高山流水 声音的叶片徐徐展开，白云鲜活起来，群鸟依林，天空的心脏被鸟的目光掏空，一千座高山一万条河流，浸润在倾诉和表达的浪涛声中。 天籁，世界静止在一个人的沉默里，高山显露，流水漂泊，一群鸟像一团火焰在远走高飞，凋零的羽毛撒落在大地上，独步前行的春天广阔无垠。 声音的叶片轻轻合拢，高山静立，流水失韵，天空和大地像两只手掌，捧着山上的阳光和水中的沙砾，苍茫的人间增添了一些份量。 山高水长，声音的叶片挂在苍山之巅，是一面写满宣言的旗帜；漂在逃亡的水中，是一叶消瘦的桨片。依靠声音的拐杖，两颗心穿行在高山之巅，奔腾在大江之畔。 如果高山是一座天堂，河流是一个地狱，伯牙的疼痛碰响了子钟期的歌唱，知音，失眠在相逢的路口，人间最壮美的乐章，是知己知彼的一声叹息。 嘎然而止。世界静温下来，无论飞鸟还是游鱼，一齐在夜里走失。 声音打破了世界，洞穿了世界，安慰了世界。 我们聋了，哑了，世界完美无缺。 十面埋伏 风声再起，鼓声如潮，喊杀声却熄灭了。 潜伏的阴谋和智慧，被月光覆盖，不露痕迹。 四面是青山，是舞台，是波澜不惊的海洋。四面八方，每一缕月光都是温柔似水的利器，每一片草叶，都是暗中盯梢的眼睛。 风吹草动。血液奔涌。大地的呼吸越来越急促。 前方是谁仍在风中奔跑?一路上触动了英雄的目光。月光在风中凝固，恩怨在剑刃上融化，刀刃上跳动的爱情多么年轻，花朵的生命让四面的青山楚楚动人，一地月光，湿润了英雄的眼睛。 后方是谁在月下舞蹈?踏歌而行，金属的咆哮悲怆而单调，刀戈的光芒刺痛渴慕与期盼的眼神。千钧一发之际，载歌载舞都是悲壮的表演，英雄的心中燃起熊熊大大，脸上，堆积着一层厚厚的冰霜。 四面或八方，每一个具体的方位都潜伏着真实的对手。躺下与倒下，生命的价值迥然不同，英雄的心中，万箭齐发，万马齐暗。 等待一声令下，让生命的长箭穿透月光，抵达伤痕累累的爱人。 二泉映月 把水里的月亮捧起来，月色如注，从指尖一滴滴往下漏，双手，沾满湿漉漉的月光。 吮吸，我偿到了月亮的味道。宁静与纯粹的泉，映着月，也映着我一动不动的身影。拥泉而眠，我的脸和月亮贴在了一起，我的眼里闪动着月亮的光芒。 伫立在岸边，我摈住呼吸，怕惊动了正在回家的月亮，我只能一动不动，呆立成一朵燃烧的玫瑰，为月亮照路。 一泉是心泓，一泉是泪水。心中的月亮，圆，而且细腻；泪水浸泡的月亮，是苦涩的一坛桂花酒，醉过了千年的吴刚。 ―泉在奔涌，一泉在追逐。悲欢离合的浪花一次次把月亮包裹，今夜的月亮，走不出泉的怀抱。 站在岸边，我已情不自禁伸出双手，把月亮捧起来，放进我的行囊里。但我失望了，月亮一滴一滴从我指尖溜走，手上沾满湿漉漉的伤痕。 梅花三弄 冷艳的女子，在风中独舞，在雪中潜行，在寂静的月色中仰天长啸，在一个人的视野里，瘦成了一枝风骨和一片寒冷。 相遇的窗前，一束光照亮了月夜。低头无语，或暗渡芳心，缄默的唇微微张开，彼此之间的倾诉，在风中颤栗。 一瓣落下，另一瓣仍在枝头凝望。 风声渐紧。 走过的路上，深深浅浅的足印里蓄满了往事的落花与流水，相逢的人，独立寒霜，一地苍茫。 说出重重心事，说出内心的隐秘，说出过往的云烟，三声，三声呼唤，三声呐喊，三声女子仰天长啸，惊动了整个腊月。 握住一枝，沉甸甸的手心开满鲜花。 拾起一瓣，向前的路上多一份沉重。 冷艳的女子，单薄而又单纯的一生，步入红尘，风波四起。 九曲黄河是中华民族的母亲河，滔滔黄河水哺育了亿万中华儿女。奔腾不息的河水负载着这个古老民族对未来的无限希冀与憧憬。千年万载，万载千年，滔天巨浪流不尽黄河儿女炽热的爱情，滚滚黄沙飘荡着唱不完的黄土歌谣，九曲河滩也盛不下中华民族灿烂的生命光华1天下黄河九十九道弯，最美的自然景观要数第一弯和壶口瀑布。这两处景观被誉为神奇的九曲黄河立体大乾坤地图，它是黄河流经这两处景观时形成的一个S形大弯道，因其在地图上恰似《周易》中阴阳太极图，故而誉为。它与藏族本教（“�”）和藏传佛教（“�”)的“生命轮回”或者“日月轮回”学说有异曲同工之妙。 九曲黄河第一弯作为黄河大草原最具代表性的景点，它以一种大度的姿态、平和的心态表现了黄河精神“宁静致远”的阴柔之美，而黄河壶口瀑布则以一种大气的姿态、豪迈的心态表现了黄河精神“灵动飞扬”的阳刚太极之气。这一动一静、一阴一阳的两大独特景观可谓对黄河精神的最好诠释，是对中国阴阳太极学说的立体再现，是典型的“物化”和“人化”资源，被深深地打上黄河精神的印记，具有明显的历史积淀性、时代精神性和民族文化性，可谓全球华人对黄河母亲河的情感认同之所在。如果能打好“黄河精神”牌，做到既见黄河、见景观，又见文脉、见精神，可以让游客在游览中真切地感受黄河精神的真谛，进一步激发爱国主义热情。
高山流水 声音的叶片徐徐展开，白云鲜活起来，群鸟依林，天空的心脏被鸟的目光掏空，一千座高山一万条河流，浸润在倾诉和表达的浪涛声中。 天籁，世界静止在一个人的沉默里，高山显露，流水漂泊，一群鸟像一团火焰在远走高飞，凋零的羽毛撒落在大地上，独步前行的春天广阔无垠。 声音的叶片轻轻合拢，高山静立，流水失韵，天空和大地像两只手掌，捧着山上的阳光和水中的沙砾，苍茫的人间增添了一些份量。 山高水长，声音的叶片挂在苍山之巅，是一面写满宣言的旗帜；漂在逃亡的水中，是一叶消瘦的桨片。依靠声音的拐杖，两颗心穿行在高山之巅，奔腾在大江之畔。 如果高山是一座天堂，河流是一个地狱，伯牙的疼痛碰响了子钟期的歌唱，知音，失眠在相逢的路口，人间最壮美的乐章，是知己知彼的一声叹息。 嘎然而止。世界静温下来，无论飞鸟还是游鱼，一齐在夜里走失。 声音打破了世界，洞穿了世界，安慰了世界。 我们聋了，哑了，世界完美无缺。 十面埋伏 风声再起，鼓声如潮，喊杀声却熄灭了。 潜伏的阴谋和智慧，被月光覆盖，不露痕迹。 四面是青山，是舞台，是波澜不惊的海洋。四面八方，每一缕月光都是温柔似水的利器，每一片草叶，都是暗中盯梢的眼睛。 风吹草动。血液奔涌。大地的呼吸越来越急促。 前方是谁仍在风中奔跑?一路上触动了英雄的目光。月光在风中凝固，恩怨在剑刃上融化，刀刃上跳动的爱情多么年轻，花朵的生命让四面的青山楚楚动人，一地月光，湿润了英雄的眼睛。 后方是谁在月下舞蹈?踏歌而行，金属的咆哮悲怆而单调，刀戈的光芒刺痛渴慕与期盼的眼神。千钧一发之际，载歌载舞都是悲壮的表演，英雄的心中燃起熊熊大大，脸上，堆积着一层厚厚的冰霜。 四面或八方，每一个具体的方位都潜伏着真实的对手。躺下与倒下，生命的价值迥然不同，英雄的心中，万箭齐发，万马齐暗。 等待一声令下，让生命的长箭穿透月光，抵达伤痕累累的爱人。 二泉映月 把水里的月亮捧起来，月色如注，从指尖一滴滴往下漏，双手，沾满湿漉漉的月光。 吮吸，我偿到了月亮的味道。宁静与纯粹的泉，映着月，也映着我一动不动的身影。拥泉而眠，我的脸和月亮贴在了一起，我的眼里闪动着月亮的光芒。 伫立在岸边，我摈住呼吸，怕惊动了正在回家的月亮，我只能一动不动，呆立成一朵燃烧的玫瑰，为月亮照路。 一泉是心泓，一泉是泪水。心中的月亮，圆，而且细腻；泪水浸泡的月亮，是苦涩的一坛桂花酒，醉过了千年的吴刚。 ―泉在奔涌，一泉在追逐。悲欢离合的浪花一次次把月亮包裹，今夜的月亮，走不出泉的怀抱。 站在岸边，我已情不自禁伸出双手，把月亮捧起来，放进我的行囊里。但我失望了，月亮一滴一滴从我指尖溜走，手上沾满湿漉漉的伤痕。 梅花三弄 冷艳的女子，在风中独舞，在雪中潜行，在寂静的月色中仰天长啸，在一个人的视野里，瘦成了一枝风骨和一片寒冷。 相遇的窗前，一束光照亮了月夜。低头无语，或暗渡芳心，缄默的唇微微张开，彼此之间的倾诉，在风中颤栗。 一瓣落下，另一瓣仍在枝头凝望。 风声渐紧。 走过的路上，深深浅浅的足印里蓄满了往事的落花与流水，相逢的人，独立寒霜，一地苍茫。 说出重重心事，说出内心的隐秘，说出过往的云烟，三声，三声呼唤，三声呐喊，三声女子仰天长啸，惊动了整个腊月。 握住一枝，沉甸甸的手心开满鲜花。 拾起一瓣，向前的路上多一份沉重。 冷艳的女子，单薄而又单纯的一生，步入红尘，风波四起。 九曲黄河是中华民族的母亲河，滔滔黄河水哺育了亿万中华儿女。奔腾不息的河水负载着这个古老民族对未来的无限希冀与憧憬。千年万载，万载千年，滔天巨浪流不尽黄河儿女炽热的爱情，滚滚黄沙飘荡着唱不完的黄土歌谣，九曲河滩也盛不下中华民族灿烂的生命光华1天下黄河九十九道弯，最美的自然景观要数第一弯和壶口瀑布。这两处景观被誉为神奇的九曲黄河立体大乾坤地图，它是黄河流经这两处景观时形成的一个S形大弯道，因其在地图上恰似《周易》中阴阳太极图，故而誉为。它与藏族本教（“�”）和藏传佛教（“�”)的“生命轮回”或者“日月轮回”学说有异曲同工之妙。 九曲黄河第一弯作为黄河大草原最具代表性的景点，它以一种大度的姿态、平和的心态表现了黄河精神“宁静致远”的阴柔之美，而黄河壶口瀑布则以一种大气的姿态、豪迈的心态表现了黄河精神“灵动飞扬”的阳刚太极之气。这一动一静、一阴一阳的两大独特景观可谓对黄河精神的最好诠释，是对中国阴阳太极学说的立体再现，是典型的“物化”和“人化”资源，被深深地打上黄河精神的印记，具有明显的历史积淀性、时代精神性和民族文化性，可谓全球华人对黄河母亲河的情感认同之所在。如果能打好“黄河精神”牌，做到既见黄河、见景观，又见文脉、见精神，可以让游客在游览中真切地感受黄河精神的真谛，进一步激发爱国主义热情。