把王蒙称为作家，从心里上，我可以接受，原因是王蒙阅历深，创作的作品有思想性和时代性，然而：
王蒙这个作家，却做出了三件让我费解的事情。
1、王蒙在一次公开场合评价刘翔夺冠后的语言不够含蓄，不够委婉，不够谦虚，或者更确切的说，是不够大气，王蒙认为：
尤其切切不可在赢了以后联系到种族、肤色、眼球颜色、洲籍等国际政治中极其敏感的内容。如说我们的一个田径项目的金牌证明了黄种人是能跑得快的，亚洲人是能跑得快的，那么，比我们更加苦大仇深的非洲黑人兄弟姐妹，得了那么多田径金牌，他们应该怎么样把运动成绩与黑种人受压迫的历史联系起来呢？
这段议论是针对雅典奥运刘翔夺冠后豪言——黄种人是能跑得快的，亚洲人是能跑得快的而提出的，看着王蒙对刘翔的批评言论，我总觉得王蒙的批评有些牵强附会，在我看来，刘翔这句话仅仅表现出了自己在得到奥运冠军后的一种心情，就像建国初期好多国家的专家都说中国没有石油，结果李四光根据地质力学原理等知识找到了埋藏在中国的石油，难道这个时候李四光不可以说一句：
“中国是有石油的，亚洲的中国是有石油的。”
2、推荐郭敬明入作协，在郭敬明对自己的抄袭事件没有明确的态度和悔意的情况下，王蒙把郭敬明纳入了作协，这让我深深的震撼了，我不明白郭敬明凭什么可以进入作协，先不评价郭敬明的作品如何，先评价一下郭敬明的人品吧，像抄袭这样的事情，自己心里应该是最清楚了吧，可是在法院判别郭敬明输了以后，他居然只赔款而拒绝道歉，那依照郭敬明的意思是不是觉得法院判决不公啊，或者是觉得即便是自己抄袭了，但有些内容也是自己的，或者更准确地说，即便是抄袭了，那个作者也应该是我，你最多可以说我的作品是一个仿制品而已，就像大街上那些假名牌一样。
一个抄袭后拒不悔改人；一个没有为中国的文学做出多大贡献却自视清高认为自己是中国最好的作家的人；一个阅历尚浅整天沉迷于金钱寻找的人入了作协，我总感觉有点滑天下之大稽的意思。
3、王蒙赞同韩寒的“举国暴动”论并非常认同韩寒的文章抨击性很强，《不要动不动就举国暴动》这篇文章被sina博客推荐过，乍一看，确实有几分道理，可是仔细一想，又漏洞百出，什么叫“举国暴动”？别人批评我们了，我们反击一下，难道不可以吗，我觉得可以，中国是礼仪之邦，当然注重礼尚往来，所以即使从中华文明的角度来讲，反击一下也是无可厚非的。什么叫“动不动”？如果别人批评了我们，批评的我们对，我们无话可说，可是批评的我们不对，我们还要抱着有则改之，无则加勉的态度去面对吗？我觉得不能，俗话说的好，假的说一百遍就变成了真的，所以说《不要动不动就举国暴动》的论述一点都不理性，可就是这样一篇文章，却被王蒙大大的喜欢并推崇，这就让我很费解王蒙老先生的思想性了。
把王蒙称为作家，从心里上，我可以接受，原因是王蒙阅历深，创作的作品有思想性和时代性，然而：
王蒙这个作家，却做出了三件让我费解的事情。
1、王蒙在一次公开场合评价刘翔夺冠后的语言不够含蓄，不够委婉，不够谦虚，或者更确切的说，是不够大气，王蒙认为：
尤其切切不可在赢了以后联系到种族、肤色、眼球颜色、洲籍等国际政治中极其敏感的内容。如说我们的一个田径项目的金牌证明了黄种人是能跑得快的，亚洲人是能跑得快的，那么，比我们更加苦大仇深的非洲黑人兄弟姐妹，得了那么多田径金牌，他们应该怎么样把运动成绩与黑种人受压迫的历史联系起来呢？
这段议论是针对雅典奥运刘翔夺冠后豪言——黄种人是能跑得快的，亚洲人是能跑得快的而提出的，看着王蒙对刘翔的批评言论，我总觉得王蒙的批评有些牵强附会，在我看来，刘翔这句话仅仅表现出了自己在得到奥运冠军后的一种心情，就像建国初期好多国家的专家都说中国没有石油，结果李四光根据地质力学原理等知识找到了埋藏在中国的石油，难道这个时候李四光不可以说一句：
“中国是有石油的，亚洲的中国是有石油的。”
2、推荐郭敬明入作协，在郭敬明对自己的抄袭事件没有明确的态度和悔意的情况下，王蒙把郭敬明纳入了作协，这让我深深的震撼了，我不明白郭敬明凭什么可以进入作协，先不评价郭敬明的作品如何，先评价一下郭敬明的人品吧，像抄袭这样的事情，自己心里应该是最清楚了吧，可是在法院判别郭敬明输了以后，他居然只赔款而拒绝道歉，那依照郭敬明的意思是不是觉得法院判决不公啊，或者是觉得即便是自己抄袭了，但有些内容也是自己的，或者更准确地说，即便是抄袭了，那个作者也应该是我，你最多可以说我的作品是一个仿制品而已，就像大街上那些假名牌一样。
一个抄袭后拒不悔改人；一个没有为中国的文学做出多大贡献却自视清高认为自己是中国最好的作家的人；一个阅历尚浅整天沉迷于金钱寻找的人入了作协，我总感觉有点滑天下之大稽的意思。
3、王蒙赞同韩寒的“举国暴动”论并非常认同韩寒的文章抨击性很强，《不要动不动就举国暴动》这篇文章被sina博客推荐过，乍一看，确实有几分道理，可是仔细一想，又漏洞百出，什么叫“举国暴动”？别人批评我们了，我们反击一下，难道不可以吗，我觉得可以，中国是礼仪之邦，当然注重礼尚往来，所以即使从中华文明的角度来讲，反击一下也是无可厚非的。什么叫“动不动”？如果别人批评了我们，批评的我们对，我们无话可说，可是批评的我们不对，我们还要抱着有则改之，无则加勉的态度去面对吗？我觉得不能，俗话说的好，假的说一百遍就变成了真的，所以说《不要动不动就举国暴动》的论述一点都不理性，可就是这样一篇文章，却被王蒙大大的喜欢并推崇，这就让我很费解王蒙老先生的思想性了。