选择（24分， 共8题）
包括 字音，错别字，病句 ，标点符号，成语运用，（具体题记不清了）
下面一段鉴赏孙犁小说《荷花淀》的文字中，加点词语使用不准确的一项是(B)
作者利用暗示的手法，对人物动作、语言、心理做工笔细描，于细微处见芳华，从而用真实的生活场景、鲜活的人物形象来反衬战争，突现战争背景下人格之崇高、人性之纯美，将之渲染得淋漓尽致。
A. 细微处见芳华 B. 突现 C. 纯美 D. 淋漓尽致
下列语句使用比喻修辞方法不恰当的一项是(.D)
A. 清冷的琴音如月光蹑足走过午夜的水泥地，在我的胸膛上独舞，它的冷艳与尊贵令我无法自持。
B. 我常把穿着蓑戴着笠的人称为隐士和佛陀，且看那蓑衣似乎张开诗歌或者哲学的虚玄的羽翼翩翔在空明中，如神灵一般幽黑而深邃。
C. 我睡了很久，最后，梦终于慢慢地离我而去，就像一个对病人关怀备至而又沉着的医生，在做完救治病人的工作，见到病人终于深深地舒了口气，睁开了眼睛，因为复活而绽出羞怯、愉快的微笑后，便离开病人一样。
D. 村前的小路紧贴着蜿蜒的小溪，路的两边长着鲜嫩的青草，点缀着星星点点的野花。这美丽的小路，就像铺在原野上的一条白练。
对下面诗歌鉴赏不准确的一项是(C)
题兴化寺园亭
贾岛
破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。
蔷薇花落秋风起，荆棘满亭君自知。
A. “破却千家”一语，揭示了中唐时期“富者兼地万亩，贫者无容身之居”的社会现实。
B. “蔷薇花落”的时候，触目所及“荆棘满亭”。由“种花”粘连“栽刺”，含有讥诮、讽刺之意。
C. 以蔷薇入诗，侧重写出了“兴化寺园”的主人对蔷薇花的偏爱，也喻示了诗人不落世俗的美好品格
填空（10分）
指出下列成语主人公：
1背水一战 2纸上谈兵
3 指鹿为马 4鞠躬尽瘁
5.（ ）国家的加西亚马尔克斯《 》是魔幻现实主义代表作，影响了我国作家（ ） 6《泊秦淮》诗云“商女不知亡国恨， ”
7《赤壁》诗中“东风不与周郎便， ”
8.《江南春》诗中“ ，多少楼台烟雨中”
文言阅读 （12分） 梁彦光字修芝，安定乌氏人也．彦光少有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”魏大统未，入太学，略涉经史；有规检，造次必以礼。，及高祖受禅，以为岐州刺史。开皇二年，上幸岐州，悦其能。后数岁，转相州刺史。彦先前在岐州。其俗颇质，以静镇之，合境大化。及居相郡，如岐州法。邺都杂俗。人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史。彦光言于上曰：“请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，
复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑．彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险诐①，妄起风谣，诉讼官人，万端干变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。于是人②皆克励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学,令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容．
1．对下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是B
A．彦光前在岐州，其俗颇质
B.上闻而谴之，竟坐免 ． 质：质朴
坐：因为 庶；希望 C．庶有以变其风俗，上答隆思 ．
D．性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼 阙：缺失 ．
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是B
A．亲曰 其父每谓所． 怙 吾少孤，及长，不省所．
B．不能理化 为之作歌，称其． 无忘乃父之志 尔其．
事亲礼阙，为从弟所讼 C． ．有如此之势，而为秦人积威之所劫 ．
以 D．德化人，皆此类也 ．
伏惟圣朝以 孝治天下 ．
4．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是C
A．梁彦光品行和学识皆佳。他年轻时就性情纯厚，他的父亲对他寄予厚望，认为他一定会兴
盛宗族；他就学于太学时，治学泛览经史，行事严守礼法。
B．梁彦光性情执著，不因挫折而屈服。相州民风不淳，有些人诽谤他任刺史不善为政，使得
他获罪免官。但他后来重被起用时．却不惧失败，主动请求再回相州任职。
C．梁彦光为政始终是惩恶和教化兼施。他一方面严厉打击强横狡猾、不守法纪之徒，另一方
面以圣贤之道教育感化民众。他的政绩深受皇帝赏识。
D．粱彦光的德政使得过去善变狡诈的相州民众转而向善。酗酒不孝的焦通，经过教育感化而
幡然悔悟，弃恶从善；相州官吏、民众的好争执的习俗也为之火改。 翻译：
1. 入太学，略涉经史；有规检，造次必以礼。
2.彦光下车，发摘奸隐，有若神明。
3.有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼
现代文阅读（14分）
采药人 李汉荣
终年出没于深山林莽，你身上有草木的气息，有岩石的气息。我站在你面前，怀着敬意和惭愧的心情感受你。我觉得你不同于一般的乡下人，你的朴实里又多了几分坚韧。我觉得你已不大像是我们这种被严重污染却又自以为是的社会生物，我觉得你是一株纯真的、带着野性、滴着露水的植物，你不善言语，你的每一片叶子都是语言，无声地透露了你的山水岁月。
你不善言语，大约是你在山中听惯了溪的语言泉的语言鸟的语言，以及风和树叶的交谈，月光和涧水的交谈，你觉得那些语言很好听，万物都在与你说话，没有你插嘴的机会，也没有插嘴的必要，于是你习惯了倾听。万籁俱寂的夜晚，你就抚摸那些草药，听它们诉说一些苦涩的话，说一些心里的苦和世上的病。 浅山已采不到药了，必须到深山更深处，才能采到人世的处方里急需的药。浅山里也多了农药、化肥，和从城市里、工厂里弥漫来的废气尘埃。你知道世上的病越来越严重，而山上药物的药性已不如从前了。是不是药也有病了，药把自己的药性用于治自己的病，就没有多余的药力治世上的病了？
你到深山更深处采药，腰系绳索，手握药刀，在悬崖峭壁上寻找尘世已失踪的草药。好药都生长在云雾中，生长在人迹罕至的高峻处。在远离人境的地方生长出来的药才能看清人世的真相。我们在低处害病，你在高处采药，多高处的药才能治愈我们这些低处的病人？你爬的山越来越高了，人世的病越来越重了。低处的病追着高处的药。云在你身边聚散，星在你肩上起落。当山下的某位文人望着高山上的白云雅兴大发的时候，你正在白云中，在陡崖上，抓着死神的衣襟，打听那一株药的去向。那药也不愿下山吗？也怕多病的尘世吗？
谁让你是药呢？谁让我是采药人呢？
方圆数百里的连绵群山，你都攀缘过了，最高的山峰你也去过了。好药越来越少，人世的病越来越多。最高的山都有已采过，要根治世上的重病，怕只有到天上去采仙药。你老了，爬了一生的山内外已老成一架山脉。
我站在你面前，望你，如望一座高山，山上有树木、有泉、有云雾，山顶是一片积雪。
你这座高山上，藏着多少药啊。看见了，我觉得你就是一副五味俱全的中药。
1.我站在你面前，怀着敬意和惭愧的心情感受你。
“敬意”指
“惭愧”指
2.为什么作者在第三节认为“必须到深山更深处，才能采到人世的处方里急需的药”
3结合全文怎样理解“你这座高山上，藏着多少药啊。看见了，我觉得你就是一副五味俱全的中药”这句话
4 多选题(记不清了)
作文：500字以上，围绕“我贴在地面步行，不在云端跳舞”作文，文体不限。（20分）
教案 ：题目：《行道树》张晓风 （20分）
选择（24分， 共8题）
包括 字音，错别字，病句 ，标点符号，成语运用，（具体题记不清了）
下面一段鉴赏孙犁小说《荷花淀》的文字中，加点词语使用不准确的一项是(B)
作者利用暗示的手法，对人物动作、语言、心理做工笔细描，于细微处见芳华，从而用真实的生活场景、鲜活的人物形象来反衬战争，突现战争背景下人格之崇高、人性之纯美，将之渲染得淋漓尽致。
A. 细微处见芳华 B. 突现 C. 纯美 D. 淋漓尽致
下列语句使用比喻修辞方法不恰当的一项是(.D)
A. 清冷的琴音如月光蹑足走过午夜的水泥地，在我的胸膛上独舞，它的冷艳与尊贵令我无法自持。
B. 我常把穿着蓑戴着笠的人称为隐士和佛陀，且看那蓑衣似乎张开诗歌或者哲学的虚玄的羽翼翩翔在空明中，如神灵一般幽黑而深邃。
C. 我睡了很久，最后，梦终于慢慢地离我而去，就像一个对病人关怀备至而又沉着的医生，在做完救治病人的工作，见到病人终于深深地舒了口气，睁开了眼睛，因为复活而绽出羞怯、愉快的微笑后，便离开病人一样。
D. 村前的小路紧贴着蜿蜒的小溪，路的两边长着鲜嫩的青草，点缀着星星点点的野花。这美丽的小路，就像铺在原野上的一条白练。
对下面诗歌鉴赏不准确的一项是(C)
题兴化寺园亭
贾岛
破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。
蔷薇花落秋风起，荆棘满亭君自知。
A. “破却千家”一语，揭示了中唐时期“富者兼地万亩，贫者无容身之居”的社会现实。
B. “蔷薇花落”的时候，触目所及“荆棘满亭”。由“种花”粘连“栽刺”，含有讥诮、讽刺之意。
C. 以蔷薇入诗，侧重写出了“兴化寺园”的主人对蔷薇花的偏爱，也喻示了诗人不落世俗的美好品格
填空（10分）
指出下列成语主人公：
1背水一战 2纸上谈兵
3 指鹿为马 4鞠躬尽瘁
5.（ ）国家的加西亚马尔克斯《 》是魔幻现实主义代表作，影响了我国作家（ ） 6《泊秦淮》诗云“商女不知亡国恨， ”
7《赤壁》诗中“东风不与周郎便， ”
8.《江南春》诗中“ ，多少楼台烟雨中”
文言阅读 （12分） 梁彦光字修芝，安定乌氏人也．彦光少有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”魏大统未，入太学，略涉经史；有规检，造次必以礼。，及高祖受禅，以为岐州刺史。开皇二年，上幸岐州，悦其能。后数岁，转相州刺史。彦先前在岐州。其俗颇质，以静镇之，合境大化。及居相郡，如岐州法。邺都杂俗。人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史。彦光言于上曰：“请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，
复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑．彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险诐①，妄起风谣，诉讼官人，万端干变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。于是人②皆克励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学,令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容．
1．对下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是B
A．彦光前在岐州，其俗颇质
B.上闻而谴之，竟坐免 ． 质：质朴
坐：因为 庶；希望 C．庶有以变其风俗，上答隆思 ．
D．性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼 阙：缺失 ．
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是B
A．亲曰 其父每谓所． 怙 吾少孤，及长，不省所．
B．不能理化 为之作歌，称其． 无忘乃父之志 尔其．
事亲礼阙，为从弟所讼 C． ．有如此之势，而为秦人积威之所劫 ．
以 D．德化人，皆此类也 ．
伏惟圣朝以 孝治天下 ．
4．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是C
A．梁彦光品行和学识皆佳。他年轻时就性情纯厚，他的父亲对他寄予厚望，认为他一定会兴
盛宗族；他就学于太学时，治学泛览经史，行事严守礼法。
B．梁彦光性情执著，不因挫折而屈服。相州民风不淳，有些人诽谤他任刺史不善为政，使得
他获罪免官。但他后来重被起用时．却不惧失败，主动请求再回相州任职。
C．梁彦光为政始终是惩恶和教化兼施。他一方面严厉打击强横狡猾、不守法纪之徒，另一方
面以圣贤之道教育感化民众。他的政绩深受皇帝赏识。
D．粱彦光的德政使得过去善变狡诈的相州民众转而向善。酗酒不孝的焦通，经过教育感化而
幡然悔悟，弃恶从善；相州官吏、民众的好争执的习俗也为之火改。 翻译：
1. 入太学，略涉经史；有规检，造次必以礼。
2.彦光下车，发摘奸隐，有若神明。
3.有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼
现代文阅读（14分）
采药人 李汉荣
终年出没于深山林莽，你身上有草木的气息，有岩石的气息。我站在你面前，怀着敬意和惭愧的心情感受你。我觉得你不同于一般的乡下人，你的朴实里又多了几分坚韧。我觉得你已不大像是我们这种被严重污染却又自以为是的社会生物，我觉得你是一株纯真的、带着野性、滴着露水的植物，你不善言语，你的每一片叶子都是语言，无声地透露了你的山水岁月。
你不善言语，大约是你在山中听惯了溪的语言泉的语言鸟的语言，以及风和树叶的交谈，月光和涧水的交谈，你觉得那些语言很好听，万物都在与你说话，没有你插嘴的机会，也没有插嘴的必要，于是你习惯了倾听。万籁俱寂的夜晚，你就抚摸那些草药，听它们诉说一些苦涩的话，说一些心里的苦和世上的病。 浅山已采不到药了，必须到深山更深处，才能采到人世的处方里急需的药。浅山里也多了农药、化肥，和从城市里、工厂里弥漫来的废气尘埃。你知道世上的病越来越严重，而山上药物的药性已不如从前了。是不是药也有病了，药把自己的药性用于治自己的病，就没有多余的药力治世上的病了？
你到深山更深处采药，腰系绳索，手握药刀，在悬崖峭壁上寻找尘世已失踪的草药。好药都生长在云雾中，生长在人迹罕至的高峻处。在远离人境的地方生长出来的药才能看清人世的真相。我们在低处害病，你在高处采药，多高处的药才能治愈我们这些低处的病人？你爬的山越来越高了，人世的病越来越重了。低处的病追着高处的药。云在你身边聚散，星在你肩上起落。当山下的某位文人望着高山上的白云雅兴大发的时候，你正在白云中，在陡崖上，抓着死神的衣襟，打听那一株药的去向。那药也不愿下山吗？也怕多病的尘世吗？
谁让你是药呢？谁让我是采药人呢？
方圆数百里的连绵群山，你都攀缘过了，最高的山峰你也去过了。好药越来越少，人世的病越来越多。最高的山都有已采过，要根治世上的重病，怕只有到天上去采仙药。你老了，爬了一生的山内外已老成一架山脉。
我站在你面前，望你，如望一座高山，山上有树木、有泉、有云雾，山顶是一片积雪。
你这座高山上，藏着多少药啊。看见了，我觉得你就是一副五味俱全的中药。
1.我站在你面前，怀着敬意和惭愧的心情感受你。
“敬意”指
“惭愧”指
2.为什么作者在第三节认为“必须到深山更深处，才能采到人世的处方里急需的药”
3结合全文怎样理解“你这座高山上，藏着多少药啊。看见了，我觉得你就是一副五味俱全的中药”这句话
4 多选题(记不清了)
作文：500字以上，围绕“我贴在地面步行，不在云端跳舞”作文，文体不限。（20分）
教案 ：题目：《行道树》张晓风 （20分）