为人师表的心得体会
陈家镇小学 胡柳
贤
回顾往昔，教师在我心中是一个崇高的职业。让我感觉到师德是一种职业道德，它是教
师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的
道德观念、情操和品质。我们所认为的教师的道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师
把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则。教师所从事的职业是教育人、
塑造人的事业，因此，教师道德素质比教师文化素质更为重要。而教师道德是教师的灵魂，
也就是我们通常所说的“师魂”。师德是教师人格特征的直接体现。在教育中，一切师德要求
都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为
人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，以及现在提出的“为人”、
“为师”、“为学”，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，
教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为
学习的榜样，模仿其态度、情趣品行、乃至行为举止、板书笔迹等。而师爱则是师德的灵魂。
教师对学生的爱，简称为“师爱”，是师德的核心，即“师魂”。在一定程度上，热爱学生就
是热爱教育事业。热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱就更困难了。教师
对学生的爱在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在
原则 上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一
旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教育实现了其
根本的功能。因此，师爱就是师魂。热爱教师的职业是做好教学工作的前提。天天与小朋友
接触，我深深地感到同学们的纯真，即使是最顽皮的学生，他们的可塑性仍是非常大的，只
要多关心，从爱护他们的角度去教育他们，他们都会变成很有出息的人材。而在学生眼里，
教师是完美的化身，是榜样，教师的一言一行都受到学生的关注。教师与学生的沟通是十分
重要的，它可以使教学双方互相了解、互相配合，更好地搞好教学工作，并有利于帮助学生
解决一些思想认识问题，使他们健康地成长。也就是说，课堂不仅是教师教书的场所，也是
教师育人的场所。教学过程本身是师生交流的重要途径。教师在接触学生的过程中，如果发
现学生有不良习惯或行为，应该及时加以制止并正确引导，指出其错误之处和危害；如果学
生在生活方面有什么因难，也应该多加以关心和帮助。从我的亲身经历来看，坦诚对待学生，
真心面对学生，是教师受学生欢迎的重要法宝之一。篇二：为人师表铸师魂邵海光 为人师表铸师魂
生命的小溪缓缓流淌，我深深体会到，教师的人生就是实实在在，就是默默无闻，教师
的职业决定了教师工作的特点，教师不仅要“传道、授业、解惑”，更重要的是要以人格培育
人格，以灵魂塑造灵魂。
教育家加里宁说过，教师对学生的影响是“任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖
励制度都不能代替的一种教育力量。”正因为教师从事的是“为人师表”的神圣职业，其一言
一行都会影响到下一代的成长，所以教育家夸美纽斯将教师职业比喻成“太阳底下最光辉的
事业”；人们也把教师比喻成“辛勤的园丁”，比喻成“爱心大使”，比喻成“人类灵魂的工程
师”。因此，教师的完美人格，教师的崇高师魂，对学生成长起着耳濡目染、潜移默化的作用。 作为教师，不管是在教书，还是在育人方面，都要严格要求自己，用爱去铸造崇高的师
魂。
一、献身教育是师德修养的前提和基础。 选择教师职业就意味着是一种奉献，没有这点精神就不宜做教师。教师承担着教育、教
学、科研的重任，需要全身心的投入，从这个意义上讲教师需要有对事业追求的奉献精神。
教师应该尽心尽力地从事本职工作，要爱岗敬业，要热爱本职工作，它是做好教育工作的基
础。
有人说，教师工作是一个“无底洞”，有看不见的深度，摸不着的广度。这就要求一个有
志于教育事业的教师，为了实现自己的职业理想，必须爱岗敬业，树立教书育人的社会使命
感责任感。要热爱教师职业，并把它看成是一种事业，这样才会为教育事业不懈努力，并在
工作中时时感到苦中有乐，时时有一种幸福感，这样才能保证所任教的学科取得优异的成绩，
让同学们学得舒心，家长满意，领导信任。
二、教书育人是师德修养的关键和核心。 教育家苏霍姆林斯基把爱孩子作为教师最基本的品德，他说：“要成为孩子的真正教育者，
就要把自己的心奉献给他们。“热爱学生，是教师教好书，育好人的基础，是教师师德修养的
关键和核心。
对学生的爱是源于教师对教育事业的深刻理解和高度负责感，每一位教师只有全面地了
解学生的思想、学习、生活、健康等，才能从实际出发，有的放矢地进行教育。面对有情感
有活力的一群，只有洒下爱之甘霖，才可获取爱之回报。学生有了进步，我们不能沾沾自喜，
要引导他们走入更广阔的天地；学生有了过失，我们不能急躁甚至暴跳，要指导他们认识、
改正错误，一切讽刺、挖苦都是下下策。作为教师，既要喜欢“春光明媚，鸟语花香”，又要
容得下“乌云密布，电闪雷鸣”，因为，站在我们面前的总是一群天真无邪、烂漫如花的孩子。 关爱学生，关注每个学生的个性发展是教师工作的永恒主题。学生在一天天长大，理解
能力、辨别能力正逐步形成。成长有成长的烦恼，为学习，为生活，为朋友，为家庭，甚至
为一件小物品、某人一句话等等，学生都会出现困惑，甚至困扰。老师年长于学生，老师有
着比学生更多的生活经历和经验，有着更强的理解能力和辨析能力。不妨多留心，多观察，
多关心他们的学习、生活，帮助他们解决各种困惑、困扰，指导他们如何学会学习、学会休
息、学会自强自立、学会处理人际关系，让学生健康、快乐地成长。关心和爱护学生，会叩
响学生心灵深处的琴弦，引起学生情感的共鸣，会使学生懂得和接受你的教诲，所以，只有
让爱扎根于育人土壤，教育才是有效的。师爱，是学生接受教师教育的桥梁。
三、科学引导是师德修养的高深境界 教师要严格要求学生。古人云：教不严，师之惰，严是爱，松是害，学生是有思想的个
体，懂得什么是对他们好，怎样对他们是不好。老师的爱，不是对学生的纵容，而是对学生
的严格要求，体现在对学生思想品质，行为规范，组织纪律的正确引导，体现在教会学生为
人处世，培养创新精神的真诚付出。 当然，宽容不是一种无原则的纵容，不是漠视学生的缺点和过失，宽容是要求我们将心
比心去包容、去化解、去引导他们，教育他们。
四、为人师表是师德修养在教师自身人格塑造上的落脚点。 教师职业的特殊性质，决定了教师个人修养在整个教育过程中具有不可忽视的重要作用。
捷克教育家夸美纽斯指出：“教师的职务是用自己的榜样教育学生。”要不愧为“人类灵魂的
工程师”的光荣称号，就必须在人格塑造上履行“以身立教，为人师表”的道德要求。教师
只有树立了良好的人格形象，诚实守信，表里一致，言行统一的美好品德，才能在学生身上
产生“随风潜入夜，润物细无声”的潜移默化作用。教师必须对自己的人格严格要求，因为
学生对教师有种特有的期望和信赖，教师的一言一行都对学生产生严重影响，教师应当努力
使自己全面发展，形成一种健康、完整和谐的人格。爱因斯坦说“学生对教师的尊敬的唯一
源泉在于教师的德和才”。篇三：议论文论据 才须学也，非学无以广才。三国.诸葛亮《诫子书》 读万卷书，行万里路。清.钱泳《履园丛话.读万卷书》 诚实：
人之所助在信，信之所本在诚。《新唐书.陆贽传》 不信不立，不诚不行。宋.晁说之《晁氏客语》 与人为善，以诚为本。中国谚语 品德：
如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根
本。 若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做
起，从自己身边做起，从点滴做起。 于谦一身清白 ：于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万
凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在
他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。《礼记.大学》 用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。希腊谚语 养身莫过
于养性，养性莫过于养德。中国谚语 恒 心：
德国诗人席勒说：“只有恒心可以使你达到目的”。一个人在确定了奋斗目标以后，若能
持之以恒，始终如一地为实现目标而奋斗，目标就可以达到，世上无数的成功者就是明证。 锲
而舍之，朽木不折，锲而不舍，金古可镂。《荀子·劝学》 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子·劝学》 耐心和恒心总会得到报酬的。[美]爱因斯坦 如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟弟，以希望为哨兵。[美]
爱迪生
理想： 必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。鲁迅《三闲集·鲁迅译著书目》 莎士比亚说：“上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。” 人
生易逝，惟其事业有时得以董诸永久。[前苏联]高尔基《马特维·科热米亚金的一生》 团结： “众人拾柴火焰高”，团结就是力量。团结就会形成合力、产生凝聚力。讲团结需要宽广
的胸襟，远大的目光，以全局利益为重；讲团结需要宽以待人，严于律已，相互理解。 为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻
击点上。[德]恩格斯《致卡·特尔察 吉》 以群而强，以孤而败。谭嗣同《群学会叙》 幸福:
真正的幸福源于辛勤的劳动和创造，人们在为人类创造幸福中，才能使自己获得幸福。
真正的幸福决不是追求个人的享乐。“人找到生活的意义才是幸福。”它是与人类劳动，创造，
奉献，甚至牺牲联系在一起的。 让我们正确对待幸福，勇敢地去创造幸福！ 教育与爱国、人生的目标： 南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，
他参加了“甲午海战”，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威
海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国
心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了
南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。 只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培
养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。 春风化雨、为师之道
林语堂曾在东吴大学法学院兼英文课，一次，开学第一天，上课钟打了好一会儿他还没
有来，学生引颈翘首。林先生终于来了，而且夹了一个皮包。皮包装得鼓鼓的，快把皮包撑
破了。学生们满以为林先生带了一包有关讲课的资料，兴许他是为找资料而迟到了。谁知道，
他登上讲台后，不慌不忙地打开皮包，只见里面竟是满满一包带壳的花生。 他将花生分送给学生享用，但学生们并不敢真的吃，只是望着他，不知他葫芦里到底卖
的是什么药。林先生开始讲课，大讲其吃花生之道。他说：“吃花生必吃带壳的，一切味道与
风趣，全在剥壳。剥壳愈有劲，花生米愈有味道。”说到这里，他将话锋一转，说道：“花生
米又叫长生果。诸君第一天上课，请吃我的长生果。祝诸君长生不老！以后我上课不点名，
愿诸君吃了长生果，更要长性子，不要逃学，则幸甚幸甚，三生有幸。” 分析：林语堂，一位大师级语言大师。性格幽默、风趣，听其谈话，如沐春风，获益多
多。 知与不知、谦虚
卢嘉锡诚恳地对那位学生说：“我们闽南有句老话，叫做‘只有状元学生，没有状元先生’。
我现在虽然是你的先生，但还有许多东西自己也不懂，要进一步学习。” 分析：“知之为知之，不知为不知，是知也。”永远不要以为自己了解知道一切，否则你
就是无知。
名言警句：
师也者，教之以事而喻诸德也。 《礼记》 先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之
道。陶行知
教师的职务是，千教万教，教人求真；学生的职务是，千学万学，学 做真人。陶行知 我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的
态度，已经直接导致对伦理教育的损害。 爱因斯坦 教师是人类灵魂的工程师。斯大林 不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当记住自己的老师为他的成
长播下最初等种子。 -居里夫人 教师不仅是知识的传播者，而且是模范。 [美国]布鲁纳 要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 陶行知
使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。 爱因斯坦 关于为人师表：
身教重于言传。王夫之
使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。爱因斯坦 教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。乌申
斯 关于爱岗敬业：
学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。 爱因斯坦 教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚
而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，
是过去和未来之间的一个活的环节。乌申斯基 关于理想信念 ：
人类的精神与动物的本能区别在于, 我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的
美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。苏霍姆林斯基 关于启发式教学：
孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，
眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。苏霍姆林斯基 为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的, 还必须在他身上树
立起掌握知识的志向, 即创造学习的诱因。赞科夫
教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。陶行知 关于因材施教：
培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培
养教育，这叫“因材施教”。陶行知 世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱
好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。苏霍姆林斯基 关于教学方法：
最有价值的知识是关于方法的知识。达尔文 问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起
来的时候，教他以研究学问的方法。卢梭 关于创新与实践 ：
教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。江泽
民 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并
且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。爱因斯坦 知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验
的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。狄德罗 中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比
人 家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。杨振宁 提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技
能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。爱因斯
坦 关于养成性教育：
播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。英国
作家萨克雷
儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。习惯旦培养成功之后，便用不
着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。洛克 关于人道主义教育：
教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的
感情也会消融。 巴特尔
情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造
外表上是多么高超。爱因斯坦 关于成功教育：
学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。布
鲁姆 培养人就是培养他对前途的希望。马卡连柯 人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。美国著名心理学家威廉·詹姆士 关于集体主义教育：
即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。马卡连
柯 把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来
为集体谋利益。 陶行知篇四：议论文专项复习 议论文专项复习
1.论点
2.论据:（理论论据、事实论据）
3.论证方法:（举例论证、引用论证、对比论证）
4.论证结构:（总分式、并列式、层进式、对照式）
5.议论文的语言（严密）
(一) 论点
1、论点的概念：作者对论述的问题所持的观点、见解和主张
2、论点的表现形式：一般是简洁的、明确的、陈述的判断句 论点的语言表述形式应该是判断性句子，而不是词语或短语。一般是肯定句式，有时也
可以是否定句式（双重否定句要改成肯定句），但不会是疑问句或选择句式，尽量不用比喻句。
3、把握论点的方法：
[1] 抓住文章的标题: 议论文题目类型：论点型和论题型
[2]关注文章的首尾段
[3] 捕捉段落中心句
[4] 把握段落之间的关系
[5] 理清中心论点和分论点之间的联系
4、议论文常见的开头形式：
1. 开门见山
作用：开门见山，直接提出论点（论题），使读者一目了然. 如：我们中国人是有骨气的。《谈骨气》 构建和谐社会，需要构建良好的社会心态，需要修炼一颗善良的心。《修炼善良的心》
2.缘事而发
作用:(1)缘事而发，提出论点（论题）；
(2)吸引读者阅读的兴趣；
(3)作为论据，有力地论证了论点。 如:《赞美如药》
《你无法被取代》
模拟《做学问必须要坐得住》（引出论题）
3. 运用修辞
设问
作用:
（1）运用设问的修辞，吸引读者阅读的兴趣，引发读者对论题的注意和思考；
（2）开门见山，直接提出论题(论点)；
（3）独立成段，起强调作用，强调了( ) 如: 生命，对每个人都是铁面无私的。那么，一个人可以活两次，不是很可笑吗？ (其实不是) 反问
作用:
（1）运用反问的修辞，加强反问语气，引发读者对论题的思考和关注；
（2）开门见山，直接提出论题(或论点)；
（3）独立成段，起强调作用，强调了（ ） 如：人生何处不阳光？
第一段特点：一句话独立成段，并运用了反问的修辞手法。 作用：强调了人生处处有阳光；反问语气强烈，发人思考，引人关注 ；并开门见山提出
本文论题。
议论文开头作用试题举隅： 《修炼善良的心》
（1）构建和谐社会，需要构建良好的社会心态，需要修炼一颗善良的心。 作用：开门见山，直接提出论点（论题），使读者一目了然
《赞美如药》
(2 ) 文章开头提到关于巴贝姆巴族的材料， 作用是：
（1）以故事开头引出论点
（2）激起读者的阅读兴趣 《辩证看压力》
第① 段划线句在文中的作用是1、概括句子的主要内容；
2、明确句子在上下文中的作用：结构上的作用和内容表达上的作用。 答:强调外在压力
的客观存在（1分），且给人以逼迫感，无人喜欢（1分）。从而为辩证看压力作铺垫，自然引
出（中心）论点，（1分）并照应标题中的“辩证”。（1分） 人生在世，大都喜欢活得自由自在，恐怕极少有人愿意为他人所逼、受环境所迫。但是，
外界压力是客观存在的，一般来说不受人的主观意愿支配，具有某种必然性。 《人生何处不阳光》
第一段有何特点？在文中的作用是什么？（4分） 答: 一句话独立成段，并运用了反问的修辞手法。（1分）强调了人生处处有阳光。（1
分）反问语气强烈，发人思考，引人关注（1分） ；并开门见山提出本文论题。（1分） 《淡漠喝彩》
关于本文第①段在文中的作用，表述不恰当的是：( a)(3分) a．体现了宰相王旦感念体恤下属，从侧面表明淡漠喝彩的人也许反而能得到回报，受到
赞赏。
c.通过叙述一个生动的故事，引发读者的思考，自然引出下文的论述。 d.通过叙述一个生动的故事，力图激发读者的阅读兴趣。
二、论据
1、论据的概念：是用来证实论点的根据，是用来确定论题 （论点）的真实性的典型材
料。
2、论据的类型：
事实论据：典型的个别事例，概括性事例 , 历史事实和数字等 理论论据：名人名言、科学定律、法则、成语、俗语、谚语等
3.基本题型:
1、区分论据性质：事实论据和理论论据 解题思路：概念要清晰，表述要准确。
2、论据的作用：
解题思路：有力地论证了„„的观点。 （备注：有
时候论据是为总论点服务，有时候论据是为分论点服务。切勿“舍近求远”。）
3、事实论据的概括：
解题思路： 主要人物﹢主要事件（怎么样、结果怎样）
4、论据的补充
解题思路：
（1）补充事实论据或理论论据：与总论点或分论点保持一致，选择具有典型性、代表性、
概括性的事实论据；与总论点或分论点保持一致，选择相关的名人名言、谚语、俗语等；
（2）补充事实论据并简要分析：与总论点或分论点保持一致，选择具有典型性、代表性、
概括性的事实论据并做简要分析。
为人师表的心得体会
陈家镇小学 胡柳
贤
回顾往昔，教师在我心中是一个崇高的职业。让我感觉到师德是一种职业道德，它是教
师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的
道德观念、情操和品质。我们所认为的教师的道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师
把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则。教师所从事的职业是教育人、
塑造人的事业，因此，教师道德素质比教师文化素质更为重要。而教师道德是教师的灵魂，
也就是我们通常所说的“师魂”。师德是教师人格特征的直接体现。在教育中，一切师德要求
都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为
人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，以及现在提出的“为人”、
“为师”、“为学”，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，
教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为
学习的榜样，模仿其态度、情趣品行、乃至行为举止、板书笔迹等。而师爱则是师德的灵魂。
教师对学生的爱，简称为“师爱”，是师德的核心，即“师魂”。在一定程度上，热爱学生就
是热爱教育事业。热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱就更困难了。教师
对学生的爱在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在
原则 上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一
旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教育实现了其
根本的功能。因此，师爱就是师魂。热爱教师的职业是做好教学工作的前提。天天与小朋友
接触，我深深地感到同学们的纯真，即使是最顽皮的学生，他们的可塑性仍是非常大的，只
要多关心，从爱护他们的角度去教育他们，他们都会变成很有出息的人材。而在学生眼里，
教师是完美的化身，是榜样，教师的一言一行都受到学生的关注。教师与学生的沟通是十分
重要的，它可以使教学双方互相了解、互相配合，更好地搞好教学工作，并有利于帮助学生
解决一些思想认识问题，使他们健康地成长。也就是说，课堂不仅是教师教书的场所，也是
教师育人的场所。教学过程本身是师生交流的重要途径。教师在接触学生的过程中，如果发
现学生有不良习惯或行为，应该及时加以制止并正确引导，指出其错误之处和危害；如果学
生在生活方面有什么因难，也应该多加以关心和帮助。从我的亲身经历来看，坦诚对待学生，
真心面对学生，是教师受学生欢迎的重要法宝之一。篇二：为人师表铸师魂邵海光 为人师表铸师魂
生命的小溪缓缓流淌，我深深体会到，教师的人生就是实实在在，就是默默无闻，教师
的职业决定了教师工作的特点，教师不仅要“传道、授业、解惑”，更重要的是要以人格培育
人格，以灵魂塑造灵魂。
教育家加里宁说过，教师对学生的影响是“任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖
励制度都不能代替的一种教育力量。”正因为教师从事的是“为人师表”的神圣职业，其一言
一行都会影响到下一代的成长，所以教育家夸美纽斯将教师职业比喻成“太阳底下最光辉的
事业”；人们也把教师比喻成“辛勤的园丁”，比喻成“爱心大使”，比喻成“人类灵魂的工程
师”。因此，教师的完美人格，教师的崇高师魂，对学生成长起着耳濡目染、潜移默化的作用。 作为教师，不管是在教书，还是在育人方面，都要严格要求自己，用爱去铸造崇高的师
魂。
一、献身教育是师德修养的前提和基础。 选择教师职业就意味着是一种奉献，没有这点精神就不宜做教师。教师承担着教育、教
学、科研的重任，需要全身心的投入，从这个意义上讲教师需要有对事业追求的奉献精神。
教师应该尽心尽力地从事本职工作，要爱岗敬业，要热爱本职工作，它是做好教育工作的基
础。
有人说，教师工作是一个“无底洞”，有看不见的深度，摸不着的广度。这就要求一个有
志于教育事业的教师，为了实现自己的职业理想，必须爱岗敬业，树立教书育人的社会使命
感责任感。要热爱教师职业，并把它看成是一种事业，这样才会为教育事业不懈努力，并在
工作中时时感到苦中有乐，时时有一种幸福感，这样才能保证所任教的学科取得优异的成绩，
让同学们学得舒心，家长满意，领导信任。
二、教书育人是师德修养的关键和核心。 教育家苏霍姆林斯基把爱孩子作为教师最基本的品德，他说：“要成为孩子的真正教育者，
就要把自己的心奉献给他们。“热爱学生，是教师教好书，育好人的基础，是教师师德修养的
关键和核心。
对学生的爱是源于教师对教育事业的深刻理解和高度负责感，每一位教师只有全面地了
解学生的思想、学习、生活、健康等，才能从实际出发，有的放矢地进行教育。面对有情感
有活力的一群，只有洒下爱之甘霖，才可获取爱之回报。学生有了进步，我们不能沾沾自喜，
要引导他们走入更广阔的天地；学生有了过失，我们不能急躁甚至暴跳，要指导他们认识、
改正错误，一切讽刺、挖苦都是下下策。作为教师，既要喜欢“春光明媚，鸟语花香”，又要
容得下“乌云密布，电闪雷鸣”，因为，站在我们面前的总是一群天真无邪、烂漫如花的孩子。 关爱学生，关注每个学生的个性发展是教师工作的永恒主题。学生在一天天长大，理解
能力、辨别能力正逐步形成。成长有成长的烦恼，为学习，为生活，为朋友，为家庭，甚至
为一件小物品、某人一句话等等，学生都会出现困惑，甚至困扰。老师年长于学生，老师有
着比学生更多的生活经历和经验，有着更强的理解能力和辨析能力。不妨多留心，多观察，
多关心他们的学习、生活，帮助他们解决各种困惑、困扰，指导他们如何学会学习、学会休
息、学会自强自立、学会处理人际关系，让学生健康、快乐地成长。关心和爱护学生，会叩
响学生心灵深处的琴弦，引起学生情感的共鸣，会使学生懂得和接受你的教诲，所以，只有
让爱扎根于育人土壤，教育才是有效的。师爱，是学生接受教师教育的桥梁。
三、科学引导是师德修养的高深境界 教师要严格要求学生。古人云：教不严，师之惰，严是爱，松是害，学生是有思想的个
体，懂得什么是对他们好，怎样对他们是不好。老师的爱，不是对学生的纵容，而是对学生
的严格要求，体现在对学生思想品质，行为规范，组织纪律的正确引导，体现在教会学生为
人处世，培养创新精神的真诚付出。 当然，宽容不是一种无原则的纵容，不是漠视学生的缺点和过失，宽容是要求我们将心
比心去包容、去化解、去引导他们，教育他们。
四、为人师表是师德修养在教师自身人格塑造上的落脚点。 教师职业的特殊性质，决定了教师个人修养在整个教育过程中具有不可忽视的重要作用。
捷克教育家夸美纽斯指出：“教师的职务是用自己的榜样教育学生。”要不愧为“人类灵魂的
工程师”的光荣称号，就必须在人格塑造上履行“以身立教，为人师表”的道德要求。教师
只有树立了良好的人格形象，诚实守信，表里一致，言行统一的美好品德，才能在学生身上
产生“随风潜入夜，润物细无声”的潜移默化作用。教师必须对自己的人格严格要求，因为
学生对教师有种特有的期望和信赖，教师的一言一行都对学生产生严重影响，教师应当努力
使自己全面发展，形成一种健康、完整和谐的人格。爱因斯坦说“学生对教师的尊敬的唯一
源泉在于教师的德和才”。篇三：议论文论据 才须学也，非学无以广才。三国.诸葛亮《诫子书》 读万卷书，行万里路。清.钱泳《履园丛话.读万卷书》 诚实：
人之所助在信，信之所本在诚。《新唐书.陆贽传》 不信不立，不诚不行。宋.晁说之《晁氏客语》 与人为善，以诚为本。中国谚语 品德：
如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根
本。 若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做
起，从自己身边做起，从点滴做起。 于谦一身清白 ：于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万
凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在
他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。《礼记.大学》 用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。希腊谚语 养身莫过
于养性，养性莫过于养德。中国谚语 恒 心：
德国诗人席勒说：“只有恒心可以使你达到目的”。一个人在确定了奋斗目标以后，若能
持之以恒，始终如一地为实现目标而奋斗，目标就可以达到，世上无数的成功者就是明证。 锲
而舍之，朽木不折，锲而不舍，金古可镂。《荀子·劝学》 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子·劝学》 耐心和恒心总会得到报酬的。[美]爱因斯坦 如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟弟，以希望为哨兵。[美]
爱迪生
理想： 必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。鲁迅《三闲集·鲁迅译著书目》 莎士比亚说：“上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。” 人
生易逝，惟其事业有时得以董诸永久。[前苏联]高尔基《马特维·科热米亚金的一生》 团结： “众人拾柴火焰高”，团结就是力量。团结就会形成合力、产生凝聚力。讲团结需要宽广
的胸襟，远大的目光，以全局利益为重；讲团结需要宽以待人，严于律已，相互理解。 为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻
击点上。[德]恩格斯《致卡·特尔察 吉》 以群而强，以孤而败。谭嗣同《群学会叙》 幸福:
真正的幸福源于辛勤的劳动和创造，人们在为人类创造幸福中，才能使自己获得幸福。
真正的幸福决不是追求个人的享乐。“人找到生活的意义才是幸福。”它是与人类劳动，创造，
奉献，甚至牺牲联系在一起的。 让我们正确对待幸福，勇敢地去创造幸福！ 教育与爱国、人生的目标： 南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，
他参加了“甲午海战”，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威
海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国
心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了
南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。 只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培
养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。 春风化雨、为师之道
林语堂曾在东吴大学法学院兼英文课，一次，开学第一天，上课钟打了好一会儿他还没
有来，学生引颈翘首。林先生终于来了，而且夹了一个皮包。皮包装得鼓鼓的，快把皮包撑
破了。学生们满以为林先生带了一包有关讲课的资料，兴许他是为找资料而迟到了。谁知道，
他登上讲台后，不慌不忙地打开皮包，只见里面竟是满满一包带壳的花生。 他将花生分送给学生享用，但学生们并不敢真的吃，只是望着他，不知他葫芦里到底卖
的是什么药。林先生开始讲课，大讲其吃花生之道。他说：“吃花生必吃带壳的，一切味道与
风趣，全在剥壳。剥壳愈有劲，花生米愈有味道。”说到这里，他将话锋一转，说道：“花生
米又叫长生果。诸君第一天上课，请吃我的长生果。祝诸君长生不老！以后我上课不点名，
愿诸君吃了长生果，更要长性子，不要逃学，则幸甚幸甚，三生有幸。” 分析：林语堂，一位大师级语言大师。性格幽默、风趣，听其谈话，如沐春风，获益多
多。 知与不知、谦虚
卢嘉锡诚恳地对那位学生说：“我们闽南有句老话，叫做‘只有状元学生，没有状元先生’。
我现在虽然是你的先生，但还有许多东西自己也不懂，要进一步学习。” 分析：“知之为知之，不知为不知，是知也。”永远不要以为自己了解知道一切，否则你
就是无知。
名言警句：
师也者，教之以事而喻诸德也。 《礼记》 先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之
道。陶行知
教师的职务是，千教万教，教人求真；学生的职务是，千学万学，学 做真人。陶行知 我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的
态度，已经直接导致对伦理教育的损害。 爱因斯坦 教师是人类灵魂的工程师。斯大林 不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当记住自己的老师为他的成
长播下最初等种子。 -居里夫人 教师不仅是知识的传播者，而且是模范。 [美国]布鲁纳 要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 陶行知
使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。 爱因斯坦 关于为人师表：
身教重于言传。王夫之
使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。爱因斯坦 教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。乌申
斯 关于爱岗敬业：
学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。 爱因斯坦 教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚
而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，
是过去和未来之间的一个活的环节。乌申斯基 关于理想信念 ：
人类的精神与动物的本能区别在于, 我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的
美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。苏霍姆林斯基 关于启发式教学：
孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，
眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。苏霍姆林斯基 为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的, 还必须在他身上树
立起掌握知识的志向, 即创造学习的诱因。赞科夫
教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。陶行知 关于因材施教：
培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培
养教育，这叫“因材施教”。陶行知 世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱
好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。苏霍姆林斯基 关于教学方法：
最有价值的知识是关于方法的知识。达尔文 问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起
来的时候，教他以研究学问的方法。卢梭 关于创新与实践 ：
教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。江泽
民 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并
且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。爱因斯坦 知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验
的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。狄德罗 中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比
人 家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。杨振宁 提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技
能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。爱因斯
坦 关于养成性教育：
播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。英国
作家萨克雷
儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。习惯旦培养成功之后，便用不
着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。洛克 关于人道主义教育：
教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的
感情也会消融。 巴特尔
情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造
外表上是多么高超。爱因斯坦 关于成功教育：
学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。布
鲁姆 培养人就是培养他对前途的希望。马卡连柯 人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。美国著名心理学家威廉·詹姆士 关于集体主义教育：
即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。马卡连
柯 把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来
为集体谋利益。 陶行知篇四：议论文专项复习 议论文专项复习
1.论点
2.论据:（理论论据、事实论据）
3.论证方法:（举例论证、引用论证、对比论证）
4.论证结构:（总分式、并列式、层进式、对照式）
5.议论文的语言（严密）
(一) 论点
1、论点的概念：作者对论述的问题所持的观点、见解和主张
2、论点的表现形式：一般是简洁的、明确的、陈述的判断句 论点的语言表述形式应该是判断性句子，而不是词语或短语。一般是肯定句式，有时也
可以是否定句式（双重否定句要改成肯定句），但不会是疑问句或选择句式，尽量不用比喻句。
3、把握论点的方法：
[1] 抓住文章的标题: 议论文题目类型：论点型和论题型
[2]关注文章的首尾段
[3] 捕捉段落中心句
[4] 把握段落之间的关系
[5] 理清中心论点和分论点之间的联系
4、议论文常见的开头形式：
1. 开门见山
作用：开门见山，直接提出论点（论题），使读者一目了然. 如：我们中国人是有骨气的。《谈骨气》 构建和谐社会，需要构建良好的社会心态，需要修炼一颗善良的心。《修炼善良的心》
2.缘事而发
作用:(1)缘事而发，提出论点（论题）；
(2)吸引读者阅读的兴趣；
(3)作为论据，有力地论证了论点。 如:《赞美如药》
《你无法被取代》
模拟《做学问必须要坐得住》（引出论题）
3. 运用修辞
设问
作用:
（1）运用设问的修辞，吸引读者阅读的兴趣，引发读者对论题的注意和思考；
（2）开门见山，直接提出论题(论点)；
（3）独立成段，起强调作用，强调了( ) 如: 生命，对每个人都是铁面无私的。那么，一个人可以活两次，不是很可笑吗？ (其实不是) 反问
作用:
（1）运用反问的修辞，加强反问语气，引发读者对论题的思考和关注；
（2）开门见山，直接提出论题(或论点)；
（3）独立成段，起强调作用，强调了（ ） 如：人生何处不阳光？
第一段特点：一句话独立成段，并运用了反问的修辞手法。 作用：强调了人生处处有阳光；反问语气强烈，发人思考，引人关注 ；并开门见山提出
本文论题。
议论文开头作用试题举隅： 《修炼善良的心》
（1）构建和谐社会，需要构建良好的社会心态，需要修炼一颗善良的心。 作用：开门见山，直接提出论点（论题），使读者一目了然
《赞美如药》
(2 ) 文章开头提到关于巴贝姆巴族的材料， 作用是：
（1）以故事开头引出论点
（2）激起读者的阅读兴趣 《辩证看压力》
第① 段划线句在文中的作用是1、概括句子的主要内容；
2、明确句子在上下文中的作用：结构上的作用和内容表达上的作用。 答:强调外在压力
的客观存在（1分），且给人以逼迫感，无人喜欢（1分）。从而为辩证看压力作铺垫，自然引
出（中心）论点，（1分）并照应标题中的“辩证”。（1分） 人生在世，大都喜欢活得自由自在，恐怕极少有人愿意为他人所逼、受环境所迫。但是，
外界压力是客观存在的，一般来说不受人的主观意愿支配，具有某种必然性。 《人生何处不阳光》
第一段有何特点？在文中的作用是什么？（4分） 答: 一句话独立成段，并运用了反问的修辞手法。（1分）强调了人生处处有阳光。（1
分）反问语气强烈，发人思考，引人关注（1分） ；并开门见山提出本文论题。（1分） 《淡漠喝彩》
关于本文第①段在文中的作用，表述不恰当的是：( a)(3分) a．体现了宰相王旦感念体恤下属，从侧面表明淡漠喝彩的人也许反而能得到回报，受到
赞赏。
c.通过叙述一个生动的故事，引发读者的思考，自然引出下文的论述。 d.通过叙述一个生动的故事，力图激发读者的阅读兴趣。
二、论据
1、论据的概念：是用来证实论点的根据，是用来确定论题 （论点）的真实性的典型材
料。
2、论据的类型：
事实论据：典型的个别事例，概括性事例 , 历史事实和数字等 理论论据：名人名言、科学定律、法则、成语、俗语、谚语等
3.基本题型:
1、区分论据性质：事实论据和理论论据 解题思路：概念要清晰，表述要准确。
2、论据的作用：
解题思路：有力地论证了„„的观点。 （备注：有
时候论据是为总论点服务，有时候论据是为分论点服务。切勿“舍近求远”。）
3、事实论据的概括：
解题思路： 主要人物﹢主要事件（怎么样、结果怎样）
4、论据的补充
解题思路：
（1）补充事实论据或理论论据：与总论点或分论点保持一致，选择具有典型性、代表性、
概括性的事实论据；与总论点或分论点保持一致，选择相关的名人名言、谚语、俗语等；
（2）补充事实论据并简要分析：与总论点或分论点保持一致，选择具有典型性、代表性、
概括性的事实论据并做简要分析。