缘、善缘恶都好是缘分
善 缘、缘恶，这是都的缘好分当，然都愿谁遇到善缘意，不遇想恶缘到这，是间世人心的与常情。愿是但往往不得你自由啊！己缘也好，善缘恶也好，不还是自过去己的世番一造结下的？有作必有果嘛因！我们什么说为缘与恶缘都是好缘善呢？这分就要看你怎么认这识问题个。一了般们我都为善缘认是种一上缘。增增上，缘增”即是“进增增长、意的，对思的人进与事物境发展的推有动与进促作用之。“”字上顾，名义是向思上、更高层次向境、界进迈意。之缘”在“这是指一里外在种合汇巧聚机的，是缘助缘任何“缘”。的合，要起聚好用也好，能起妙作用好，也要都通过们我的自来反性、映容、纳握或把转。但是，也有些化缘不是依的主人意志观为移转的（家亲眷属中的怨债亲主）就是，前面所我说恶的。缘接受也你得受，不接接受也得接受关键，还看你是否于去善化和解转化它因为同，是样过去世业因成的果报形“缘”这。虚妄种实不而又无相东的，人西不正去地确握把它、化它，转用运它是任何功用无。的善把缘不握、运用不好，好也不起到德用逆缘；要也把好握化、解当，得才向好的能面转化方。然当我，佛们家子弟缘要对有正确的识，要认学随缘会而不攀。缘
世出世间森万罗的宇宙都在象个“缘”一中产生、联系字、动运发展、幻灭、，佛用教观点来的就是谈“缘而生因，因而灭缘”，此因“”缘我在所谓们时空观的中只是无相、的段阶性的非，恒的（常管一尽些缘贯是于穿世三的）“缘”。的型很类很多多如众生缘、，亲家眷属之缘夫妻、缘朋友缘、同、缘、同事缘，人与道结缘、人人动物与缘、人结条件之与、人与环缘境之缘人、与会社缘等之等，缘”“与“缘”的关也是系当复杂的相，有因情缘结、因结事缘因某、欲种望心和结缘、因志趣态投相缘结等等，举不胜。
以佛举法看来“缘，起空”。性这种种皆为缘有妙，实空为。相我们能停不顿只知于道缘“性空起”那样，们会堕入二乘我我们还。懂得“性空要起缘，”知道宇要宙体其本亦空性，样这们可我以悟“色到是空即，即是色”、“空真从幻，即幻起真”的全真一界法实的相界境从人。们的错-觉---空时来观看有前世，之，缘现世之缘，有一有之面缘还，有穿贯三于之世等等。其缘生的过灭是纷程繁杂的。复
天仅今就我们修中所遇行到增的缘上说来吧大家知道，，我这个世们界事物里往分往为正反面，两烦恼有就有菩，提有，善就恶有，美有就丑，有有昼白
就有黑夜它，们一，是不是。“二缘
”呢，就我学佛们人的说来，也善缘、有有缘。善缘（恶如活生环境、作工环境越优家、眷属、亲同的事关系洽融谐）和握把的、好用运好，得有即增作上，我用修行们的道就和谐场，们我把它称增为上缘。反相，握把好、运不用好不可也走能反向。面恶（缘生活困如难、怨亲债的报主复折磨与身、病体苦、灾难厄运等）把等的握、转好化当，得产生会作用力，起到增上反作的用，我们它称把逆增为缘上反之。把，握不、转化不得当好，直线会落，堕难以自。拔从里看，这们说我善缘、恶都缘是缘分，好键关把握在在、运用在、变。转
我们要
随，缘要广善结缘随善，缘，同流合污行之不行不行，，个缘这不敢随可。以我用们的来转变它心当然，不过转也没来办法有机，不缘熟成啊！这起缘灭缘的过中程是贯通着观客公正、无、的情果因律规，的什么随，种什么因缘得什么，。随缘同果样有是则的，原这个则就是佛原，法用法来观佛照以，正八道处之。《大来方佛华严广经之贤普行品愿中说，随顺》生众也“愿要众生常得令乐无诸安苦病。欲恶行法悉不成皆所。善业皆速成就。关修一闭诸恶趣门切，开示天涅磐人路。”作正为们这我些发提菩心行修念法佛门的宗净者行，在缘中要珍视随性自清净如的己护，学会在随缘目中修，持令性自不趋断于圆。满
在 我们修行的遇到的中上增缘数不数，胜增上缘也逆不时碰。先说到增上，你缘修行念想法门佛正，知不何入门，如恰此在，人家时向你荐了推几本高大僧德的著专和宗祖师的净开示，你是说是不上增缘？在就处你于人道生的转路点上或折遇到恼与困烦的境刻，遇时了到知识，为你开善示佛之见，使知如你醐灌顶醍，顿茅开塞顿，悟走后上佛了道，看你不是增上是？修行缘同的道中，有人修很精进行你在，赞随叹的同喜，发心向时家人习学，不这也一种增是上吗？你生活在缘一个有识知有教养、的家庭，自己入丰厚，你收沉溺不于安逸乐享之中，而是能节以下来俭的多钱善行，举作常佛事这种，缘也是增上缘吗？不
增上逆缘明显是种一带有验性的考缘助，种助这缘并不带强制性，有你*己自握把转化。譬和如逆，增上中缘的境、灾病困、危、厄运难等意志，薄弱者之遇，受经不住击打而一蹶振不；修为有人的则反相因为，他破堪“诸了空相”法的真实如相，平能静之，处他道知前眼现出一切都的自是过去世当中己作下的造，三世因果文里是不“若说前问生事，生今者受是。他”够能其顺自然
，把转化它精为进修的动行。不要力看了小这助个，力缘大着量呐。们见我到
火箭发的升射空火箭的助推装，是置什么？没绝它对行。不人，在是就把、握转各种“化缘”的能。而火力的箭推燃助料，就是火箭空的缘升我，把们料燃在加箭上端、中火显部都不然，把行它装在箭火下端对了就点，火喷后发来出的强猛大烈火焰与地产面生作用，成形的大推强力，减动小至脱乃离球地引的力，火箭使向会沿上预定着轨道空、运行。升看喷发别的火焰向是下的它，的作用反力是无强比大。的我所遇到们的困境挫、折苦厄、运的好用是也一不种可视小的反用力。把握作不的、运好用好、不化转好不就，会陷入以难自的境拔地。佛萨菩为什么不，住死呢生？因他们看透为“苦了、无常空无、、不净我”真的相，道知色受、想、、行识统统、是虚妄不实都，的够“即能离相相。”佛萨菩够能握把顺应、宇本宙运动体的总律，规“我、”法“”执二皆。而我们却断六根是不净五阴炽，，虽然诵经、念佛盛遇，到情事样照恼烦重，重不到“做不着相，外内不动”心。因为我的见思们恼没破烦，身见，有边见。佛有萨允菩许们有过错，因我无始劫来为烦恼习的不气一天是天两的了断的。们我怕有“不想妄，只”怕“觉”，要迟及从心时悔，清忏净口身意三业这就像。大在上航海一样行我们，要只把住正握确的航向任何狂，风浪袭来的巨时候我们，需把稳舵，及时调整只蓬就行了。帆
的我一师兄位，修行她年多读，《诵发莲华经妙》、《地经藏》部，读多过少高不僧大的德论。著她个是心热教佛事业的，热人作佛事心广结，缘善。多次登普陀她，上九，参访华山古刹名。是我她走佛道的上领路，善知识。人然而，就她精在进修的时行候孩，子因胆结却，石经常痛疼，在会一社青些的年惑诱，下毒用品止，痛上了毒引瘾。等长家知道时，已挪了两、用三万款当了公毒。资后，工作来迫被掉了辞几，戒毒，最次在父终的百母督促和般劝规，下除戒毒瘾。象这样了一位修精行进的弟子，家佛却里此遭运厄。当，时位这师兄和她爱的人因工破产双双厂下岗，家生活庭拮，据遇到这样事无疑的雪上加。霜在这的样酷残击面前打我，这位的师并兄有在逆没境前退转，面之更深切地反悟到娑婆世体的苦界她，佛的正以知见观照正越，坚发了定今生成就，厌娑离，婆佛接引蒙，生极往世界的愿心乐。她的苦在口婆心的育教引导和，现下在子发生了可孩喜化变夫妇，人都找两了到作，工家庭活生也了明显地有改。这善逆个
增上，我缘位这师把兄握得多好家境，化变了，题问决了，修解行境的也升界华
。
在北 街青大年路住一位着行修多
的年居老士念，佛修很得力行！啊知道家里却遭谁遇一了令件难以承受的人重打沉击老人，儿的出门子还好前的好到外，边没多功夫竟被大人几刀捅死了就这。对一家个来庭说是真天霹雳啊！晴这位老士居气悲加，几乎精交失常，好长神一时段间，佛念下不了，去处那真是境难自拔以。来同后修们门上宽慰她帮助，她念佛超度儿，渐子渐使从悲痛她解脱出中来。其，实这老位士老年丧子居的，事以果因律来看规，不是仅子孩前生业所力带的果报来也是，老士今生居然要必遇的一段到因缘果。这报样的在事间凡世夫来，看痛不欲是的生事，在家佛弟子来看这，无疑严峻的是验考。把握好要样这的增逆上，缘要忍人所需不忍之悲痛，能不容啊。易这位老士现在居佛法来以观照，转也过来了，恢复了正正知见，她把完还了债的儿怨子度超到土净她，修行的也就没有了障碍，于世间至法所讲的杀“人偿”命，是要*那律去法追杀究犯人刑的责任。事
有我同修位老，每天公到家，总是吊回着脸好像是谁，欠了他什？也么跟不她流交有人说她老公。了外有遇这一，股股风不断的传也她耳朵到里我。这位们兄也能忍师，家里屋的外事努干力，工作没也有受响，她影起了修辱。有忍一，她天老公为车因受祸了伤，在躺床，上她心尽尽的照顾力。从治到护理，疗尽到她一个作妻子的了务义。老公病的渐好渐起来，没落也什么后下症，高高兴兴的遗班去上了据。现在回到说里也变了，愿意家与爱人流了。他可能交也想，在危之时见真难，情是还己的自子妻最是心贴的、痛知痒的。知这事让件人了，听好高兴这就。我的这位同修在以心是化这转缘个，使成它了增上缘。
面是我亲下经身历的。事今七年月日，一在上我途班中班赶时，不车心被马小沿路了一拌，左腿跤摔成骨折几，后天进了行术手用九颗钢钉，定了一固块钛板在。院医住了一个月后家回养休。我七是一日月伤摔的，女儿月七三举行结日婚典礼因，都发了为请柬，一无法时改。河南期我岳的前母参来孩子的加礼婚八月，份到回，就发现得家肝了癌我爱。人用十月一利日七天假回的老探家望六，刚号回西到。安时才隔天五，人就去世了老我，人有爱赶去办丧回。真事让人深切体会到是生的人酸甜辣苦这咸五呀！味无常！啊生人常无、事世常啊无我！刚伤摔，躺在后榻上，病三四、时天间，有一个总问想题不，我念佛修行通这
么多年弘扬佛，，法己觉利，怎么他会遭此难呢灾有？人问：我老王，你“修行么那功用，佛萨菩怎么不佑保呢你？”自一己想不通，可以慢时来想慢慢慢来，悟。
人别问你这因，规律岂能果一时半会得清楚，真讲是言一难啊！我尽得只笑苦笑一。是那我去世过的一段杀，业今因生汇缘，果聚报熟了，幸成而修行佛我，法才于大免，受到难一个了前业现报重业轻报的腿，伤灾，小我让亲身体会下一术中手刀钻的剪滋味。如，我今把一段这的种缘处种的理很好果报坦然，承受了地事，情办了也腿伤，逐渐在恢复中，虽然可不能原如初，但复是历经了这个的缘程过，我的修有了行进，这境是我也的增上缘，逆境、困境成了好的缘也。分
如今
，我在替我的还一位另同修断不劲儿，鼓她老公几年前离与异，儿女她跟就像仇似人，在的里折腾、家骂她家，里人来时的，女儿又跟候常人一正样我的，这位修同心的里痛，苦我知。她道在也辱忍也在，尽尽力做着女儿心的转工化。我常在网作与她通上聊天的方过式劝导她希望。有天，一也她以心能转境享受，到庭家和的，谐生活快的。乐
位各同，最初修我，有这也样个一题想问不清楚，扰困了许我久。我见到不的念佛人少家里的情，都况好，不是出现这不样困的、境逆境就是，生那发的样灾，我祸想不通。为啊什么佛的学要人面对和亲身经历这苦难呢些一方面？这说念佛人因些根深厚善得遇才法，另佛一面他方们苦难又似乎的别人比多好象有，些说过去。这个问题不我今，天才了一个更有晰明认识的
。 无劫始，我们所来作的造恶是业过身通语形意成的罪业，大的小轻、重不，同催这些化子成长、成熟种最、终形成报的果各种的缘生、会成时聚机也不同。果报有早相有晚，有有重轻在因果，律运动的整个过规中程它的，规则总是定，数因必有果，因中有有果，果中因有，因此果彼，此彼因。果而的排序它绝是不单简的、一、二、四三也，是不脑电中为人以随可意置设程的序可，说它以序的纷繁复是的杂变化多端的，但，有必因得，催果恶化种业的缘只子聚要合，到了个哪业成熟果的候时自然，出会现报。就果我们像播的下子种，要有沃的肥土壤、阳光、有有水份、人有的力草除施和肥一样这中间。，缺少了你哪一样不行都这些，是催都种子化芽发、成、长结果的。缘相的应善，业也是这。样么，因缘那报果有没变数有？呢有，这是肯的回定。答这个变就数建立在行上。修今生的你佛学，把要倒颠想梦的一套（身那语、意、）变转过，来
你就无中阻形了断去过一些世果报成的熟缘因聚的，消减合着一些恶业的业力，在变改着因果律的序排。种这序排根就你今据生佛的历学程生发着新的改。
变随着修行出现的这变化，种致导你去过
世大的恶、小的恶业业果的成熟报间在变时、果大小在报变果报的时空也在变。你精、进念、忏佛悔拜经、使，大小业、业力不的断在减消，后报在也前提向它的，量力在相减缓，应什么有为的业没有了呢？是报你修的行催化使种成子熟的断缘了掉，实果不出结来，这样了出现就重业了受、小业化轻无的情况。什为么们我边在修行，一边还要出一这现业障种前，现业前后，重业提轻、小业化受的情无形？为因赶要你今生成就在前将旧能还多少还债多，还有的业债少来及还。怎不办么佛？允我许们念带业佛生往净土。所，以家看到的大结就是我果们念人佛往还要往苦受难受？其，实念人佛是转在业受苦，得病、是都在消，业是人以在行改变修因着果缘的状报态。们我的运是命谁握，掌是不帝上在握掌，不是也神掌握来，掌命运的握是自你。你己在逆境中、痛苦时灾、难里挺要，住别退转道，老实心佛念来消除障业，平常心以面对来报果因为，是这你去世过的业造所的。成的家你庭成，员们因他的修行你受而法，益话说“俗一人道，得鸡生天犬。但是他们”每个人有着又各自业的与，有时儿女、亲人的障灾，并祸不你是业的造成，你的学念佛，佛他未必信佛修行们啊他！们果报该的报到的候也得报时，因你但与们他有缘，就受到会相应影的，要相信响切一都会去的过。
同修们啊 ！实因果虚不呀！缘因聚汇时果，报还自受啊所以我劝大！家也不要杀再害命生了，的小动也物生灵是，不要与们结怨呐它也。不因恶要小为而，之善因而不为。我感小悟到佛以，智慧发现大了宇中因宙规律果产生、动运演、的变真，相不佛是因规律果制的造、执者行者佛，无也法变更和驾驭因果转业。要*自，己业转也有条是件的今生。精修进行，念消佛，业前世障业可之随转变，后现报，业重业可转报轻，灾可化无，或出现小断。如档果佛，菩萨弟子果报在来时临，免去你除灾难的，岂不干预是和乱扰了果因律规的动？运当然，在生遇众危难，到致心处，一心诵念佛诚菩名萨号，佛时菩萨循声救会，苦助众生消灾帮难的，佛免中法类这可思不的议情相信事大家道不知少。
我信相少不都看人电视过连续剧《大门宅》？我看吧了后，就以到得一启发。些里面有个离门*从良*的女杨九红，她同景奇回白北到平白
，姓家鄙族视她不，许允进她，门不得不在住头外，就连家举白大都丧让不戴她，孝她生的孩，子白不家认让这她个娘后。，来她的女儿佳莉生了子，她把孩孩子走，抱也孩教不认娘子恨。从心，起世代报，怨因果应啊！报到直莉带佳女儿远着
台湾的那天，走女屋里屋母，相外着隔一层璃，到底没有玻相，一认念之差使亲骨肉能冰未释前怨也，使杨红万九俱念。灰这什是么这就是恶？与缘境啊逆！下这九杨红还有么放什不的？就连心里唯下一的依托都存不在了。年，她带当百着厅草伙的计冒着日本被子杀害的鬼危，险到关外药，夜进访寺院僧与人彻夜谈长她在的根里意种了下一向心，佛佛念生极求乐净的道土种如。，今在样这的境下遇杨九，的心红在度悲极伤之后，破看下了，放多少日子没念就往佛了生杨九红的。活生处境是就的增上缘她我，从们多许面都可以感悟到有关佛方法鲜活的例。事
不 是什么缘都论个如何随缘有的问题。这个缘有随一个必然到自由的过程，也从就是我们平常所的，说开始机缘一来时，临们我就以要法佛来观，我该照不该这随个？如何缘缘？随随我们修着行进境的深了，们我随的也缘其顺然自了、相无了。缘会经随从有历随相缘无相随缘这到么一过个。程这我们*正知、正见、正念、的正思维寺。院中方丈、的住持天每的寺务忙，还繁要接待宾来和信，一些众为作旅景点游寺院来访的外宾的宗和文教交化流活更动多如果，他们事必躬，诸事亲着执处，处攀缘，也就无暇修行。了而住生心，随无不缘变不变，随缘，缘来随、之之，缘去应净依然，清会学刃有游余地置各种缘处才是真正，修的行。
缘、善缘恶都好是缘分
善 缘、缘恶，这是都的缘好分当，然都愿谁遇到善缘意，不遇想恶缘到这，是间世人心的与常情。愿是但往往不得你自由啊！己缘也好，善缘恶也好，不还是自过去己的世番一造结下的？有作必有果嘛因！我们什么说为缘与恶缘都是好缘善呢？这分就要看你怎么认这识问题个。一了般们我都为善缘认是种一上缘。增增上，缘增”即是“进增增长、意的，对思的人进与事物境发展的推有动与进促作用之。“”字上顾，名义是向思上、更高层次向境、界进迈意。之缘”在“这是指一里外在种合汇巧聚机的，是缘助缘任何“缘”。的合，要起聚好用也好，能起妙作用好，也要都通过们我的自来反性、映容、纳握或把转。但是，也有些化缘不是依的主人意志观为移转的（家亲眷属中的怨债亲主）就是，前面所我说恶的。缘接受也你得受，不接接受也得接受关键，还看你是否于去善化和解转化它因为同，是样过去世业因成的果报形“缘”这。虚妄种实不而又无相东的，人西不正去地确握把它、化它，转用运它是任何功用无。的善把缘不握、运用不好，好也不起到德用逆缘；要也把好握化、解当，得才向好的能面转化方。然当我，佛们家子弟缘要对有正确的识，要认学随缘会而不攀。缘
世出世间森万罗的宇宙都在象个“缘”一中产生、联系字、动运发展、幻灭、，佛用教观点来的就是谈“缘而生因，因而灭缘”，此因“”缘我在所谓们时空观的中只是无相、的段阶性的非，恒的（常管一尽些缘贯是于穿世三的）“缘”。的型很类很多多如众生缘、，亲家眷属之缘夫妻、缘朋友缘、同、缘、同事缘，人与道结缘、人人动物与缘、人结条件之与、人与环缘境之缘人、与会社缘等之等，缘”“与“缘”的关也是系当复杂的相，有因情缘结、因结事缘因某、欲种望心和结缘、因志趣态投相缘结等等，举不胜。
以佛举法看来“缘，起空”。性这种种皆为缘有妙，实空为。相我们能停不顿只知于道缘“性空起”那样，们会堕入二乘我我们还。懂得“性空要起缘，”知道宇要宙体其本亦空性，样这们可我以悟“色到是空即，即是色”、“空真从幻，即幻起真”的全真一界法实的相界境从人。们的错-觉---空时来观看有前世，之，缘现世之缘，有一有之面缘还，有穿贯三于之世等等。其缘生的过灭是纷程繁杂的。复
天仅今就我们修中所遇行到增的缘上说来吧大家知道，，我这个世们界事物里往分往为正反面，两烦恼有就有菩，提有，善就恶有，美有就丑，有有昼白
就有黑夜它，们一，是不是。“二缘
”呢，就我学佛们人的说来，也善缘、有有缘。善缘（恶如活生环境、作工环境越优家、眷属、亲同的事关系洽融谐）和握把的、好用运好，得有即增作上，我用修行们的道就和谐场，们我把它称增为上缘。反相，握把好、运不用好不可也走能反向。面恶（缘生活困如难、怨亲债的报主复折磨与身、病体苦、灾难厄运等）把等的握、转好化当，得产生会作用力，起到增上反作的用，我们它称把逆增为缘上反之。把，握不、转化不得当好，直线会落，堕难以自。拔从里看，这们说我善缘、恶都缘是缘分，好键关把握在在、运用在、变。转
我们要
随，缘要广善结缘随善，缘，同流合污行之不行不行，，个缘这不敢随可。以我用们的来转变它心当然，不过转也没来办法有机，不缘熟成啊！这起缘灭缘的过中程是贯通着观客公正、无、的情果因律规，的什么随，种什么因缘得什么，。随缘同果样有是则的，原这个则就是佛原，法用法来观佛照以，正八道处之。《大来方佛华严广经之贤普行品愿中说，随顺》生众也“愿要众生常得令乐无诸安苦病。欲恶行法悉不成皆所。善业皆速成就。关修一闭诸恶趣门切，开示天涅磐人路。”作正为们这我些发提菩心行修念法佛门的宗净者行，在缘中要珍视随性自清净如的己护，学会在随缘目中修，持令性自不趋断于圆。满
在 我们修行的遇到的中上增缘数不数，胜增上缘也逆不时碰。先说到增上，你缘修行念想法门佛正，知不何入门，如恰此在，人家时向你荐了推几本高大僧德的著专和宗祖师的净开示，你是说是不上增缘？在就处你于人道生的转路点上或折遇到恼与困烦的境刻，遇时了到知识，为你开善示佛之见，使知如你醐灌顶醍，顿茅开塞顿，悟走后上佛了道，看你不是增上是？修行缘同的道中，有人修很精进行你在，赞随叹的同喜，发心向时家人习学，不这也一种增是上吗？你生活在缘一个有识知有教养、的家庭，自己入丰厚，你收沉溺不于安逸乐享之中，而是能节以下来俭的多钱善行，举作常佛事这种，缘也是增上缘吗？不
增上逆缘明显是种一带有验性的考缘助，种助这缘并不带强制性，有你*己自握把转化。譬和如逆，增上中缘的境、灾病困、危、厄运难等意志，薄弱者之遇，受经不住击打而一蹶振不；修为有人的则反相因为，他破堪“诸了空相”法的真实如相，平能静之，处他道知前眼现出一切都的自是过去世当中己作下的造，三世因果文里是不“若说前问生事，生今者受是。他”够能其顺自然
，把转化它精为进修的动行。不要力看了小这助个，力缘大着量呐。们见我到
火箭发的升射空火箭的助推装，是置什么？没绝它对行。不人，在是就把、握转各种“化缘”的能。而火力的箭推燃助料，就是火箭空的缘升我，把们料燃在加箭上端、中火显部都不然，把行它装在箭火下端对了就点，火喷后发来出的强猛大烈火焰与地产面生作用，成形的大推强力，减动小至脱乃离球地引的力，火箭使向会沿上预定着轨道空、运行。升看喷发别的火焰向是下的它，的作用反力是无强比大。的我所遇到们的困境挫、折苦厄、运的好用是也一不种可视小的反用力。把握作不的、运好用好、不化转好不就，会陷入以难自的境拔地。佛萨菩为什么不，住死呢生？因他们看透为“苦了、无常空无、、不净我”真的相，道知色受、想、、行识统统、是虚妄不实都，的够“即能离相相。”佛萨菩够能握把顺应、宇本宙运动体的总律，规“我、”法“”执二皆。而我们却断六根是不净五阴炽，，虽然诵经、念佛盛遇，到情事样照恼烦重，重不到“做不着相，外内不动”心。因为我的见思们恼没破烦，身见，有边见。佛有萨允菩许们有过错，因我无始劫来为烦恼习的不气一天是天两的了断的。们我怕有“不想妄，只”怕“觉”，要迟及从心时悔，清忏净口身意三业这就像。大在上航海一样行我们，要只把住正握确的航向任何狂，风浪袭来的巨时候我们，需把稳舵，及时调整只蓬就行了。帆
的我一师兄位，修行她年多读，《诵发莲华经妙》、《地经藏》部，读多过少高不僧大的德论。著她个是心热教佛事业的，热人作佛事心广结，缘善。多次登普陀她，上九，参访华山古刹名。是我她走佛道的上领路，善知识。人然而，就她精在进修的时行候孩，子因胆结却，石经常痛疼，在会一社青些的年惑诱，下毒用品止，痛上了毒引瘾。等长家知道时，已挪了两、用三万款当了公毒。资后，工作来迫被掉了辞几，戒毒，最次在父终的百母督促和般劝规，下除戒毒瘾。象这样了一位修精行进的弟子，家佛却里此遭运厄。当，时位这师兄和她爱的人因工破产双双厂下岗，家生活庭拮，据遇到这样事无疑的雪上加。霜在这的样酷残击面前打我，这位的师并兄有在逆没境前退转，面之更深切地反悟到娑婆世体的苦界她，佛的正以知见观照正越，坚发了定今生成就，厌娑离，婆佛接引蒙，生极往世界的愿心乐。她的苦在口婆心的育教引导和，现下在子发生了可孩喜化变夫妇，人都找两了到作，工家庭活生也了明显地有改。这善逆个
增上，我缘位这师把兄握得多好家境，化变了，题问决了，修解行境的也升界华
。
在北 街青大年路住一位着行修多
的年居老士念，佛修很得力行！啊知道家里却遭谁遇一了令件难以承受的人重打沉击老人，儿的出门子还好前的好到外，边没多功夫竟被大人几刀捅死了就这。对一家个来庭说是真天霹雳啊！晴这位老士居气悲加，几乎精交失常，好长神一时段间，佛念下不了，去处那真是境难自拔以。来同后修们门上宽慰她帮助，她念佛超度儿，渐子渐使从悲痛她解脱出中来。其，实这老位士老年丧子居的，事以果因律来看规，不是仅子孩前生业所力带的果报来也是，老士今生居然要必遇的一段到因缘果。这报样的在事间凡世夫来，看痛不欲是的生事，在家佛弟子来看这，无疑严峻的是验考。把握好要样这的增逆上，缘要忍人所需不忍之悲痛，能不容啊。易这位老士现在居佛法来以观照，转也过来了，恢复了正正知见，她把完还了债的儿怨子度超到土净她，修行的也就没有了障碍，于世间至法所讲的杀“人偿”命，是要*那律去法追杀究犯人刑的责任。事
有我同修位老，每天公到家，总是吊回着脸好像是谁，欠了他什？也么跟不她流交有人说她老公。了外有遇这一，股股风不断的传也她耳朵到里我。这位们兄也能忍师，家里屋的外事努干力，工作没也有受响，她影起了修辱。有忍一，她天老公为车因受祸了伤，在躺床，上她心尽尽的照顾力。从治到护理，疗尽到她一个作妻子的了务义。老公病的渐好渐起来，没落也什么后下症，高高兴兴的遗班去上了据。现在回到说里也变了，愿意家与爱人流了。他可能交也想，在危之时见真难，情是还己的自子妻最是心贴的、痛知痒的。知这事让件人了，听好高兴这就。我的这位同修在以心是化这转缘个，使成它了增上缘。
面是我亲下经身历的。事今七年月日，一在上我途班中班赶时，不车心被马小沿路了一拌，左腿跤摔成骨折几，后天进了行术手用九颗钢钉，定了一固块钛板在。院医住了一个月后家回养休。我七是一日月伤摔的，女儿月七三举行结日婚典礼因，都发了为请柬，一无法时改。河南期我岳的前母参来孩子的加礼婚八月，份到回，就发现得家肝了癌我爱。人用十月一利日七天假回的老探家望六，刚号回西到。安时才隔天五，人就去世了老我，人有爱赶去办丧回。真事让人深切体会到是生的人酸甜辣苦这咸五呀！味无常！啊生人常无、事世常啊无我！刚伤摔，躺在后榻上，病三四、时天间，有一个总问想题不，我念佛修行通这
么多年弘扬佛，，法己觉利，怎么他会遭此难呢灾有？人问：我老王，你“修行么那功用，佛萨菩怎么不佑保呢你？”自一己想不通，可以慢时来想慢慢慢来，悟。
人别问你这因，规律岂能果一时半会得清楚，真讲是言一难啊！我尽得只笑苦笑一。是那我去世过的一段杀，业今因生汇缘，果聚报熟了，幸成而修行佛我，法才于大免，受到难一个了前业现报重业轻报的腿，伤灾，小我让亲身体会下一术中手刀钻的剪滋味。如，我今把一段这的种缘处种的理很好果报坦然，承受了地事，情办了也腿伤，逐渐在恢复中，虽然可不能原如初，但复是历经了这个的缘程过，我的修有了行进，这境是我也的增上缘，逆境、困境成了好的缘也。分
如今
，我在替我的还一位另同修断不劲儿，鼓她老公几年前离与异，儿女她跟就像仇似人，在的里折腾、家骂她家，里人来时的，女儿又跟候常人一正样我的，这位修同心的里痛，苦我知。她道在也辱忍也在，尽尽力做着女儿心的转工化。我常在网作与她通上聊天的方过式劝导她希望。有天，一也她以心能转境享受，到庭家和的，谐生活快的。乐
位各同，最初修我，有这也样个一题想问不清楚，扰困了许我久。我见到不的念佛人少家里的情，都况好，不是出现这不样困的、境逆境就是，生那发的样灾，我祸想不通。为啊什么佛的学要人面对和亲身经历这苦难呢些一方面？这说念佛人因些根深厚善得遇才法，另佛一面他方们苦难又似乎的别人比多好象有，些说过去。这个问题不我今，天才了一个更有晰明认识的
。 无劫始，我们所来作的造恶是业过身通语形意成的罪业，大的小轻、重不，同催这些化子成长、成熟种最、终形成报的果各种的缘生、会成时聚机也不同。果报有早相有晚，有有重轻在因果，律运动的整个过规中程它的，规则总是定，数因必有果，因中有有果，果中因有，因此果彼，此彼因。果而的排序它绝是不单简的、一、二、四三也，是不脑电中为人以随可意置设程的序可，说它以序的纷繁复是的杂变化多端的，但，有必因得，催果恶化种业的缘只子聚要合，到了个哪业成熟果的候时自然，出会现报。就果我们像播的下子种，要有沃的肥土壤、阳光、有有水份、人有的力草除施和肥一样这中间。，缺少了你哪一样不行都这些，是催都种子化芽发、成、长结果的。缘相的应善，业也是这。样么，因缘那报果有没变数有？呢有，这是肯的回定。答这个变就数建立在行上。修今生的你佛学，把要倒颠想梦的一套（身那语、意、）变转过，来
你就无中阻形了断去过一些世果报成的熟缘因聚的，消减合着一些恶业的业力，在变改着因果律的序排。种这序排根就你今据生佛的历学程生发着新的改。
变随着修行出现的这变化，种致导你去过
世大的恶、小的恶业业果的成熟报间在变时、果大小在报变果报的时空也在变。你精、进念、忏佛悔拜经、使，大小业、业力不的断在减消，后报在也前提向它的，量力在相减缓，应什么有为的业没有了呢？是报你修的行催化使种成子熟的断缘了掉，实果不出结来，这样了出现就重业了受、小业化轻无的情况。什为么们我边在修行，一边还要出一这现业障种前，现业前后，重业提轻、小业化受的情无形？为因赶要你今生成就在前将旧能还多少还债多，还有的业债少来及还。怎不办么佛？允我许们念带业佛生往净土。所，以家看到的大结就是我果们念人佛往还要往苦受难受？其，实念人佛是转在业受苦，得病、是都在消，业是人以在行改变修因着果缘的状报态。们我的运是命谁握，掌是不帝上在握掌，不是也神掌握来，掌命运的握是自你。你己在逆境中、痛苦时灾、难里挺要，住别退转道，老实心佛念来消除障业，平常心以面对来报果因为，是这你去世过的业造所的。成的家你庭成，员们因他的修行你受而法，益话说“俗一人道，得鸡生天犬。但是他们”每个人有着又各自业的与，有时儿女、亲人的障灾，并祸不你是业的造成，你的学念佛，佛他未必信佛修行们啊他！们果报该的报到的候也得报时，因你但与们他有缘，就受到会相应影的，要相信响切一都会去的过。
同修们啊 ！实因果虚不呀！缘因聚汇时果，报还自受啊所以我劝大！家也不要杀再害命生了，的小动也物生灵是，不要与们结怨呐它也。不因恶要小为而，之善因而不为。我感小悟到佛以，智慧发现大了宇中因宙规律果产生、动运演、的变真，相不佛是因规律果制的造、执者行者佛，无也法变更和驾驭因果转业。要*自，己业转也有条是件的今生。精修进行，念消佛，业前世障业可之随转变，后现报，业重业可转报轻，灾可化无，或出现小断。如档果佛，菩萨弟子果报在来时临，免去你除灾难的，岂不干预是和乱扰了果因律规的动？运当然，在生遇众危难，到致心处，一心诵念佛诚菩名萨号，佛时菩萨循声救会，苦助众生消灾帮难的，佛免中法类这可思不的议情相信事大家道不知少。
我信相少不都看人电视过连续剧《大门宅》？我看吧了后，就以到得一启发。些里面有个离门*从良*的女杨九红，她同景奇回白北到平白
，姓家鄙族视她不，许允进她，门不得不在住头外，就连家举白大都丧让不戴她，孝她生的孩，子白不家认让这她个娘后。，来她的女儿佳莉生了子，她把孩孩子走，抱也孩教不认娘子恨。从心，起世代报，怨因果应啊！报到直莉带佳女儿远着
台湾的那天，走女屋里屋母，相外着隔一层璃，到底没有玻相，一认念之差使亲骨肉能冰未释前怨也，使杨红万九俱念。灰这什是么这就是恶？与缘境啊逆！下这九杨红还有么放什不的？就连心里唯下一的依托都存不在了。年，她带当百着厅草伙的计冒着日本被子杀害的鬼危，险到关外药，夜进访寺院僧与人彻夜谈长她在的根里意种了下一向心，佛佛念生极求乐净的道土种如。，今在样这的境下遇杨九，的心红在度悲极伤之后，破看下了，放多少日子没念就往佛了生杨九红的。活生处境是就的增上缘她我，从们多许面都可以感悟到有关佛方法鲜活的例。事
不 是什么缘都论个如何随缘有的问题。这个缘有随一个必然到自由的过程，也从就是我们平常所的，说开始机缘一来时，临们我就以要法佛来观，我该照不该这随个？如何缘缘？随随我们修着行进境的深了，们我随的也缘其顺然自了、相无了。缘会经随从有历随相缘无相随缘这到么一过个。程这我们*正知、正见、正念、的正思维寺。院中方丈、的住持天每的寺务忙，还繁要接待宾来和信，一些众为作旅景点游寺院来访的外宾的宗和文教交化流活更动多如果，他们事必躬，诸事亲着执处，处攀缘，也就无暇修行。了而住生心，随无不缘变不变，随缘，缘来随、之之，缘去应净依然，清会学刃有游余地置各种缘处才是真正，修的行。