从《宣州谢朓楼饯别校书叔云》看道教对李白的影响。
道教是中国土生土长的宗教，在中国传统文化中占有重要地位。道教始于公元２世纪，至今有１８００多年的历史。道教盛行于唐代。由于唐朝皇帝大力的推动下，道教得以迅速发展，进入了繁盛时期。毋庸置疑，在这种崇道的氛围下，身处这时代的李白必定也会受到影响。李白是一位虔诚的道教徒。他曾经游历各地，求仙访道，甚至炼过丹、受过道箓。在此，我以《宣州谢脁楼饯别校书叔云》来探讨道教对李白的影响。
《宣州谢脁楼饯别校书叔云》作于唐玄宗天宝十二载（公元753年）秋天。此诗是李白在宣州谢脁楼上设宴送别官任秘书省校书郎的族叔李云时创作的一首诗。当时胸怀大志的李白仕途不顺，无法实现他的抱负。另外，诗人对于腐败的朝政、小人干政、奸臣当道，深感忧愁。况且自从参预永王璽幕府失败，更以待罪之心，深自愧悔。李白借着在宣城饯别族叔李云的机会，即席赋诗，抒发了自己无法施展才能的感慨。
道教具有麻痹人性，消极避世的一面。诗人身怀报国宏图大志，“只是李白万万没想到，他的仕途并没有像他想象的那么顺利，他的一腔豪情只是一厢情愿，到最后还是得化成一盆冷水。官场失意，使李白鄙弃世俗，渴望离开尘世，产生隐居遁世的理想。”（黄好霞，2005年）。李白有着庄子避世的思想。李白因理想不能实现而陷入极度痛苦之中的时候，诗人隐世的念头就浮现以解脱自己的精神痛苦。
“道仙是李白的避乱所。”（李立民，2005年）。这首诗是李白在功名受阻时所为。诗的开首二句直抒郁结，将内心原本不满的心境倾山倒海似的宣泄出来。“人生在世不称意， 明朝散发异扁舟。”，是说人生坎坷总是不能称意，倒不如披着散发去江湖中放舟。这句话带出诗人要挥别仕途与世隔绝，从此浪迹天涯的意念。对李白来说，隐居遁世是保全自己人格独立的方法。李白在追求现实而不得之时，就以虚幻的心灵自由来代替对现实人生的追求。
道教对其诗歌创作的影响也不容忽略。道教是依托道家思想建立起来的。道家是道教坚实的思想支柱。道家处世哲学如：“依乎天理”、“顺乎自然”、“依法自然”、“清静无为”影响到李白的文学观。李白所崇尚的美学观是清新、自然、朴素、空灵。李白创作诗歌时不遵守旧规，去雕饰，讲求自由解放。道家崇尚自由的氛围影响到了李白对诗歌体裁的选择。比起格律严谨的近体诗，李白偏爱形式比较自由乐府歌行体。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》就是不受到近体诗格律的束缚的七言古诗。这首诗并不囿与七言，章无定句、句无定言，没有严格的平仄讲究。语句长或短是可以随抒情的需要而伸缩。这能让诗人肆意展开其想象，表现其才能。
李白受到道教的影响，认为的天地万物都有精神力量在內的。 “天地与我并生 ,万物与我为一” (《 庄子·齐物论》) ， 老庄的“物我齐一”观也影响了李白。这让李白在诗中将自然山川等事物人格化。 “弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧” 。李白运用大胆而丰富的想象，赋予自然现象生命和感情。时间，本来是一种没有知觉、没有感情的自然现象，然而诗人却把它人格化了。值得想念的“昨日”，尽管我想挽留它，但被它所抛弃；多愁的“今日”却不断扰乱我的心绪。诗人将两种时间写得富有意识和感情。
李白是中国文学史上继屈原之后最伟大的浪漫主义诗人。李白的诗歌充满了浓重的浪漫主义色彩。道教让李白的诗歌充满了大胆的想象和奇异的夸张。这让李白的创作有鲜活的创造力、丰富的想象力、飘逸的诗风、豪放的气势。李白在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中采用了拟人，夸张、比喻手法等等。“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”，诗人运用了拟人手法来感叹时光的流逝及抒写心中的烦忧。诗中的“欲上青天览明月”表现了积极浪漫主义。“揽” 富有表现力、极度夸张而又显得轻巧自如。 李白巧妙地以“欲上青天揽明月”灌注了自己慷慨豪迈的情怀。李白善用比喻来表现自己的愁。“抽刀断水”比喻诗人极力想摆脱烦忧苦闷，而忧愁却无法排遣，“水更流”比喻愁绪的深长和绵绵不断。
李白是中国诗歌史上一位旷世奇才。他的诗篇传诵千年，众多诗句已成经典。道教信仰在李白思想中占有重要地位，在他的近千首诗中有一百多首与神仙道教有关。道教文化对李白的思想及诗歌创作上有一定的影响力。如果摒除道教思想，李白说不定不会有这样的成就。无论如何，诗人在艺术上的成就是毋庸置疑的。他给中国诗歌的影响是多方面的、深远的。诗仙李白在文学上的地位是永世不朽的！
从《宣州谢朓楼饯别校书叔云》看道教对李白的影响。
道教是中国土生土长的宗教，在中国传统文化中占有重要地位。道教始于公元２世纪，至今有１８００多年的历史。道教盛行于唐代。由于唐朝皇帝大力的推动下，道教得以迅速发展，进入了繁盛时期。毋庸置疑，在这种崇道的氛围下，身处这时代的李白必定也会受到影响。李白是一位虔诚的道教徒。他曾经游历各地，求仙访道，甚至炼过丹、受过道箓。在此，我以《宣州谢脁楼饯别校书叔云》来探讨道教对李白的影响。
《宣州谢脁楼饯别校书叔云》作于唐玄宗天宝十二载（公元753年）秋天。此诗是李白在宣州谢脁楼上设宴送别官任秘书省校书郎的族叔李云时创作的一首诗。当时胸怀大志的李白仕途不顺，无法实现他的抱负。另外，诗人对于腐败的朝政、小人干政、奸臣当道，深感忧愁。况且自从参预永王璽幕府失败，更以待罪之心，深自愧悔。李白借着在宣城饯别族叔李云的机会，即席赋诗，抒发了自己无法施展才能的感慨。
道教具有麻痹人性，消极避世的一面。诗人身怀报国宏图大志，“只是李白万万没想到，他的仕途并没有像他想象的那么顺利，他的一腔豪情只是一厢情愿，到最后还是得化成一盆冷水。官场失意，使李白鄙弃世俗，渴望离开尘世，产生隐居遁世的理想。”（黄好霞，2005年）。李白有着庄子避世的思想。李白因理想不能实现而陷入极度痛苦之中的时候，诗人隐世的念头就浮现以解脱自己的精神痛苦。
“道仙是李白的避乱所。”（李立民，2005年）。这首诗是李白在功名受阻时所为。诗的开首二句直抒郁结，将内心原本不满的心境倾山倒海似的宣泄出来。“人生在世不称意， 明朝散发异扁舟。”，是说人生坎坷总是不能称意，倒不如披着散发去江湖中放舟。这句话带出诗人要挥别仕途与世隔绝，从此浪迹天涯的意念。对李白来说，隐居遁世是保全自己人格独立的方法。李白在追求现实而不得之时，就以虚幻的心灵自由来代替对现实人生的追求。
道教对其诗歌创作的影响也不容忽略。道教是依托道家思想建立起来的。道家是道教坚实的思想支柱。道家处世哲学如：“依乎天理”、“顺乎自然”、“依法自然”、“清静无为”影响到李白的文学观。李白所崇尚的美学观是清新、自然、朴素、空灵。李白创作诗歌时不遵守旧规，去雕饰，讲求自由解放。道家崇尚自由的氛围影响到了李白对诗歌体裁的选择。比起格律严谨的近体诗，李白偏爱形式比较自由乐府歌行体。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》就是不受到近体诗格律的束缚的七言古诗。这首诗并不囿与七言，章无定句、句无定言，没有严格的平仄讲究。语句长或短是可以随抒情的需要而伸缩。这能让诗人肆意展开其想象，表现其才能。
李白受到道教的影响，认为的天地万物都有精神力量在內的。 “天地与我并生 ,万物与我为一” (《 庄子·齐物论》) ， 老庄的“物我齐一”观也影响了李白。这让李白在诗中将自然山川等事物人格化。 “弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧” 。李白运用大胆而丰富的想象，赋予自然现象生命和感情。时间，本来是一种没有知觉、没有感情的自然现象，然而诗人却把它人格化了。值得想念的“昨日”，尽管我想挽留它，但被它所抛弃；多愁的“今日”却不断扰乱我的心绪。诗人将两种时间写得富有意识和感情。
李白是中国文学史上继屈原之后最伟大的浪漫主义诗人。李白的诗歌充满了浓重的浪漫主义色彩。道教让李白的诗歌充满了大胆的想象和奇异的夸张。这让李白的创作有鲜活的创造力、丰富的想象力、飘逸的诗风、豪放的气势。李白在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中采用了拟人，夸张、比喻手法等等。“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”，诗人运用了拟人手法来感叹时光的流逝及抒写心中的烦忧。诗中的“欲上青天览明月”表现了积极浪漫主义。“揽” 富有表现力、极度夸张而又显得轻巧自如。 李白巧妙地以“欲上青天揽明月”灌注了自己慷慨豪迈的情怀。李白善用比喻来表现自己的愁。“抽刀断水”比喻诗人极力想摆脱烦忧苦闷，而忧愁却无法排遣，“水更流”比喻愁绪的深长和绵绵不断。
李白是中国诗歌史上一位旷世奇才。他的诗篇传诵千年，众多诗句已成经典。道教信仰在李白思想中占有重要地位，在他的近千首诗中有一百多首与神仙道教有关。道教文化对李白的思想及诗歌创作上有一定的影响力。如果摒除道教思想，李白说不定不会有这样的成就。无论如何，诗人在艺术上的成就是毋庸置疑的。他给中国诗歌的影响是多方面的、深远的。诗仙李白在文学上的地位是永世不朽的！