浅谈中外见面礼仪 随着市场经济的全球化和全球文化的大熔炉，似乎文化的差异也像现在月球和地球之间的引力一样在渐渐地消逝。纵观世界中的各个国家，穿越时空的隧道你也仿佛会触及到文化历史的高深莫测。
翻开中国历史文化的书籍你会楚楚的怜惜那让人爱抚的中国文化，从论语的“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”（参考文献：《述而》）到诸子百家的“闻过则喜，闻善则拜”（参考文献：《孟子公孙丑上》无不凸显中国文化博大精深和知识菲仪的特点。茫茫的历史树叶上便出现了一朵朵阆苑奇葩，这是中国历史下面让我们换杯咖啡体味一下解放之后随着计划向市场转变之后改革之风的别样文化内涵。毛泽东同志曾经说：“从孔夫子到孙中山，我们应当赐与总结，承继这一份珍贵的遗产”（参考文献：《毛泽东选
集》）。这种改革西化的文化也好像被打了兴奋剂强烈的渴望钻进千家万户，于是铸就了今天人们的思想解放和政治的世俗化。我们现在对待外来文化，不仅“受鱼失禄”而且要“终会食鱼”（参考文献《新序节士》。据统计：“我国现在大约每年有三亿人深受美，日，韩等国的影响见面以亲吻下额等方式，所以这种潜移默化的文化侵蚀很文化积淀也像一个定时炸弹随时引爆。但并不是拿来主义的全面化和引进主义的泛滥。
下面简单介绍一下中国的见面礼仪，中国一贯以谦谦君子著称所以中国的的见面礼仪是握手或者拥抱（参考文献：《中国文化礼仪论 》）握手是面带浅浅的微笑与女士握手时不宜用力过猛。应保持身体直立以表现对握手者的尊重。以上只是中国文化宝库里的点点星
星碎碎。不足以全面向大家展示大家可以参考。
全球热度的不断扩散以及各国高层的不断洽谈。文化多疑角度也在日益显现譬如：文化的激情碰撞就是典型的矛盾集合体，多深层次的矛盾问题也在阻碍着经济和政治的多边化发展。下面就为大家简短的介绍一下世界主要国家的见面礼义，泰国也是与中国并驾齐驱的文化多信仰国家有神论似乎支配了他们全部的精神细胞吗，譬如：泰国人在一般情况下遇到尊长或贵宾时，如果表示尊重，只需躬身并双手合十行礼就可以了。合十时，双手必须放在额至胸之间，手掌向外倾斜，头稍微低下，对地位高或年龄大者，双掌举得越高表示越尊敬对方。在特定的场合下，平民、贵官直至总理拜见国王及其近亲时都要下跪，包括国王在内的所有人，叩拜高僧
时也须下跪，儿子出家为僧，父母亦跪拜于。（参考文献：《简介泰国》） 而经济相对与发达的日本却有着另外一种风味的见面礼仪，即：日本人民见面时，男子总一边握住对方的手，一面深鞠躬；妇女则是深深地一鞠躬表示谢意。女方主动伸手就可握手，但不要用力或久握，遇到年长者亦然。平常互相见面时，最普通的语言是：“您
早！”、“您好！”、“再见！”、“请休息！”、“晚安！”、“对不起！”、“拜托您了！”、“请多关照！”、“失陪了！”等等。但绝不问：“您吃饭了吗？”一般不在走廊上拉客人长时间谈话，应到休息室或房间交谈。从外边进房间，先脱帽子和大衣、夹衣，一般互相敬礼问候。吸烟时应先征得主人同意，以示尊重。(参考文献; 《物语日本》而与我国同处于一个起跑线上的巴西却以巨大的文化反差傲视全球——巴西人在接受别人送礼
时，总是当着送礼者的面打开礼品包，然后至以谢意并把礼品收下。另外，在送礼时，不要轻易的送手帕，他们认为会引起吵架，若有人送就当面交钱，以免日后吵架。巴西人写信、行文时非常注意亲手签名，而对盖印却不太注重，如果给对方写信或双方订一个合同，不亲手签上字会被视为不尊重对方，信件会被退回。(参考文献：《睁开眼睛——巴西的世界》)
综上所介绍各国的文化差异不仅体现拉经济共同体的多元化趋势的变革。而且也彰显啦政治集约化的历史演变过程。沧桑巨变千年逾越的文化也在逐渐的渗透在世界的各个角落，例如:逐渐西化的中国，孔子文化的日渐在世界各地发展等等。
浅谈中外见面礼仪差异无外乎有以下几点：
（1） 经济体的如中国是市场的领头2）
3）羊；而以发达资本主义国际的美国傲视着整个经济体的熊熊火焰。 政治的多元化，我国是人名当家做主的社会主义国家，所以人民思想的边缘化正昭示着新一代中国的傲然崛起，而西欧的众多国家却在干柴烈火中铸造新的文化如卡扎菲事件，萨姆时间等等，（参考文献, 《新华网》） 文化的世俗化，中国这几年大
事件频乃发生明天四川地震后天舟曲泥石流等等这在大灾难中浴火重生的人更加珍惜生的价值和合作团结这种风雨新时代的文化内涵，国外也是从战争，瘟疫，民族矛盾中获得新的价值和新的肩负力量。 （ （
无论从各国见面礼仪的角度谈及和推断各个潜在的政治经济发展还是从各国的人文关怀角度，我们都能剖析出这种文化的差异是存在的，所以面对着这种现状我们要敞开博大的胸襟吸纳和摘取其中精华丰富自己。似乎孔子与先哲的教诲也在搁浅着时代的步伐，不断世俗化的见面礼仪也在懵懂的出现里浮现新的绿芽可见这种日益完善的见面礼仪也在推动着新的实际得多边化发展，就像当两位国家高层领导人见面是深深握手或者紧紧地拥抱展现了见面礼仪规范化和正规化。
余秋雨在《文化苦旅》一书中提及：“文化的潜在作用是令人深刻地体会到这个社会的人情味和关爱感”。（参考文献；《文化苦旅》）我认为这话说得一点也不假，因为就单单从见面礼的中化和西化方面看就能深刻的卓溪文化的感染力。就从我国方面谈及，遥远的大西北和北方来看人们见面大致是
酒杯摇曳对影三人，不醉不归吧！而温文尔雅的南方人似乎是温茶一杯细品其中滋味吧！不推断中西见面礼仪的话就连这硕大中国南北差距就是如此之大。更何况遥远大洋相隔的美，中那？可惜不是一片土地，可惜不是一样的语言，可以不是一样的皮肤。如果那样就没有今天别样的文化差异，就没有今天炫彩夺目的世界历史啦!
卡娜扎奇在《世界文化论坛》一书中也曾推断：“依照类此的见面礼仪边缘化，大世界的梦想会超越任何国家的界限逾越法律的信条和人类的道德底线成为的四个世界集合体”。可是这种寓言也在向人类宣战。
作为当代的大学生，面对中外见面礼仪差距不断缩减的现状。既欣喜有悲愤，欣喜的是文化的大众化可以拉近各个之间经济和政治开明的交流。悲愤的是各国文化的个性却在慢慢侵蚀。
浅谈中外见面礼仪 随着市场经济的全球化和全球文化的大熔炉，似乎文化的差异也像现在月球和地球之间的引力一样在渐渐地消逝。纵观世界中的各个国家，穿越时空的隧道你也仿佛会触及到文化历史的高深莫测。
翻开中国历史文化的书籍你会楚楚的怜惜那让人爱抚的中国文化，从论语的“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”（参考文献：《述而》）到诸子百家的“闻过则喜，闻善则拜”（参考文献：《孟子公孙丑上》无不凸显中国文化博大精深和知识菲仪的特点。茫茫的历史树叶上便出现了一朵朵阆苑奇葩，这是中国历史下面让我们换杯咖啡体味一下解放之后随着计划向市场转变之后改革之风的别样文化内涵。毛泽东同志曾经说：“从孔夫子到孙中山，我们应当赐与总结，承继这一份珍贵的遗产”（参考文献：《毛泽东选
集》）。这种改革西化的文化也好像被打了兴奋剂强烈的渴望钻进千家万户，于是铸就了今天人们的思想解放和政治的世俗化。我们现在对待外来文化，不仅“受鱼失禄”而且要“终会食鱼”（参考文献《新序节士》。据统计：“我国现在大约每年有三亿人深受美，日，韩等国的影响见面以亲吻下额等方式，所以这种潜移默化的文化侵蚀很文化积淀也像一个定时炸弹随时引爆。但并不是拿来主义的全面化和引进主义的泛滥。
下面简单介绍一下中国的见面礼仪，中国一贯以谦谦君子著称所以中国的的见面礼仪是握手或者拥抱（参考文献：《中国文化礼仪论 》）握手是面带浅浅的微笑与女士握手时不宜用力过猛。应保持身体直立以表现对握手者的尊重。以上只是中国文化宝库里的点点星
星碎碎。不足以全面向大家展示大家可以参考。
全球热度的不断扩散以及各国高层的不断洽谈。文化多疑角度也在日益显现譬如：文化的激情碰撞就是典型的矛盾集合体，多深层次的矛盾问题也在阻碍着经济和政治的多边化发展。下面就为大家简短的介绍一下世界主要国家的见面礼义，泰国也是与中国并驾齐驱的文化多信仰国家有神论似乎支配了他们全部的精神细胞吗，譬如：泰国人在一般情况下遇到尊长或贵宾时，如果表示尊重，只需躬身并双手合十行礼就可以了。合十时，双手必须放在额至胸之间，手掌向外倾斜，头稍微低下，对地位高或年龄大者，双掌举得越高表示越尊敬对方。在特定的场合下，平民、贵官直至总理拜见国王及其近亲时都要下跪，包括国王在内的所有人，叩拜高僧
时也须下跪，儿子出家为僧，父母亦跪拜于。（参考文献：《简介泰国》） 而经济相对与发达的日本却有着另外一种风味的见面礼仪，即：日本人民见面时，男子总一边握住对方的手，一面深鞠躬；妇女则是深深地一鞠躬表示谢意。女方主动伸手就可握手，但不要用力或久握，遇到年长者亦然。平常互相见面时，最普通的语言是：“您
早！”、“您好！”、“再见！”、“请休息！”、“晚安！”、“对不起！”、“拜托您了！”、“请多关照！”、“失陪了！”等等。但绝不问：“您吃饭了吗？”一般不在走廊上拉客人长时间谈话，应到休息室或房间交谈。从外边进房间，先脱帽子和大衣、夹衣，一般互相敬礼问候。吸烟时应先征得主人同意，以示尊重。(参考文献; 《物语日本》而与我国同处于一个起跑线上的巴西却以巨大的文化反差傲视全球——巴西人在接受别人送礼
时，总是当着送礼者的面打开礼品包，然后至以谢意并把礼品收下。另外，在送礼时，不要轻易的送手帕，他们认为会引起吵架，若有人送就当面交钱，以免日后吵架。巴西人写信、行文时非常注意亲手签名，而对盖印却不太注重，如果给对方写信或双方订一个合同，不亲手签上字会被视为不尊重对方，信件会被退回。(参考文献：《睁开眼睛——巴西的世界》)
综上所介绍各国的文化差异不仅体现拉经济共同体的多元化趋势的变革。而且也彰显啦政治集约化的历史演变过程。沧桑巨变千年逾越的文化也在逐渐的渗透在世界的各个角落，例如:逐渐西化的中国，孔子文化的日渐在世界各地发展等等。
浅谈中外见面礼仪差异无外乎有以下几点：
（1） 经济体的如中国是市场的领头2）
3）羊；而以发达资本主义国际的美国傲视着整个经济体的熊熊火焰。 政治的多元化，我国是人名当家做主的社会主义国家，所以人民思想的边缘化正昭示着新一代中国的傲然崛起，而西欧的众多国家却在干柴烈火中铸造新的文化如卡扎菲事件，萨姆时间等等，（参考文献, 《新华网》） 文化的世俗化，中国这几年大
事件频乃发生明天四川地震后天舟曲泥石流等等这在大灾难中浴火重生的人更加珍惜生的价值和合作团结这种风雨新时代的文化内涵，国外也是从战争，瘟疫，民族矛盾中获得新的价值和新的肩负力量。 （ （
无论从各国见面礼仪的角度谈及和推断各个潜在的政治经济发展还是从各国的人文关怀角度，我们都能剖析出这种文化的差异是存在的，所以面对着这种现状我们要敞开博大的胸襟吸纳和摘取其中精华丰富自己。似乎孔子与先哲的教诲也在搁浅着时代的步伐，不断世俗化的见面礼仪也在懵懂的出现里浮现新的绿芽可见这种日益完善的见面礼仪也在推动着新的实际得多边化发展，就像当两位国家高层领导人见面是深深握手或者紧紧地拥抱展现了见面礼仪规范化和正规化。
余秋雨在《文化苦旅》一书中提及：“文化的潜在作用是令人深刻地体会到这个社会的人情味和关爱感”。（参考文献；《文化苦旅》）我认为这话说得一点也不假，因为就单单从见面礼的中化和西化方面看就能深刻的卓溪文化的感染力。就从我国方面谈及，遥远的大西北和北方来看人们见面大致是
酒杯摇曳对影三人，不醉不归吧！而温文尔雅的南方人似乎是温茶一杯细品其中滋味吧！不推断中西见面礼仪的话就连这硕大中国南北差距就是如此之大。更何况遥远大洋相隔的美，中那？可惜不是一片土地，可惜不是一样的语言，可以不是一样的皮肤。如果那样就没有今天别样的文化差异，就没有今天炫彩夺目的世界历史啦!
卡娜扎奇在《世界文化论坛》一书中也曾推断：“依照类此的见面礼仪边缘化，大世界的梦想会超越任何国家的界限逾越法律的信条和人类的道德底线成为的四个世界集合体”。可是这种寓言也在向人类宣战。
作为当代的大学生，面对中外见面礼仪差距不断缩减的现状。既欣喜有悲愤，欣喜的是文化的大众化可以拉近各个之间经济和政治开明的交流。悲愤的是各国文化的个性却在慢慢侵蚀。