公民兴隆殷实、国家强盛，但他不知道珍惜公民。有谋略才华的人都想得到贤明的君主。将军您既然是汉朝皇帝的子孙，威信和义气出名于全国，广泛地招致英豪，想得到贤达的人好像口渴通常，若是占有了荆州、益州，凭仗两州险峻的地形，西面和各族和洽，南面安慰各族，对外跟孙权结成联盟，对内改进国家政治；全国局势若是发生了改变，就派一名上等的将军带领荆州的戎行向南阳、洛阳进军，将军您亲身带领益州的戎行反击秦川，老百姓谁敢不必竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎您呢？若是真的做到这样，那么汉朝的政权就可以复兴了。” 诫外甥书
夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不大方，徒碌碌滞于俗，静静束于情，永窜伏不庸，不免于下贱。
诸葛亮预言《马前课》
相传为诸葛亮于军中闲暇时写了一个《马前课》，是猜测全国大事的书。从字面上讲，就是在出动军队之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。诸葛亮的《马前课》非常好破译，每个朝代就一卦，这样往下排就是了。而中国前史上呈现的其他许多预言书比较难破译，由于它讲前史大事，有的时分一个朝代可能有许多大事，有的朝代大事要少一些，不规则。
《马前课》
第一课○●●●●○中下
无力回天尽心竭力
阴居阳拂八千女鬼
证曰：阳阴阴阴阴阳在卦为颐
解曰：诸葛尽心竭力而死，后蜀汉后主降于魏
第二课○●○○●○中下
火上有火光烛中土
称名不正江东有虎
证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰：司马炎篡魏元帝都建康属江东
第三课○●●●●● 下下
扰扰华夏山河无主
二三其位手终马始
证曰：阳阴阴阴阴阴在卦为剥
解曰：五代始于司马总算杨氏
第四课 ●●○●○● 中上
十八男儿起于太原
动则得解日月丽天
证曰：阴阴阳阴阳阴在卦为解
解曰：李唐起于太原武□称周
第五课○○○●●● 下中
五十年中其数有八
小人道长生灵苛虐
证曰：阳阳阳阴阴阴在卦为否
解曰：五代八姓共五十三年
第六课 ●○○●○○上中
惟天生水顺天应人
刚中柔外土乃生金
证曰：阴阳阳阴阳阳在卦为兑
解曰：赵宋黄袍加身而立敌为金
第七课 ●○●○○● 中中
一元复始以刚处中
五五相传尔西我东
证曰：阴阳阴阳阳阴在卦为井
解曰：元代共十主后各汗国割裂
第八课○○●●●○上上
日月丽天其色若赤
绵连绵延凡十六叶
证曰：阳阳阴阴阴阳在卦为益
解曰：朱即赤日月是明共十六主
第九课○●○●●● 中上
水月有主古月为君
十传绝统相敬若宾
证曰：阳阴阳阴阴阴在卦为晋
解曰：水月有主是清也，古月是胡也，满清十皇朝最终亡于宣统
第十课 ●○●○●● 中下
豕后牛前千人一口
五二倒置朋来无咎
证曰：阴阳阴阳阴阴在卦为蹇
解曰：豕后牛前辛亥也千人一口为和，五二倒置是民也朋者外邦也 第十一课○●○○●○中下
四门乍辟出人意料
晨鸡一声其道大衰
证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰：当朝之象也四门乍辟谓为门户开放，酉年当期时无人再信任其道理故 第十二课 ●○○○○● 上中
拯患救难是唯圣人
阳复而治晦极生明
证曰：阴阳阳阳阳阴在卦为大过
解曰：当来之象也灾祸当头之极，当时圣人呈现救苦救难故
第十三课○●●○○○上中
贤不遗野全国一家
无名无德光耀中华
证曰：阳阴阴阳阳阳在卦为大畜
解曰：天下一家之象
第十四课○●○●○● 中下
占得此课易数乃终
前古后今其道无量
证曰：阳阴阳阴阳阴在卦为未济
诸葛亮的一生及其预言《马前课》
草庐三顾
刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的推荐下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，访问诸葛亮。 第一次来到茅屋时，亮已外出，三人返途中遇见亮老友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅屋。途中，遇亮老友石广元，孟公威。抵达茅屋，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达爱慕之意。回来时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞草庐三顾，适逢亮在家，但午睡未醒。刘备叮咛关、张在门外等候，本人徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，刚才相见。
[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备
隆中对
官渡大战今后，刘备逃到荆州，投靠刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野（今河南新野县）。 刘备是一个雄心壮志的人，由于本人的志向没有能够完结，心里总是郁郁寡欢。他想寻找个好助手。他打听到襄阳当地有个名士叫司马徽，就特地去访问。
司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏（音chú），您能请到其间一位，就能够平定全国了。”司马徽通知刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。
徐庶也是当地一位名士，由于听到刘备正在招请人才，特地来投靠他。刘备很快乐，就把徐庶留在部下当谋士。徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，我们称他卧龙，将军是不是情愿见见他呢？” 刘备听了徐庶的剖析，说：“已然您跟他这样了解，就请您辛苦一趟，把他请来吧！” 徐庶摇摇头说：“这可不可。像这样的人，必定得将军亲身去请他，才干表明您的诚心。”
刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，晓得诸葛亮必定是个了不得的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。草庐三顾后，诸葛亮总算被刘备的诚心感动了，就在本人的草屋里招待刘备。 诸葛亮看到刘备这样谦虚讨教，也就畅所欲言地跟刘备谈了本人的建议。他说：“如今曹操现已打败袁绍，具有一百万军力，并且他又挟制皇帝指挥若定。这就不能光凭武力和他争输赢了。孙权占有江东一带，现已三代。江东地形险峻，如今大众归附他，还有一批有才干的人为他效能。看来，也只能和他联合，不能打他的主见。”
接着，诸葛亮剖析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的局势，以为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块当地的。益州土地肥美宽广，历来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个窝囊无能的人，我们都对他不满意。
最终，他说：“将军是皇室的子孙，全国出名，若是您能占据荆、益两州的当地，对外联合孙权，对内整理内政，一旦有时机，就能够从荆州、益州两路进军，进犯曹操。到那时，有谁不欢送将军呢。能够这样，功业就能够成果，汉室也能够康复了。”
刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思维恍然大悟。他觉得诸葛亮人才难得，所以恳切地请诸葛亮出山，协助他完结兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。
后来，我们把这件事称作“草庐三顾”，把诸葛亮这番说话称作“隆中对”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难结论？）
五丈原
五丈原坐落宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西双面为河流冲的深沟，局势险峻。三国时期，
诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此出名于世。是三国时诸葛亮最终一个战场。
公元234年，诸葛亮率兵由汉中动身，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮锦囊妙计，在渭河北岸坚守，不敢轻率出动军队。两边在五丈原对峙百天不战，诸葛亮不得不诱惑魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大北魏将司马懿未料一场大雨，魏军九死一生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军溃退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的当地时，看到蜀军阵地之险峻，惊叹道：“全国奇才也。”后人为了留念诸葛亮，在这里修建了寺庙。
据当地民间传说，诸葛亮逝世时，一颗明星突如其来，所以才起这个姓名。当年诸葛亮屯田的当地，人称“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的当地还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地大众给这个小城堡起名“豁落城”。最新电影http://www.crow.cc在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。听说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，游客来这里总想找一找古战场的遗址和风闻。在农田的中心有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。
五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。祠内献殿内两边墙面上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，笔迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋称颂岳飞的石刻：“纯粹不曲，文如其人”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难结论？）
诸葛亮故事
------以下是应网友需求而收拾。2004.03.31
吃瓜留子
诸葛亮不仅能种出好庄稼，并且还有一手种西瓜的好手工。襄阳一带曾有这么一个规则：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规则”也是当年请葛亮留下来的。
诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经历，他毫不保留地通知他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，由于曾经没有注重留瓜子，许多人只好败兴而归。第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”
诸葛亮把瓜子冼净、晾干，再分给邻近的瓜农。如今，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名望，个大、皮薄、味沙甜。有些当地还恪守那条“吃瓜留子”的老规则。
锦囊妙计救子孙
这件工作的真否无法考证，从记载来看，可能性仍是有的。
相传，诸葛亮在临死前对子孙说：“我身后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了，在墙里边有一个纸包，有弥补的方法。”
诸葛亮身后，司马0打下全国当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的子孙，便想治治他。有一天，司马0找了个托言，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马0问：“你祖父临死前说了些啥？”这个将军就如数家珍地把诸葛亮的话说给他听。司马0听后，使指令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里边有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给0，0翻开信，只见里边写道：“拜访后返三步。”0当即站动身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一动静，0龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得
破坏。0吓得出了一身盗汗。反过来再看信后边写道，“我救你一命，请你留我子孙一命。”看完这封信，暗暗敬服诸葛亮的锦囊妙计。后来．他把那个将军官复原职
诸葛亮的八卦衣
在戏曲和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿势。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所恩赐。
诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习吃苦，勤于用脑，不光司马德操欣赏，连司马的妻子对他也很器重，都喜爱这个勤奋好学，长于用脑子的少年。那时，还没有挂钟，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时刻就欠好把握了。为了记时，司马徽练习公鸡准时鸣叫，方法就是守时喂养。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时刻延伸一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，所以诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时刻延伸，先生讲课的时刻也就延伸了。所以他上学时就带些粮食装在口袋里，估量鸡快叫的时分，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。 过了一些时分，司马先生感到新鲜，为啥鸡不准时叫了呢?通过仔细调查，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂养。司马先生在上课时，就问学生，鸡为啥不准时叫鸣?其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里理解，可他是个诚笃的人，就照实地把鸡快叫的时分喂养来延伸教师授课时刻的事照实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他持续读书了。诸葛亮肄业心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡肄业遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙教师。这是心术不正，此人不可大就。”司马夫人重复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便赞同诸葛亮持续读书。
司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝慰，又赞同诸葛亮来持续读书。可没有书怎样读呢?夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年将来．无妨让诸葛亮一试．若是灵验，要书为何?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。
诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，旧日所学，记忆犹新，先生未讲之道，也能理解几分。
诸葛亮的鹅毛扇
诸葛亮的鹅毛扇代表着才智和才华，所以在有关诸葛亮的戏剧中，孔明总是手拿鹅毛扇。
关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑恶，而是一个十分聪明秀丽、才华盖世的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不只笔下滔滔，并且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还鳞次栉比地藏着攻城略地、治国安邦的计谋。并吩咐她，姓名中有亮堂二字者，便是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知全国三分的姓名中有“明”、“亮”二字的将来蜀国丞相诸葛亮。成婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如心肝宝贝，寸步不离。他这样作不只表达了他们夫妻间真诚不渝的爱情，更首要的是娴熟并运用扇上的策略。所以不论春夏秋冬，总是手不离扇。 清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的缘由。
NOTE: 南阳武侯祠相同有“草庐三顾”一说，难以结论。我们能够看。
诸葛亮《前出师表》
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今全国三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜倒闭圣听，以光先帝遗德，恢宏志士之气；不宜自暴自弃，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下黎明之治；不宜偏私，使表里异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚认为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后实施，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，通畅军事，试用之于旧日，先帝称之曰
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于浊世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣鄙俗，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感谢，遂许先帝以奔走。后值倾覆，受任于败军之际，授命于危险之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣慎重，故临崩寄臣以大事也。授命以来，夙夜担忧，恐吩咐不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深化不毛。今南边已定，甲兵已足，当奖帅全军，北定华夏，庶竭驽钝，攘锄奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于酌量损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不堪受恩感谢！今当远离，临表涕泣，不知所云。
诸葛亮《后出师表》
先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣授命之日，寝不安席，寝食不安；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深化不毛，饔飧不继。--臣非不自惜也：顾王业不行偏安于蜀都，故冒危险以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵书
高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策制胜，坐定全国：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，下一年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱 ，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，委任李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，乌鸭电影院http://www.crow.cc此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之一切；若复数年，则损三分之二也。--当何故图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不行息；事不行息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼耐久：此臣之未解六也。
夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此刻，曹操拊手，谓全国已定。--然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。--然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣尽心竭力，鞠躬尽瘁；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
悼周瑜
呜呼公瑾，可怜夭折！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我蒸尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升
怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，无愧当朝，吊君气魄，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；笔底生花，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无隔绝。昊天暗淡，全军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！存亡永诀！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此全国，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非恬淡无以明志，非安静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：有道德涵养的人，是这样进行涵养训练的，他们以静思检讨来使本人一无是处，以简朴节省资产来培育本人崇高的道德。不少私寡欲就不能使本人的志趣清晰坚决，不安靖喧嚣就不能完成远大理想而长时间吃苦学习。要学得真知有必要使身心在安静中研讨讨论，大家的才华是从不断的学习中堆集起来的；若是不下苦工学习就不能增加与发扬本人的才华；若是没有坚决不移的毅力就不能使学业成功。纵欲放纵、消沉慢待就不能勉励心志使精力振奋；冒险草率、急燥不安就不能陶治性格使节操崇高。若是年月与年月虚度，自愿时日消磨，结尾就会像枯枝落叶般一天天变老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只要悲伤地困守在本人的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。(兰溪诸葛村)[注：应网友武春森需求]
隆中对
亮答曰：“自董卓已来，好汉并起，跨州连郡者不行胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟地利，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟皇帝而令诸侯，此诚不行与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可认为援而不行图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英豪，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；全国有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，大众孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
译文：诸葛亮回答道：“自董卓篡权以来，各地好汉纷繁起兵，占有几个州郡的不计其数。曹操与袁绍比较，名声小，军力少，可是曹操能够打败袁绍，从微小变为强壮，不仅是机遇好，并且也是人的策划妥当。如今曹操已具有百万大军，挟制皇帝来号令诸侯，这确实不能与他比赛。孙权占有江东，已阅历了三代，地形险峻，民众归附，有才华的人被他重用，孙权这方面能够以他为外援，而不行获取他。荆州的北面操控汉、沔二水，一直到南海的物资都能得到，东面衔接吴郡和会稽郡，西边连通巴、蜀二郡，这是兵家必争的当地，可是他的主人刘表不能守住，这当地大概是老天用来赞助将军的，将军莫非没有占有的意思吗？益州有险峻的关塞，有宽广肥美的土地，是自然条件优胜，物资富饶，局势险固的当地，汉高祖凭着这个当地而成果帝王成绩的。益州牧刘玲糊涂窝囊，张鲁在北面占有汉中，公民兴隆殷实、国家强盛，但他不知道珍惜公民。有谋略才华的人都想得到贤明的君主。将军您既然是汉朝皇帝的子孙，威信和义气出名于全国，广泛地招致英豪，想得到贤达的人好像口渴通常，若是占有了荆州、益州，凭仗两州险峻的地形，西面和各族和洽，南面安慰各族，对外跟孙权结成联盟，对内改进国家政治；全国局势若是发生了改变，就派一名上等的将军带领荆州的戎行向南阳、洛阳进军，将军您亲身带领益州的戎行反击秦川，老百姓谁敢不必竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎您呢？若是真的做到这样，那么汉朝的政权就可以复兴了。” 诫外甥书
夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不大方，徒碌碌滞于俗，静静束于情，永窜伏不庸，不免于下贱。
诸葛亮预言《马前课》
相传为诸葛亮于军中闲暇时写了一个《马前课》，是猜测全国大事的书。从字面上讲，就是在出动军队之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。诸葛亮的《马前课》非常好破译，每个朝代就一卦，这样往下排就是了。而中国前史上呈现的其他许多预言书比较难破译，由于它讲前史大事，有的时分一个朝代可能有许多大事，有的朝代大事要少一些，不规则。
《马前课》
第一课○●●●●○中下
无力回天尽心竭力
阴居阳拂八千女鬼
证曰：阳阴阴阴阴阳在卦为颐
解曰：诸葛尽心竭力而死，后蜀汉后主降于魏
第二课○●○○●○中下
火上有火光烛中土
称名不正江东有虎
证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰：司马炎篡魏元帝都建康属江东
第三课○●●●●● 下下
扰扰华夏山河无主
二三其位手终马始
证曰：阳阴阴阴阴阴在卦为剥
解曰：五代始于司马总算杨氏
第四课 ●●○●○● 中上
十八男儿起于太原
动则得解日月丽天
证曰：阴阴阳阴阳阴在卦为解
解曰：李唐起于太原武□称周
第五课○○○●●● 下中
五十年中其数有八
小人道长生灵苛虐
证曰：阳阳阳阴阴阴在卦为否
解曰：五代八姓共五十三年
第六课 ●○○●○○上中
惟天生水顺天应人
刚中柔外土乃生金
证曰：阴阳阳阴阳阳在卦为兑
解曰：赵宋黄袍加身而立敌为金
第七课 ●○●○○● 中中
一元复始以刚处中
五五相传尔西我东
证曰：阴阳阴阳阳阴在卦为井
解曰：元代共十主后各汗国割裂
第八课○○●●●○上上
日月丽天其色若赤
绵连绵延凡十六叶
证曰：阳阳阴阴阴阳在卦为益
解曰：朱即赤日月是明共十六主
第九课○●○●●● 中上
水月有主古月为君
十传绝统相敬若宾
证曰：阳阴阳阴阴阴在卦为晋
解曰：水月有主是清也，古月是胡也，满清十皇朝最终亡于宣统
第十课 ●○●○●● 中下
豕后牛前千人一口
五二倒置朋来无咎
证曰：阴阳阴阳阴阴在卦为蹇
解曰：豕后牛前辛亥也千人一口为和，五二倒置是民也朋者外邦也 第十一课○●○○●○中下
四门乍辟出人意料
晨鸡一声其道大衰
证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰：当朝之象也四门乍辟谓为门户开放，酉年当期时无人再信任其道理故 第十二课 ●○○○○● 上中
拯患救难是唯圣人
阳复而治晦极生明
证曰：阴阳阳阳阳阴在卦为大过
解曰：当来之象也灾祸当头之极，当时圣人呈现救苦救难故
第十三课○●●○○○上中
贤不遗野全国一家
无名无德光耀中华
证曰：阳阴阴阳阳阳在卦为大畜
解曰：天下一家之象
第十四课○●○●○● 中下
占得此课易数乃终
前古后今其道无量
证曰：阳阴阳阴阳阴在卦为未济