前些日子偶然一个机会看了电视剧《天道》，一丝震撼之后，发现漫天的评说文字的生动与深刻几乎赶超了作品中禅机的语言和鲜活的主题，才知道原著《遥远的救世主》已经发表在几年前了，在说什么，也只能是加上一点点衬托，可还是忍不住说一说的冲动。 《天道》，绝不失当代最优秀作品之一，可谓解读了更高思维空间的文化密码，启迪人的觉悟，震撼人的灵魂。说道讲禅的理论片，千古绝唱的爱情故事，翻天覆地的商战实况，生与死的警匪大战，集于一身，却每种布局都能让观者赏心悦目，可见创作者的格局之大，思维之深。 但，我想说的不是这些，我想说的是心底的一丝遗憾。
一部能被评说为好的影视作品，主人公是至关重要的。王志文（我的偶像）又一次成功的成为了丁元英，每个毛孔里都渗透着对世俗文化的包容。可是，为什么不在父亲的死这个事件上保持住沉默呢？在那个环境，没有口才，没有道法，没有理论，包容才是真实的高度。加入这个情节，目的为了突出丁元英的高深，但我个人认为只是表现了他是与众不同，喜欢张扬个性的人，像评说的海菲兹演奏的《流浪者之歌》一样，赋予了人物一份匠气，对主人公的刻画是属画蛇添足，这是剧情在丁元英身上的遗憾。
演员王志文的演技几乎无可挑剔，但有个细微的表情，语言表达时一个漏齿的闪笑（瞬间嗤笑），比如，在第一次见到冯世杰时，评说穆特的小提琴曲《流浪者之歌》时，“我们当然相信穆特太想演奏好了，（闪笑），但是她的性格底色是上帝给她图上去的，只要她不能超越上帝，那她的性格的脂粉气就摸不去”。不知道是导演的有意安排，还是王哥们的一个习惯，看了总让人不舒服，这个笑赋予了人物油滑、奸险的一面，失去了深邃的神秘。
剧情的开始源起于结尾，在观众还没有走进剧情时让人们知道芮小丹死去了，这种表达方式，是编剧精心策划的，可见已经预测到了观众的落差感，但还是让人莫大的遗憾。人们都会在问，活着也是天国女人的这样的一个女人，让她死去了，她的死在告诉人们什么？值的吗？她的牺牲就源于一个“意外”，牵强的背后，难道就是为了原著作者豆豆《遥远的救世主》表达的缺憾美，可是缺憾是有了，不负责任的离去，还美吗？这使整个作品打了折扣。 “道法自然，如来。”剧中几个人物的死不是很本然，林雨峰，刘冰，相继成为了芮小丹的陪葬，用人物的死来烘托作品的震撼力，这也许就是因为这是一部作品，原著作者豆豆的手是一双女人的手，可真是应了那句，这是上帝赋予给她的，只要她不能超越上帝，她性格里，追求的，对女人完美的永恒就不会改变，宁可去折损她的艺术。
强势文化，就是遵循事物本来规律的文化，可以理解为天道，不以人的意志转移。让人们认知这种文化，推行这种文化，应该是整个作品的宗旨。
其实整个作品展现缺憾美不难，我们何不换一种思路，死去的人不是芮小丹，而是丁元英。
丁元英是魔、是鬼都可以，就是不是人，可以说是与沉积在中国几千年的世俗文化相对照的强势文化代表。一个掌握了强势文化属性的先哲本来就是与世俗文化格格不入的，一个另类，一个先驱，他要是死去是符合规律的，也是有意义的，像耶稣为了他的道义，被钉死在十字架上一样，自有后人去评说。
丁元英为了红颜知己的礼物，运用他掌握的人性密码，中国的商业密码，在hifi 音响界掀起轩然大波。乐胜公司的林雨峰应该是世俗文化的代表，整个商战综其究竟就是丁元英与林雨峰之间的战争，是强势文化与传统文化之间的矛盾。林雨峰杀死丁元英不足为奇，也正是世俗文化的死穴，不按事物的真实客观规律，也就造就了自身的不够豁达，林雨峰丢弃不了这个失败给他面子上的影响，他举起手枪，对准了他的“敌人”，同时也对准了他自己。 当对“杀富济贫”这件事的声讨浮出水面时，就是这个千古绝唱的爱情走到尾声的时候，芮小丹接受到了强势文化冲击弱势文化泛起的波澜这个礼物，也就失去了她的本来就不在一个平台上的挚爱。丁元英的墓地上摆满鲜花，一个由他的遗产注资的“强势文化传播公司”，在芮小丹的经营下冉冉升起，美丽融智的女人脸上挂着一行思痛的泪——凄婉，但让人看到
希望；悲愤，但给人带来力量。
最后，在提一提《天道》里的小人物刘冰，难道他不正是一个不能以人字来界定的人吗？本来文明以对他无能为力，他的本性是决不会自杀的，为了表现丁元英像诸葛亮一样的神机妙算，杀死刘冰，未免有些可笑，道法自然，他应该变成一个看护大门的，就像一个夹着尾巴的狗。
世上绝无纯粹的完美，遗憾的故事，遗憾的创造手法也许更能引起人的回味，可能这是创作者又一思路吧。
前些日子偶然一个机会看了电视剧《天道》，一丝震撼之后，发现漫天的评说文字的生动与深刻几乎赶超了作品中禅机的语言和鲜活的主题，才知道原著《遥远的救世主》已经发表在几年前了，在说什么，也只能是加上一点点衬托，可还是忍不住说一说的冲动。 《天道》，绝不失当代最优秀作品之一，可谓解读了更高思维空间的文化密码，启迪人的觉悟，震撼人的灵魂。说道讲禅的理论片，千古绝唱的爱情故事，翻天覆地的商战实况，生与死的警匪大战，集于一身，却每种布局都能让观者赏心悦目，可见创作者的格局之大，思维之深。 但，我想说的不是这些，我想说的是心底的一丝遗憾。
一部能被评说为好的影视作品，主人公是至关重要的。王志文（我的偶像）又一次成功的成为了丁元英，每个毛孔里都渗透着对世俗文化的包容。可是，为什么不在父亲的死这个事件上保持住沉默呢？在那个环境，没有口才，没有道法，没有理论，包容才是真实的高度。加入这个情节，目的为了突出丁元英的高深，但我个人认为只是表现了他是与众不同，喜欢张扬个性的人，像评说的海菲兹演奏的《流浪者之歌》一样，赋予了人物一份匠气，对主人公的刻画是属画蛇添足，这是剧情在丁元英身上的遗憾。
演员王志文的演技几乎无可挑剔，但有个细微的表情，语言表达时一个漏齿的闪笑（瞬间嗤笑），比如，在第一次见到冯世杰时，评说穆特的小提琴曲《流浪者之歌》时，“我们当然相信穆特太想演奏好了，（闪笑），但是她的性格底色是上帝给她图上去的，只要她不能超越上帝，那她的性格的脂粉气就摸不去”。不知道是导演的有意安排，还是王哥们的一个习惯，看了总让人不舒服，这个笑赋予了人物油滑、奸险的一面，失去了深邃的神秘。
剧情的开始源起于结尾，在观众还没有走进剧情时让人们知道芮小丹死去了，这种表达方式，是编剧精心策划的，可见已经预测到了观众的落差感，但还是让人莫大的遗憾。人们都会在问，活着也是天国女人的这样的一个女人，让她死去了，她的死在告诉人们什么？值的吗？她的牺牲就源于一个“意外”，牵强的背后，难道就是为了原著作者豆豆《遥远的救世主》表达的缺憾美，可是缺憾是有了，不负责任的离去，还美吗？这使整个作品打了折扣。 “道法自然，如来。”剧中几个人物的死不是很本然，林雨峰，刘冰，相继成为了芮小丹的陪葬，用人物的死来烘托作品的震撼力，这也许就是因为这是一部作品，原著作者豆豆的手是一双女人的手，可真是应了那句，这是上帝赋予给她的，只要她不能超越上帝，她性格里，追求的，对女人完美的永恒就不会改变，宁可去折损她的艺术。
强势文化，就是遵循事物本来规律的文化，可以理解为天道，不以人的意志转移。让人们认知这种文化，推行这种文化，应该是整个作品的宗旨。
其实整个作品展现缺憾美不难，我们何不换一种思路，死去的人不是芮小丹，而是丁元英。
丁元英是魔、是鬼都可以，就是不是人，可以说是与沉积在中国几千年的世俗文化相对照的强势文化代表。一个掌握了强势文化属性的先哲本来就是与世俗文化格格不入的，一个另类，一个先驱，他要是死去是符合规律的，也是有意义的，像耶稣为了他的道义，被钉死在十字架上一样，自有后人去评说。
丁元英为了红颜知己的礼物，运用他掌握的人性密码，中国的商业密码，在hifi 音响界掀起轩然大波。乐胜公司的林雨峰应该是世俗文化的代表，整个商战综其究竟就是丁元英与林雨峰之间的战争，是强势文化与传统文化之间的矛盾。林雨峰杀死丁元英不足为奇，也正是世俗文化的死穴，不按事物的真实客观规律，也就造就了自身的不够豁达，林雨峰丢弃不了这个失败给他面子上的影响，他举起手枪，对准了他的“敌人”，同时也对准了他自己。 当对“杀富济贫”这件事的声讨浮出水面时，就是这个千古绝唱的爱情走到尾声的时候，芮小丹接受到了强势文化冲击弱势文化泛起的波澜这个礼物，也就失去了她的本来就不在一个平台上的挚爱。丁元英的墓地上摆满鲜花，一个由他的遗产注资的“强势文化传播公司”，在芮小丹的经营下冉冉升起，美丽融智的女人脸上挂着一行思痛的泪——凄婉，但让人看到
希望；悲愤，但给人带来力量。
最后，在提一提《天道》里的小人物刘冰，难道他不正是一个不能以人字来界定的人吗？本来文明以对他无能为力，他的本性是决不会自杀的，为了表现丁元英像诸葛亮一样的神机妙算，杀死刘冰，未免有些可笑，道法自然，他应该变成一个看护大门的，就像一个夹着尾巴的狗。
世上绝无纯粹的完美，遗憾的故事，遗憾的创造手法也许更能引起人的回味，可能这是创作者又一思路吧。