文/江隐龙。本文为今日头条签约原创号“IN学院”签约稿件，禁止转载。商务合作请联系作者：微信公号“隐语”（yintalking）；新浪微博@江隐龙。
五尾穆王
五尾拥有纯白色的躯体，身形如马而头似海豚，头上长的五支角可以以瞬间将最坚硬的岩石粉碎。与之前几只尾兽不同，无论是日本神话还是中国神话都没有五尾的原型——如果不是五尾起了“穆王”这个名字，恐怕没有人会将这只尾兽与中国周朝一位极富传奇色彩的帝王联系起来。
五尾拥有纯白色的躯体，身形如马而头似海豚。 “穆王”二字源于西周第五位君主周穆王，本名姬满。周穆王的一生可谓丰功伟绩：命制《吕刑》、两伐犬戎、西征昆仑、东攻徐国，极大开拓了周朝的版图，其文治武功使得周穆王了有“穆天子”的美名。西晋太康二年（281年），汲县一座战国时期魏国的墓葬被挖掘，在出土的竹简中有《穆天子传》、《周穆王美人盛姬死事》两部古籍，后合并成后世流传的《穆天子传》。
周穆王是一位有为的君主，但真正带给其隽永文化影响力的却是驾八骏西巡天下的传说。据《穆天子传》所记，周穆王西巡之时，越九万里去拜访昆仑之神西王母。这一次西行路线在《穆天子传》中有着极为详细的记载，而这一次拜访也便成了中国有文字记载的最早的“旅行”。
西王母日后演变成道神神话中的王母娘娘，事实上在早期的神话传说中，西王母之相颇为凶恶，其性别也无人判定。《山海经》最早对其进行描述：
“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”
真相是，西王母得罪了写《山海经》的小毛。 仅凭“豹尾虎齿、蓬发戴胜”这八个字也可看出与周穆王瑶池相会的西王母绝非可人尤物，然而两人之间的相聚依然在神话中激发出了带有暧昧色彩的花火。临别时，西王母做歌云：
“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子毋死，尚能复来。”而周穆王当即和歌，表示三年之后会回昆仑见西王母：
“予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将复而野。”西王母再做歌应和：
“北徂西土，爱居其野。虎豹为群，于鹊与处，嘉命不迁。我惟帝女。彼何世民，又将去子？吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。”然而周穆王回中原后不久便去世了，这一唱一和终成诀别。这一段人神之间的罗曼史，后被唐朝诗人李商隐写书写成《瑶池》：
“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。 八骏日行三万里，穆王何事不重来？”
诗人眼中的约会，政治家眼中的联姻。 “穆王何事不重来”这一问，背后实在不知隐藏了多少苍凉。不过，在感叹过黄竹歌声之后，周穆王与五尾这个马形尾兽微弱的联系也被这首七绝点明——不错，正是“日行三万里”的八骏，周穆王驾车行经天下所依赖的八匹神驹。
穆王八骏名声虽大，但其名称却衍生出了不同的版本，令后人莫衷一是。《穆天子传》中所载 “天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳”；东晋王嘉所著的《拾遗记》则更为神化：
“王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名胜雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。”
八骏后来以“八匹马”的方式融入了酒桌中。 正如汉伏波将军马援所言的“行天莫如龙，行地莫如马”，既然周穆王所赖的八骏可以带其与神相会，那有肉翅能乘云也不奇怪。不过这两个版本相较，《穆天子传》的版本部分得到了北魏郦道元所著《水经注》的佐证：
“湖水出桃林塞之夸父山，其中多野马。造父于此得骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。乘以献周穆王，使之驭以见西王母。”作为一部影响深远的地理名著，《水经注》中的骅骝、绿耳、盗骊均与《穆天子传》重合；不仅如此，《水经注》甚至还指明了这几匹骏马的来自中国上古著名的马术师造父，这一段与《史记》中“穆王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，穆王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此为赵氏”的记载相符。虽然穆王八骏、西王母均是神话，但几部古书对其的描述却极为详细，而“八骏”也因为成为一个特殊的文化符号流传到后世。明成祖长陵外有着著名的“长陵八骏”石刻，其名分别为龙驹、赤兔、乌兔、飞兔、飞黄、银褐、枣骝与黄马，均是伴朱棣南征北战的功臣。徐悲鸿亦有名作《八骏图》，八骏之名则以《拾遗记》为蓝本。
这个入选教科书的画风还写八骏？没想到你是这样的《水经注》！ 《火影忍者》中的穆王以八骏为原型却只有五尾，或许其灵感源于周穆王为西周的第五代君主。而其人柱力名“汉”，个中的中国元素不言而喻。有趣的是，汉号称“蒸汽忍者”，通过操控蒸气用来战斗——这似乎也是对周穆王乘八骏马车上天入地的调侃吧。
六尾犀犬与七尾重明
五尾穆王将中国西周的穆天子与其八骏合并为尾兽的构思已经称得上巧妙，然而六尾犀犬和七尾重明的设定则更加天马行空——从名称上看，犀犬与重明均源于中国传统文化中的神话生物，然而从《火影忍者》的设定上来看，却与这些已然“存在”的生物大相径庭。
六尾你为毛要取一个犬的名字？为什么？为什么！ 犀犬出自于东晋史学家干宝的志怪小说《搜神记》卷十二“掘地得犬”一节，文章寥寥数笔描述了一个简单得几乎没有情节的故事：
“晋惠帝元康中，吴郡娄县怀瑶家忽闻地中有犬声隐隐。视声发处，上有小窍，大如螾穴。瑶以杖刺之，入数尺，觉有物。乃掘视之，得犬子，雌雄各一，目犹未开，形大于常犬。哺之，而食。左右咸往观焉。长老或云：‘此名犀犬，得之者，令家富昌，宜当养之。’以目未开，还置窍中，覆以磨砻，宿昔发视，左右无孔，遂失所在。瑶家积年无他祸福。”大意为吴郡一人在地洞挖出了雌雄双犬，后地方上的长者告诉此人这两只狗名为犀犬，养之可使家运昌盛——由此观之，犀犬倒是一种瑞兽。《搜神记》在此节之后还引用了尸子之言“地中有犬，名曰地狼”作为对犀犬的呼应，不过地狼的出现却被视为是一种凶兆，《晋书·一行志中》与《宋书·五行志二》中均有得“地中有犬”后死于兵乱的记载，其中一人还是东晋的名将孙无终。
相比之下纲手姬的蛞蝓更加正常…… 中国传统神话中的犀犬无疑是狗类，这也与犀犬中的“犬”字相扣。然而，《火影忍者》中的六尾犀犬却是一只有着六条尾巴的蛞蝓。在《火影忍者》中，更为出名也更为真实的蛞蝓是作为纲手姬的通灵兽出现的。现实世界的蛞蝓像没有壳的蜗牛，种类繁多颜色各异，巨型蛞蝓甚至比一个成年男子的大腿还要粗——当然，这些蛞蝓是没有尾巴的软件动物，与六尾的相似仅在于其躯体。
真正与六尾相似的，是海蛞蝓。海蛞蝓并非蛞蝓而是螺类的一种，海兔科海洋腹足类的统称；巧合的是，的确有一种“六尾”的海蛞蝓与犀犬颇为相似，那便是大西洋海神海蛞蝓。大西洋海神海蛞蝓于18世纪末被欧洲学者发现，因其外形与希腊神话中的海神格劳科斯（Glaucus）相似而得名。在古罗马诗人奥维德的《变形记》中，格劳科斯本是一渔夫，因服用了一种神奇的草药化成半人半鱼的生物同时得到永生，而大西洋海神海蛞蝓表面生有露腮，大致分为六支，这终于与六尾有着勉强的符合了。
蛞蝓、海蛞蝓与中国传统神话中的犀犬毫无相似之处，甚至蛞蝓与海蛞蝓之间也非同目同属，若一定要为三者找出一个相同点，大约是蛞蝓、海蛞蝓均为雌雄同体，而中国传统神话中的犀犬也常常是雌雄两只一并出现。不过中国《山海经》中倒真有一种“六尾”的神兽名为“鵸鵌”，《山海经·西次三经》中记载“翼望之山，有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌，食之不魇，又可御凶”，这大约才是最“正统”的六尾生物。相比之下，蛞蝓的别名为鼻涕虫，联想起泡沫的忍具也是一种奇特的吹肥皂泡器具，这个设定还真是让人感到有一丝恶趣味……
大西洋海神海蛞蝓可以直接拿来当尾兽了。 七尾重明同样是一个架空度极高的尾兽，与六尾犀犬相同的是，“重明”这个名字也来源于中国传统神话中既有的生物——重明鸟。重明鸟最早出现在“三皇王帝”时期，当时中原的君主是尧。作为上古时期贤君的代表，尧在位时期可谓硕果累累：开创禅让制、设立诽谤木、治理水患、颁授农耕时令、制定四时成岁，在其治理下九州清晏四海降服，于是有掋支国不远万里向尧进献了一只奇鸟，这只奇鸟便是重明鸟。
重明鸟又叫双睛鸟，以其双眼均有两个瞳孔得名，是能力强大而与人为善的神禽，散见于多本古籍，其中最详尽的当数同样记载着穆王八骏的《拾遗记》：
“尧在位七十年……有掋支之国，献重明之鸟，一名双睛，言又眼在目。状如鸡，鸣似凤。时解落毛羽，肉翮而飞。能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。贻以琼膏，或一岁数来，或数岁不至。国人莫不洒扫门户，以望重明之集。其未至之时，国人或刻木，或铸金，为此鸟之状。置于门户之间，则魑魅丑类，自然退伏。今人每岁元日，或刻木铸金，或图画为鸡于牖上，此其遗象也。”
重明鸟是这个样子的！ 这一段描述交待了重明鸟出现的时代与其特征，更值得注意的是“今人每岁元日，或刻木铸金，或图画为鸡于牖上，此其遗象也”这一句所述中国古代“画鸡于户”的风俗，与东晋郭璞所著的志怪小说《玄中记》相应：
“上有一天鸡，日初出，光照此木，天鸡则鸣，群鸡皆随之鸣……今人正朝作两桃人立门旁，以雄鸡毛置索中，盖遗象也。”由此看来，重明鸟崇拜或许便是“画鸡于户”风俗的肇始，而鸡在中国古代有“五德之禽”的美誉，似乎也并没有堕了重明鸟的“英名”。后世尚有天鸡的传说，李白《梦游天姥吟留别》中便有“空中闻天鸡”之句。
李白要是见到这货估计诗就成了《梦游天姥吟留卒》了。 然而，也正如六尾犀犬有“犀犬”之名无“犀犬”之实一样，七尾重明除了名字与重明鸟相同外，其飞天巨虫式的设定简直让人有外星生物的即视感。七尾重明外形类似于尾部长着三对蜻蜓翅膀的独角仙，而其舒展开的体态又有些类似《异形》中的抱脸虫或是《鬼泣》中的蛇女。同时，七尾重明属于完全变态发育，其年幼里经历过蛹这一形态，这倒让人疑惑在其未破蛹成怪时是不是很容易被控制……
作为《火影忍者》尾兽中架空度最高的两只尾兽，六尾犀犬与七尾重明的特性又婉转地通过人柱力的忍术表达出来。六尾人柱力所用的是泡沫忍术，而七尾人柱力的三个“招牌忍术”分别是鳞粉隐之术、虫食咬与虫薰——虽然画风依然那么的外星味道十足。
文/江隐龙。本文为今日头条签约原创号“IN学院”签约稿件，禁止转载。商务合作请联系作者：微信公号“隐语”（yintalking）；新浪微博@江隐龙。
五尾穆王
五尾拥有纯白色的躯体，身形如马而头似海豚，头上长的五支角可以以瞬间将最坚硬的岩石粉碎。与之前几只尾兽不同，无论是日本神话还是中国神话都没有五尾的原型——如果不是五尾起了“穆王”这个名字，恐怕没有人会将这只尾兽与中国周朝一位极富传奇色彩的帝王联系起来。
五尾拥有纯白色的躯体，身形如马而头似海豚。 “穆王”二字源于西周第五位君主周穆王，本名姬满。周穆王的一生可谓丰功伟绩：命制《吕刑》、两伐犬戎、西征昆仑、东攻徐国，极大开拓了周朝的版图，其文治武功使得周穆王了有“穆天子”的美名。西晋太康二年（281年），汲县一座战国时期魏国的墓葬被挖掘，在出土的竹简中有《穆天子传》、《周穆王美人盛姬死事》两部古籍，后合并成后世流传的《穆天子传》。
周穆王是一位有为的君主，但真正带给其隽永文化影响力的却是驾八骏西巡天下的传说。据《穆天子传》所记，周穆王西巡之时，越九万里去拜访昆仑之神西王母。这一次西行路线在《穆天子传》中有着极为详细的记载，而这一次拜访也便成了中国有文字记载的最早的“旅行”。
西王母日后演变成道神神话中的王母娘娘，事实上在早期的神话传说中，西王母之相颇为凶恶，其性别也无人判定。《山海经》最早对其进行描述：
“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”
真相是，西王母得罪了写《山海经》的小毛。 仅凭“豹尾虎齿、蓬发戴胜”这八个字也可看出与周穆王瑶池相会的西王母绝非可人尤物，然而两人之间的相聚依然在神话中激发出了带有暧昧色彩的花火。临别时，西王母做歌云：
“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子毋死，尚能复来。”而周穆王当即和歌，表示三年之后会回昆仑见西王母：
“予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将复而野。”西王母再做歌应和：
“北徂西土，爱居其野。虎豹为群，于鹊与处，嘉命不迁。我惟帝女。彼何世民，又将去子？吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。”然而周穆王回中原后不久便去世了，这一唱一和终成诀别。这一段人神之间的罗曼史，后被唐朝诗人李商隐写书写成《瑶池》：
“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。 八骏日行三万里，穆王何事不重来？”
诗人眼中的约会，政治家眼中的联姻。 “穆王何事不重来”这一问，背后实在不知隐藏了多少苍凉。不过，在感叹过黄竹歌声之后，周穆王与五尾这个马形尾兽微弱的联系也被这首七绝点明——不错，正是“日行三万里”的八骏，周穆王驾车行经天下所依赖的八匹神驹。
穆王八骏名声虽大，但其名称却衍生出了不同的版本，令后人莫衷一是。《穆天子传》中所载 “天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳”；东晋王嘉所著的《拾遗记》则更为神化：
“王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名胜雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。”
八骏后来以“八匹马”的方式融入了酒桌中。 正如汉伏波将军马援所言的“行天莫如龙，行地莫如马”，既然周穆王所赖的八骏可以带其与神相会，那有肉翅能乘云也不奇怪。不过这两个版本相较，《穆天子传》的版本部分得到了北魏郦道元所著《水经注》的佐证：
“湖水出桃林塞之夸父山，其中多野马。造父于此得骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。乘以献周穆王，使之驭以见西王母。”作为一部影响深远的地理名著，《水经注》中的骅骝、绿耳、盗骊均与《穆天子传》重合；不仅如此，《水经注》甚至还指明了这几匹骏马的来自中国上古著名的马术师造父，这一段与《史记》中“穆王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，穆王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此为赵氏”的记载相符。虽然穆王八骏、西王母均是神话，但几部古书对其的描述却极为详细，而“八骏”也因为成为一个特殊的文化符号流传到后世。明成祖长陵外有着著名的“长陵八骏”石刻，其名分别为龙驹、赤兔、乌兔、飞兔、飞黄、银褐、枣骝与黄马，均是伴朱棣南征北战的功臣。徐悲鸿亦有名作《八骏图》，八骏之名则以《拾遗记》为蓝本。
这个入选教科书的画风还写八骏？没想到你是这样的《水经注》！ 《火影忍者》中的穆王以八骏为原型却只有五尾，或许其灵感源于周穆王为西周的第五代君主。而其人柱力名“汉”，个中的中国元素不言而喻。有趣的是，汉号称“蒸汽忍者”，通过操控蒸气用来战斗——这似乎也是对周穆王乘八骏马车上天入地的调侃吧。
六尾犀犬与七尾重明
五尾穆王将中国西周的穆天子与其八骏合并为尾兽的构思已经称得上巧妙，然而六尾犀犬和七尾重明的设定则更加天马行空——从名称上看，犀犬与重明均源于中国传统文化中的神话生物，然而从《火影忍者》的设定上来看，却与这些已然“存在”的生物大相径庭。
六尾你为毛要取一个犬的名字？为什么？为什么！ 犀犬出自于东晋史学家干宝的志怪小说《搜神记》卷十二“掘地得犬”一节，文章寥寥数笔描述了一个简单得几乎没有情节的故事：
“晋惠帝元康中，吴郡娄县怀瑶家忽闻地中有犬声隐隐。视声发处，上有小窍，大如螾穴。瑶以杖刺之，入数尺，觉有物。乃掘视之，得犬子，雌雄各一，目犹未开，形大于常犬。哺之，而食。左右咸往观焉。长老或云：‘此名犀犬，得之者，令家富昌，宜当养之。’以目未开，还置窍中，覆以磨砻，宿昔发视，左右无孔，遂失所在。瑶家积年无他祸福。”大意为吴郡一人在地洞挖出了雌雄双犬，后地方上的长者告诉此人这两只狗名为犀犬，养之可使家运昌盛——由此观之，犀犬倒是一种瑞兽。《搜神记》在此节之后还引用了尸子之言“地中有犬，名曰地狼”作为对犀犬的呼应，不过地狼的出现却被视为是一种凶兆，《晋书·一行志中》与《宋书·五行志二》中均有得“地中有犬”后死于兵乱的记载，其中一人还是东晋的名将孙无终。
相比之下纲手姬的蛞蝓更加正常…… 中国传统神话中的犀犬无疑是狗类，这也与犀犬中的“犬”字相扣。然而，《火影忍者》中的六尾犀犬却是一只有着六条尾巴的蛞蝓。在《火影忍者》中，更为出名也更为真实的蛞蝓是作为纲手姬的通灵兽出现的。现实世界的蛞蝓像没有壳的蜗牛，种类繁多颜色各异，巨型蛞蝓甚至比一个成年男子的大腿还要粗——当然，这些蛞蝓是没有尾巴的软件动物，与六尾的相似仅在于其躯体。
真正与六尾相似的，是海蛞蝓。海蛞蝓并非蛞蝓而是螺类的一种，海兔科海洋腹足类的统称；巧合的是，的确有一种“六尾”的海蛞蝓与犀犬颇为相似，那便是大西洋海神海蛞蝓。大西洋海神海蛞蝓于18世纪末被欧洲学者发现，因其外形与希腊神话中的海神格劳科斯（Glaucus）相似而得名。在古罗马诗人奥维德的《变形记》中，格劳科斯本是一渔夫，因服用了一种神奇的草药化成半人半鱼的生物同时得到永生，而大西洋海神海蛞蝓表面生有露腮，大致分为六支，这终于与六尾有着勉强的符合了。
蛞蝓、海蛞蝓与中国传统神话中的犀犬毫无相似之处，甚至蛞蝓与海蛞蝓之间也非同目同属，若一定要为三者找出一个相同点，大约是蛞蝓、海蛞蝓均为雌雄同体，而中国传统神话中的犀犬也常常是雌雄两只一并出现。不过中国《山海经》中倒真有一种“六尾”的神兽名为“鵸鵌”，《山海经·西次三经》中记载“翼望之山，有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌，食之不魇，又可御凶”，这大约才是最“正统”的六尾生物。相比之下，蛞蝓的别名为鼻涕虫，联想起泡沫的忍具也是一种奇特的吹肥皂泡器具，这个设定还真是让人感到有一丝恶趣味……
大西洋海神海蛞蝓可以直接拿来当尾兽了。 七尾重明同样是一个架空度极高的尾兽，与六尾犀犬相同的是，“重明”这个名字也来源于中国传统神话中既有的生物——重明鸟。重明鸟最早出现在“三皇王帝”时期，当时中原的君主是尧。作为上古时期贤君的代表，尧在位时期可谓硕果累累：开创禅让制、设立诽谤木、治理水患、颁授农耕时令、制定四时成岁，在其治理下九州清晏四海降服，于是有掋支国不远万里向尧进献了一只奇鸟，这只奇鸟便是重明鸟。
重明鸟又叫双睛鸟，以其双眼均有两个瞳孔得名，是能力强大而与人为善的神禽，散见于多本古籍，其中最详尽的当数同样记载着穆王八骏的《拾遗记》：
“尧在位七十年……有掋支之国，献重明之鸟，一名双睛，言又眼在目。状如鸡，鸣似凤。时解落毛羽，肉翮而飞。能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。贻以琼膏，或一岁数来，或数岁不至。国人莫不洒扫门户，以望重明之集。其未至之时，国人或刻木，或铸金，为此鸟之状。置于门户之间，则魑魅丑类，自然退伏。今人每岁元日，或刻木铸金，或图画为鸡于牖上，此其遗象也。”
重明鸟是这个样子的！ 这一段描述交待了重明鸟出现的时代与其特征，更值得注意的是“今人每岁元日，或刻木铸金，或图画为鸡于牖上，此其遗象也”这一句所述中国古代“画鸡于户”的风俗，与东晋郭璞所著的志怪小说《玄中记》相应：
“上有一天鸡，日初出，光照此木，天鸡则鸣，群鸡皆随之鸣……今人正朝作两桃人立门旁，以雄鸡毛置索中，盖遗象也。”由此看来，重明鸟崇拜或许便是“画鸡于户”风俗的肇始，而鸡在中国古代有“五德之禽”的美誉，似乎也并没有堕了重明鸟的“英名”。后世尚有天鸡的传说，李白《梦游天姥吟留别》中便有“空中闻天鸡”之句。
李白要是见到这货估计诗就成了《梦游天姥吟留卒》了。 然而，也正如六尾犀犬有“犀犬”之名无“犀犬”之实一样，七尾重明除了名字与重明鸟相同外，其飞天巨虫式的设定简直让人有外星生物的即视感。七尾重明外形类似于尾部长着三对蜻蜓翅膀的独角仙，而其舒展开的体态又有些类似《异形》中的抱脸虫或是《鬼泣》中的蛇女。同时，七尾重明属于完全变态发育，其年幼里经历过蛹这一形态，这倒让人疑惑在其未破蛹成怪时是不是很容易被控制……
作为《火影忍者》尾兽中架空度最高的两只尾兽，六尾犀犬与七尾重明的特性又婉转地通过人柱力的忍术表达出来。六尾人柱力所用的是泡沫忍术，而七尾人柱力的三个“招牌忍术”分别是鳞粉隐之术、虫食咬与虫薰——虽然画风依然那么的外星味道十足。