小文言文——高一语文早读材料20140926
一、月攘一鸡
今有人日攘(rǎng)①其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道②”曰：“请损之，
月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？
(选自《孟子》)
注释：①攘：窃取，偷。 ②君子：这里指行为端正的人。道：此处指行为道德。
译文：现在有一个人每天偷邻居家的鸡，有人对他说：“这不是君子的行为。”
他说：“那就让我少偷点，每个月偷一只鸡，等到明年，然后就不偷了。”如果
知道那样做不应当，就应该赶快停止，为什么要等到明年呢?
启示:对于错误的东西，要下决心立即改正，决不能因故拖延，更不能明知故犯
二、敝帚自珍
文人相轻，自古而然。傅毅之于班固①，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：
“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，
鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不
自见之患也。
翻译：文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，
然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲因为能写文章当了兰
台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。”大凡人总是善于看到自己的
优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是
以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说：
看它价值千金。
注释：①傅毅、班固均为东汉文学家，史学家。②[超]班超。班固之弟，东汉名
将。③[自休](冗长松散)自己也止不住。④[自见]即见自，表现自己的长处。⑤[体]
体裁⑥[里语]俗语，民间谚语。
现代汉语常用“敝帚千金”、“敝帚自珍”的表达形式，比喻人无自知之明。比
喻东西虽不好，但由于自家之物，也看得非常宝贵。
三、齐人有好猎者
齐人有好猎者，旷日持久②而不得兽。入则愧其家室，出则愧其知友邻里。思其
所以不得之故，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以。于是还疾耕，疾耕则家富，
家富则有以求良狗，狗良则得兽矣，田猎之获常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
翻译：齐国有个人，喜欢打猎，但空费时日，持续很久，什么野兽也没打到。一
到家里，就感到对不起妻室儿女；走出家门，就感到对不起朋友乡邻。考虑打不
到野兽的原因，就是喂的猎狗太差。想买一只好狗，家里又十分贫困，买不起。
于是，他回去迅速种田。迅速种田，家里就富裕起来；家里富裕起来，也就有钱
买到好狗；猎狗的本领高强，于是每次都能捕获到野兽：，他那打猎的收获，经
常超过了别人。
不只打猎是这样，其他事情也都是这样啊!
启发:人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不
能一味蛮攻赵人患鼠
四、赵人患鼠
赵人患鼠，乞猫于中山①，中山人予之。猫善扑鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。
其子患之，告其父曰：“盍②去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，
不在乎于鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉③，坏伤吾器用。吾将饥寒
焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何④而去夫猫也？
注释：①中山：地名 ②盍：何不 ③垣墉：墙壁 ④若之何：为什么
翻译：有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既
善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很
担心，对他父亲说：
我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的
墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不
过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？
这则寓言分析：
A、这则寓言告诉人们，若想解决问题，必须首先考虑自己的主要目标是什么。
只要达到了这个目标，其他方面即使有些损失，也尚在所不惜。
B、一个人如果在纷繁复杂的世界中，什么事都想做成，但又什么代价都不想付
出，到头来只能是一事无成。
C、“有失才会有得”是本文的主旨。
，当失败时，应该注重考虑成功的策略)
文言文训练
楚人养狙
楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日②，必部分③众狙于庭，使老狙率
以之山中，求草木之实，赋什一以自奉④，或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，
弗敢违也。一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”曰：“否也，天生也。”
曰：“非公不得而取与?”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为
之役乎?”言未既，众狙皆寤。其夕，相与伺狙公之寝⑤，破栅毁柙⑥，取其积，
相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。郁离子曰：“世有以术使民而无道揆
⑦者，其如狙公乎?惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣。”
注释：①养狙以为生：靠养狙来维持生活。狙，猴类。②旦日：(每天)早晨。
③部分：安排。④赋什一以自奉：分给它们十分之一用来自己吃。⑤相与：一起。
⑥破栅毁柙：打破栏杆，捣毁笼子。柙，关兽的木笼。⑦惟其昏而奉觉也：正因
为他们还糊涂而没有觉醒。
一、解释加点的词
1.或不给，则加鞭棰焉（ ）（ ） 2．山之果，公所树与（ ） ．．．①
3．狙公卒馁而死（ ） 4．众狙皆寤（ ） 5．一旦有开之（ ） ．．．．
二、翻译
1.然则吾何假于彼而为之役乎?
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2．世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎?
__________________________________________________________
三、这个故事说明了一个什么道理?
一、1.有的猴(无定指代词) 鞭子 2．种 3．终于饿死了 4．同“悟”，
醒悟 5．开导他们
二、1.既然如此，那么我们为什么要倚靠他而被他役使呢?
2．世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人，他们像狙公吗?
三、被剥削者一旦觉醒过来，造了反，统治者必将术穷而死。
范仲淹故事
范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。既长，知其世家②，感泣辞母，
去之南都③，入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。若夜昏怠，辄以水沃面。
往往饘粥④不继，日昃⑤固始食。遂大通“六经”⑥之旨，慨然有志于天下。常自
诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
【注释】①适：古时指女子出嫁。 ②世家：家世。 ③南都：今河南商丘。
④饘(zhān)粥：稠粥。 ⑤昃(zè)：日偏西。 ⑥六经：儒家的六部经典著作。
一、下列句子中加点的“之”字用法和意义不相同的一项是( )。
A．去之南都 B．之虚所卖之 C．后天下之乐而乐 D．子将安之
二、解释下列句中加点的词。
1．范仲淹二岁而孤( ) 2．去之南都( ) ．．
三、翻译下列句子。
1．既长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍。
2．若夜昏怠，辄以水沃面。
3．遂大通“六经”之旨，慨然有志于天下。
一、D 二、1．年幼丧父 2．离开
三、见译文。
译文：范仲淹两岁时就失去父亲，家中贫困没有依靠，母亲改嫁长山朱氏。长大后，知道出身家世，感动哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。不分日夜刻苦学习，五年以来不曾解开衣服好好睡觉，有时候发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稀粥都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭。于是就博通《六经》的要领，慷慨有抱负于天下，他经常对自己说：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”
王冕故事
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①田，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策②映长
③④明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
安阳韩性⑤闻而异之，录为弟子，学遂为通儒⑥。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被⑦古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
【注释】①蹊(xī)：践踏。②策：通“册”。 ③长明灯：佛像前的灯，昼夜不灭。④恬：心神安适。 ⑤韩性：绍兴人，大学者。⑥通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。 ⑦被：披。
一、下列句子中加点的词语解释正确的两项是( )。
A．听已辄默记(完毕) B．冕因去，依僧寺以居(离开) ．．
C．安阳韩性闻而异之(不同) D．夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之(躲．．
藏)
二、 翻译下列句子。
1．或牵牛来责蹊田。
2．曷不听其所为?
3．门人事冕如事性。
4．自被古冠服随车后。
三、这两段文字说了王冕哪两件事?请用自己的话简要回答。
一、A B
二、1、有人牵着牛来责怪王冕践踏了他们的田地。
2．为什么不让他去(做自己想做的事)呢?
3．他的门人侍奉王冕就像侍奉韩性一样。
4．自己穿戴着古式的帽子衣服跟在车子后面。
三、勤奋好学，孝敬母亲。
译文：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，
他就偷偷地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里捧着书，就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
安阳韩性听了王冕好学的事后，认为王冕与众不同，就收王冕为学生，王冕学习很勤奋，于是成了通晓古今的学者。韩性去世后，他门下的人侍奉王冕像侍奉韩性一样。这时王冕的父亲也已去世了，王冕就把他母亲接到越城来生活。时间长了，他母亲想回老家，于是王冕就买了白牛拉着母亲坐的车子，自己戴着古式的帽子，穿着古式的衣服，跟随在车子后面。乡里的小孩见了王冕的样子，都争着拦在道上叽笑王冕，王冕也在笑。
义猴
某山隅有一老圃，早失偶，惟一女远适他乡。猎者怜其孤，赠以猴。老这爱如赤子，每出必从，不链不掣，而不离不逸。如是这五年。一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。曰：“父死乎？”颔之，乃俱归。老者家徒壁立，无以为养，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。姐引之去，猴揖谢之，仍牢守故宅，撷果自食。每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚。未三月而偃卧坟间。乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒石其上，曰：“义猴之墓”。
1．下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．惟一女远适他乡 B．老者暴卒 ．．
惟吾德馨 士卒亡者过半 ．．
C．乃俱归 D．仍牢守故宅 ．．
吾谁与归 彼竭我盈，故克之。 ．．
2．文中加横线的句子翻译正确的一项是（ ）
A． 猴子从家里一直哭到乡里，乡里人也跟着掩面哭泣。
B． 猴子在乡里哭了一遍又一遍，乡里人帮它一起哭。
C． 猴子在乡里到处哭着（求别人帮助），乡里人于是资助掩埋了（老者）
D． 猴子一遍又一遍的哭声惊动了乡里人，大家竟然资助掩埋了（老者）
3．读了本文后，你有何感想？请用简洁的语言回答。（3分）
答案：1、A 2、C
3．例：①我觉得文中的猴子对养之五年的老人有情有义，那么我们做人更应该有情义。 ②我觉得文中的猎人富有同情心，我们应该向他学习，主动关心与帮助那些需要帮助的人。③文中的乡人不但出钱掩埋了老人，而且给死去的猴子立了一块碑，由此可见他们的善良与淳朴，这是值得现代人学习的。此外还可以从老人或老人的女儿的角度来回答。
译文：某山隅有一个老人，妻子很早就逝世了，只有一个女儿在远方。打猎的人可怜他孤独，于是就送了一只猴子给他。老人十分喜欢，对待它就好像对亲生儿子一样。每次出门猴子都跟着他，（猴子）不用链子锁着不用绳牵着，但又不会离开他。如此就过了五年。
一天，老人突然死了，猴子关上门，奔到老人女儿家里，泪如下雨。（老人的女儿）问：“父亲死了？”猴子点了点头。（她）于是就和猴子一同回去。老人的什么值钱的东西也没有，无有钱给他办后事，猴子于是中乡中大哭，乡里的人于是给钱它为老人办了后事。老人的女儿要带猴子走，猴子拱手拒绝了，仍然守着
老人原来的故居，每天摘果为生。每隔五天就为老人大哭一场，好像是纪念老人养了它五年的恩情，样子十分哀伤。这样不够三个月就死在了老人的坟前。乡里的人可怜他，于是把它葬在老人的坟的旁边，为它立了一块墓碑，上面写着：义猴之墓。
小文言文——高一语文早读材料20140926
一、月攘一鸡
今有人日攘(rǎng)①其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道②”曰：“请损之，
月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？
(选自《孟子》)
注释：①攘：窃取，偷。 ②君子：这里指行为端正的人。道：此处指行为道德。
译文：现在有一个人每天偷邻居家的鸡，有人对他说：“这不是君子的行为。”
他说：“那就让我少偷点，每个月偷一只鸡，等到明年，然后就不偷了。”如果
知道那样做不应当，就应该赶快停止，为什么要等到明年呢?
启示:对于错误的东西，要下决心立即改正，决不能因故拖延，更不能明知故犯
二、敝帚自珍
文人相轻，自古而然。傅毅之于班固①，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：
“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，
鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不
自见之患也。
翻译：文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，
然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲因为能写文章当了兰
台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。”大凡人总是善于看到自己的
优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是
以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说：
看它价值千金。
注释：①傅毅、班固均为东汉文学家，史学家。②[超]班超。班固之弟，东汉名
将。③[自休](冗长松散)自己也止不住。④[自见]即见自，表现自己的长处。⑤[体]
体裁⑥[里语]俗语，民间谚语。
现代汉语常用“敝帚千金”、“敝帚自珍”的表达形式，比喻人无自知之明。比
喻东西虽不好，但由于自家之物，也看得非常宝贵。
三、齐人有好猎者
齐人有好猎者，旷日持久②而不得兽。入则愧其家室，出则愧其知友邻里。思其
所以不得之故，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以。于是还疾耕，疾耕则家富，
家富则有以求良狗，狗良则得兽矣，田猎之获常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
翻译：齐国有个人，喜欢打猎，但空费时日，持续很久，什么野兽也没打到。一
到家里，就感到对不起妻室儿女；走出家门，就感到对不起朋友乡邻。考虑打不
到野兽的原因，就是喂的猎狗太差。想买一只好狗，家里又十分贫困，买不起。
于是，他回去迅速种田。迅速种田，家里就富裕起来；家里富裕起来，也就有钱
买到好狗；猎狗的本领高强，于是每次都能捕获到野兽：，他那打猎的收获，经
常超过了别人。
不只打猎是这样，其他事情也都是这样啊!
启发:人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不
能一味蛮攻赵人患鼠
四、赵人患鼠
赵人患鼠，乞猫于中山①，中山人予之。猫善扑鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。
其子患之，告其父曰：“盍②去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，
不在乎于鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉③，坏伤吾器用。吾将饥寒
焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何④而去夫猫也？
注释：①中山：地名 ②盍：何不 ③垣墉：墙壁 ④若之何：为什么
翻译：有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既
善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很
担心，对他父亲说：
我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的
墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不
过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？
这则寓言分析：
A、这则寓言告诉人们，若想解决问题，必须首先考虑自己的主要目标是什么。
只要达到了这个目标，其他方面即使有些损失，也尚在所不惜。
B、一个人如果在纷繁复杂的世界中，什么事都想做成，但又什么代价都不想付
出，到头来只能是一事无成。
C、“有失才会有得”是本文的主旨。
，当失败时，应该注重考虑成功的策略)
文言文训练
楚人养狙
楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日②，必部分③众狙于庭，使老狙率
以之山中，求草木之实，赋什一以自奉④，或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，
弗敢违也。一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”曰：“否也，天生也。”
曰：“非公不得而取与?”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为
之役乎?”言未既，众狙皆寤。其夕，相与伺狙公之寝⑤，破栅毁柙⑥，取其积，
相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。郁离子曰：“世有以术使民而无道揆
⑦者，其如狙公乎?惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣。”
注释：①养狙以为生：靠养狙来维持生活。狙，猴类。②旦日：(每天)早晨。
③部分：安排。④赋什一以自奉：分给它们十分之一用来自己吃。⑤相与：一起。
⑥破栅毁柙：打破栏杆，捣毁笼子。柙，关兽的木笼。⑦惟其昏而奉觉也：正因
为他们还糊涂而没有觉醒。
一、解释加点的词
1.或不给，则加鞭棰焉（ ）（ ） 2．山之果，公所树与（ ） ．．．①
3．狙公卒馁而死（ ） 4．众狙皆寤（ ） 5．一旦有开之（ ） ．．．．
二、翻译
1.然则吾何假于彼而为之役乎?
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2．世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎?
__________________________________________________________
三、这个故事说明了一个什么道理?
一、1.有的猴(无定指代词) 鞭子 2．种 3．终于饿死了 4．同“悟”，
醒悟 5．开导他们
二、1.既然如此，那么我们为什么要倚靠他而被他役使呢?
2．世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人，他们像狙公吗?
三、被剥削者一旦觉醒过来，造了反，统治者必将术穷而死。
范仲淹故事
范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。既长，知其世家②，感泣辞母，
去之南都③，入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。若夜昏怠，辄以水沃面。
往往饘粥④不继，日昃⑤固始食。遂大通“六经”⑥之旨，慨然有志于天下。常自
诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
【注释】①适：古时指女子出嫁。 ②世家：家世。 ③南都：今河南商丘。
④饘(zhān)粥：稠粥。 ⑤昃(zè)：日偏西。 ⑥六经：儒家的六部经典著作。
一、下列句子中加点的“之”字用法和意义不相同的一项是( )。
A．去之南都 B．之虚所卖之 C．后天下之乐而乐 D．子将安之
二、解释下列句中加点的词。
1．范仲淹二岁而孤( ) 2．去之南都( ) ．．
三、翻译下列句子。
1．既长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍。
2．若夜昏怠，辄以水沃面。
3．遂大通“六经”之旨，慨然有志于天下。
一、D 二、1．年幼丧父 2．离开
三、见译文。
译文：范仲淹两岁时就失去父亲，家中贫困没有依靠，母亲改嫁长山朱氏。长大后，知道出身家世，感动哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。不分日夜刻苦学习，五年以来不曾解开衣服好好睡觉，有时候发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稀粥都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭。于是就博通《六经》的要领，慷慨有抱负于天下，他经常对自己说：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”
王冕故事
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①田，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策②映长
③④明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
安阳韩性⑤闻而异之，录为弟子，学遂为通儒⑥。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被⑦古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
【注释】①蹊(xī)：践踏。②策：通“册”。 ③长明灯：佛像前的灯，昼夜不灭。④恬：心神安适。 ⑤韩性：绍兴人，大学者。⑥通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。 ⑦被：披。
一、下列句子中加点的词语解释正确的两项是( )。
A．听已辄默记(完毕) B．冕因去，依僧寺以居(离开) ．．
C．安阳韩性闻而异之(不同) D．夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之(躲．．
藏)
二、 翻译下列句子。
1．或牵牛来责蹊田。
2．曷不听其所为?
3．门人事冕如事性。
4．自被古冠服随车后。
三、这两段文字说了王冕哪两件事?请用自己的话简要回答。
一、A B
二、1、有人牵着牛来责怪王冕践踏了他们的田地。
2．为什么不让他去(做自己想做的事)呢?
3．他的门人侍奉王冕就像侍奉韩性一样。
4．自己穿戴着古式的帽子衣服跟在车子后面。
三、勤奋好学，孝敬母亲。
译文：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，
他就偷偷地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里捧着书，就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
安阳韩性听了王冕好学的事后，认为王冕与众不同，就收王冕为学生，王冕学习很勤奋，于是成了通晓古今的学者。韩性去世后，他门下的人侍奉王冕像侍奉韩性一样。这时王冕的父亲也已去世了，王冕就把他母亲接到越城来生活。时间长了，他母亲想回老家，于是王冕就买了白牛拉着母亲坐的车子，自己戴着古式的帽子，穿着古式的衣服，跟随在车子后面。乡里的小孩见了王冕的样子，都争着拦在道上叽笑王冕，王冕也在笑。
义猴
某山隅有一老圃，早失偶，惟一女远适他乡。猎者怜其孤，赠以猴。老这爱如赤子，每出必从，不链不掣，而不离不逸。如是这五年。一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。曰：“父死乎？”颔之，乃俱归。老者家徒壁立，无以为养，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。姐引之去，猴揖谢之，仍牢守故宅，撷果自食。每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚。未三月而偃卧坟间。乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒石其上，曰：“义猴之墓”。
1．下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．惟一女远适他乡 B．老者暴卒 ．．
惟吾德馨 士卒亡者过半 ．．
C．乃俱归 D．仍牢守故宅 ．．
吾谁与归 彼竭我盈，故克之。 ．．
2．文中加横线的句子翻译正确的一项是（ ）
A． 猴子从家里一直哭到乡里，乡里人也跟着掩面哭泣。
B． 猴子在乡里哭了一遍又一遍，乡里人帮它一起哭。
C． 猴子在乡里到处哭着（求别人帮助），乡里人于是资助掩埋了（老者）
D． 猴子一遍又一遍的哭声惊动了乡里人，大家竟然资助掩埋了（老者）
3．读了本文后，你有何感想？请用简洁的语言回答。（3分）
答案：1、A 2、C
3．例：①我觉得文中的猴子对养之五年的老人有情有义，那么我们做人更应该有情义。 ②我觉得文中的猎人富有同情心，我们应该向他学习，主动关心与帮助那些需要帮助的人。③文中的乡人不但出钱掩埋了老人，而且给死去的猴子立了一块碑，由此可见他们的善良与淳朴，这是值得现代人学习的。此外还可以从老人或老人的女儿的角度来回答。
译文：某山隅有一个老人，妻子很早就逝世了，只有一个女儿在远方。打猎的人可怜他孤独，于是就送了一只猴子给他。老人十分喜欢，对待它就好像对亲生儿子一样。每次出门猴子都跟着他，（猴子）不用链子锁着不用绳牵着，但又不会离开他。如此就过了五年。
一天，老人突然死了，猴子关上门，奔到老人女儿家里，泪如下雨。（老人的女儿）问：“父亲死了？”猴子点了点头。（她）于是就和猴子一同回去。老人的什么值钱的东西也没有，无有钱给他办后事，猴子于是中乡中大哭，乡里的人于是给钱它为老人办了后事。老人的女儿要带猴子走，猴子拱手拒绝了，仍然守着
老人原来的故居，每天摘果为生。每隔五天就为老人大哭一场，好像是纪念老人养了它五年的恩情，样子十分哀伤。这样不够三个月就死在了老人的坟前。乡里的人可怜他，于是把它葬在老人的坟的旁边，为它立了一块墓碑，上面写着：义猴之墓。