集类[文心雕龙考异]- 张立斋事类第三十八

事类第三十八

◆陈正典之训。

梅本凌本黄本正并作政。黄本注云:“案冯本顾校政作正。”

立斋按:政、正古通。诗小雅:“今兹之正。”王校非。

◆君子以多识前言往行。

梅本旁注行字下有“以畜其德此”五字,凌本黄本俱无。

立斋按:当从梅本补,王失校。

◆及杨雄六官箴。

梅本六作百。注云:“元作六。”凌本黄本并同。

立斋按:杨雄百官箴,为未竟之作,故只有廿五箴,胡广补之。作百者用其成数。曰六者,指六官之制而言也。范注谓百官箴起自胡广者非。

◆相如上林撮引李斯之书。

梅本林下旁注一赋字,书旁注一旨字。凌本黄本并同嘉靖本。

立斋按:梅补是。王失校。

◆华实布护。

梅本护作濩,凌本黄本并同。

立斋按:布濩流衍之意,作护者误。周礼春官大司乐贾疏作大濩,护与濩音同而不相通,通者皆俗讹也。杨注非。

◆夫姜桂同地。

梅本凌本黄本并同。御览同作因。

立斋按:御览是。

◆文章由学。

梅本凌本黄本并同。御览由作沿。

◆能在天资。

梅本凌本黄本并同。御览资作才。

◆才自内发。

梅本凌本黄本并同。御览才上有故字。

◆有饱学而才馁者,有才富而学贫者。

梅本无两者字,凌本黄本并同。

立斋按:者字衍。

◆此内外之殊分也。

梅本凌本黄本并同。御览分作方,杨校宋本御览作分。

立斋按:因才自内发,学以外成,故内外殊分也。

◆属意立文。

梅本凌本黄本并同。御览立作于。

立斋按:礼冠义:“而后礼义立。”立成也。属意成文,较于字为长。又文与言同。左传襄二十四年:“穆叔曰,其次立言。”立文犹立言也,从立是。

◆才为盟主,学为辅佐,主佐合德。

梅本凌本黄本并同。御览无主佐二字,德作得。

立斋按:德得古通。合德言主与佐合也。御览非,王失校。

◆载藉浩汗。

梅本汗作瀚,凌本黄本并同。

立斋按:司马相如上林赋:“采色浩汗。”字又作瀚,见淮南俶真篇。浩浩瀚瀚,是汗瀚古通也。杨注云,汗瀚音同得通,不言所据。

◆必裂膏腴。

梅本凌本黄本裂并作列。注云:“汪本作裂。”

立斋按:史记项羽本纪:“分列天下。”卢绾传:“故得列地。”汉书作“咸得裂地。”列、裂古通。又说文段注,裂、残也。古作裂、通作列。杨校云,是二字谊并得通,前以音同得通,此以义得通,皆妄说也。

◆鸡跖必数千而饱矣。

梅本凌本黄本并同。范注云:“数千似当作数十。”

立斋按:血流可以漂杵,一食何妨千跖,皆在夸饰之列,况吕氏之作可征乎。范注非。

◆捃理须覈。

梅本理作摭,旁注一理字,凌本同。黄本理字下注云:“一作摭。”

立斋按:综学、取事、校练、捃理、四句一贯,故下言众美,指此四事也,从理是。

◆众美辐凑。

梅本凌本黄本凑并作辏。

立斋按:凑辏古通,说见前。

◆表里发辉。

梅本凌本并同。黄本辉作挥。

立斋按:从挥是,说见前。

◆刘邵赵都赋客云。

梅本都下空一格,旁注一客字。凌本黄本并作赵都赋云。

◆置于闲。

梅本凌本黄本闲下并有散字。

立斋按:嘉靖本脱散字。

◆乃相如接人。

梅本同,旁注推之二字。注云:“疑当作推之二字。”纪评云:“接人二字疑或增入之讹。”

立斋按:梅本疑作推之者,据下文推三成万而言也。纪评疑作增入者,据上文唱和千万人而言也,俱通可以,姑两存之。

◆曹仁之谬高唐。

梅本凌本黄本并同。范注云:“文选为曹洪与文帝书,改仁为洪”。

立斋按:范注是。

◆引事为谬。

梅本凌本黄本并同。梅本为字旁墨注一实字。

◆文梓并采。

梅本凌本黄本并同。范注引顾校采作采。

立斋按:从采是。

事类第三十八

◆陈正典之训。

梅本凌本黄本正并作政。黄本注云:“案冯本顾校政作正。”

立斋按:政、正古通。诗小雅:“今兹之正。”王校非。

◆君子以多识前言往行。

梅本旁注行字下有“以畜其德此”五字,凌本黄本俱无。

立斋按:当从梅本补,王失校。

◆及杨雄六官箴。

梅本六作百。注云:“元作六。”凌本黄本并同。

立斋按:杨雄百官箴,为未竟之作,故只有廿五箴,胡广补之。作百者用其成数。曰六者,指六官之制而言也。范注谓百官箴起自胡广者非。

◆相如上林撮引李斯之书。

梅本林下旁注一赋字,书旁注一旨字。凌本黄本并同嘉靖本。

立斋按:梅补是。王失校。

◆华实布护。

梅本护作濩,凌本黄本并同。

立斋按:布濩流衍之意,作护者误。周礼春官大司乐贾疏作大濩,护与濩音同而不相通,通者皆俗讹也。杨注非。

◆夫姜桂同地。

梅本凌本黄本并同。御览同作因。

立斋按:御览是。

◆文章由学。

梅本凌本黄本并同。御览由作沿。

◆能在天资。

梅本凌本黄本并同。御览资作才。

◆才自内发。

梅本凌本黄本并同。御览才上有故字。

◆有饱学而才馁者,有才富而学贫者。

梅本无两者字,凌本黄本并同。

立斋按:者字衍。

◆此内外之殊分也。

梅本凌本黄本并同。御览分作方,杨校宋本御览作分。

立斋按:因才自内发,学以外成,故内外殊分也。

◆属意立文。

梅本凌本黄本并同。御览立作于。

立斋按:礼冠义:“而后礼义立。”立成也。属意成文,较于字为长。又文与言同。左传襄二十四年:“穆叔曰,其次立言。”立文犹立言也,从立是。

◆才为盟主,学为辅佐,主佐合德。

梅本凌本黄本并同。御览无主佐二字,德作得。

立斋按:德得古通。合德言主与佐合也。御览非,王失校。

◆载藉浩汗。

梅本汗作瀚,凌本黄本并同。

立斋按:司马相如上林赋:“采色浩汗。”字又作瀚,见淮南俶真篇。浩浩瀚瀚,是汗瀚古通也。杨注云,汗瀚音同得通,不言所据。

◆必裂膏腴。

梅本凌本黄本裂并作列。注云:“汪本作裂。”

立斋按:史记项羽本纪:“分列天下。”卢绾传:“故得列地。”汉书作“咸得裂地。”列、裂古通。又说文段注,裂、残也。古作裂、通作列。杨校云,是二字谊并得通,前以音同得通,此以义得通,皆妄说也。

◆鸡跖必数千而饱矣。

梅本凌本黄本并同。范注云:“数千似当作数十。”

立斋按:血流可以漂杵,一食何妨千跖,皆在夸饰之列,况吕氏之作可征乎。范注非。

◆捃理须覈。

梅本理作摭,旁注一理字,凌本同。黄本理字下注云:“一作摭。”

立斋按:综学、取事、校练、捃理、四句一贯,故下言众美,指此四事也,从理是。

◆众美辐凑。

梅本凌本黄本凑并作辏。

立斋按:凑辏古通,说见前。

◆表里发辉。

梅本凌本并同。黄本辉作挥。

立斋按:从挥是,说见前。

◆刘邵赵都赋客云。

梅本都下空一格,旁注一客字。凌本黄本并作赵都赋云。

◆置于闲。

梅本凌本黄本闲下并有散字。

立斋按:嘉靖本脱散字。

◆乃相如接人。

梅本同,旁注推之二字。注云:“疑当作推之二字。”纪评云:“接人二字疑或增入之讹。”

立斋按:梅本疑作推之者,据下文推三成万而言也。纪评疑作增入者,据上文唱和千万人而言也,俱通可以,姑两存之。

◆曹仁之谬高唐。

梅本凌本黄本并同。范注云:“文选为曹洪与文帝书,改仁为洪”。

立斋按:范注是。

◆引事为谬。

梅本凌本黄本并同。梅本为字旁墨注一实字。

◆文梓并采。

梅本凌本黄本并同。范注引顾校采作采。

立斋按:从采是。


相关内容

  • [文心雕龙]的"中间概念"形态
  • 作者:刘振伟 苏州大学学报:哲学社会科学版 2009年12期 中图分类号:I206.2 文献标识码:A 文章编号:1001-4403(2009)04-0064-04 刘勰的杰出之处在于他仅用3万余字的篇幅就论述了文学活动流程里所要面对的绝大多数问题.刘勰之所以能做到这一点,一方面在于"互证 ...

  • 中国国学网-- [文心雕龙·养气]研究质疑三题
  • <文心雕龙·养气>研究质疑三题 发布时间: 2007-10-19 11:19:15 被阅览数: 359 次 来源: 光明网 文字 [ 大 中 小 ] ) <养气>篇居于<文心雕龙>理论体系中的什么位置?刘勰为什么提倡"养气"?如何理解刘勰在本篇 ...

  • 读[文心雕龙]创作理论中的儒道思想背景
  • 语文学刊 2010年第4期 读<文心雕龙>感悟中国古代文论的艺术创造过程 .马丽娜 (内蒙古大学艺术学院,内蒙古 [摘 要] 呼和浩特010010) 中国古代文学理论艺术创作的本质,一方面,主体的本质力量,即由欲望.奄j作倾向所凝聚的主 体本质力量,获得对象化的表达,形成意象:另一方面, ...

  • 文心雕龙读书报告
  • 刘勰创作<文心雕龙>历程的启示 初读刘彦和之<文心雕龙>,只觉其文均用骈文偶文写就,文字艰涩难解,加上用典繁多 而古奥,实不知其所云,唯有以"无法读懂之天书"喻之.故在此,我就其创作历程谈谈个 人的一点感受. <文心雕龙>是我国古代文学批评史上 ...

  • [文心雕龙.原道]篇时代意义和"道"内涵
  • 浅议<文心雕龙.原道>篇的时代意义和"道"的内涵 摘要文学观念的形成,离不开所处时代环境的影响,刘勰在<文心雕龙>中所明确的观念正是在当时的时代背景中酝酿形成的.本文将从刘勰所处的时代环境角度出发,从内容和形式两方面阐释<原道>篇中所指出的&q ...

  • 名篇导读·文心雕龙神思篇
  • 名篇导读 2.文心雕龙"神思1 古人云:"形在江海之上,心存魏阙之下."2神思之谓也.文之思也,其神远矣3.故寂然凝虑,思接千载:悄焉动容,视通万里4.吟咏之间,吐纳珠玉之声:眉睫之前,卷舒风云之色5:其思理之致乎!故思理为妙,神与物游6.神居胸臆,而志气统其关键:物沿 ...

  • [文心雕龙]
  • 文心她谈 刘勰曾在<文心雕龙>中的"序志第五十"中自己解释了其书名的意义:"夫'文心'者,言为文之用心也","文心"是讲作文的用心:"古来文章,以雕缛成体,岂取驺奭之群言雕龙也."驺奭是战国时齐人,他善于修饰 ...

  • 文变染乎世情兴废系乎时序_由_文心雕龙_时序_看文学与时代的关系
  • ***第29卷第1期 Vol.29 No.1 绥化学院学报2009年2月Feb.2009 JournalofSuihuaUniversity 文变染乎世情兴废系乎时序 ---由<文心雕龙·时序>看文学与时代的关系 张 (西北师范大学文史学院 岗 甘肃兰州 730070) 摘要:<文 ...

  • [文心雕龙·物色]疑义辨析举隅
  • 作者:张灯 上海大学学报:社科版 1996年05期 盖阳气萌而玄驹步,阴律凝而丹鸟羞 "玄驹"指,即蚂蚁,各本均无疑义."丹鸟",又称"丹良",皇侃以为指萤虫.范注云:"丹良即螳螂之转音,丹良即螳螂也.八月萤食蚊蚋,恐无是理.&q ...

  • 跨文化翻译的得与失
  • 摘要:翻译是不同文化对话交流所必不可少的重要渠道之一,不同的翻译策略与译者的文化背景往往直接影响着对原文的理解与传播.汉学家宇文所安的诸多译作广受国内外学界好评与推崇,本文以其所译<原道>篇中至为关键的"文"与"道"的概念进行辨析,以其分析其翻译中 ...