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投送一级学科： 哲学
二级学科： 中国哲学
原件 ?
复制件 ?
中国博士后科学基金
资助金申请表
申请人姓名 梅珍生
编 号 27561
设站单位 中国社会科学院
流动站名称
(一级学科) 中国社会科学院哲学所博士后流动站
进 站日期 2004年8月 1日
通讯地址 中国社会科学院哲学所中哲室
邮政编码 100732
电 话 [1**********]
2005年 8月 10日填表
申 请 须 知
1、申请者必须认真阅读现时执行的《中国博士后科学基金资助条例》
并按该条例有关规定进行申请
2、申请者打字填写（如不具备打字条件时
请用钢笔或圆珠笔正楷书写
不要用铅笔填写）本表1至6页
并由二位推荐人在7和8页分别填写推荐意见
报所在设站单位（含经批准招收博士后的非设站单位
下同）
经设站单位在9页填写审核意见后再用B5复印纸进行复制
3、每位申请者需向中国博士后科学基金会交纳评审资料费100元人民币
未交纳的
不予受理
4、各设站单位于每年三月十日至三月三十一日或九月十日至九月三十日期间将本单位所有申请者的《申请表》（一式七份
必含原件）和评审资料费集中汇至中国博士后科学基金会
5、本表封面上的"原件"和"复印件"系指本份材料是原件或复印件
请在相应的方框内打"√"；"编号"系指申请进站时
全国博士后管委会办公室或有关省、市对博士后研究人员的统一编号；"投送学科"系指申请资助项目所属的学科领域
若是交叉学科或跨学科
则应填写所涉及的主要学科名称
学科须按国务院学位委员会公布的标准名称填写
6、填表必须实事求是
认真翔实
不得虚报或留空
有的栏目如无内容可填
请写上"无"、"未"等字；若填写不下
可另附纸
姓名
梅珍生
性 别
男
出生年月
1965年12 月
民 族
汉
博士后日常经费来源
国家资助 ? 单位自筹 □√ 企业提供（企业博士后）?
来自重大科研项目经费（项目博士后）?
学
位
情
况
学位
获得年月
攻读学位
单位
学位论文题目
导师
学
士
1987年6月
武汉大学
图书馆嬗变探因
黄宗忠
硕
士
无
博
士
2003年6月
武汉大学
晚周礼的文质论
萧汉明
研究工作经历
起止年月
单 位
研 究 工 作
职务
1987.7-
1997.9
湖北省社会科学院
中国传统文化
实习研究员、助理研究员
1997．10-
2003．11
湖北省社会科学院
中国哲学
副研究员
2003．12-
2004．7
湖北省社会科学院
先秦哲学
研究员、副所长
2004．8-
2006．8
中国社科院哲学所
道家政治哲学
博士后
主要研究成果：已发表在国内外核心学术刊物上的论文题目、全部作者署名顺序、发表时间、刊登论文的刊物名称以及被SCI、EI、ISR、SSCI收录、引用的情况；获得专利的名称、内容和号码；有何发明创造、技术革新、工艺设计和过程等
请务必具体说明以上成果的科学价值、应用前景、经济效益、社会效益以及本人在这些成果中的主要贡献及所获得奖励的名称、等级和获奖人员的排名顺序
发表在核心期刊上的论文：
1）批判武器研究：论五四初期的进化思潮
《江汉论坛》五四专刊1989.5
独著
2）玄学人生与世俗人生：魏晋与文艺复兴时期人生观比较
《江汉论坛》1992.10
独著
3）论毛泽东的文化观
《贵州社会科学》1993.4
独著
4）《周易》与人类婚俗
《江汉论坛》1994.12
独著
5）中国商人资本的历史命运
《江汉论坛》1997.9
《新华文摘》1997.12辑目
第二作者
6）辨析精微 神交古人
《中国图书评论》1998.12
独著
7）思想者何谓
《光明日报》理论版
1999.12.3
独著
8）"天行健"新解
《江汉论坛》2000.12
独著
9）展现中国"哲学的突破"性特征
《中国图书评论》2001.9
独著
11）论杨万里的类辨思想
《武汉大学学报》人文版
2002.2
第一作者
12）论《周易》的损益模式及其价值意蕴
《江汉论坛》2002.10
独著
13）论孟子的礼学思想
《湖南大学学报》（社科版）
2003.2
独著
14）论老子的礼学思想
《江汉论坛》2003.9
独著
15）理性与激情的交汇
《中国图书评论》（沈阳）
2003.12
独著
16）荆楚文化的哲学底蕴
《光明日报》理论版
2004年7月27日
第二作者
17）论荀子礼学的深度结构
《江汉论坛》
2004年第8期
独著
18）论老子的礼学观
《文化中国》季刊（加拿大）
2004年第1期；独著
19）王夫之"因《易》以生礼"的源流论
《船山学刊》
2004年第2期；人大复印资料《中国哲学》2004年第8期
独著
20）孟子论礼的本质
《中共济南市委党校学报》
2004年第3期
独著
21）论礼的有意味的形式
《湖南大学学报》社科版
2004年第9期
独著
22）论礼的文化
本性及其先验本性
《江汉大学学报》人文版
2004年第6期
独著
23）对完善党内监督体制的思考
载《湖北省直反腐倡廉论文集》
湖北教育出版社
2004年7月
独著
24）如何用"三个代表"重要思想统领哲学社会科学研究
载《湖北经济社会发展课题研究》
崇文书局
2005年1月版
第一作者
25）和谐社会的思想资源及其启示
《光明日报》理论版2005年1月11日
独著
26）中国古代和谐社会的思想资源及其启示
载《构建社会主义和谐社会大参考》
红旗出版社
2005年3月版
独著
26）什么是中国的现代性思想
《中国图书商报》2005年2月25日
学术书评版
独著
27）论和谐社会的思想资源
《中国城市化》2005年第3期
独著
28）以人为本
构建和谐社会
《中国纪检监察报》理论专题版
2005年6月21日
独著
29）社会发展合理性的三个问题
《武汉理工大学学报》社会科学版
2005年第3期
独著
30）论礼数与礼意的统一
《中国地质大学学报》社会科学版
2005年第3期
独著
31）科技伦理学的新视野
《湖北社会科学》
2005年第7期
独著
32）科学发展观与和谐社会
《中国城市化》2005年第5期
独著
33）论郑琦精神及其时代意义
《湖北日报》理论版
2005年6月16日
独著
独著：
1）《晚周礼的文质论》
湖北人民出版社
2004年3月
独著
24.4万字；《文汇读书周报》、《出版科学》、《湖北日报》
《理论参考》、《长江日报》、《江汉论坛》等刊发有该书的书评
合著：
1）《爱因斯坦》
辽海出版社
1998年10月
第四作者
2）《社会分配向何处去》
14万字
湖北人民出版社
1994年8月
第二作者
参加写作的著作：
1）《改革开放的哲学透视》
艾宏扬主编
中国经济出版社
1993年12月
2）《邓小平社会主义观》
张武主编
湖北人民出版社
1996年6月
3）《企业哲学》
李步楼主编
武汉大学出版社
1994年5月
4）《社会机制论》
于真主编
知识出版社
1994年12月
5）《社会组织论》
严家明主编
陕西人民教育出版社
1995年9月
6）《社会关系论》
严家明主编
陕西人民教育出版社
1996年10月
7）《改革开放的社会学研究》
刘绪贻主编
武汉大学出版社
1997年5月
8）《永恒的主题》
邓剑秋主编
中国财政经济出版社
1999年1月
9）《大易情性》
萧汉明主编
湖北教育出版社
2002年8月
全国学术会议论文集
10）《大易集说》
刘大均主编
巴蜀书社
2003年6月
全国学术会议论文集
11）《"三个代表"重要思想哲学论坛》
孙洪敏等主编
当代中国出版社
2003年11月
全国学术会议论文集
译文：
1） 中美合资企业回顾
《经济
管理译丛》（武汉）
1989年第4期
独译
2）无声的萧条
《经济译文》（南昌）
1992年第3期
独译
3）比较地方政府（上）
《地方政治与行政》（武汉）
1989年第12期
第一译者
4）比较地方政府（下）
《地方政治与行政》（武汉）
1990年第1期
第一译者
获奖：
1）2004年12月
《晚周礼的文质论》被评为"武汉大学优秀博士学位论文"
"湖北省优秀博士学位论文"
2）批判武器研究：论五四前期的进化思潮
1989年获湖北省社科院纪念"五四"七十周年优秀论文奖
3）文化的辨证法：毛泽东文化观浅论
1993年12月
入选湖北省纪念毛泽东诞辰一百周年理论研讨会
获优秀论文奖
4）论毛泽东的文化观
1995年获湖北省社会科学院首届社科优秀成果三等奖
5）金玉其内
1995年获湖北省社科院首届青年学术精品二等奖
6）自1999年以来
获湖北省社会科学院学术精品奖一等奖、三等奖十二项
申 请 资 助 项 目 情 况
名
称
中 文
道家和谐社会思想及其现代价值
英 文
Taoist Harmonious Society Thought and Its Modern Value
研究类别
基础研究 □√ 应用研究 ? 技术开发 ?
项目来源
国家重点项目 ? 省市或部门重大项目 ? 自选项目 □√
863高技术研究项目 ? 国家自然科学基金项目 ?
其他项目 ?
研究经费
来 源 及
数 额
项目的具体内容、预期目标及国内外在这方面研究的现状：
具体内容：本课题将揭示并评价道家传统所具有的特殊的和谐社会思想、价值
主要内容包括：1）"道法自然"的政治智慧
从秦汉以来
道家的智慧便被视作"君人南面之术"
在历史发展的不同阶段曾被大张旗鼓的取法过
在近代社会的大变革中
《老子》更被魏源这种具有世界眼光的学者视为"救世书"
2）社会制度自然生成思想
道家的政治哲学强调人类社会的制度都是在历史渐进过程中自然生成的
和谐制度所体现的秩序都只能是自然秩序
3）"长而不宰"的民主思想
道家所强调的"长而不宰"
与现代民主制度有着深刻的相通之处
4）"损有余而奉不足"的社会正义思想
强调在"自化"的作用下
社会自发地实现"我无事而民自富"
5）"执一而统众"的政府职能思想
6）"应时而变"的社会变革思想
7）和谐共生的"至德之世"社会理想
在道家看来
人与自然,人与人之间,人的身心,国与国之间是和谐的,不同文化之间,是多元共生关系
预期目标：课题将从以上几个方面
发掘道家的和谐智慧对当代构建和谐社会可资借鉴的思想资源及其启示意义
准备撰写5篇文章
最终形成一部15万字的专著
研究现状：当代中国社会正处在急剧转型之中
各种社会矛盾错综复杂
一是在现
代化建设进程中
新技术快速更新、信息量的猛增
竞争的加剧、快节奏、高速度、环境的污染等
使得人们人的身心处在极度分裂之中
二是在发展经济的指挥棒下
人们对自然资源的破坏性开发和掠夺性利用愈演愈烈
严峻的生态危机已给人类的生存与发展造成了巨大的威胁
为了促进人类文明的可持续发展
我们的科学发展观正在重新探索人与自然的关系这一古老而又具有特殊现实意义的问题
三是随着社会分配制度的多元化
个人占有社会资源的差异
导致了贫富悬殊
社会公正所引发的问题日益突出
道家智慧强调
个人与社会的和谐共生关系
重视个人对社会应尽的责任
这样
道家思想在处理人与自然关系、人与社会、人的身心关系等问题上所具有的深邃智慧
尤为引人注目
近年来
海内外学术界对于道家文化的现代意义撰写了一系列论著
但从和谐社会这一视角
探讨道家文化的现代价值则处在起步阶段
从总体上看
如何突破"独任清虚可以为治"的囿说
阐释道家和谐智慧的建构性意义
这个问题的研究还很薄弱
相对于丰富的道家政治哲学思想来说
目前的研究还很不全面
对于道家的和谐共生思想、社会制度自然生成思想等都还有待于深入挖掘
项目的科学意义、学术价值、应用前景、解决什么前人尚未解决的问题并务必说明本人的创新之处及主要特色：
科学意义：研究道家的和谐社会思想
并不是为了发思古之幽情
而在于寻求它对当今和谐社会构建的启示意义
道家的和谐智慧在于：在本体论方面
强调一个"生"字
主张宇宙万物的和谐共生；在世界观上突出一个"化"字
即认为事物按照对立统一的矛盾规律时时处于变化之中
强与弱、祸与福都是可以在一定条件下相互转化的
在社会制度演变方面
强调一个"因"字
即因任自然
因循客观规律
它以"中"字为纲要
在治国平天下的治世之道上
强调贯彻一个"中"字；在调理人与人
人与自然
人与社会的关系上重在一个"和"字
它以公正、包容求和谐的思想
使人们能够更好地参透自然、社会、人生的客观规律；它以道术秉要知本
以"无为"为体
以"无不为"为用
贯彻以柔克刚、以弱胜强、以退为进、以不争为争的策略
道家是以"反"为"动"
以"弱"为"用"的哲学
它追求人与自然的和谐和人本身的超越性
反对人和社会的异化
以回归自然为目标
道家的和谐智慧还在于体认人与自然界、人与社会及其自身的存在价值
将自然规律和个人命运握之于掌中
追求人同于道的合规律、合目的的活动
从而实现社会的整体和谐
学术价值：本课题在借鉴现代政治哲学与道家和谐智慧
相契、相通的内容
将深入、细致、全面地研究了道家和谐社会的思想资源
道家哲学中诸多与和谐社会有关的方面
诸如政府与百姓的关系、社会制度的演变规律、社会整体变革的条件、损有余而奉不足的社会公正思想、道家与现代民主制度的内在关联、以及道家对个体、社会、自然和谐关系的体认等
在本课题中都有涉及
可以说是对道家和谐思想的一次整体性研究
本课题将突破国内外迄今为止强调道家静态性和谐社会研究的片面性
阐发道家和谐社会思想的建构性内容
这无疑有着重大的学术价值与现实意义
创新：将古老的道家思想与当今的和谐社会问题相结合
是一种新的研究视角
这既是根植于道家文化自身的内容
又是构建和谐社会的需要
对道家和谐思想进行全面、深入、同情的、且富有创新性的研究
让它成为今天社会主义精神文明建设的活水源头
并用传统回应当代现实性问题
使民族文化具有普世意义
本课题的创新之处在于：第一
阐发道家的社会制度自然生成思想
它与现代政治哲学中强调人类社会的制度都是在历史渐进过程中自然生成思想的一致性
揭示和谐的社会制度所体现的秩序都只能是自然秩序
第二
阐发道家人与人
人与自然
人与社会的关系上重在一个"和"字
它以公正、包容、可持续发展求和谐的思想
使人们能够更好地参透自然、社会、人生的客观规律
应用前景：道家不仅是修身养性求个体身心和谐的学说
也是改变世界的求社会整体和谐的学说
它的公正包容、济世利人、服务社会的社会责任感、崇俭抑奢、摒弃浮华的生活信条、正确处理人与自然的关系、实行无为而治
让人民自己得到自然而充分的发展等内容
都是构建和谐社会的不容忽视的、具有中国文化血脉的思想资源
拟采用的研究方法、实验方案、技术路线：
课题在深入研究道家经典与现代政治哲学中有关和谐社会理论的基础上
充分参阅国内外相关研究成果
采用历史与逻辑相统一、历史文献学、阐释学、政治学等研究方法
对道家诸多和谐社会的思想资源进行挖掘和解读
研究工作的总体计划及目前进展情况：
总体计划：对于本课题
本人将从纵向和横向两个方面来展开研究
纵向研究就是历史地考察道道家和谐社会思想的渊源以及发展和演变过程
在准确把握不同时期的道家和谐思想的基础上
对道家和谐思想的发展脉络进行清晰的阐述
横向研究就是综合考察道家和谐思想所涉及的各个方面
包括政府与百姓的关系、社会制度的演变规律、社会整体变革的条件、损有余而奉不足的社会公正思想、
道家与现代民主制度的内在关联、以及道家对个体、社会、自然和谐关系的体认等内容
从而揭示出道家和谐社会思想的整体特征
然后
本人将对道家和谐思想进行分析
批判其神秘主义成份
吸取其合理因素
通过创造性的诠释
使之成为可供构建和谐社会借鉴的重要思想资源
本课题涉及到中国哲学与政治学两个学科的交叉
在研究中
本人将以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义为指导
综合运用历史与逻辑相统一的方法、文献学、政治学、人类学、解释学的研究方法
力求从不同角度和不同层面挖掘整理道教的生态思想
目前进展：在进行本课题的研究之前
本人在博士阶段
对老子、庄子的思想有较深入的研究
也已经比较系统地学习和掌握了当代政治哲学中罗尔斯、诺齐克、哈耶克等思想
对现代政治哲学的发展脉络有一个清晰的了解
因此
本人的研究将直接从挖掘整理道家文化中的和谐思想入手
本人曾从事过与本课题相关的研究
在《光明日报》理论版、《江汉论坛》等报刊发表过《论老子的礼学思想》、《和谐社会的思想资源及其启示》、《中国古代和谐社会的思想资源及其启示》、《以人为本
构建和谐社会》、《科学发展观与和谐社会》、《社会发展合理性的三个问题》等系列论文
在已有研究成果的基础上
本人将进一步从广度和深度上挖掘整理道家的和谐社会思想
并在道家和谐社会思想的现代转换方面作出探索
以使本课题的研究具有较高的学术和社会价值
现有条件（参加该项目工作的科研人员简况、仪器设备、实验材料、图书资料等）与尚缺的条件：
现在已经具备必要的第一手文献资料、国内外的二手研究资料
有能够进行相关方面指导的导师
以及在这个领域有一定前期成果、能独立从事创新性研究的人员
尚需要进一步充实有关现代政治哲学的文献
购置用于本课题研究的电脑设施
申请资助等级与金额
等
人民币 两万 元
使用资助金的计划及用途：
1.购置图书资料费：2000元
2.收集资料差旅费：2000元
3.购置1台计算机：6000元
4.发表论文版面费：4000元
5.参加学术会议（预计2次）费：3000元
6.专家小型座谈会：1000元
7.论文制作、打印费： 1400元
8.其他：600元
推荐人意见（请对项目的意义、具体内容、创新点、主要特色和取得预期成果的可能性
申请人的学术水平及研究能力等进行评价）：
构建和谐社会需要吸收人类已有的文化成果
和谐社会的突出特征是和谐
在达到社会和谐的境界方面
我们的前人已提出了种种理想设计
当代构建和谐社会
所面临的复杂情况是崭新的、且极富有挑战性
我们必须对前人的成果进行综合创新
必须在传统文化中开陈出新
梅珍生同志选取"道家和谐社会思想及其现代价值"
从当代中国的现实重大问题角度切入传统道家思想
在政治哲学的层面梳理人、社会、自然三者之间的和谐关系
选题具有前沿性
该项研究主要着眼于研究道家和谐社会思想的建构性意义
结合现代政治哲学的新发展
对道家和谐智慧予以新解释
对当代和谐社会的建设提供可供借鉴的思想资源
因此本项选题不论从内容
方案
研究思路
申请者已有的背景知识和科研能力都是可行的
课题包括道家哲学中诸多与和谐社会有关的方面
诸如政府与百姓的关系、社会制度的演变规律、社会整体变革的条件、损有余而奉不足的社会公正思想、道家与现代民主制度的内在关联、以及道家对个体、社会、自然和谐关系的体认等
可以说是对道家和谐思想的一次整体性研究
本课题所提出的一些基本观点
突破了以往强调道家和谐社会静态性研究的片面性
这无疑有着重大的学术价值与现实意义
梅珍生同志在接受高等教育（从本科到博士）期间
受过图书馆学、文献学、目录学、中国哲学等多方面的专业训练
知识面较宽
古文功底扎实、深厚
对中国哲学的研究有相当功底
且长期在社会科学院系统工作
成果甚丰
表现出颇强的科研能力和较高水平
在《光明日报》、《文化中国》、《江汉论坛》等海内外报刊
公开发表论文和译文八十余篇
独著有《晚周礼的文质论》
参加《改革开放的哲学透视》、《邓小平社会主义观》等十多部著作的撰稿；有参与组织重大课题的经历
曾参加过多项国家社会科学基金课题
独立承担、组织过省级、地方社会科学院重大课题
我坚信他能出色地完成这个课题
特此推荐
推荐人姓名： 胡孚琛 职称：研究员、博导 专业： 道家道教
推荐人单位： 中国社会科学院哲学所
签字或盖章：
2005年 8 月15 日
注：填写推荐人姓名时
请正楷书写
推荐人意见（请对项目的意义、具体内容、创新点、主要特色和取得预期成果的可能性
申请人的学术水平及研究能力等进行评价）：
在张岱年先生晚年有定论的著述中
他尤为推崇和谐
认为和谐是中国哲学和文化的优良传统
指出中国文化对于人类有两个独特贡献：一是重视自然与人的统一的"天人合一"观
二是以"和"为贵的人际和谐论
和谐智慧既是传统文化的精华
又是中国哲学中亟待深入研究的问题
在我们着力于构建和谐
社会的今天
弄清和谐社会的哲学内涵及其意蕴
无疑具有重大的学术价值与现实意义
道家的和谐智慧是传统文化中的重要组成部分
将道家的和谐社会思想与当代政治哲学结合起来
试图为和谐社会的建构寻找具有中国文化血脉的思想资源
这是一项具有开拓性的工作
梅珍生同志以"道家和谐社会思想及其现代价值"为题
选题具有前沿性
同时又有极强的现实性
从具体内容及其主要特色看
课题通过对道家和谐思想进行全面、深入、同情的、且富有创新性的研究
使它成为今天社会主义精神文明建设的活水源头
并用传统回应当代现实性问题
使民族文化具有普世意义
课题提出了一系列有新意的观点：比如
道家的社会制度自然生成思想
它与现代政治哲学中强调人类社会的制度都是在历史渐进过程中自然生成思想的一致性
揭示和谐的社会制度所体现的秩序都只能是自然秩序；道家人与人
人与自然
人与社会的关系上重在一个"和"字
它以公正、包容、可持续发展求和谐的思想
使人们能够更好地参透自然、社会、人生的客观规律等
这些观点拓宽了对和谐认识的视野
和谐并不仅仅是一个心理问题
更是与制度设计相关联的政治问题
加深了人们对道家政治哲学现代意义的理解
课题设计者对自己的研究对象有清晰、完整的图象
完全可以达到预期目标
梅珍生博士曾独立承担、组织过省部级、地方社会科学院科研项目六项
参加过国家社会科学基金项目
如"科技文化与当代和谐社会建构"、"如何用三个代表重要思想统领哲学社会科学研究"、"和谐湖北研究"等
具有较强的独立科学研究能力和较高的学术水平
学术视野宽阔
在中国先秦哲学探索方面
发表了一系列与和谐社会建构相关的研究成果
从他所涉及的问题的深度与广度看
他完全可以胜任本项课题的研究
因此
我乐于推荐该同志申报中国博士后科学基金
并希望得到资助
为其以后的深入研究奠定基础
推荐人姓名： 李存山 职称： 研究员、博导 专业：中国哲学
推荐人单位： 中国社会科学院哲学所中国哲学研究室
签字或盖章：
2005年8 月 16 日
注：填写推荐人姓名时
请正楷书写
申请者所在单位（学校
研究院、所）审核意见（本表前列各项内容填写是否属实
对推荐人的评议有无补充说明
预计在站期间项目能否完成或取得何种阶段成果以及申请者思想政治状况等）：
梅珍生同志是中国社会科学院哲学所博士后
他所填的上述各项内容属实
两位推荐人
均是社科院哲学所这个领域的学术带头人
他们对梅珍生同志多年来的学习和研究情况十分熟悉
评议恰当中肯
作为申请人
梅珍生同志理论基础扎实
具有独立开展课题研究的能力
课题构思新颖,提出的研究方案合理
从他目前博士后出站报告的进展来看
在站期间完全有能力、有时间完成该课题的研究工作
梅珍生同志拥护党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策
认真学习、研究、宣传马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民同志"三个代表重要思想"
坚持正确的科研方向
坚持理论研究为现实服务、为党和政府服务的科研原则
进站之后积极参加所里组织的各种学术活动
在各方面都取得了进步
本所支持他申报"中国博士后科学基金"
负责人（盖章）： 单位（盖章）：
2005年8月18日
评定结果：
经专家评审
中国博士后科学基金会决定：
予以 等资助
金额为：人民币 元
中国博士后科学基金会（盖章）
年 月 日
中国博士后科学基金会制（1996年11月）
附加页：
博士后姓名： 梅珍生
设站单位： 中国社会科学院
申请课题或项目名称： 道家和谐社会思想及其现代价值
是否愿意通过中国博士后基金会将此项目推荐给企业：
是否属应用项目：否
项目简介（如有不愿公开的内容
书写时请回避
字数不超过450字）：
当代中国社会正处在急剧转型之中
各种社会矛盾错综复杂
一是在现代社会的急剧竞争
使得人们人的身心处在极度分裂之中
二是人们对自然资源的破坏性开发所导致的生态危机
已给人类的生存与发展造成了巨大的威胁
三是随着社会分配制度多元化
不同阶层之间贫富悬殊所引发的社会公正问题日益突出
这都是构建和谐社会亟待解决的现实问题
本课题"道家和谐社会思想及其现代价值"
就是为了发掘道家思想在处理人与自然关系、人与社会、人的身心关系等问题上所具有的深邃智慧
道家不仅是修身养性求个体身心和谐的学说
也是改变世界的求社会整体和谐的学说
本课题在借鉴现代政治哲学的基础上
从纵向和横向两个方面来展开研究
历史地考察道道家和谐社会思想的渊源以及发展和演变过程
并整体性揭示道家和谐智慧所体现的政府与百姓的关系、社会制度的演变规律、社会整体变革的条件、损有余而奉不足的社会公正思想、道家与现代民主制度的内在关联、以及道家对个体、社会、自然和谐关系等内容
道
家和谐智慧是构建和谐社会的不容忽视的、具有中国文化血脉的思想资源
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投送一级学科： 哲学
二级学科： 中国哲学
原件 ?
复制件 ?
中国博士后科学基金
资助金申请表
申请人姓名 梅珍生
编 号 27561
设站单位 中国社会科学院
流动站名称
(一级学科) 中国社会科学院哲学所博士后流动站
进 站日期 2004年8月 1日
通讯地址 中国社会科学院哲学所中哲室
邮政编码 100732
电 话 [1**********]
2005年 8月 10日填表
申 请 须 知
1、申请者必须认真阅读现时执行的《中国博士后科学基金资助条例》
并按该条例有关规定进行申请
2、申请者打字填写（如不具备打字条件时
请用钢笔或圆珠笔正楷书写
不要用铅笔填写）本表1至6页
并由二位推荐人在7和8页分别填写推荐意见
报所在设站单位（含经批准招收博士后的非设站单位
下同）
经设站单位在9页填写审核意见后再用B5复印纸进行复制
3、每位申请者需向中国博士后科学基金会交纳评审资料费100元人民币
未交纳的
不予受理
4、各设站单位于每年三月十日至三月三十一日或九月十日至九月三十日期间将本单位所有申请者的《申请表》（一式七份
必含原件）和评审资料费集中汇至中国博士后科学基金会
5、本表封面上的"原件"和"复印件"系指本份材料是原件或复印件
请在相应的方框内打"√"；"编号"系指申请进站时
全国博士后管委会办公室或有关省、市对博士后研究人员的统一编号；"投送学科"系指申请资助项目所属的学科领域
若是交叉学科或跨学科
则应填写所涉及的主要学科名称
学科须按国务院学位委员会公布的标准名称填写
6、填表必须实事求是
认真翔实
不得虚报或留空
有的栏目如无内容可填
请写上"无"、"未"等字；若填写不下
可另附纸
姓名
梅珍生
性 别
男
出生年月
1965年12 月
民 族
汉
博士后日常经费来源
国家资助 ? 单位自筹 □√ 企业提供（企业博士后）?
来自重大科研项目经费（项目博士后）?
学
位
情
况
学位
获得年月
攻读学位
单位
学位论文题目
导师
学
士
1987年6月
武汉大学
图书馆嬗变探因
黄宗忠
硕
士
无
博
士
2003年6月
武汉大学
晚周礼的文质论
萧汉明
研究工作经历
起止年月
单 位
研 究 工 作
职务
1987.7-
1997.9
湖北省社会科学院
中国传统文化
实习研究员、助理研究员
1997．10-
2003．11
湖北省社会科学院
中国哲学
副研究员
2003．12-
2004．7
湖北省社会科学院
先秦哲学
研究员、副所长
2004．8-
2006．8
中国社科院哲学所
道家政治哲学
博士后
主要研究成果：已发表在国内外核心学术刊物上的论文题目、全部作者署名顺序、发表时间、刊登论文的刊物名称以及被SCI、EI、ISR、SSCI收录、引用的情况；获得专利的名称、内容和号码；有何发明创造、技术革新、工艺设计和过程等
请务必具体说明以上成果的科学价值、应用前景、经济效益、社会效益以及本人在这些成果中的主要贡献及所获得奖励的名称、等级和获奖人员的排名顺序
发表在核心期刊上的论文：
1）批判武器研究：论五四初期的进化思潮
《江汉论坛》五四专刊1989.5
独著
2）玄学人生与世俗人生：魏晋与文艺复兴时期人生观比较
《江汉论坛》1992.10
独著
3）论毛泽东的文化观
《贵州社会科学》1993.4
独著
4）《周易》与人类婚俗
《江汉论坛》1994.12
独著
5）中国商人资本的历史命运
《江汉论坛》1997.9
《新华文摘》1997.12辑目
第二作者
6）辨析精微 神交古人
《中国图书评论》1998.12
独著
7）思想者何谓
《光明日报》理论版
1999.12.3
独著
8）"天行健"新解
《江汉论坛》2000.12
独著
9）展现中国"哲学的突破"性特征
《中国图书评论》2001.9
独著
11）论杨万里的类辨思想
《武汉大学学报》人文版
2002.2
第一作者
12）论《周易》的损益模式及其价值意蕴
《江汉论坛》2002.10
独著
13）论孟子的礼学思想
《湖南大学学报》（社科版）
2003.2
独著
14）论老子的礼学思想
《江汉论坛》2003.9
独著
15）理性与激情的交汇
《中国图书评论》（沈阳）
2003.12
独著
16）荆楚文化的哲学底蕴
《光明日报》理论版
2004年7月27日
第二作者
17）论荀子礼学的深度结构
《江汉论坛》
2004年第8期
独著
18）论老子的礼学观
《文化中国》季刊（加拿大）
2004年第1期；独著
19）王夫之"因《易》以生礼"的源流论
《船山学刊》
2004年第2期；人大复印资料《中国哲学》2004年第8期
独著
20）孟子论礼的本质
《中共济南市委党校学报》
2004年第3期
独著
21）论礼的有意味的形式
《湖南大学学报》社科版
2004年第9期
独著
22）论礼的文化
本性及其先验本性
《江汉大学学报》人文版
2004年第6期
独著
23）对完善党内监督体制的思考
载《湖北省直反腐倡廉论文集》
湖北教育出版社
2004年7月
独著
24）如何用"三个代表"重要思想统领哲学社会科学研究
载《湖北经济社会发展课题研究》
崇文书局
2005年1月版
第一作者
25）和谐社会的思想资源及其启示
《光明日报》理论版2005年1月11日
独著
26）中国古代和谐社会的思想资源及其启示
载《构建社会主义和谐社会大参考》
红旗出版社
2005年3月版
独著
26）什么是中国的现代性思想
《中国图书商报》2005年2月25日
学术书评版
独著
27）论和谐社会的思想资源
《中国城市化》2005年第3期
独著
28）以人为本
构建和谐社会
《中国纪检监察报》理论专题版
2005年6月21日
独著
29）社会发展合理性的三个问题
《武汉理工大学学报》社会科学版
2005年第3期
独著
30）论礼数与礼意的统一
《中国地质大学学报》社会科学版
2005年第3期
独著
31）科技伦理学的新视野
《湖北社会科学》
2005年第7期
独著
32）科学发展观与和谐社会
《中国城市化》2005年第5期
独著
33）论郑琦精神及其时代意义
《湖北日报》理论版
2005年6月16日
独著
独著：
1）《晚周礼的文质论》
湖北人民出版社
2004年3月
独著
24.4万字；《文汇读书周报》、《出版科学》、《湖北日报》
《理论参考》、《长江日报》、《江汉论坛》等刊发有该书的书评
合著：
1）《爱因斯坦》
辽海出版社
1998年10月
第四作者
2）《社会分配向何处去》
14万字
湖北人民出版社
1994年8月
第二作者
参加写作的著作：
1）《改革开放的哲学透视》
艾宏扬主编
中国经济出版社
1993年12月
2）《邓小平社会主义观》
张武主编
湖北人民出版社
1996年6月
3）《企业哲学》
李步楼主编
武汉大学出版社
1994年5月
4）《社会机制论》
于真主编
知识出版社
1994年12月
5）《社会组织论》
严家明主编
陕西人民教育出版社
1995年9月
6）《社会关系论》
严家明主编
陕西人民教育出版社
1996年10月
7）《改革开放的社会学研究》
刘绪贻主编
武汉大学出版社
1997年5月
8）《永恒的主题》
邓剑秋主编
中国财政经济出版社
1999年1月
9）《大易情性》
萧汉明主编
湖北教育出版社
2002年8月
全国学术会议论文集
10）《大易集说》
刘大均主编
巴蜀书社
2003年6月
全国学术会议论文集
11）《"三个代表"重要思想哲学论坛》
孙洪敏等主编
当代中国出版社
2003年11月
全国学术会议论文集
译文：
1） 中美合资企业回顾
《经济
管理译丛》（武汉）
1989年第4期
独译
2）无声的萧条
《经济译文》（南昌）
1992年第3期
独译
3）比较地方政府（上）
《地方政治与行政》（武汉）
1989年第12期
第一译者
4）比较地方政府（下）
《地方政治与行政》（武汉）
1990年第1期
第一译者
获奖：
1）2004年12月
《晚周礼的文质论》被评为"武汉大学优秀博士学位论文"
"湖北省优秀博士学位论文"
2）批判武器研究：论五四前期的进化思潮
1989年获湖北省社科院纪念"五四"七十周年优秀论文奖
3）文化的辨证法：毛泽东文化观浅论
1993年12月
入选湖北省纪念毛泽东诞辰一百周年理论研讨会
获优秀论文奖
4）论毛泽东的文化观
1995年获湖北省社会科学院首届社科优秀成果三等奖
5）金玉其内
1995年获湖北省社科院首届青年学术精品二等奖
6）自1999年以来
获湖北省社会科学院学术精品奖一等奖、三等奖十二项
申 请 资 助 项 目 情 况
名
称
中 文
道家和谐社会思想及其现代价值
英 文
Taoist Harmonious Society Thought and Its Modern Value
研究类别
基础研究 □√ 应用研究 ? 技术开发 ?
项目来源
国家重点项目 ? 省市或部门重大项目 ? 自选项目 □√
863高技术研究项目 ? 国家自然科学基金项目 ?
其他项目 ?
研究经费
来 源 及
数 额
项目的具体内容、预期目标及国内外在这方面研究的现状：
具体内容：本课题将揭示并评价道家传统所具有的特殊的和谐社会思想、价值
主要内容包括：1）"道法自然"的政治智慧
从秦汉以来
道家的智慧便被视作"君人南面之术"
在历史发展的不同阶段曾被大张旗鼓的取法过
在近代社会的大变革中
《老子》更被魏源这种具有世界眼光的学者视为"救世书"
2）社会制度自然生成思想
道家的政治哲学强调人类社会的制度都是在历史渐进过程中自然生成的
和谐制度所体现的秩序都只能是自然秩序
3）"长而不宰"的民主思想
道家所强调的"长而不宰"
与现代民主制度有着深刻的相通之处
4）"损有余而奉不足"的社会正义思想
强调在"自化"的作用下
社会自发地实现"我无事而民自富"
5）"执一而统众"的政府职能思想
6）"应时而变"的社会变革思想
7）和谐共生的"至德之世"社会理想
在道家看来
人与自然,人与人之间,人的身心,国与国之间是和谐的,不同文化之间,是多元共生关系
预期目标：课题将从以上几个方面
发掘道家的和谐智慧对当代构建和谐社会可资借鉴的思想资源及其启示意义
准备撰写5篇文章
最终形成一部15万字的专著
研究现状：当代中国社会正处在急剧转型之中
各种社会矛盾错综复杂
一是在现
代化建设进程中
新技术快速更新、信息量的猛增
竞争的加剧、快节奏、高速度、环境的污染等
使得人们人的身心处在极度分裂之中
二是在发展经济的指挥棒下
人们对自然资源的破坏性开发和掠夺性利用愈演愈烈
严峻的生态危机已给人类的生存与发展造成了巨大的威胁
为了促进人类文明的可持续发展
我们的科学发展观正在重新探索人与自然的关系这一古老而又具有特殊现实意义的问题
三是随着社会分配制度的多元化
个人占有社会资源的差异
导致了贫富悬殊
社会公正所引发的问题日益突出
道家智慧强调
个人与社会的和谐共生关系
重视个人对社会应尽的责任
这样
道家思想在处理人与自然关系、人与社会、人的身心关系等问题上所具有的深邃智慧
尤为引人注目
近年来
海内外学术界对于道家文化的现代意义撰写了一系列论著
但从和谐社会这一视角
探讨道家文化的现代价值则处在起步阶段
从总体上看
如何突破"独任清虚可以为治"的囿说
阐释道家和谐智慧的建构性意义
这个问题的研究还很薄弱
相对于丰富的道家政治哲学思想来说
目前的研究还很不全面
对于道家的和谐共生思想、社会制度自然生成思想等都还有待于深入挖掘
项目的科学意义、学术价值、应用前景、解决什么前人尚未解决的问题并务必说明本人的创新之处及主要特色：
科学意义：研究道家的和谐社会思想
并不是为了发思古之幽情
而在于寻求它对当今和谐社会构建的启示意义
道家的和谐智慧在于：在本体论方面
强调一个"生"字
主张宇宙万物的和谐共生；在世界观上突出一个"化"字
即认为事物按照对立统一的矛盾规律时时处于变化之中
强与弱、祸与福都是可以在一定条件下相互转化的
在社会制度演变方面
强调一个"因"字
即因任自然
因循客观规律
它以"中"字为纲要
在治国平天下的治世之道上
强调贯彻一个"中"字；在调理人与人
人与自然
人与社会的关系上重在一个"和"字
它以公正、包容求和谐的思想
使人们能够更好地参透自然、社会、人生的客观规律；它以道术秉要知本
以"无为"为体
以"无不为"为用
贯彻以柔克刚、以弱胜强、以退为进、以不争为争的策略
道家是以"反"为"动"
以"弱"为"用"的哲学
它追求人与自然的和谐和人本身的超越性
反对人和社会的异化
以回归自然为目标
道家的和谐智慧还在于体认人与自然界、人与社会及其自身的存在价值
将自然规律和个人命运握之于掌中
追求人同于道的合规律、合目的的活动
从而实现社会的整体和谐
学术价值：本课题在借鉴现代政治哲学与道家和谐智慧
相契、相通的内容
将深入、细致、全面地研究了道家和谐社会的思想资源
道家哲学中诸多与和谐社会有关的方面
诸如政府与百姓的关系、社会制度的演变规律、社会整体变革的条件、损有余而奉不足的社会公正思想、道家与现代民主制度的内在关联、以及道家对个体、社会、自然和谐关系的体认等
在本课题中都有涉及
可以说是对道家和谐思想的一次整体性研究
本课题将突破国内外迄今为止强调道家静态性和谐社会研究的片面性
阐发道家和谐社会思想的建构性内容
这无疑有着重大的学术价值与现实意义
创新：将古老的道家思想与当今的和谐社会问题相结合
是一种新的研究视角
这既是根植于道家文化自身的内容
又是构建和谐社会的需要
对道家和谐思想进行全面、深入、同情的、且富有创新性的研究
让它成为今天社会主义精神文明建设的活水源头
并用传统回应当代现实性问题
使民族文化具有普世意义
本课题的创新之处在于：第一
阐发道家的社会制度自然生成思想
它与现代政治哲学中强调人类社会的制度都是在历史渐进过程中自然生成思想的一致性
揭示和谐的社会制度所体现的秩序都只能是自然秩序
第二
阐发道家人与人
人与自然
人与社会的关系上重在一个"和"字
它以公正、包容、可持续发展求和谐的思想
使人们能够更好地参透自然、社会、人生的客观规律
应用前景：道家不仅是修身养性求个体身心和谐的学说
也是改变世界的求社会整体和谐的学说
它的公正包容、济世利人、服务社会的社会责任感、崇俭抑奢、摒弃浮华的生活信条、正确处理人与自然的关系、实行无为而治
让人民自己得到自然而充分的发展等内容
都是构建和谐社会的不容忽视的、具有中国文化血脉的思想资源
拟采用的研究方法、实验方案、技术路线：
课题在深入研究道家经典与现代政治哲学中有关和谐社会理论的基础上
充分参阅国内外相关研究成果
采用历史与逻辑相统一、历史文献学、阐释学、政治学等研究方法
对道家诸多和谐社会的思想资源进行挖掘和解读
研究工作的总体计划及目前进展情况：
总体计划：对于本课题
本人将从纵向和横向两个方面来展开研究
纵向研究就是历史地考察道道家和谐社会思想的渊源以及发展和演变过程
在准确把握不同时期的道家和谐思想的基础上
对道家和谐思想的发展脉络进行清晰的阐述
横向研究就是综合考察道家和谐思想所涉及的各个方面
包括政府与百姓的关系、社会制度的演变规律、社会整体变革的条件、损有余而奉不足的社会公正思想、
道家与现代民主制度的内在关联、以及道家对个体、社会、自然和谐关系的体认等内容
从而揭示出道家和谐社会思想的整体特征
然后
本人将对道家和谐思想进行分析
批判其神秘主义成份
吸取其合理因素
通过创造性的诠释
使之成为可供构建和谐社会借鉴的重要思想资源
本课题涉及到中国哲学与政治学两个学科的交叉
在研究中
本人将以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义为指导
综合运用历史与逻辑相统一的方法、文献学、政治学、人类学、解释学的研究方法
力求从不同角度和不同层面挖掘整理道教的生态思想
目前进展：在进行本课题的研究之前
本人在博士阶段
对老子、庄子的思想有较深入的研究
也已经比较系统地学习和掌握了当代政治哲学中罗尔斯、诺齐克、哈耶克等思想
对现代政治哲学的发展脉络有一个清晰的了解
因此
本人的研究将直接从挖掘整理道家文化中的和谐思想入手
本人曾从事过与本课题相关的研究
在《光明日报》理论版、《江汉论坛》等报刊发表过《论老子的礼学思想》、《和谐社会的思想资源及其启示》、《中国古代和谐社会的思想资源及其启示》、《以人为本
构建和谐社会》、《科学发展观与和谐社会》、《社会发展合理性的三个问题》等系列论文
在已有研究成果的基础上
本人将进一步从广度和深度上挖掘整理道家的和谐社会思想
并在道家和谐社会思想的现代转换方面作出探索
以使本课题的研究具有较高的学术和社会价值
现有条件（参加该项目工作的科研人员简况、仪器设备、实验材料、图书资料等）与尚缺的条件：
现在已经具备必要的第一手文献资料、国内外的二手研究资料
有能够进行相关方面指导的导师
以及在这个领域有一定前期成果、能独立从事创新性研究的人员
尚需要进一步充实有关现代政治哲学的文献
购置用于本课题研究的电脑设施
申请资助等级与金额
等
人民币 两万 元
使用资助金的计划及用途：
1.购置图书资料费：2000元
2.收集资料差旅费：2000元
3.购置1台计算机：6000元
4.发表论文版面费：4000元
5.参加学术会议（预计2次）费：3000元
6.专家小型座谈会：1000元
7.论文制作、打印费： 1400元
8.其他：600元
推荐人意见（请对项目的意义、具体内容、创新点、主要特色和取得预期成果的可能性
申请人的学术水平及研究能力等进行评价）：
构建和谐社会需要吸收人类已有的文化成果
和谐社会的突出特征是和谐
在达到社会和谐的境界方面
我们的前人已提出了种种理想设计
当代构建和谐社会
所面临的复杂情况是崭新的、且极富有挑战性
我们必须对前人的成果进行综合创新
必须在传统文化中开陈出新
梅珍生同志选取"道家和谐社会思想及其现代价值"
从当代中国的现实重大问题角度切入传统道家思想
在政治哲学的层面梳理人、社会、自然三者之间的和谐关系
选题具有前沿性
该项研究主要着眼于研究道家和谐社会思想的建构性意义
结合现代政治哲学的新发展
对道家和谐智慧予以新解释
对当代和谐社会的建设提供可供借鉴的思想资源
因此本项选题不论从内容
方案
研究思路
申请者已有的背景知识和科研能力都是可行的
课题包括道家哲学中诸多与和谐社会有关的方面
诸如政府与百姓的关系、社会制度的演变规律、社会整体变革的条件、损有余而奉不足的社会公正思想、道家与现代民主制度的内在关联、以及道家对个体、社会、自然和谐关系的体认等
可以说是对道家和谐思想的一次整体性研究
本课题所提出的一些基本观点
突破了以往强调道家和谐社会静态性研究的片面性
这无疑有着重大的学术价值与现实意义
梅珍生同志在接受高等教育（从本科到博士）期间
受过图书馆学、文献学、目录学、中国哲学等多方面的专业训练
知识面较宽
古文功底扎实、深厚
对中国哲学的研究有相当功底
且长期在社会科学院系统工作
成果甚丰
表现出颇强的科研能力和较高水平
在《光明日报》、《文化中国》、《江汉论坛》等海内外报刊
公开发表论文和译文八十余篇
独著有《晚周礼的文质论》
参加《改革开放的哲学透视》、《邓小平社会主义观》等十多部著作的撰稿；有参与组织重大课题的经历
曾参加过多项国家社会科学基金课题
独立承担、组织过省级、地方社会科学院重大课题
我坚信他能出色地完成这个课题
特此推荐
推荐人姓名： 胡孚琛 职称：研究员、博导 专业： 道家道教
推荐人单位： 中国社会科学院哲学所
签字或盖章：
2005年 8 月15 日
注：填写推荐人姓名时
请正楷书写
推荐人意见（请对项目的意义、具体内容、创新点、主要特色和取得预期成果的可能性
申请人的学术水平及研究能力等进行评价）：
在张岱年先生晚年有定论的著述中
他尤为推崇和谐
认为和谐是中国哲学和文化的优良传统
指出中国文化对于人类有两个独特贡献：一是重视自然与人的统一的"天人合一"观
二是以"和"为贵的人际和谐论
和谐智慧既是传统文化的精华
又是中国哲学中亟待深入研究的问题
在我们着力于构建和谐
社会的今天
弄清和谐社会的哲学内涵及其意蕴
无疑具有重大的学术价值与现实意义
道家的和谐智慧是传统文化中的重要组成部分
将道家的和谐社会思想与当代政治哲学结合起来
试图为和谐社会的建构寻找具有中国文化血脉的思想资源
这是一项具有开拓性的工作
梅珍生同志以"道家和谐社会思想及其现代价值"为题
选题具有前沿性
同时又有极强的现实性
从具体内容及其主要特色看
课题通过对道家和谐思想进行全面、深入、同情的、且富有创新性的研究
使它成为今天社会主义精神文明建设的活水源头
并用传统回应当代现实性问题
使民族文化具有普世意义
课题提出了一系列有新意的观点：比如
道家的社会制度自然生成思想
它与现代政治哲学中强调人类社会的制度都是在历史渐进过程中自然生成思想的一致性
揭示和谐的社会制度所体现的秩序都只能是自然秩序；道家人与人
人与自然
人与社会的关系上重在一个"和"字
它以公正、包容、可持续发展求和谐的思想
使人们能够更好地参透自然、社会、人生的客观规律等
这些观点拓宽了对和谐认识的视野
和谐并不仅仅是一个心理问题
更是与制度设计相关联的政治问题
加深了人们对道家政治哲学现代意义的理解
课题设计者对自己的研究对象有清晰、完整的图象
完全可以达到预期目标
梅珍生博士曾独立承担、组织过省部级、地方社会科学院科研项目六项
参加过国家社会科学基金项目
如"科技文化与当代和谐社会建构"、"如何用三个代表重要思想统领哲学社会科学研究"、"和谐湖北研究"等
具有较强的独立科学研究能力和较高的学术水平
学术视野宽阔
在中国先秦哲学探索方面
发表了一系列与和谐社会建构相关的研究成果
从他所涉及的问题的深度与广度看
他完全可以胜任本项课题的研究
因此
我乐于推荐该同志申报中国博士后科学基金
并希望得到资助
为其以后的深入研究奠定基础
推荐人姓名： 李存山 职称： 研究员、博导 专业：中国哲学
推荐人单位： 中国社会科学院哲学所中国哲学研究室
签字或盖章：
2005年8 月 16 日
注：填写推荐人姓名时
请正楷书写
申请者所在单位（学校
研究院、所）审核意见（本表前列各项内容填写是否属实
对推荐人的评议有无补充说明
预计在站期间项目能否完成或取得何种阶段成果以及申请者思想政治状况等）：
梅珍生同志是中国社会科学院哲学所博士后
他所填的上述各项内容属实
两位推荐人
均是社科院哲学所这个领域的学术带头人
他们对梅珍生同志多年来的学习和研究情况十分熟悉
评议恰当中肯
作为申请人
梅珍生同志理论基础扎实
具有独立开展课题研究的能力
课题构思新颖,提出的研究方案合理
从他目前博士后出站报告的进展来看
在站期间完全有能力、有时间完成该课题的研究工作
梅珍生同志拥护党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策
认真学习、研究、宣传马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民同志"三个代表重要思想"
坚持正确的科研方向
坚持理论研究为现实服务、为党和政府服务的科研原则
进站之后积极参加所里组织的各种学术活动
在各方面都取得了进步
本所支持他申报"中国博士后科学基金"
负责人（盖章）： 单位（盖章）：
2005年8月18日
评定结果：
经专家评审
中国博士后科学基金会决定：
予以 等资助
金额为：人民币 元
中国博士后科学基金会（盖章）
年 月 日
中国博士后科学基金会制（1996年11月）
附加页：
博士后姓名： 梅珍生
设站单位： 中国社会科学院
申请课题或项目名称： 道家和谐社会思想及其现代价值
是否愿意通过中国博士后基金会将此项目推荐给企业：
是否属应用项目：否
项目简介（如有不愿公开的内容
书写时请回避
字数不超过450字）：
当代中国社会正处在急剧转型之中
各种社会矛盾错综复杂
一是在现代社会的急剧竞争
使得人们人的身心处在极度分裂之中
二是人们对自然资源的破坏性开发所导致的生态危机
已给人类的生存与发展造成了巨大的威胁
三是随着社会分配制度多元化
不同阶层之间贫富悬殊所引发的社会公正问题日益突出
这都是构建和谐社会亟待解决的现实问题
本课题"道家和谐社会思想及其现代价值"
就是为了发掘道家思想在处理人与自然关系、人与社会、人的身心关系等问题上所具有的深邃智慧
道家不仅是修身养性求个体身心和谐的学说
也是改变世界的求社会整体和谐的学说
本课题在借鉴现代政治哲学的基础上
从纵向和横向两个方面来展开研究
历史地考察道道家和谐社会思想的渊源以及发展和演变过程
并整体性揭示道家和谐智慧所体现的政府与百姓的关系、社会制度的演变规律、社会整体变革的条件、损有余而奉不足的社会公正思想、道家与现代民主制度的内在关联、以及道家对个体、社会、自然和谐关系等内容
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家和谐智慧是构建和谐社会的不容忽视的、具有中国文化血脉的思想资源
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