行业祖师崇拜是中国民间文化的一个分支， 行业祖师崇拜是中国民间文化的一个分支，过去各行业都很 重视，视其为本行业的保护神。民间有“三百六十行， 重视，视其为本行业的保护神。民间有“三百六十行，无祖 不立”的说法。祖师爷们都是些很有名望的人， 不立”的说法。祖师爷们都是些很有名望的人，直接或间接 地开创、扶持过本行业。有些人成为祖师爷纯属偶然， 地开创、扶持过本行业。有些人成为祖师爷纯属偶然，有的 是后人强行安上去的，有的几个行业共用一个祖师爷， 是后人强行安上去的，有的几个行业共用一个祖师爷，像典 当业、算命业、香烛业、蚕业、丝织业、 当业、算命业、香烛业、蚕业、丝织业、糕点业都是拿关羽 作为祖师爷。有的则是一个行业有好几个祖师爷， 作为祖师爷。有的则是一个行业有好几个祖师爷，像盐业就 有管仲、蚩尤、张飞、炎帝、鲁班等。 有管仲、蚩尤、张飞、炎帝、鲁班等。中国各地各行业千古 流传，均有供奉“祖师爷”的习俗，较常见有： 流传，均有供奉“祖师爷”的习俗，较常见有：农业： 奉祀土神和谷神。 周代的始祖名弃， 又名后稷， 农业： 奉祀土神和谷神。 周代的始祖名弃， 又名后稷， 在尧、舜时期被封做农官，教民耕种稷麦， 在尧、舜时期被封做农官，教民耕种稷麦，故后世农业尊其 为祖师，并与社神合一，称为土地神。村野之间， 为祖师，并与社神合一，称为土地神。村野之间，每隔三五 里的田头路边就建有一座小矮屋——土地庙， 里的田头路边就建有一座小矮屋——土地庙， ——土地庙 皖西南一带称 之为“社祀庙” 各有土地公婆的神像供奉。 之为“社祀庙”，各有土地公婆的神像供奉。至 20 世纪 60 年代中期后，各土地庙均被拆除； 年代又有所恢复。 年代中期后，各土地庙均被拆除；90 年代又有所恢复。黄帝裁缝业： 尊奉轩辕氏(黄帝)。 史记》 “ 裁缝业： 尊奉轩辕氏(黄帝) 《史记》 《史记 称黄帝： 姬姓， 称黄帝： 姬姓， 号轩辕氏、 有熊氏” 后世尊其为中华文明的 人文初祖” 。 “人文初祖” 。 号轩辕氏、 有熊氏” 因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣， 故被 因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣， 缝纫业尊为祖师。 缝纫业尊为祖师。 蚕丝业：尊奉嫘祖(又作累祖) 传说她是黄帝的妻子， 蚕丝业：尊奉嫘祖(又作累祖)。传说她是黄帝的妻子， 曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。 曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。杜康酿酒业：凡酒坊、酒馆、酒家均尊奉杜康为祖师。 酿酒业：凡酒坊、酒馆、酒家均尊奉杜康为祖师。杜 康即少康，为夏代的第五任君主。《说文解字》称其为“ 康即少康，为夏代的第五任君主。《说文解字》称其为“古 。《说文解字 者少康初作箕帚、秫酒” 又传禹帝曾命“仪狄造酒” 者少康初作箕帚、秫酒”。又传禹帝曾命“仪狄造酒”，有 的地方亦尊仪狄为酒业的祖师。 相传夏禹时， 帝女为进献品， 的地方亦尊仪狄为酒业的祖师。 相传夏禹时， 帝女为进献品， 而令仪狄造酒，其味甘美，甚得禹帝赞赏， 而令仪狄造酒，其味甘美，甚得禹帝赞赏，因而蔚成造酒之 风气。 风气。堪舆五术业：鬼谷子。鬼谷子姓王名诩（亦有称禅）， 堪舆五术业：鬼谷子。鬼谷子姓王名诩（亦有称禅）， 春秋时代河南琪县人， 居云梦山， 精通堪舆数术命相、 医术、 春秋时代河南琪县人， 居云梦山， 精通堪舆数术命相、 医术、 授徒孙膑，得道后受后人尊崇为祖师。 授徒孙膑，得道后受后人尊崇为祖师。 印刷业：仓颉。仓颉，陕西省渭南市白水县人。《说文 印刷业：仓颉。仓颉，陕西省渭南市白水县人。《说文 。《 解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“ 解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣 “ 人。”他造字以供后人沿击记录及沟通。 昔者仓颉作书而 他造字以供后人沿击记录及沟通。 天雨粟，夜鬼哭” 文字一出， 天雨粟，夜鬼哭”！文字一出，人类从此由蛮荒岁月转向文 明生活。 明生活。 木匠：鲁班。鲁班：姬姓，公输氏，名般。 木匠：鲁班。鲁班：姬姓，公输氏，名般。鲁国公族之 后。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。因是鲁国(都城为 又称公输子、公输盘、班输、鲁般。因是鲁国( 今山东曲阜） 一说曲阜人， 人 另说滕州人)， 般” “班” 和 今山东曲阜） (一说曲阜人， 另说滕州人) “ 同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。 同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。鲁班的发明创造很 不少古籍记载， 木工使用很多的木工器械都是他发明的。 多。 不少古籍记载， 木工使用很多的木工器械都是他发明的。 像木工使用的曲尺， 叫鲁班尺。 又如墨斗、 、 刨子、 像木工使用的曲尺， 叫鲁班尺。 又如墨斗、 锯子、 墨斗 伞 锯子、 刨子、 钻子等，传说均是鲁班发明的。 钻子等，传说均是鲁班发明的。鲁班竹木泥瓦匠：同尊鲁班为祖师。历史上确有其人， 竹木泥瓦匠：同尊鲁班为祖师。历史上确有其人，氏公 输，名般(取同音字为“班”)，春秋时鲁国人，故称鲁班， 名般(取同音字为“ 春秋时鲁国人，故称鲁班， 生平创造过云梯、石磨、木作工具及木制飞乌等， 生平创造过云梯、石磨、木作工具及木制飞乌等，为当时杰 出的发明家。 出的发明家。 铁匠、铜匠、银匠与冶铸业均尊太上老君为祖师。《老 铁匠、铜匠、银匠与冶铸业均尊太上老君为祖师。《老 。《 子内传》 子内传》称：“太上老君，姓李名耳，字伯阳，一名重耳； 太上老君，姓李名耳，字伯阳，一名重耳； 生而白首，故号老子；耳有三漏，又号老聃。 生而白首，故号老子；耳有三漏，又号老聃。”传说老子曾 铸造八卦炉(后人称为“老君炉” 炼制丹药以求长生。 铸造八卦炉(后人称为“老君炉”)炼制丹药以求长生。孔子教育： 尊孔子为至圣先师、 万世师表。 旧时书生、 学子、 教育： 尊孔子为至圣先师、 万世师表。 旧时书生、 学子、 学童在家中正堂，私塾、县学、府学、 学童在家中正堂，私塾、县学、府学、大学均在正厅供奉孔 子牌位。孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑( 子牌位。孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东省曲 阜市) 阜市)人，晚年致力于教育并著述立说，史称他曾授教“弟 晚年致力于教育并著述立说，史称他曾授教“ 子三干，贤人七十” 子三干，贤人七十”。商业：供奉财神牌位。道教奉“赵公元帅”为财神， 商业：供奉财神牌位。道教奉“赵公元帅”为财神，其 像黑面浓须，骑坐黑虎；相传其人姓赵，号公明， 像黑面浓须，骑坐黑虎；相传其人姓赵，号公明，秦时得道 于终南山， 封号为 正一玄坛元帅” 商界又尊范蠡为祖师。 “正一玄坛元帅” 商界又尊范蠡为祖师。 。 于终南山， 范蠡，字少伯，楚国宛人(今河南南阳) 范蠡，字少伯，楚国宛人(今河南南阳)，曾协助越王勾践灭 吴，功成后弃宫经商，游齐国称鸱夷子皮，在陶(今山东定 功成后弃宫经商，游齐国称鸱夷子皮，在陶( 陶)称陶朱公，经商曾“三致千金”均散济贫民，其商德极 称陶朱公，经商曾“三致千金”均散济贫民， 受后人崇敬。 受后人崇敬。豆腐业：江淮大地奉淮南王刘安为祖师。 豆腐业：江淮大地奉淮南王刘安为祖师。其人为刘帮之 孙，袭封淮南王，治寿春(今寿县)，因“招致宾客方术之士 袭封淮南王，治寿春(今寿县) 数千人” 集编成《淮南子》一书，并在熬制丹药时， 数千人”，集编成《淮南子》一书，并在熬制丹药时，无意 间用黄豆、盐卤做成了豆腐脑(即水豆腐) 间用黄豆、盐卤做成了豆腐脑(即水豆腐)，扁鹊中医业： 战国时医学家扁鹊创立望、 、 、 “四诊” 闻 中医业： 战国时医学家扁鹊创立望、 问 切 四诊” 医术，后世即尊奉他为中医的祖师。扁鹊姓秦，名越人， 医术，后世即尊奉他为中医的祖师。扁鹊姓秦，名越人，河 北任丘人。汉代医学家张仲景著《伤寒杂病论》，倡导辨证 北任丘人。汉代医学家张仲景著《伤寒杂病论》，倡导辨证 》， 论治原则，被后世尊为“医圣” 民间医业尊华佗为祖师， 论治原则，被后世尊为“医圣”。民间医业尊华佗为祖师，华佗名甫， 字天化， 沛国谯(今毫州市)人， 曾创制麻沸散(麻 华佗名甫， 字天化， 沛国谯(今毫州市) 曾创制麻沸散( 醉药)用于外科手术，故被尊称为“外科鼻祖” 醉药)用于外科手术，故被尊称为“外科鼻祖”。唐代医学 家孙思邈著《千金方》，被后世誉为“药王” 家孙思邈著《千金方》，被后世誉为“药王”。中草药制作 》，被后世誉为 及民间药铺药店则尊奉明代医药学家李时珍为祖师。 李时珍 及民间药铺药店则尊奉明代医药学家李时珍为祖师。 字东璧，号濒湖，蕲州人(今湖北薪春人) 本草纲目》 字东璧，号濒湖，蕲州人(今湖北薪春人)，著《本草纲目》 传世。 传世。制笔与造纸业：传说秦朝名家蒙恬曾改良过毛笔， 制笔与造纸业：传说秦朝名家蒙恬曾改良过毛笔，故被 尊奉为制笔业的祖师。 蒙恬是秦朝时代大将， 他以枯木为管， 尊奉为制笔业的祖师。 蒙恬是秦朝时代大将， 他以枯木为管， 鹿毛为柱，羊毛为被，制成苍毫名秦笔， 鹿毛为柱，羊毛为被，制成苍毫名秦笔，而被尊奉为制笔始 祖。世传东汉蔡伦为造纸术的发明人，故民间纸槽作坊、纸 世传东汉蔡伦为造纸术的发明人，故民间纸槽作坊、 业店铺均供奉“龙亭侯”朴像脾位，尊为祖师。 业店铺均供奉“龙亭侯”朴像脾位，尊为祖师。印染业：染坊店奉东晋葛洪为祖师。葛洪字雅川， 印染业：染坊店奉东晋葛洪为祖师。葛洪字雅川，自号 抱朴子，丹阳句容(今属江苏) 抱朴子，丹阳句容(今属江苏)人，著《抱朴子》一书，曾在 抱朴子》一书， 炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。 炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。戏曲业：尊唐玄宗李隆基为祖师。 戏曲业：尊唐玄宗李隆基为祖师。因唐玄宗曾召集歌舞 艺人与宫女在梨园学艺， 并时常亲自执槌击鼓演奏配乐。 因 艺人与宫女在梨园学艺， 并时常亲自执槌击鼓演奏配乐。 而，后世均称戏曲艺人为“梨园兄弟”。 后世均称戏曲艺人为“梨园兄弟”火腿业： 尊宋朝宗泽为祖师。 宗泽字汝霖， 婺州义乌(今 火腿业： 尊宋朝宗泽为祖师。 宗泽字汝霖， 婺州义乌( 属浙江) 属浙江)人，为宋朝名将。相传他发明了火腿的制作方法， 为宋朝名将。相传他发明了火腿的制作方法， 流传甚广。 流传甚广。织布业：尊黄道婆为祖师。黄道婆为松江乌泥泾( 织布业：尊黄道婆为祖师。黄道婆为松江乌泥泾(今属 上海市) 上海市)人，少年时流落至崖州(今海南崖县)，从黎族人学 少年时流落至崖州(今海南崖县) 习了纺织技术。后回乡改革、推广轧花、纺车和织机技术， 习了纺织技术。后回乡改革、推广轧花、纺车和织机技术， 影响深远。 影响深远。评书业：尊明末杰出的说书艺人柳敬亭为祖师。 评书业：尊明末杰出的说书艺人柳敬亭为祖师。评书古 称评话，又称鼓书、板话。柳敬亭， 姓曹，通州( 称评话，又称鼓书、板话。柳敬亭，本姓曹，通州(今江苏 南通) 南通)人，被后人誉称为“柳评书”。 被后人誉称为“柳评书”其它行业的祖师爷如下： 其它行业的祖师爷如下：人相业：风后氏。远古黄帝宰相，精通相术， 人相业：风后氏。远古黄帝宰相，精通相术，首创风鉴 之学 命相业：麻衣仙。精通民间相人术， 命相业：麻衣仙。精通民间相人术，著有麻衣相法流传 於世。 於世。 画画业：王维、 画画业：王维、无道子 烧窑业：女娲娘娘。神话记载女娲炼石而补天， 烧窑业：女娲娘娘。神话记载女娲炼石而补天，是窑业 之始祖发明人。 之始祖发明人。 餐饮业：易牙。春秋朝代人氏，善於调味， 餐饮业：易牙。春秋朝代人氏，善於调味，见赏於齐桓 公而闻名。 公而闻名。 渔业：姜太公。名尚，在渭水隐居钓鱼， 渔业：姜太公。名尚，在渭水隐居钓鱼，遇文王而奉为 国师。 国师。 饭馆茶楼业： 饭馆茶楼业：灶君 叫化业： 叫化业：韩熙载 歌艺业：老郎神。 歌艺业：老郎神。相传唐代有灰狼变成红衣童子指导皇 室梨园子弟练唱成果非凡，以娱唐明皇声色冶游。 室梨园子弟练唱成果非凡，以娱唐明皇声色冶游。 银楼业： 银楼业：欧岐佛铜铁业： 铜铁业：毡探老祖 银行业： 银行业：赵玄坛 洗衣业： 洗衣业：梅葛仙 理发业：吕洞宾或罗公。相传吕洞宾座下之柳木， 理发业：吕洞宾或罗公。相传吕洞宾座下之柳木，曾以 随剃即长术戏耍剃头师传， 经吕洞宾以飞刀变剃刀制伏， 故 随剃即长术戏耍剃头师传， 经吕洞宾以飞刀变剃刀制伏， 后世理发业供其为祖师。 后世理发业供其为祖师。 皮鞋业： 皮鞋业：孙膑 美容业：李渔。清代戏曲家，人称李十郎，精於谱曲， 美容业：李渔。清代戏曲家，人称李十郎，精於谱曲， 指导艺人姿态表演及化妆。 指导艺人姿态表演及化妆。 茶业：陆羽。唐代人，著作有茶经之品茗书籍， 茶业：陆羽。唐代人，著作有茶经之品茗书籍，后经传 颂后，喝茶风气随之盛行。 颂后，喝茶风气随之盛行。 针业： 针业：刘海 槟榔业：韩愈。唐宋八大家之一，韩愈因批评时政， 槟榔业：韩愈。唐宋八大家之一，韩愈因批评时政，遭 贬官潮州，因水土不服身患湿寒之症，因吃槟榔而病愈。 贬官潮州，因水土不服身患湿寒之症，因吃槟榔而病愈。 刻字业： 刻字业：王维 旅馆业：关羽。关羽为人正直，做事言而有信， 旅馆业：关羽。关羽为人正直，做事言而有信，故为后 世人当官及做生意人皆尊为祖师。 世人当官及做生意人皆尊为祖师。屠宰业：真武大帝。年轻时以杀猪为业，但心地善良， 屠宰业：真武大帝。年轻时以杀猪为业，但心地善良， 后为观世音菩萨渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。 后为观世音菩萨渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。 砚墨业：子路。子路为孔子学生，以砚墨而传之。 砚墨业：子路。子路为孔子学生，以砚墨而传之。 糕饼业：诸葛亮。三国时诸葛亮率军征蛮凯旋而回时， 糕饼业：诸葛亮。三国时诸葛亮率军征蛮凯旋而回时， 途经泸水， 猖神阻道有待人头祭祀， 诸葛亮改用牛马肉做馅， 途经泸水， 猖神阻道有待人头祭祀， 诸葛亮改用牛马肉做馅， 外包面粉作成馒头来替代祭祀而受尊崇。 外包面粉作成馒头来替代祭祀而受尊崇。 磨刀匠： 磨刀匠：马上皇帝 扎柳匠： 扎柳匠：范丹 竹匠：泰山、 竹匠：泰山、张班 扎彩匠： 扎彩匠：致公禅师 修脚匠： 修脚匠：陈七子 制陶业： 制陶业：宁封子 烧窑业(窑匠) 烧窑业(窑匠)：童宾 雕漆业： 雕漆业：俞伯牙 杠房业： 杠房业：穷神 煤窑业： 煤窑业：窑神 裘皮行、熟皮作坊业： 裘皮行、熟皮作坊业：比干糖坊： 糖坊：邹和尚 豆腐坊：刘安、 豆腐坊：刘安、乐毅 牲口牙行： 牲口牙行：马神 花行、花农： 花行、花农：花王神 孵化业：张五、 孵化业：张五、陆相公 澡堂业： 澡堂业： 智公禅师【祖师爷的那些事儿】 祖师爷的那些事儿】酸梅汤业祖师爷——朱元璋 酸梅汤业祖师爷——朱元璋 —— 上任理由： 上任理由：发明者在老北京，贩卖酸梅汤的都供奉朱元璋为祖师爷， 在老北京，贩卖酸梅汤的都供奉朱元璋为祖师爷，其理 由就：酸梅汤是朱元璋发明的。 由就：酸梅汤是朱元璋发明的。朱元璋元末， 湖北荆襄一带闹瘟疫。 当时朱元璋以卖乌梅为生， 元末， 湖北荆襄一带闹瘟疫。 当时朱元璋以卖乌梅为生， 当他卖到襄阳时，正赶上瘟疫流行，朱元璋自己也被传染， 当他卖到襄阳时，正赶上瘟疫流行， 朱元璋自己也被传染， 病倒在了旅店里。 朱元璋去旅店库房取乌梅， 闻到了乌梅的 病倒在了旅店里。 朱元璋去旅店库房取乌梅， 酸气， 马上就精神了起来。 然后朱元璋又煮了些乌梅汁来喝， 酸气， 马上就精神了起来。 然后朱元璋又煮了些乌梅汁来喝， 病竟然好了。朱元璋知道乌梅汁可以治病后便广为销售， 病竟然好了。 朱元璋知道乌梅汁可以治病后便广为销售， 迅 速富裕起来，为日后起兵反元奠定了基础。 速富裕起来，为日后起兵反元奠定了基础。在民国时期， 在很多专门卖酸梅汤的小店里还能看到朱 在民国时期， 元璋的画像，定期都要上供祭拜。 元璋的画像，定期都要上供祭拜。绦带业祖师爷——哪吒 绦带业祖师爷——哪吒 —— 上任理由： 上任理由：抽过龙筋绦带业的制品主要是服装和器具上使用的丝编的带子 或绳子， 是当时京师官宦士绅或商贾的必需品， 所以此行业 或绳子， 是当时京师官宦士绅或商贾的必需品， 一直兴旺发达， 各种大小店号在京城到处都是。 此行业的祖 一直兴旺发达， 各种大小店号在京城到处都是。 师爷就是著名的神话人物———哪吒。因为《封神榜》 师爷就是著名的神话人物———哪吒。因为《封神榜》讲， ———哪吒 龙王三太子前来捉拿哪吒，后被哪吒擒住，将其筋抽去， 龙王三太子前来捉拿哪吒，后被哪吒擒住，将其筋抽去，做 了一条龙筋绦给自己的父亲束甲。 绦带业的人就把龙筋绦附 了一条龙筋绦给自己的父亲束甲。 会为绦带，于是便把哪吒作为本行业祖师爷。 会为绦带，于是便把哪吒作为本行业祖师爷。哪吒闹海在老北京以前还有一座哪吒庙，位于南城的黑龙潭（ 在老北京以前还有一座哪吒庙，位于南城的黑龙潭（今 陶然亭公园）一带。庙不大，庙内供奉有哪吒像一尊， 陶然亭公园）一带。庙不大，庙内供奉有哪吒像一尊，持枪 端坐，旁边有两个侍童。每年阴历三月十五， 端坐，旁边有两个侍童。每年阴历三月十五，绦带业的商人 都要到哪吒庙祭祀哪吒。 都要到哪吒庙祭祀哪吒。 理发业祖师爷——罗公 理发业祖师爷——罗公 —— 上任理由： 上任理由：拯救行业危机理发业以前称剃头业、整容业。 理发业以前称剃头业、整容业。在清朝以前汉人是不剃 头的， 一直到了清朝入关逼汉人剃头才出现了剃头业。 民国 头的， 一直到了清朝入关逼汉人剃头才出现了剃头业。 以后剪去头发才通称理发，但仍然有人叫剃头。 以后剪去头发才通称理发，但仍然有人叫剃头。理发业祖师爷姓罗，江西人（也有人说是湖南人）。名 理发业祖师爷姓罗，江西人（也有人说是湖南人）。名 ）。 字已经不可考， 是一个穷道士。 据说当年雍正皇帝患头疮很 字已经不可考， 是一个穷道士。 严重，太监每次为雍正请发（剃头）及打辫子（梳发辫） 严重，太监每次为雍正请发（剃头）及打辫子（梳发辫）总 是感到棘手，常常挨揍，甚至还要杀头。 是感到棘手，常常挨揍，甚至还要杀头。后来雍正又从民间 找了很多梳头匠进宫伺候， 但也都一样被处死或发配。 京城 找了很多梳头匠进宫伺候， 但也都一样被处死或发配。 很多剃头业、整容业的人都很害怕，有的出逃， 很多剃头业、整容业的人都很害怕，有的出逃，有的甚至改 行了。 行了。这件事情被罗公知道了， 就主动报名进宫给雍正皇帝梳 这件事情被罗公知道了， 头。罗公梳头，雍正感觉不疼不痒很舒服，头疮逐渐痊愈， 罗公梳头，雍正感觉不疼不痒很舒服，头疮逐渐痊愈， 这样罗公就救了京城的剃头业。 后来罗公羽化在白云观， 被 这样罗公就救了京城的剃头业。 后来罗公羽化在白云观， 敕封为“恰淡守真人” 就葬于白云观。 敕封为“恰淡守真人”，就葬于白云观。剃头业便把罗公供 奉为祖师爷，定期要到白云观祭拜罗公。 奉为祖师爷，定期要到白云观祭拜罗公。民国时期，张勋复辟，京城一度假发盛行。 民国时期，张勋复辟，京城一度假发盛行。因为假发业 跟理发业很相似， 所以假发业也把罗公供奉为祖师爷。 现在 跟理发业很相似， 所以假发业也把罗公供奉为祖师爷。 白云观东院内有一座石塔， 就是罗公的坟冢， 当年定期祭拜 白云观东院内有一座石塔， 就是罗公的坟冢， 罗公也在这里。 罗公也在这里。
行业祖师崇拜是中国民间文化的一个分支， 行业祖师崇拜是中国民间文化的一个分支，过去各行业都很 重视，视其为本行业的保护神。民间有“三百六十行， 重视，视其为本行业的保护神。民间有“三百六十行，无祖 不立”的说法。祖师爷们都是些很有名望的人， 不立”的说法。祖师爷们都是些很有名望的人，直接或间接 地开创、扶持过本行业。有些人成为祖师爷纯属偶然， 地开创、扶持过本行业。有些人成为祖师爷纯属偶然，有的 是后人强行安上去的，有的几个行业共用一个祖师爷， 是后人强行安上去的，有的几个行业共用一个祖师爷，像典 当业、算命业、香烛业、蚕业、丝织业、 当业、算命业、香烛业、蚕业、丝织业、糕点业都是拿关羽 作为祖师爷。有的则是一个行业有好几个祖师爷， 作为祖师爷。有的则是一个行业有好几个祖师爷，像盐业就 有管仲、蚩尤、张飞、炎帝、鲁班等。 有管仲、蚩尤、张飞、炎帝、鲁班等。中国各地各行业千古 流传，均有供奉“祖师爷”的习俗，较常见有： 流传，均有供奉“祖师爷”的习俗，较常见有：农业： 奉祀土神和谷神。 周代的始祖名弃， 又名后稷， 农业： 奉祀土神和谷神。 周代的始祖名弃， 又名后稷， 在尧、舜时期被封做农官，教民耕种稷麦， 在尧、舜时期被封做农官，教民耕种稷麦，故后世农业尊其 为祖师，并与社神合一，称为土地神。村野之间， 为祖师，并与社神合一，称为土地神。村野之间，每隔三五 里的田头路边就建有一座小矮屋——土地庙， 里的田头路边就建有一座小矮屋——土地庙， ——土地庙 皖西南一带称 之为“社祀庙” 各有土地公婆的神像供奉。 之为“社祀庙”，各有土地公婆的神像供奉。至 20 世纪 60 年代中期后，各土地庙均被拆除； 年代又有所恢复。 年代中期后，各土地庙均被拆除；90 年代又有所恢复。黄帝裁缝业： 尊奉轩辕氏(黄帝)。 史记》 “ 裁缝业： 尊奉轩辕氏(黄帝) 《史记》 《史记 称黄帝： 姬姓， 称黄帝： 姬姓， 号轩辕氏、 有熊氏” 后世尊其为中华文明的 人文初祖” 。 “人文初祖” 。 号轩辕氏、 有熊氏” 因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣， 故被 因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣， 缝纫业尊为祖师。 缝纫业尊为祖师。 蚕丝业：尊奉嫘祖(又作累祖) 传说她是黄帝的妻子， 蚕丝业：尊奉嫘祖(又作累祖)。传说她是黄帝的妻子， 曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。 曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。杜康酿酒业：凡酒坊、酒馆、酒家均尊奉杜康为祖师。 酿酒业：凡酒坊、酒馆、酒家均尊奉杜康为祖师。杜 康即少康，为夏代的第五任君主。《说文解字》称其为“ 康即少康，为夏代的第五任君主。《说文解字》称其为“古 。《说文解字 者少康初作箕帚、秫酒” 又传禹帝曾命“仪狄造酒” 者少康初作箕帚、秫酒”。又传禹帝曾命“仪狄造酒”，有 的地方亦尊仪狄为酒业的祖师。 相传夏禹时， 帝女为进献品， 的地方亦尊仪狄为酒业的祖师。 相传夏禹时， 帝女为进献品， 而令仪狄造酒，其味甘美，甚得禹帝赞赏， 而令仪狄造酒，其味甘美，甚得禹帝赞赏，因而蔚成造酒之 风气。 风气。堪舆五术业：鬼谷子。鬼谷子姓王名诩（亦有称禅）， 堪舆五术业：鬼谷子。鬼谷子姓王名诩（亦有称禅）， 春秋时代河南琪县人， 居云梦山， 精通堪舆数术命相、 医术、 春秋时代河南琪县人， 居云梦山， 精通堪舆数术命相、 医术、 授徒孙膑，得道后受后人尊崇为祖师。 授徒孙膑，得道后受后人尊崇为祖师。 印刷业：仓颉。仓颉，陕西省渭南市白水县人。《说文 印刷业：仓颉。仓颉，陕西省渭南市白水县人。《说文 。《 解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“ 解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣 “ 人。”他造字以供后人沿击记录及沟通。 昔者仓颉作书而 他造字以供后人沿击记录及沟通。 天雨粟，夜鬼哭” 文字一出， 天雨粟，夜鬼哭”！文字一出，人类从此由蛮荒岁月转向文 明生活。 明生活。 木匠：鲁班。鲁班：姬姓，公输氏，名般。 木匠：鲁班。鲁班：姬姓，公输氏，名般。鲁国公族之 后。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。因是鲁国(都城为 又称公输子、公输盘、班输、鲁般。因是鲁国( 今山东曲阜） 一说曲阜人， 人 另说滕州人)， 般” “班” 和 今山东曲阜） (一说曲阜人， 另说滕州人) “ 同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。 同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。鲁班的发明创造很 不少古籍记载， 木工使用很多的木工器械都是他发明的。 多。 不少古籍记载， 木工使用很多的木工器械都是他发明的。 像木工使用的曲尺， 叫鲁班尺。 又如墨斗、 、 刨子、 像木工使用的曲尺， 叫鲁班尺。 又如墨斗、 锯子、 墨斗 伞 锯子、 刨子、 钻子等，传说均是鲁班发明的。 钻子等，传说均是鲁班发明的。鲁班竹木泥瓦匠：同尊鲁班为祖师。历史上确有其人， 竹木泥瓦匠：同尊鲁班为祖师。历史上确有其人，氏公 输，名般(取同音字为“班”)，春秋时鲁国人，故称鲁班， 名般(取同音字为“ 春秋时鲁国人，故称鲁班， 生平创造过云梯、石磨、木作工具及木制飞乌等， 生平创造过云梯、石磨、木作工具及木制飞乌等，为当时杰 出的发明家。 出的发明家。 铁匠、铜匠、银匠与冶铸业均尊太上老君为祖师。《老 铁匠、铜匠、银匠与冶铸业均尊太上老君为祖师。《老 。《 子内传》 子内传》称：“太上老君，姓李名耳，字伯阳，一名重耳； 太上老君，姓李名耳，字伯阳，一名重耳； 生而白首，故号老子；耳有三漏，又号老聃。 生而白首，故号老子；耳有三漏，又号老聃。”传说老子曾 铸造八卦炉(后人称为“老君炉” 炼制丹药以求长生。 铸造八卦炉(后人称为“老君炉”)炼制丹药以求长生。孔子教育： 尊孔子为至圣先师、 万世师表。 旧时书生、 学子、 教育： 尊孔子为至圣先师、 万世师表。 旧时书生、 学子、 学童在家中正堂，私塾、县学、府学、 学童在家中正堂，私塾、县学、府学、大学均在正厅供奉孔 子牌位。孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑( 子牌位。孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东省曲 阜市) 阜市)人，晚年致力于教育并著述立说，史称他曾授教“弟 晚年致力于教育并著述立说，史称他曾授教“ 子三干，贤人七十” 子三干，贤人七十”。商业：供奉财神牌位。道教奉“赵公元帅”为财神， 商业：供奉财神牌位。道教奉“赵公元帅”为财神，其 像黑面浓须，骑坐黑虎；相传其人姓赵，号公明， 像黑面浓须，骑坐黑虎；相传其人姓赵，号公明，秦时得道 于终南山， 封号为 正一玄坛元帅” 商界又尊范蠡为祖师。 “正一玄坛元帅” 商界又尊范蠡为祖师。 。 于终南山， 范蠡，字少伯，楚国宛人(今河南南阳) 范蠡，字少伯，楚国宛人(今河南南阳)，曾协助越王勾践灭 吴，功成后弃宫经商，游齐国称鸱夷子皮，在陶(今山东定 功成后弃宫经商，游齐国称鸱夷子皮，在陶( 陶)称陶朱公，经商曾“三致千金”均散济贫民，其商德极 称陶朱公，经商曾“三致千金”均散济贫民， 受后人崇敬。 受后人崇敬。豆腐业：江淮大地奉淮南王刘安为祖师。 豆腐业：江淮大地奉淮南王刘安为祖师。其人为刘帮之 孙，袭封淮南王，治寿春(今寿县)，因“招致宾客方术之士 袭封淮南王，治寿春(今寿县) 数千人” 集编成《淮南子》一书，并在熬制丹药时， 数千人”，集编成《淮南子》一书，并在熬制丹药时，无意 间用黄豆、盐卤做成了豆腐脑(即水豆腐) 间用黄豆、盐卤做成了豆腐脑(即水豆腐)，扁鹊中医业： 战国时医学家扁鹊创立望、 、 、 “四诊” 闻 中医业： 战国时医学家扁鹊创立望、 问 切 四诊” 医术，后世即尊奉他为中医的祖师。扁鹊姓秦，名越人， 医术，后世即尊奉他为中医的祖师。扁鹊姓秦，名越人，河 北任丘人。汉代医学家张仲景著《伤寒杂病论》，倡导辨证 北任丘人。汉代医学家张仲景著《伤寒杂病论》，倡导辨证 》， 论治原则，被后世尊为“医圣” 民间医业尊华佗为祖师， 论治原则，被后世尊为“医圣”。民间医业尊华佗为祖师，华佗名甫， 字天化， 沛国谯(今毫州市)人， 曾创制麻沸散(麻 华佗名甫， 字天化， 沛国谯(今毫州市) 曾创制麻沸散( 醉药)用于外科手术，故被尊称为“外科鼻祖” 醉药)用于外科手术，故被尊称为“外科鼻祖”。唐代医学 家孙思邈著《千金方》，被后世誉为“药王” 家孙思邈著《千金方》，被后世誉为“药王”。中草药制作 》，被后世誉为 及民间药铺药店则尊奉明代医药学家李时珍为祖师。 李时珍 及民间药铺药店则尊奉明代医药学家李时珍为祖师。 字东璧，号濒湖，蕲州人(今湖北薪春人) 本草纲目》 字东璧，号濒湖，蕲州人(今湖北薪春人)，著《本草纲目》 传世。 传世。制笔与造纸业：传说秦朝名家蒙恬曾改良过毛笔， 制笔与造纸业：传说秦朝名家蒙恬曾改良过毛笔，故被 尊奉为制笔业的祖师。 蒙恬是秦朝时代大将， 他以枯木为管， 尊奉为制笔业的祖师。 蒙恬是秦朝时代大将， 他以枯木为管， 鹿毛为柱，羊毛为被，制成苍毫名秦笔， 鹿毛为柱，羊毛为被，制成苍毫名秦笔，而被尊奉为制笔始 祖。世传东汉蔡伦为造纸术的发明人，故民间纸槽作坊、纸 世传东汉蔡伦为造纸术的发明人，故民间纸槽作坊、 业店铺均供奉“龙亭侯”朴像脾位，尊为祖师。 业店铺均供奉“龙亭侯”朴像脾位，尊为祖师。印染业：染坊店奉东晋葛洪为祖师。葛洪字雅川， 印染业：染坊店奉东晋葛洪为祖师。葛洪字雅川，自号 抱朴子，丹阳句容(今属江苏) 抱朴子，丹阳句容(今属江苏)人，著《抱朴子》一书，曾在 抱朴子》一书， 炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。 炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。戏曲业：尊唐玄宗李隆基为祖师。 戏曲业：尊唐玄宗李隆基为祖师。因唐玄宗曾召集歌舞 艺人与宫女在梨园学艺， 并时常亲自执槌击鼓演奏配乐。 因 艺人与宫女在梨园学艺， 并时常亲自执槌击鼓演奏配乐。 而，后世均称戏曲艺人为“梨园兄弟”。 后世均称戏曲艺人为“梨园兄弟”火腿业： 尊宋朝宗泽为祖师。 宗泽字汝霖， 婺州义乌(今 火腿业： 尊宋朝宗泽为祖师。 宗泽字汝霖， 婺州义乌( 属浙江) 属浙江)人，为宋朝名将。相传他发明了火腿的制作方法， 为宋朝名将。相传他发明了火腿的制作方法， 流传甚广。 流传甚广。织布业：尊黄道婆为祖师。黄道婆为松江乌泥泾( 织布业：尊黄道婆为祖师。黄道婆为松江乌泥泾(今属 上海市) 上海市)人，少年时流落至崖州(今海南崖县)，从黎族人学 少年时流落至崖州(今海南崖县) 习了纺织技术。后回乡改革、推广轧花、纺车和织机技术， 习了纺织技术。后回乡改革、推广轧花、纺车和织机技术， 影响深远。 影响深远。评书业：尊明末杰出的说书艺人柳敬亭为祖师。 评书业：尊明末杰出的说书艺人柳敬亭为祖师。评书古 称评话，又称鼓书、板话。柳敬亭， 姓曹，通州( 称评话，又称鼓书、板话。柳敬亭，本姓曹，通州(今江苏 南通) 南通)人，被后人誉称为“柳评书”。 被后人誉称为“柳评书”其它行业的祖师爷如下： 其它行业的祖师爷如下：人相业：风后氏。远古黄帝宰相，精通相术， 人相业：风后氏。远古黄帝宰相，精通相术，首创风鉴 之学 命相业：麻衣仙。精通民间相人术， 命相业：麻衣仙。精通民间相人术，著有麻衣相法流传 於世。 於世。 画画业：王维、 画画业：王维、无道子 烧窑业：女娲娘娘。神话记载女娲炼石而补天， 烧窑业：女娲娘娘。神话记载女娲炼石而补天，是窑业 之始祖发明人。 之始祖发明人。 餐饮业：易牙。春秋朝代人氏，善於调味， 餐饮业：易牙。春秋朝代人氏，善於调味，见赏於齐桓 公而闻名。 公而闻名。 渔业：姜太公。名尚，在渭水隐居钓鱼， 渔业：姜太公。名尚，在渭水隐居钓鱼，遇文王而奉为 国师。 国师。 饭馆茶楼业： 饭馆茶楼业：灶君 叫化业： 叫化业：韩熙载 歌艺业：老郎神。 歌艺业：老郎神。相传唐代有灰狼变成红衣童子指导皇 室梨园子弟练唱成果非凡，以娱唐明皇声色冶游。 室梨园子弟练唱成果非凡，以娱唐明皇声色冶游。 银楼业： 银楼业：欧岐佛铜铁业： 铜铁业：毡探老祖 银行业： 银行业：赵玄坛 洗衣业： 洗衣业：梅葛仙 理发业：吕洞宾或罗公。相传吕洞宾座下之柳木， 理发业：吕洞宾或罗公。相传吕洞宾座下之柳木，曾以 随剃即长术戏耍剃头师传， 经吕洞宾以飞刀变剃刀制伏， 故 随剃即长术戏耍剃头师传， 经吕洞宾以飞刀变剃刀制伏， 后世理发业供其为祖师。 后世理发业供其为祖师。 皮鞋业： 皮鞋业：孙膑 美容业：李渔。清代戏曲家，人称李十郎，精於谱曲， 美容业：李渔。清代戏曲家，人称李十郎，精於谱曲， 指导艺人姿态表演及化妆。 指导艺人姿态表演及化妆。 茶业：陆羽。唐代人，著作有茶经之品茗书籍， 茶业：陆羽。唐代人，著作有茶经之品茗书籍，后经传 颂后，喝茶风气随之盛行。 颂后，喝茶风气随之盛行。 针业： 针业：刘海 槟榔业：韩愈。唐宋八大家之一，韩愈因批评时政， 槟榔业：韩愈。唐宋八大家之一，韩愈因批评时政，遭 贬官潮州，因水土不服身患湿寒之症，因吃槟榔而病愈。 贬官潮州，因水土不服身患湿寒之症，因吃槟榔而病愈。 刻字业： 刻字业：王维 旅馆业：关羽。关羽为人正直，做事言而有信， 旅馆业：关羽。关羽为人正直，做事言而有信，故为后 世人当官及做生意人皆尊为祖师。 世人当官及做生意人皆尊为祖师。屠宰业：真武大帝。年轻时以杀猪为业，但心地善良， 屠宰业：真武大帝。年轻时以杀猪为业，但心地善良， 后为观世音菩萨渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。 后为观世音菩萨渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。 砚墨业：子路。子路为孔子学生，以砚墨而传之。 砚墨业：子路。子路为孔子学生，以砚墨而传之。 糕饼业：诸葛亮。三国时诸葛亮率军征蛮凯旋而回时， 糕饼业：诸葛亮。三国时诸葛亮率军征蛮凯旋而回时， 途经泸水， 猖神阻道有待人头祭祀， 诸葛亮改用牛马肉做馅， 途经泸水， 猖神阻道有待人头祭祀， 诸葛亮改用牛马肉做馅， 外包面粉作成馒头来替代祭祀而受尊崇。 外包面粉作成馒头来替代祭祀而受尊崇。 磨刀匠： 磨刀匠：马上皇帝 扎柳匠： 扎柳匠：范丹 竹匠：泰山、 竹匠：泰山、张班 扎彩匠： 扎彩匠：致公禅师 修脚匠： 修脚匠：陈七子 制陶业： 制陶业：宁封子 烧窑业(窑匠) 烧窑业(窑匠)：童宾 雕漆业： 雕漆业：俞伯牙 杠房业： 杠房业：穷神 煤窑业： 煤窑业：窑神 裘皮行、熟皮作坊业： 裘皮行、熟皮作坊业：比干糖坊： 糖坊：邹和尚 豆腐坊：刘安、 豆腐坊：刘安、乐毅 牲口牙行： 牲口牙行：马神 花行、花农： 花行、花农：花王神 孵化业：张五、 孵化业：张五、陆相公 澡堂业： 澡堂业： 智公禅师【祖师爷的那些事儿】 祖师爷的那些事儿】酸梅汤业祖师爷——朱元璋 酸梅汤业祖师爷——朱元璋 —— 上任理由： 上任理由：发明者在老北京，贩卖酸梅汤的都供奉朱元璋为祖师爷， 在老北京，贩卖酸梅汤的都供奉朱元璋为祖师爷，其理 由就：酸梅汤是朱元璋发明的。 由就：酸梅汤是朱元璋发明的。朱元璋元末， 湖北荆襄一带闹瘟疫。 当时朱元璋以卖乌梅为生， 元末， 湖北荆襄一带闹瘟疫。 当时朱元璋以卖乌梅为生， 当他卖到襄阳时，正赶上瘟疫流行，朱元璋自己也被传染， 当他卖到襄阳时，正赶上瘟疫流行， 朱元璋自己也被传染， 病倒在了旅店里。 朱元璋去旅店库房取乌梅， 闻到了乌梅的 病倒在了旅店里。 朱元璋去旅店库房取乌梅， 酸气， 马上就精神了起来。 然后朱元璋又煮了些乌梅汁来喝， 酸气， 马上就精神了起来。 然后朱元璋又煮了些乌梅汁来喝， 病竟然好了。朱元璋知道乌梅汁可以治病后便广为销售， 病竟然好了。 朱元璋知道乌梅汁可以治病后便广为销售， 迅 速富裕起来，为日后起兵反元奠定了基础。 速富裕起来，为日后起兵反元奠定了基础。在民国时期， 在很多专门卖酸梅汤的小店里还能看到朱 在民国时期， 元璋的画像，定期都要上供祭拜。 元璋的画像，定期都要上供祭拜。绦带业祖师爷——哪吒 绦带业祖师爷——哪吒 —— 上任理由： 上任理由：抽过龙筋绦带业的制品主要是服装和器具上使用的丝编的带子 或绳子， 是当时京师官宦士绅或商贾的必需品， 所以此行业 或绳子， 是当时京师官宦士绅或商贾的必需品， 一直兴旺发达， 各种大小店号在京城到处都是。 此行业的祖 一直兴旺发达， 各种大小店号在京城到处都是。 师爷就是著名的神话人物———哪吒。因为《封神榜》 师爷就是著名的神话人物———哪吒。因为《封神榜》讲， ———哪吒 龙王三太子前来捉拿哪吒，后被哪吒擒住，将其筋抽去， 龙王三太子前来捉拿哪吒，后被哪吒擒住，将其筋抽去，做 了一条龙筋绦给自己的父亲束甲。 绦带业的人就把龙筋绦附 了一条龙筋绦给自己的父亲束甲。 会为绦带，于是便把哪吒作为本行业祖师爷。 会为绦带，于是便把哪吒作为本行业祖师爷。哪吒闹海在老北京以前还有一座哪吒庙，位于南城的黑龙潭（ 在老北京以前还有一座哪吒庙，位于南城的黑龙潭（今 陶然亭公园）一带。庙不大，庙内供奉有哪吒像一尊， 陶然亭公园）一带。庙不大，庙内供奉有哪吒像一尊，持枪 端坐，旁边有两个侍童。每年阴历三月十五， 端坐，旁边有两个侍童。每年阴历三月十五，绦带业的商人 都要到哪吒庙祭祀哪吒。 都要到哪吒庙祭祀哪吒。 理发业祖师爷——罗公 理发业祖师爷——罗公 —— 上任理由： 上任理由：拯救行业危机理发业以前称剃头业、整容业。 理发业以前称剃头业、整容业。在清朝以前汉人是不剃 头的， 一直到了清朝入关逼汉人剃头才出现了剃头业。 民国 头的， 一直到了清朝入关逼汉人剃头才出现了剃头业。 以后剪去头发才通称理发，但仍然有人叫剃头。 以后剪去头发才通称理发，但仍然有人叫剃头。理发业祖师爷姓罗，江西人（也有人说是湖南人）。名 理发业祖师爷姓罗，江西人（也有人说是湖南人）。名 ）。 字已经不可考， 是一个穷道士。 据说当年雍正皇帝患头疮很 字已经不可考， 是一个穷道士。 严重，太监每次为雍正请发（剃头）及打辫子（梳发辫） 严重，太监每次为雍正请发（剃头）及打辫子（梳发辫）总 是感到棘手，常常挨揍，甚至还要杀头。 是感到棘手，常常挨揍，甚至还要杀头。后来雍正又从民间 找了很多梳头匠进宫伺候， 但也都一样被处死或发配。 京城 找了很多梳头匠进宫伺候， 但也都一样被处死或发配。 很多剃头业、整容业的人都很害怕，有的出逃， 很多剃头业、整容业的人都很害怕，有的出逃，有的甚至改 行了。 行了。这件事情被罗公知道了， 就主动报名进宫给雍正皇帝梳 这件事情被罗公知道了， 头。罗公梳头，雍正感觉不疼不痒很舒服，头疮逐渐痊愈， 罗公梳头，雍正感觉不疼不痒很舒服，头疮逐渐痊愈， 这样罗公就救了京城的剃头业。 后来罗公羽化在白云观， 被 这样罗公就救了京城的剃头业。 后来罗公羽化在白云观， 敕封为“恰淡守真人” 就葬于白云观。 敕封为“恰淡守真人”，就葬于白云观。剃头业便把罗公供 奉为祖师爷，定期要到白云观祭拜罗公。 奉为祖师爷，定期要到白云观祭拜罗公。民国时期，张勋复辟，京城一度假发盛行。 民国时期，张勋复辟，京城一度假发盛行。因为假发业 跟理发业很相似， 所以假发业也把罗公供奉为祖师爷。 现在 跟理发业很相似， 所以假发业也把罗公供奉为祖师爷。 白云观东院内有一座石塔， 就是罗公的坟冢， 当年定期祭拜 白云观东院内有一座石塔， 就是罗公的坟冢， 罗公也在这里。 罗公也在这里。