风水的含义
风水术又称为堪舆学、相地术、地理、相宅术、青乌、青囊术、形法等。是中国古代方术重要的组成部份，也是中国传统文化的重要内容。
风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数。
堪舆：堪为天道，舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。相地：是指观察地理形势。青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。
青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。
但在我国民间，多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。风水术中重要的几大元素是：风：空气流动的现象。水：水流。 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。
在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风水，纵观历史，先秦是风水学的孕育时期；魏晋南北朝，风水学得到传播；宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。近代历史中，风水学在旧中国十分盛行，在解放后与文革时期，我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏，但在民间实践中，仍有潜在的高人与风水**用的市场。近年来，随着建筑行业与生态环境学的发展，国际上对风水学的重视，风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力。
风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学实际上是古代哲学、地理学、天文气象学、生态景观学、伦理心理学、建筑学、生命信息科学等综合一体的自然科学。其特点是审慎周密地考察、了解自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住和生存环境，赢得最佳的天时、地利与人和，达到天人合一的完美境界。 风水施加于居住环境的影响表现在三个方面:第一, 是对基址的选择, 即追求生理和心理上都得到满足的地形条件；第二, 是对居住处布置形态的处理, 包括自然环境的利用和改造、房屋的朝向、位置、高低大小、出入口、道路、供水、排水等因素的安排；第三, 是在上述基础上添加一些符号, 以满足人们趋吉避凶的心理需求。
风水学可分阴宅及阳宅两种。阴宅是指埋藏死者的坟墓，而阳宅是指人居住的房屋。阴宅风水与阳宅风水的原理基本上是相同的，但因死人坟墓与生人住宅性质不同则在应用的方法上就有区别。
风水学是经过数千年不断演变而成的，最初只不过是一种生活经验。上古时代，人类游牧而进化为定居的阶段后，便开始选择适合自己居住的房屋，这些生活经验的积累便是风水学的皱形。那时，我们的祖先择地建屋，是以安全为大前提，故选择地势较高、不易受洪水或猛兽威协的地方定居；有些为了避免受风雨的侵袭就选了背风向阳的地方居住。这只不过是生活经验的积累。 近水向阳, 就是后世孜孜以求的基本模式之一。
住地与墓地的区分产生了阴阳宅思想的萌芽。后来却把这些生活经验与阴阳五行、八卦九星这些术数结合一起演变成一门玄妙精深的专门学术. 我们的祖先很早便十分重视择地建屋定居。当时在选择了地点后，为了谨慎起见，便用龟甲或兽骨问卜，向天鬼神请示这块土地是否适宜筑城建宅。因为卜而后居，故
称卜居。 2. 卜宅----先民们在建屋之前占卜以判明吉凶。其主要内容:(1) 决定动土的时间；(2) 选定建造的地点和范围。 3. 相宅----根据自然条件选择合宜的地基。依据土圭法确定建筑的朝向。后来, 对营建时间的决定, 不再单纯求决于卜筮, 转而衣赖与对星象的观察家。他们认为定星在正中时建房最合适。
黄帝宅经》曰：“宅者，人之本。人以宅为家，居若安即家代昌吉。若不安，即门族衰微。”所以，居室内装饰要注意以下几个要点：
1、若住宅的大厅较暗，可加壁挂或图画来弥补缺陷，如牡丹花或向阳花，可采收阳刚之气，另外挂画应以光明正大的内容为宜，避免孤兀之物。如有山水画挂在厅堂上，要观其水势向屋内流，不可向外流。因山主人丁水管财，水向内流乃进财宝，水流出为失财。船画要使船头向屋内，切忌向出屋外，向出者损财丁，向入者招财进宝，可言满载而归。对家居吉利的字画，包括象征富贵荣华的牡丹花画，象征年年有余的莲花及锦鲤图，象征健康长寿的松柏长青图等等。至于“字”则以寓意吉祥、善颂善祷的书法为宜。
2、有的门厅及房间挂钟是必须的，特别是综合办公室，更应该挂时钟，因为在这些地方挂时钟可有五大作用，一是招财进宝，二是避邪气，三是助主人运势，四是管理部下，五是计时间。但是，时钟的挂法若不明理气，挂错地方就不行了，时钟的正面不能向内，应朝向门或阳台的方向为好。
3、家中养金鱼。金鱼常被称为风水鱼，可弥补家居风水上的缺陷，并令住宅充满活力，引起生机，但必须注意鱼缸大小须适中，周围不可堆放其他杂物，不能正对着灶台位，因为灶台位属火，与水相克。不能有死鱼，鱼缸上边不能摆放财神象。
4、房内的绿色植物是应该摆放的。大厅内可摆放富贵竹，发财树等，象征生机勃勃、制造氧气，对居室有益。不必强求四季鲜花，但必须常绿常青，如有枯萎，则需常换，令居室更具活力。
5、不管房间住人不住人，房内的门窗应该做到常开常闭，令气势流动，空气更新，做到“流水不腐，户枢不蠹”。另外，大门门缝不可过大，免得泄财气。
6、如果屋小，则房间里的家具不宜太大，悬挂的镜子也不宜太大，这都是保持均衡方面来考虑的。
7、有些人家中喜用八卦镜、风铃等物，又不明规理，所以家中不可乱用，免得伤身。如有格局方面的破绽，最好以装修或植物来化解。
8、房间的颜色：房间的颜色以白、黄、蓝、绿诸色为佳，木色亦可，忌用黑色，少用灰色。天花板颜色宜轻不宜重，因为上古天地初开只是浑沌一片，其后分化为二气，气之清浊者下沉而为地，于是才有天地之分。客厅的天花板象征“天”，颜色当然是以轻清这宜。所
谓轻清，是指较浅较淡的颜色；一般来说以白色、淡黄色和浅蓝色为主，象征朗朗蓝天，而白色则象征白云悠悠。而地板的颜色则宜稍深色为主，以符合天轻地重之义。
风水的含义
风水术又称为堪舆学、相地术、地理、相宅术、青乌、青囊术、形法等。是中国古代方术重要的组成部份，也是中国传统文化的重要内容。
风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数。
堪舆：堪为天道，舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。相地：是指观察地理形势。青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。
青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。
但在我国民间，多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。风水术中重要的几大元素是：风：空气流动的现象。水：水流。 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。
在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风水，纵观历史，先秦是风水学的孕育时期；魏晋南北朝，风水学得到传播；宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。近代历史中，风水学在旧中国十分盛行，在解放后与文革时期，我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏，但在民间实践中，仍有潜在的高人与风水**用的市场。近年来，随着建筑行业与生态环境学的发展，国际上对风水学的重视，风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力。
风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学实际上是古代哲学、地理学、天文气象学、生态景观学、伦理心理学、建筑学、生命信息科学等综合一体的自然科学。其特点是审慎周密地考察、了解自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住和生存环境，赢得最佳的天时、地利与人和，达到天人合一的完美境界。 风水施加于居住环境的影响表现在三个方面:第一, 是对基址的选择, 即追求生理和心理上都得到满足的地形条件；第二, 是对居住处布置形态的处理, 包括自然环境的利用和改造、房屋的朝向、位置、高低大小、出入口、道路、供水、排水等因素的安排；第三, 是在上述基础上添加一些符号, 以满足人们趋吉避凶的心理需求。
风水学可分阴宅及阳宅两种。阴宅是指埋藏死者的坟墓，而阳宅是指人居住的房屋。阴宅风水与阳宅风水的原理基本上是相同的，但因死人坟墓与生人住宅性质不同则在应用的方法上就有区别。
风水学是经过数千年不断演变而成的，最初只不过是一种生活经验。上古时代，人类游牧而进化为定居的阶段后，便开始选择适合自己居住的房屋，这些生活经验的积累便是风水学的皱形。那时，我们的祖先择地建屋，是以安全为大前提，故选择地势较高、不易受洪水或猛兽威协的地方定居；有些为了避免受风雨的侵袭就选了背风向阳的地方居住。这只不过是生活经验的积累。 近水向阳, 就是后世孜孜以求的基本模式之一。
住地与墓地的区分产生了阴阳宅思想的萌芽。后来却把这些生活经验与阴阳五行、八卦九星这些术数结合一起演变成一门玄妙精深的专门学术. 我们的祖先很早便十分重视择地建屋定居。当时在选择了地点后，为了谨慎起见，便用龟甲或兽骨问卜，向天鬼神请示这块土地是否适宜筑城建宅。因为卜而后居，故
称卜居。 2. 卜宅----先民们在建屋之前占卜以判明吉凶。其主要内容:(1) 决定动土的时间；(2) 选定建造的地点和范围。 3. 相宅----根据自然条件选择合宜的地基。依据土圭法确定建筑的朝向。后来, 对营建时间的决定, 不再单纯求决于卜筮, 转而衣赖与对星象的观察家。他们认为定星在正中时建房最合适。
黄帝宅经》曰：“宅者，人之本。人以宅为家，居若安即家代昌吉。若不安，即门族衰微。”所以，居室内装饰要注意以下几个要点：
1、若住宅的大厅较暗，可加壁挂或图画来弥补缺陷，如牡丹花或向阳花，可采收阳刚之气，另外挂画应以光明正大的内容为宜，避免孤兀之物。如有山水画挂在厅堂上，要观其水势向屋内流，不可向外流。因山主人丁水管财，水向内流乃进财宝，水流出为失财。船画要使船头向屋内，切忌向出屋外，向出者损财丁，向入者招财进宝，可言满载而归。对家居吉利的字画，包括象征富贵荣华的牡丹花画，象征年年有余的莲花及锦鲤图，象征健康长寿的松柏长青图等等。至于“字”则以寓意吉祥、善颂善祷的书法为宜。
2、有的门厅及房间挂钟是必须的，特别是综合办公室，更应该挂时钟，因为在这些地方挂时钟可有五大作用，一是招财进宝，二是避邪气，三是助主人运势，四是管理部下，五是计时间。但是，时钟的挂法若不明理气，挂错地方就不行了，时钟的正面不能向内，应朝向门或阳台的方向为好。
3、家中养金鱼。金鱼常被称为风水鱼，可弥补家居风水上的缺陷，并令住宅充满活力，引起生机，但必须注意鱼缸大小须适中，周围不可堆放其他杂物，不能正对着灶台位，因为灶台位属火，与水相克。不能有死鱼，鱼缸上边不能摆放财神象。
4、房内的绿色植物是应该摆放的。大厅内可摆放富贵竹，发财树等，象征生机勃勃、制造氧气，对居室有益。不必强求四季鲜花，但必须常绿常青，如有枯萎，则需常换，令居室更具活力。
5、不管房间住人不住人，房内的门窗应该做到常开常闭，令气势流动，空气更新，做到“流水不腐，户枢不蠹”。另外，大门门缝不可过大，免得泄财气。
6、如果屋小，则房间里的家具不宜太大，悬挂的镜子也不宜太大，这都是保持均衡方面来考虑的。
7、有些人家中喜用八卦镜、风铃等物，又不明规理，所以家中不可乱用，免得伤身。如有格局方面的破绽，最好以装修或植物来化解。
8、房间的颜色：房间的颜色以白、黄、蓝、绿诸色为佳，木色亦可，忌用黑色，少用灰色。天花板颜色宜轻不宜重，因为上古天地初开只是浑沌一片，其后分化为二气，气之清浊者下沉而为地，于是才有天地之分。客厅的天花板象征“天”，颜色当然是以轻清这宜。所
谓轻清，是指较浅较淡的颜色；一般来说以白色、淡黄色和浅蓝色为主，象征朗朗蓝天，而白色则象征白云悠悠。而地板的颜色则宜稍深色为主，以符合天轻地重之义。