重庆师范大学学报（哲学社会科学版）2015年第2期
范仲淹、苏轼、黄庭坚轶诗辑考
———以方志文献为中心
李
（清华大学
摘成晴中文系，北京100084）《严州府志》、《邠州志》《送邵炳赴召》《眉寿堂劝农》《济源县志》要：万历顺治载范仲淹两首；乾隆载
《题傅钦之草堂》、《重阳登灵山》，《河南通志》《登啸台》《吉水县志》《龙其二两首载苏轼一首，道光载苏轼苏轼
、《寄南冈寺惟信大师》，《大明一统志》《龙眠山》《长沙府志》黄庭坚两首载黄庭坚一首，嘉靖济寺访友云禅师》
《古云山寺》《湖南通志》《题灵岩》《全宋诗》，载黄庭坚一首，光绪载黄庭坚一首。十首诗皆不见于三人本集及
可予辑补，并与作者生平相印证。
；《全宋诗》；方志关键词：范仲淹；苏轼；黄庭坚；轶诗
中图分类号：I21文献标识码：A
文章编号：1673—0429（2015）02—0096—04
在对唐宋作家的诗文进行整理辑佚时，大量的方志资料是不可忽视的文献来源。方志所收唐宋作家诗文，往往有石刻或法帖的依据，也有地方文献历代相传而不为世人所习见的情况。这类地方志留存历代名家散轶诗文的例证很多，尽管其中一部分系张冠李戴或以讹传讹，但仍有不少资料真确且具有稀见性。下就平日翻检所得，自方志文献中辑录范仲淹轶诗2首、苏轼轶诗4首、黄庭坚轶诗4首，十首诗
，皆不见于三人本集及北京大学古文献研究所编《全宋诗》诸家补遗亦未及。诗后附按语对诸诗进行初
探求轶诗与作者生平的联系及在他种文献中的载录情况。至于诸诗是否确为三人轶诗，仍有待步考证，
方可论定。学界的深入探讨，
一、范仲淹2首
1．《送邵炳赴召》
凤凰衔诏入烟萝，喜得从容半月过。多谢东君壮行色，轻雷一夜起清波。
2．《眉寿堂劝农》
采葵剥枣古年丰，莫管时殊俗自同。太守劝农农勉听，从今再愿颂豳风。
［1］31857－1919：《全宋诗》按卷一六四至一六九录范仲淹集中诗五卷，辑佚诗一卷，册未辑此二诗。
《送邵炳赴召》第一首见于吕昌期万历《严州府志》卷二［2］443邵炳为邵焕之兄，以进士授富阳主
“白云先生”。簿。任满返乡。其时，范仲淹任睦州知州，以礼召之，辞不就。筑白云楼，人称
［3］338《眉寿堂劝农》，第二首见于苏东柱续修顺治《邠州志·题咏》同书此诗后尚载范仲淹《酬邠州
：“南豳日日接英标，一诗公外追随岂待招。恶劝酒时图共醉，痛赢棋处肯相饶。一抛言笑如王通判俊》
［3］339”何遣，频得音书似不遥。独上西楼为君久，满城明月会云霄。此诗见于范仲淹本集《范文正公集》
《依韵酬邠州通判王稷太博》，“会云霄”“会云销”，《全宋诗》卷四，题作作卷一六七收录。
收稿日期：2015－03－01
作者简介：李成晴（1987—），男，清华大学中文系博士研究生，专业方向：唐宋文学。［1］3册，1903范仲淹
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《邠州志》祖籍为邠州，且尝任邠州知州，与地理相合。
二、苏轼4首
1．《题傅钦之草堂》其二
诛茅卜筑十年心，碧草幽堂曲径深。平地明珠流晓色，一林寒玉锁秋阴。稔知好景无时有，尽把新诗对此吟。却忆杜陵江上叹，浣花憔悴不如今。
2．《重阳登灵山》
俯窥盘谷接天坛，平地危峰岂易攀。鳌足断来移海外，天星落处化人间。世尘汩没谁常到，樽酒登临我倦还。岁岁邦民重九会，孟嘉休独羡龙山。
3．《登啸台》
高士隐苏岭，平台留至今。峰峦相掩映，松柏共阴森。自是甘潜迹，谁言竟陆沉。喜观三绝易，时鼓一弦琴。作炭人能识，投河怒不侵。当年居士窟，素志乐山林。阮籍闻长啸，嵇康愧夙心。谷岩悉响应，鸾凤比声音。信是江沱咏，诚非泽畔吟。我来重游览，清气逼尘襟。
4．《龙济寺访友云禅师》
舍舟江岸望崚嶒，路险巾车御漫胜。天上楼台山上寺，云边钟鼓月边僧。四时光景吟无尽，一点红
朗然破暗一禅灯。尘到不能。信步吾师行履处，
《苏轼诗集》、《全宋诗》按：苏轼诗作，经过孔凡礼对的补编辑佚以及诸家补遗，已经罕有遗珠。此
）《济源县志》、《河南通志》、（道光）《吉水县志》四诗所出的（乾隆三书纂修态度都很审慎，尤其（乾隆）
《济源县志》、（道光）《吉水县志》两部县志，无论从纂辑义例还是刻版校勘来说，都是清代县志的上乘之作。
［4］856《题傅钦之草堂》第一首其二见于萧应植（乾隆）《济源县志》卷一六，清人萧应植纂修的（乾
）《济源县志》，“艺文·诗”隆是一部体例谨严、刻印精工的地方志。本书卷一六收录了大量两宋诗人有
。《济源县志》《题傅钦之草堂》卷一六共录苏轼两首，第一首“微官共有田园兴”诗，见于关济源的题咏
［5］《东坡集》《东坡诗集注》（卷二八）、《施注苏诗》（卷三）等宋人苏南宋乾道九年刊卷二，王十朋施元之
［1］14，9142《傅尧俞济源草堂》，《全宋诗》诗注本也著录，题作卷八三一也已收入。册第二首为各种苏集及《全
宋诗》所不载。
傅尧俞，字钦之，与苏轼、司马光等人交游颇深，査慎行《苏诗补注》卷六《傅尧俞济源草堂》诗后注：“施氏原注：傅钦之，”：“济源草堂在济渎庙西，曰本郓人，官孟州，乐济源风土，徙焉。又引《名胜志》谓
［6］132、133”宋知河阳军傅尧俞建，俗呼其遗址为傅家林。可知傅尧俞曾经客居济源，筑济源草堂。当时名
（《寄题傅钦之济源草堂》）、（《济源草堂歌赠傅钦之学士》）、士苏轼之外如范祖禹郭祥正苏颂（《寄题傅
）、（《傅钦之学士济源草堂》）、（《寄题钦之草堂》）等皆有题咏。苏轼原苏辙黄庭坚钦之学士济源草堂》
本应是作同题诗两首，后本集佚失一首，而赖济源地方文献保存流传，至萧应植编纂（乾隆）《济源县志》
）《济源县志》《题傅钦之草堂》时据以采录。又（乾隆所录诗题与范祖禹等五人称字而不称名相近，更为
《傅尧俞济源草堂》，）《济源县志》合乎当时礼俗，不同于传世苏集的诗题足见（乾隆另有所本。
［4］856《重阳登灵山》第二首诗亦见于萧应植（乾隆）《济源县志》卷一六，本诗前四句又见于明李贤
［7］487《大明一统志》“陵山”“在济源县西北一十五里，卷二八条，谓孤峰特立，宋苏轼诗”云云，未标诗题，
）《济源县志》“陵山”文字与（乾隆全同。清田文镜、王士俊等纂《河南通志》卷七“山川上”条全录此诗
［8］205“在济源县西十里，八句，亦谓孤峰特立，宋苏轼诗”云云，似是参考李贤《大明一统志》而成，唯订正
《一统志》（乾了陵山的方位道里，且补全了苏轼全诗。据及《通志》所列条目，知山名当以“陵山”为正，
）《济源县志》“灵山”，隆作或是刻版误植，或是至乾隆时山名已因谐音而变更。
［8］473《登啸台》，第三首诗见于清田文镜、王士俊等纂《河南通志》卷七四“诗·五言长律”苏轼尝至
啸台，有其《阮籍啸台》诗可证，宋王十朋《东坡诗集注》卷四已收录，又见于《全宋诗》卷八
［1］14，9102三一。册
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《龙济寺访友云禅师》，第四首诗见于清周树槐（道光）《吉水县志》卷三一“艺文”署作“眉州苏［9］329、330。《四库全书》本诗不见于他处记载，唯据明刻本潘自牧《记纂渊海》卷十“衢州”录中间两联轼”
“天上楼台山上寺，，云边钟鼓月边僧。四时爽气来无际，一点红尘到不能”标作邵康节诗，而“四时”一句异文颇为明显。
《楹联续话》：“施愚山《矱斋诗话》：‘龙济寺在吉水城东南，清梁章矩卷一曰云踞东山胜处。苏长公
：‘天上楼台山上寺，’：‘此坡初到岭外，曾过此寺题联云云边钟鼓月边僧。手书刻于柱，明末犹存。或曰
［10］152’”老诗中一联也。惜未见其全篇。可见清人如施闰章、梁章钜都留意过苏轼此诗的传闻。又清沈兆
《篷窗附录》：“龙济寺在吉水城东南，澐卷上转引此则而未标出处曰踞东山胜处。苏长公谪岭外，过此：‘天上楼台山上寺，’：‘此坡公诗中一联也。’云边钟鼓月边僧。手书刻柱，明末尚存。或曰惜不见题曰
”全篇。据施闰章所述，苏轼此诗乃是贬惠州道过吉水龙济寺偶作，可能寺僧将之刻于柱上。周树槐编《吉水县志》，对于当地文物遗迹的收载，应当有所本原。又有当代出版物标识“天上楼台山上寺，云边钟鼓月边僧”为明僧如晦或陈经邦所拟，然在古籍中并没有确凿的文献证据，且亦有可能是二人手书苏轼之作，故附带提及，不再枝蔓。
那么苏轼足迹是否到过吉州（北宋时吉水属吉州庐陵郡）呢？苏轼有诗《八月七日初入赣过惶恐》、《永和清都观道士童颜鬒发问其年生于丙子盖与予同求此诗》，《全宋诗》卷八三一收滩
［1］14，9501、9586《舆地纪胜》“清都观”惶恐滩在万安（属吉州），与吉水邻近。清都观，据宋王象之卷三一录，册
［11］1375：“在庐陵之永和镇，‘清都台’”条旧曰西台。睹苏公武山之北空洞有书三字，又有诗赠谢道士。明
《大明一统志》“半苏桥”：“在府城南，李贤卷五六条曰宋苏轼过城隍冈，见水木秀发，以其境半于苏州，”故名。［7］862均可证苏轼曾到过吉州，且曾在吉州各处盘桓。
三、黄庭坚4首
1．《龙眠山》
诸山何处是龙眠，旧日龙眠今不眠。闻道已随云物去，不应只雨一方田。
2．《古云山寺》
空余叔子两青碑，无复山翁白接离。卧对江流悲往事，行穿云岭扣禅扉。松风半入烹茶鼎，山鸟常啼挂月枝。见说北归应有日，道人先作鹿门期。
3．《题灵岩》
大夏高堂未足论，凿时功力借乾坤。广长可坐三千客，今古惟留十八尊。谷口白莲生玉沼，壁间青蔓挂云门。开山萧老今何在，六股鸣环锡杖存。
4．《寄南冈寺惟信大师》
草深丈许落花红，正令行时绝异同。背触俱非无敢犯，锋芒不露有谁通？掀翻窠臼全收放，卖尽风流患哑聋。曾向黄龙檐下过，种来毒气满虚空。
［7］229《龙眠山》《大明一统志》第一首辑自卷十四安庆府“山川·龙眠山”下按此诗宋王象之《舆地纪
［11］1892“山川诗”《锦绣万花谷·续集》“淮西路”，胜》卷四六已引，宋佚名卷十谓“出山谷咏龙眠山”宋祝
《方舆胜览》《一统志》穆卷四九引作黄鲁直诗，皆可证引黄庭坚此诗不误。
《古云山寺》，“古云山寺”第二首诗辑自明杨林（嘉靖）《长沙府志》卷五条下注“黄山谷诗”云［12］［13］《宋艺圃集》“黄庭坚五十首”，“白接离”“白接篱”。云。又见于明李蓘卷十作
《题灵岩》）《湖南通志》“地理志”，《志》“云岩，第三首辑自清曾国荃、郭嵩焘纂（光绪卷十五谓在州东二十里，一名灵岩”云云。注先引黄庭坚此诗。
［9］330《寄南冈寺惟信大师》）《吉水县志》，第四首辑自清周树槐（道光卷三一，作者名上注“分宁”盖
《吉水县志》黄庭坚为分宁人（属吉州），与地理相合。
，《五灯会元》“黄龙心禅师法嗣”惟信大师即佛典中常提及的吉州青原惟信卷十七载其著名的三境
：“吉州青原惟信禅师，：‘老僧三十年前未参禅时，界之说上堂见山是山，见水是水。及至后来，亲见知·98·［14］630
识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。大众，这三
［15］1135”是同是别？有人缁素得出，许汝亲见老僧。黄庭坚与黄龙心禅师一系渊源颇深，黄庭坚集般见解，
《为黄龙心禅师烧香颂三首》《寄南冈寺惟信大师》“曾向黄龙檐下过”中存可证。今一句，正可与此相印《江西通志》“寺观·吉安府”：“在吉水县东，卷一一二于“南冈寺”条下注曰古孝义寺，唐宝历三证。又
［16］684”“绍圣”年性空禅师创。宋绍圣中，黄庭坚延青原山惟信禅师主法席。为宋哲宗年号（1094－
《寄南冈寺惟信大师》1098），而黄庭坚卒年在崇宁四年（1105），据此可以推知当作于1094年到1105年
“寄”之间。庭坚作此诗时当在贬所，故诗题用一字。
［参考文献］
［1］北京大学古文献研究所．全宋诗［M］．北京：北京大学出版社，1995．
［2］（明）吕昌期．严州府志［M］//日本藏中国罕见地方县志丛刊．北京：书目文献出版社，1991．
［3］（清）苏东柱．邠州志［M］//清代孤本方志选刊．第一辑．第11册．北京：线装书局，2001．
［4］（清）萧应植．乾隆济源县志［M］//中国方志丛书．华北地方．第四九二号．影印乾隆二十六年刊本．台北：成文出版1976．社，
［5］（宋）苏轼．东坡集［O］．南宋乾道九年刊本．日本国立公文书馆藏．清华大学中华字库工程宋元印本文献用字搜集与整理项目摄影胶片．
［6］（清）査慎行．苏诗补注［M］．影印文渊阁四库全书本．台北：商务印书馆，1986．
［7］（明）李贤．大明一统志［M］．影印明天顺五年刻本．西安：三秦出版社，1990．
［8］（清）田文镜，M］．影印文渊阁四库全书本．台北：商务印书馆，1986．王士俊．河南通志［
［9］（清）周树槐．（道光）吉水县志［M］//北京师范大学图书馆藏稀见方志丛刊，16册．影印清道光刻本．北京：北京图书
2007．馆出版社，
［10］（清）梁章矩．楹联续话［M］//楹联丛话全编．白化文、1996．李鼎霞点校．北京：北京出版社，
［11］（宋）王象之．舆地纪胜［M］//中国古代地理总志丛刊．影印清道光二十九年刊本．北京：中华书局，1992．［12］（明）杨林．嘉靖长沙府志［O］．明嘉靖十二年刻本．日本上野图书馆藏．
［13］（明）李蔉．宋艺圃集［O］．明万历五年暴孟奇刻本．重庆图书馆藏．
［14］（清）曾国荃，M］//续修四库全书．第661册．影印清光绪十一年刻本．上海：上海古籍出郭嵩焘．（光绪）湖南通志［
2002．版社，
［15］（宋）普济．五灯会元［M］．苏渊雷点校．北京：中华书局，1992．
［16］（清）谢旻．江西通志［M］．影印文渊阁四库全书本．台北：商务印书馆，2008．
UncollectedPoemsofFanZhongyan，SuShiandHuangTingjian
LiChengqing
（DepartmentofChineseLanguageandLiterature，TsinghuaUniversity，Beijing100084，China）
Abstract：TheCompletePoemsofTheSongDynasty，whichcompilednearly9000poets，presentsapano-ramaofthepoetryoftheSongDynasty．However，somelocalchronicleswerenotcitedasreferences．Basedonmanylocalchronicles，10lostarticles，whoseauthorsareFanZhong－an，SuShiandHuangTingjian，canbecompiledasasupplementtoTheCompletePoemsofTheSongDynasty．
Keywords：FanZhongyan；SuShi；HuangTingjian；uncollectedpoems；TheCompletePoemsoftheSong
Dynasty；localchronicles
［责任编辑：左福生］
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重庆师范大学学报（哲学社会科学版）2015年第2期
范仲淹、苏轼、黄庭坚轶诗辑考
———以方志文献为中心
李
（清华大学
摘成晴中文系，北京100084）《严州府志》、《邠州志》《送邵炳赴召》《眉寿堂劝农》《济源县志》要：万历顺治载范仲淹两首；乾隆载
《题傅钦之草堂》、《重阳登灵山》，《河南通志》《登啸台》《吉水县志》《龙其二两首载苏轼一首，道光载苏轼苏轼
、《寄南冈寺惟信大师》，《大明一统志》《龙眠山》《长沙府志》黄庭坚两首载黄庭坚一首，嘉靖济寺访友云禅师》
《古云山寺》《湖南通志》《题灵岩》《全宋诗》，载黄庭坚一首，光绪载黄庭坚一首。十首诗皆不见于三人本集及
可予辑补，并与作者生平相印证。
；《全宋诗》；方志关键词：范仲淹；苏轼；黄庭坚；轶诗
中图分类号：I21文献标识码：A
文章编号：1673—0429（2015）02—0096—04
在对唐宋作家的诗文进行整理辑佚时，大量的方志资料是不可忽视的文献来源。方志所收唐宋作家诗文，往往有石刻或法帖的依据，也有地方文献历代相传而不为世人所习见的情况。这类地方志留存历代名家散轶诗文的例证很多，尽管其中一部分系张冠李戴或以讹传讹，但仍有不少资料真确且具有稀见性。下就平日翻检所得，自方志文献中辑录范仲淹轶诗2首、苏轼轶诗4首、黄庭坚轶诗4首，十首诗
，皆不见于三人本集及北京大学古文献研究所编《全宋诗》诸家补遗亦未及。诗后附按语对诸诗进行初
探求轶诗与作者生平的联系及在他种文献中的载录情况。至于诸诗是否确为三人轶诗，仍有待步考证，
方可论定。学界的深入探讨，
一、范仲淹2首
1．《送邵炳赴召》
凤凰衔诏入烟萝，喜得从容半月过。多谢东君壮行色，轻雷一夜起清波。
2．《眉寿堂劝农》
采葵剥枣古年丰，莫管时殊俗自同。太守劝农农勉听，从今再愿颂豳风。
［1］31857－1919：《全宋诗》按卷一六四至一六九录范仲淹集中诗五卷，辑佚诗一卷，册未辑此二诗。
《送邵炳赴召》第一首见于吕昌期万历《严州府志》卷二［2］443邵炳为邵焕之兄，以进士授富阳主
“白云先生”。簿。任满返乡。其时，范仲淹任睦州知州，以礼召之，辞不就。筑白云楼，人称
［3］338《眉寿堂劝农》，第二首见于苏东柱续修顺治《邠州志·题咏》同书此诗后尚载范仲淹《酬邠州
：“南豳日日接英标，一诗公外追随岂待招。恶劝酒时图共醉，痛赢棋处肯相饶。一抛言笑如王通判俊》
［3］339”何遣，频得音书似不遥。独上西楼为君久，满城明月会云霄。此诗见于范仲淹本集《范文正公集》
《依韵酬邠州通判王稷太博》，“会云霄”“会云销”，《全宋诗》卷四，题作作卷一六七收录。
收稿日期：2015－03－01
作者简介：李成晴（1987—），男，清华大学中文系博士研究生，专业方向：唐宋文学。［1］3册，1903范仲淹
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《邠州志》祖籍为邠州，且尝任邠州知州，与地理相合。
二、苏轼4首
1．《题傅钦之草堂》其二
诛茅卜筑十年心，碧草幽堂曲径深。平地明珠流晓色，一林寒玉锁秋阴。稔知好景无时有，尽把新诗对此吟。却忆杜陵江上叹，浣花憔悴不如今。
2．《重阳登灵山》
俯窥盘谷接天坛，平地危峰岂易攀。鳌足断来移海外，天星落处化人间。世尘汩没谁常到，樽酒登临我倦还。岁岁邦民重九会，孟嘉休独羡龙山。
3．《登啸台》
高士隐苏岭，平台留至今。峰峦相掩映，松柏共阴森。自是甘潜迹，谁言竟陆沉。喜观三绝易，时鼓一弦琴。作炭人能识，投河怒不侵。当年居士窟，素志乐山林。阮籍闻长啸，嵇康愧夙心。谷岩悉响应，鸾凤比声音。信是江沱咏，诚非泽畔吟。我来重游览，清气逼尘襟。
4．《龙济寺访友云禅师》
舍舟江岸望崚嶒，路险巾车御漫胜。天上楼台山上寺，云边钟鼓月边僧。四时光景吟无尽，一点红
朗然破暗一禅灯。尘到不能。信步吾师行履处，
《苏轼诗集》、《全宋诗》按：苏轼诗作，经过孔凡礼对的补编辑佚以及诸家补遗，已经罕有遗珠。此
）《济源县志》、《河南通志》、（道光）《吉水县志》四诗所出的（乾隆三书纂修态度都很审慎，尤其（乾隆）
《济源县志》、（道光）《吉水县志》两部县志，无论从纂辑义例还是刻版校勘来说，都是清代县志的上乘之作。
［4］856《题傅钦之草堂》第一首其二见于萧应植（乾隆）《济源县志》卷一六，清人萧应植纂修的（乾
）《济源县志》，“艺文·诗”隆是一部体例谨严、刻印精工的地方志。本书卷一六收录了大量两宋诗人有
。《济源县志》《题傅钦之草堂》卷一六共录苏轼两首，第一首“微官共有田园兴”诗，见于关济源的题咏
［5］《东坡集》《东坡诗集注》（卷二八）、《施注苏诗》（卷三）等宋人苏南宋乾道九年刊卷二，王十朋施元之
［1］14，9142《傅尧俞济源草堂》，《全宋诗》诗注本也著录，题作卷八三一也已收入。册第二首为各种苏集及《全
宋诗》所不载。
傅尧俞，字钦之，与苏轼、司马光等人交游颇深，査慎行《苏诗补注》卷六《傅尧俞济源草堂》诗后注：“施氏原注：傅钦之，”：“济源草堂在济渎庙西，曰本郓人，官孟州，乐济源风土，徙焉。又引《名胜志》谓
［6］132、133”宋知河阳军傅尧俞建，俗呼其遗址为傅家林。可知傅尧俞曾经客居济源，筑济源草堂。当时名
（《寄题傅钦之济源草堂》）、（《济源草堂歌赠傅钦之学士》）、士苏轼之外如范祖禹郭祥正苏颂（《寄题傅
）、（《傅钦之学士济源草堂》）、（《寄题钦之草堂》）等皆有题咏。苏轼原苏辙黄庭坚钦之学士济源草堂》
本应是作同题诗两首，后本集佚失一首，而赖济源地方文献保存流传，至萧应植编纂（乾隆）《济源县志》
）《济源县志》《题傅钦之草堂》时据以采录。又（乾隆所录诗题与范祖禹等五人称字而不称名相近，更为
《傅尧俞济源草堂》，）《济源县志》合乎当时礼俗，不同于传世苏集的诗题足见（乾隆另有所本。
［4］856《重阳登灵山》第二首诗亦见于萧应植（乾隆）《济源县志》卷一六，本诗前四句又见于明李贤
［7］487《大明一统志》“陵山”“在济源县西北一十五里，卷二八条，谓孤峰特立，宋苏轼诗”云云，未标诗题，
）《济源县志》“陵山”文字与（乾隆全同。清田文镜、王士俊等纂《河南通志》卷七“山川上”条全录此诗
［8］205“在济源县西十里，八句，亦谓孤峰特立，宋苏轼诗”云云，似是参考李贤《大明一统志》而成，唯订正
《一统志》（乾了陵山的方位道里，且补全了苏轼全诗。据及《通志》所列条目，知山名当以“陵山”为正，
）《济源县志》“灵山”，隆作或是刻版误植，或是至乾隆时山名已因谐音而变更。
［8］473《登啸台》，第三首诗见于清田文镜、王士俊等纂《河南通志》卷七四“诗·五言长律”苏轼尝至
啸台，有其《阮籍啸台》诗可证，宋王十朋《东坡诗集注》卷四已收录，又见于《全宋诗》卷八
［1］14，9102三一。册
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《龙济寺访友云禅师》，第四首诗见于清周树槐（道光）《吉水县志》卷三一“艺文”署作“眉州苏［9］329、330。《四库全书》本诗不见于他处记载，唯据明刻本潘自牧《记纂渊海》卷十“衢州”录中间两联轼”
“天上楼台山上寺，，云边钟鼓月边僧。四时爽气来无际，一点红尘到不能”标作邵康节诗，而“四时”一句异文颇为明显。
《楹联续话》：“施愚山《矱斋诗话》：‘龙济寺在吉水城东南，清梁章矩卷一曰云踞东山胜处。苏长公
：‘天上楼台山上寺，’：‘此坡初到岭外，曾过此寺题联云云边钟鼓月边僧。手书刻于柱，明末犹存。或曰
［10］152’”老诗中一联也。惜未见其全篇。可见清人如施闰章、梁章钜都留意过苏轼此诗的传闻。又清沈兆
《篷窗附录》：“龙济寺在吉水城东南，澐卷上转引此则而未标出处曰踞东山胜处。苏长公谪岭外，过此：‘天上楼台山上寺，’：‘此坡公诗中一联也。’云边钟鼓月边僧。手书刻柱，明末尚存。或曰惜不见题曰
”全篇。据施闰章所述，苏轼此诗乃是贬惠州道过吉水龙济寺偶作，可能寺僧将之刻于柱上。周树槐编《吉水县志》，对于当地文物遗迹的收载，应当有所本原。又有当代出版物标识“天上楼台山上寺，云边钟鼓月边僧”为明僧如晦或陈经邦所拟，然在古籍中并没有确凿的文献证据，且亦有可能是二人手书苏轼之作，故附带提及，不再枝蔓。
那么苏轼足迹是否到过吉州（北宋时吉水属吉州庐陵郡）呢？苏轼有诗《八月七日初入赣过惶恐》、《永和清都观道士童颜鬒发问其年生于丙子盖与予同求此诗》，《全宋诗》卷八三一收滩
［1］14，9501、9586《舆地纪胜》“清都观”惶恐滩在万安（属吉州），与吉水邻近。清都观，据宋王象之卷三一录，册
［11］1375：“在庐陵之永和镇，‘清都台’”条旧曰西台。睹苏公武山之北空洞有书三字，又有诗赠谢道士。明
《大明一统志》“半苏桥”：“在府城南，李贤卷五六条曰宋苏轼过城隍冈，见水木秀发，以其境半于苏州，”故名。［7］862均可证苏轼曾到过吉州，且曾在吉州各处盘桓。
三、黄庭坚4首
1．《龙眠山》
诸山何处是龙眠，旧日龙眠今不眠。闻道已随云物去，不应只雨一方田。
2．《古云山寺》
空余叔子两青碑，无复山翁白接离。卧对江流悲往事，行穿云岭扣禅扉。松风半入烹茶鼎，山鸟常啼挂月枝。见说北归应有日，道人先作鹿门期。
3．《题灵岩》
大夏高堂未足论，凿时功力借乾坤。广长可坐三千客，今古惟留十八尊。谷口白莲生玉沼，壁间青蔓挂云门。开山萧老今何在，六股鸣环锡杖存。
4．《寄南冈寺惟信大师》
草深丈许落花红，正令行时绝异同。背触俱非无敢犯，锋芒不露有谁通？掀翻窠臼全收放，卖尽风流患哑聋。曾向黄龙檐下过，种来毒气满虚空。
［7］229《龙眠山》《大明一统志》第一首辑自卷十四安庆府“山川·龙眠山”下按此诗宋王象之《舆地纪
［11］1892“山川诗”《锦绣万花谷·续集》“淮西路”，胜》卷四六已引，宋佚名卷十谓“出山谷咏龙眠山”宋祝
《方舆胜览》《一统志》穆卷四九引作黄鲁直诗，皆可证引黄庭坚此诗不误。
《古云山寺》，“古云山寺”第二首诗辑自明杨林（嘉靖）《长沙府志》卷五条下注“黄山谷诗”云［12］［13］《宋艺圃集》“黄庭坚五十首”，“白接离”“白接篱”。云。又见于明李蓘卷十作
《题灵岩》）《湖南通志》“地理志”，《志》“云岩，第三首辑自清曾国荃、郭嵩焘纂（光绪卷十五谓在州东二十里，一名灵岩”云云。注先引黄庭坚此诗。
［9］330《寄南冈寺惟信大师》）《吉水县志》，第四首辑自清周树槐（道光卷三一，作者名上注“分宁”盖
《吉水县志》黄庭坚为分宁人（属吉州），与地理相合。
，《五灯会元》“黄龙心禅师法嗣”惟信大师即佛典中常提及的吉州青原惟信卷十七载其著名的三境
：“吉州青原惟信禅师，：‘老僧三十年前未参禅时，界之说上堂见山是山，见水是水。及至后来，亲见知·98·［14］630
识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。大众，这三
［15］1135”是同是别？有人缁素得出，许汝亲见老僧。黄庭坚与黄龙心禅师一系渊源颇深，黄庭坚集般见解，
《为黄龙心禅师烧香颂三首》《寄南冈寺惟信大师》“曾向黄龙檐下过”中存可证。今一句，正可与此相印《江西通志》“寺观·吉安府”：“在吉水县东，卷一一二于“南冈寺”条下注曰古孝义寺，唐宝历三证。又
［16］684”“绍圣”年性空禅师创。宋绍圣中，黄庭坚延青原山惟信禅师主法席。为宋哲宗年号（1094－
《寄南冈寺惟信大师》1098），而黄庭坚卒年在崇宁四年（1105），据此可以推知当作于1094年到1105年
“寄”之间。庭坚作此诗时当在贬所，故诗题用一字。
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UncollectedPoemsofFanZhongyan，SuShiandHuangTingjian
LiChengqing
（DepartmentofChineseLanguageandLiterature，TsinghuaUniversity，Beijing100084，China）
Abstract：TheCompletePoemsofTheSongDynasty，whichcompilednearly9000poets，presentsapano-ramaofthepoetryoftheSongDynasty．However，somelocalchronicleswerenotcitedasreferences．Basedonmanylocalchronicles，10lostarticles，whoseauthorsareFanZhong－an，SuShiandHuangTingjian，canbecompiledasasupplementtoTheCompletePoemsofTheSongDynasty．
Keywords：FanZhongyan；SuShi；HuangTingjian；uncollectedpoems；TheCompletePoemsoftheSong
Dynasty；localchronicles
［责任编辑：左福生］
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