新年伊始，万象更新，基督教会应以新的样式迎接新的异象，承担新的使命。教会不但应承担传扬基督救恩的福音使命，也应承担推广基督教文化的历史使命。因为基督教文化为福音的传播提供优质的社会资源，也为福音的种子培育优良的土壤，有时更是福音的载体。因此，作为基督徒，我们应时刻关注基督教文化在中国的发展，并身体力行加以推广。以笔者之浅见，基督教文化在中国的发展与推广需做好以下几个方面。
一、社会服务 “非以役人，乃役于人”乃是基督之圣训（可10：45），也是基督教服务社会的理念根源。目前我国社会正以积极、开放的态度看待宗教，还提倡挖掘宗教内的积极因素，为社会主义现代化建设服务。基督教会应抓住此历史机遇，积极开展社会服务，特别是努力推广有基督教文化特色的社会服务，不只满足于扶贫捐献、慈善捐赠，更应着重于开展使世人的心灵得更新、灵魂得拯救的社会服务，让基督教信仰的自由、平等、关爱、饶恕、接纳、和平、奉献等价值和理念贯彻于社会服务之中，从而让更多中国人接纳和认同基督教文化。
二、文学作品 基督教文学的内容十分丰富，不仅可以向非信徒传递福音信息，也可以提升信徒生命和对上帝认识；既可以是浅易的、较直白的，贴近现实生活的流行小说，也可以是有内涵深厚、文句广博华美的诗章；既可以是让基督教世界观融在文中，不着痕迹，渗透式的作品，也可以是以圣经和信仰体验为内容的作品。
基督教文学对推广基督教文化有重要的促进作用。可惜我国基督教文学的发展十分缓慢，现在国内的基督教书籍（含神学和灵修类）大多数都是翻译国外或港台的作品，基督教纯文字作品更少。究其原因，有学者认为是缺乏对我国基督徒作家的培养。这表现在：对他们缺乏牧养；缺少神学培训；没有建立足够的基督徒写作团契；缺少交流平台等。同时也缺乏对基督教文学创作的支持，这表现在：神学理念中，在文学圣俗性上传统的质疑；资源、人力上对这一领域的轻忽；对基督教文学作者、作品的不关注，缺推介、缺评论、缺发表园地等。我国基督教文字的发展离不开中国教会的支持，可是教外的出版社在这方面似乎比教会更为积极，这是否显示我国教会缺乏普世宣教眼光、国度胸怀和时代嗅觉？颇值得我们深思。
三、影视传媒 影视作品在流行文化中占有重要的地位，它的影响力是巨大的。随着时代的发展，科技的进步，电视和互联网的普及，影视传媒还有极大的发展空间。虽然目前国内的影视作品中涉及基督教的内容很少，但我们相信随着宗教政策的开放，有关基督教正面、积极的内容会越来越多。近年国内引进一些欧洲、美国好莱坞和香港的一些信仰类电影、电视剧，如《耶稣受难记》等，
也是一个很好的开始。还有全国基督教两会引进的圣经人物系列影片如《耶稣传》、《摩西传》、《保罗传》等，对传扬福音和推广基督教文化都有重要的促进作用。
当然，以影视作品为代表的流行文化是一把双刃剑，它既可以成为传扬福音和推广基督教文化的工具，但更多时候却是充斥和散播享乐主义、消费主义等世俗腐朽的价值观，甚至攻击基督教信仰和扭曲福音的真理。例如近年十分流行的小说《达芬奇密码》（后被拍成电影），影响极坏。因此，作为基督徒，我们欢迎影视传媒传播基督教文化的同时，也应坚决抵制不合基督教信仰的作品。
四、文化产业 一种文化要形成一个产业，才有生命力和延续性。我们欣喜地看到，近年来，基督教文化产业已逐渐形成，具有基督教文化特色和内容的产品随处可见，有绘画、剪纸、挥春、年历、日历、雕刻、音乐、影像、图书、手工艺品等等，这些多元化的产品生动形象地向人们宣示了基督教的文化。尤其是随着网络这个科技媒体的兴起，基督教文化的宣传已经可以跨越时空、地域的限制，这有利于基督教文化的兴起，并传播于世界各个角落。
值得一提的是，目前国内很多出版社都出版了大量的基督教书籍，有神学研究类、教会历史类、人物传记类、灵修类、文学类、婚恋家庭生活类、宗教比较研究类等等，内容十分丰富。专营基督教书籍的书店也越来越多，在广州就有两间：以撒书房和尼西书屋。
五、圣经的发行与推广 圣经是基督教信仰的唯一经典和权威，也是基督教文化的根源。圣经的发行与推广体现了一个国家或地区基督教文化和福音的兴旺程度。最近喜闻我国的圣经印刷已经超过5000万册，并且近几年每年发行量都在300万册左右，包括中英文对照、盲文、少儿、朗读等50多种版本和品种；也包括朝鲜文、苗文等8种少数民族文字，并在全国74个专门销售点发行出售，也可在全国各教堂出售。在书店也常见到有圣经知识、圣经注释、圣经故事等书籍。中国政府还准备在2008年奥运会期间为国外的运动员提供圣经，这些都有助于在我国推广圣经，让更多人认识真理。
六、基督教信仰与科学 众所周知，我国的主流思想是无神论、进化论及科学主义。因此基督教要想在中国得到较大的发展，需解决好基督教信仰与科学的问题。在中国传福音，遇到最多的问题就是：“上帝看不见，摸不着，不能用科学证明，我凭什么相信神？”这是一个深刻的问题，其实这个问题在国外已经有数百年的讨论和研究，并有了清晰的解答。
科学与信仰真的水火不容吗？不少人认为，科学是基于事实的，是客观、真实、可靠的，而信仰则是出自心念，是主观臆测和不可靠的。因此，追求科学者
必须扬弃虚无漂渺的信仰；虔信上帝的人则无法搞科学。持这种观点的人有两条强有力的依据。第一是中世纪的教会对天文学家哥白尼、伽利略等人的迫害，表明信仰对现代科学的阻碍作用；第二是达尔文的进化论。一个相信进化论的人，怎么可能接受神用泥土造人的说法呢？目前国内大部分科学家和学者都持这个观点。
但爱因斯坦曾经说过：“没有科学的宗教是盲目的，没有宗教的科学是跛足的。”有人认为，中国科学从近代开始落后的一个原因，可能就是中国的科学工作者太缺乏宗教精神，不愿追寻自然和宇宙的本质问题，因而虽然心灵手巧、很有技能，却难以发展出现代科学。而在国外，有很多科学家，包括世界著名的科学家如牛顿、法拉弟、巴斯德、巴斯噶、虎克、爱迪生等等，都是虔诚的基督徒。更奇妙的是，哥白尼、伽利略等受当时天主教反对和迫害的人，他们一生都坚信上帝创造宇宙天地，坚信圣经与真理并无矛盾。伽利略说：“我们知道真理不会相互抵触，所以如果物理学的理论是正确的，所得的结果必定由正确的认识圣经得到印证。”再说，哥白尼和伽利略受当时天主教的反对和迫害，从本质上说，并不是反映基督教信仰或圣经与科学的矛盾，而只是表明当时天主教错误的教义与科学的矛盾。
关于信仰与科学的话题，本刊在今后将继续论述。本文仅从文化发展的角度尝试对一些似是而非的观点进行陈述。期望中国社会进一步解放思想，以营造信仰与科学对话的宽松环境；也期望国内的大学、研究机构以及知识分子更关注基督信仰与科学的研究；更期望我国涌现出一大批基督徒科学家和知识分子，在他们各自的研究领域见证基督教信仰的真确。
基督教文化在中国的发展与推广，离不开基督教会的参与和推动。基督教光孝堂愿意承接这个文化使命，努力在社区中推动基督教文化的发展。最近我们举办第一届基督教图书和饰物展，并成立图书角，已经得到了很好的反响。下一步我们将筹划光孝堂的基督文化节，盼望弟兄姊妹踊跃参与和提出宝贵意见。
新年伊始，万象更新，基督教会应以新的样式迎接新的异象，承担新的使命。教会不但应承担传扬基督救恩的福音使命，也应承担推广基督教文化的历史使命。因为基督教文化为福音的传播提供优质的社会资源，也为福音的种子培育优良的土壤，有时更是福音的载体。因此，作为基督徒，我们应时刻关注基督教文化在中国的发展，并身体力行加以推广。以笔者之浅见，基督教文化在中国的发展与推广需做好以下几个方面。
一、社会服务 “非以役人，乃役于人”乃是基督之圣训（可10：45），也是基督教服务社会的理念根源。目前我国社会正以积极、开放的态度看待宗教，还提倡挖掘宗教内的积极因素，为社会主义现代化建设服务。基督教会应抓住此历史机遇，积极开展社会服务，特别是努力推广有基督教文化特色的社会服务，不只满足于扶贫捐献、慈善捐赠，更应着重于开展使世人的心灵得更新、灵魂得拯救的社会服务，让基督教信仰的自由、平等、关爱、饶恕、接纳、和平、奉献等价值和理念贯彻于社会服务之中，从而让更多中国人接纳和认同基督教文化。
二、文学作品 基督教文学的内容十分丰富，不仅可以向非信徒传递福音信息，也可以提升信徒生命和对上帝认识；既可以是浅易的、较直白的，贴近现实生活的流行小说，也可以是有内涵深厚、文句广博华美的诗章；既可以是让基督教世界观融在文中，不着痕迹，渗透式的作品，也可以是以圣经和信仰体验为内容的作品。
基督教文学对推广基督教文化有重要的促进作用。可惜我国基督教文学的发展十分缓慢，现在国内的基督教书籍（含神学和灵修类）大多数都是翻译国外或港台的作品，基督教纯文字作品更少。究其原因，有学者认为是缺乏对我国基督徒作家的培养。这表现在：对他们缺乏牧养；缺少神学培训；没有建立足够的基督徒写作团契；缺少交流平台等。同时也缺乏对基督教文学创作的支持，这表现在：神学理念中，在文学圣俗性上传统的质疑；资源、人力上对这一领域的轻忽；对基督教文学作者、作品的不关注，缺推介、缺评论、缺发表园地等。我国基督教文字的发展离不开中国教会的支持，可是教外的出版社在这方面似乎比教会更为积极，这是否显示我国教会缺乏普世宣教眼光、国度胸怀和时代嗅觉？颇值得我们深思。
三、影视传媒 影视作品在流行文化中占有重要的地位，它的影响力是巨大的。随着时代的发展，科技的进步，电视和互联网的普及，影视传媒还有极大的发展空间。虽然目前国内的影视作品中涉及基督教的内容很少，但我们相信随着宗教政策的开放，有关基督教正面、积极的内容会越来越多。近年国内引进一些欧洲、美国好莱坞和香港的一些信仰类电影、电视剧，如《耶稣受难记》等，
也是一个很好的开始。还有全国基督教两会引进的圣经人物系列影片如《耶稣传》、《摩西传》、《保罗传》等，对传扬福音和推广基督教文化都有重要的促进作用。
当然，以影视作品为代表的流行文化是一把双刃剑，它既可以成为传扬福音和推广基督教文化的工具，但更多时候却是充斥和散播享乐主义、消费主义等世俗腐朽的价值观，甚至攻击基督教信仰和扭曲福音的真理。例如近年十分流行的小说《达芬奇密码》（后被拍成电影），影响极坏。因此，作为基督徒，我们欢迎影视传媒传播基督教文化的同时，也应坚决抵制不合基督教信仰的作品。
四、文化产业 一种文化要形成一个产业，才有生命力和延续性。我们欣喜地看到，近年来，基督教文化产业已逐渐形成，具有基督教文化特色和内容的产品随处可见，有绘画、剪纸、挥春、年历、日历、雕刻、音乐、影像、图书、手工艺品等等，这些多元化的产品生动形象地向人们宣示了基督教的文化。尤其是随着网络这个科技媒体的兴起，基督教文化的宣传已经可以跨越时空、地域的限制，这有利于基督教文化的兴起，并传播于世界各个角落。
值得一提的是，目前国内很多出版社都出版了大量的基督教书籍，有神学研究类、教会历史类、人物传记类、灵修类、文学类、婚恋家庭生活类、宗教比较研究类等等，内容十分丰富。专营基督教书籍的书店也越来越多，在广州就有两间：以撒书房和尼西书屋。
五、圣经的发行与推广 圣经是基督教信仰的唯一经典和权威，也是基督教文化的根源。圣经的发行与推广体现了一个国家或地区基督教文化和福音的兴旺程度。最近喜闻我国的圣经印刷已经超过5000万册，并且近几年每年发行量都在300万册左右，包括中英文对照、盲文、少儿、朗读等50多种版本和品种；也包括朝鲜文、苗文等8种少数民族文字，并在全国74个专门销售点发行出售，也可在全国各教堂出售。在书店也常见到有圣经知识、圣经注释、圣经故事等书籍。中国政府还准备在2008年奥运会期间为国外的运动员提供圣经，这些都有助于在我国推广圣经，让更多人认识真理。
六、基督教信仰与科学 众所周知，我国的主流思想是无神论、进化论及科学主义。因此基督教要想在中国得到较大的发展，需解决好基督教信仰与科学的问题。在中国传福音，遇到最多的问题就是：“上帝看不见，摸不着，不能用科学证明，我凭什么相信神？”这是一个深刻的问题，其实这个问题在国外已经有数百年的讨论和研究，并有了清晰的解答。
科学与信仰真的水火不容吗？不少人认为，科学是基于事实的，是客观、真实、可靠的，而信仰则是出自心念，是主观臆测和不可靠的。因此，追求科学者
必须扬弃虚无漂渺的信仰；虔信上帝的人则无法搞科学。持这种观点的人有两条强有力的依据。第一是中世纪的教会对天文学家哥白尼、伽利略等人的迫害，表明信仰对现代科学的阻碍作用；第二是达尔文的进化论。一个相信进化论的人，怎么可能接受神用泥土造人的说法呢？目前国内大部分科学家和学者都持这个观点。
但爱因斯坦曾经说过：“没有科学的宗教是盲目的，没有宗教的科学是跛足的。”有人认为，中国科学从近代开始落后的一个原因，可能就是中国的科学工作者太缺乏宗教精神，不愿追寻自然和宇宙的本质问题，因而虽然心灵手巧、很有技能，却难以发展出现代科学。而在国外，有很多科学家，包括世界著名的科学家如牛顿、法拉弟、巴斯德、巴斯噶、虎克、爱迪生等等，都是虔诚的基督徒。更奇妙的是，哥白尼、伽利略等受当时天主教反对和迫害的人，他们一生都坚信上帝创造宇宙天地，坚信圣经与真理并无矛盾。伽利略说：“我们知道真理不会相互抵触，所以如果物理学的理论是正确的，所得的结果必定由正确的认识圣经得到印证。”再说，哥白尼和伽利略受当时天主教的反对和迫害，从本质上说，并不是反映基督教信仰或圣经与科学的矛盾，而只是表明当时天主教错误的教义与科学的矛盾。
关于信仰与科学的话题，本刊在今后将继续论述。本文仅从文化发展的角度尝试对一些似是而非的观点进行陈述。期望中国社会进一步解放思想，以营造信仰与科学对话的宽松环境；也期望国内的大学、研究机构以及知识分子更关注基督信仰与科学的研究；更期望我国涌现出一大批基督徒科学家和知识分子，在他们各自的研究领域见证基督教信仰的真确。
基督教文化在中国的发展与推广，离不开基督教会的参与和推动。基督教光孝堂愿意承接这个文化使命，努力在社区中推动基督教文化的发展。最近我们举办第一届基督教图书和饰物展，并成立图书角，已经得到了很好的反响。下一步我们将筹划光孝堂的基督文化节，盼望弟兄姊妹踊跃参与和提出宝贵意见。