菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
——惠能
本来无一物的，但今生肉身已成，便要照看母亲，糊口度日。那就打柴来卖吧。瘦弱的肩膀，担起沉重的木柴。
如果真有“老天”或“命运”之说，我想“老天”对你是不薄的，偏偏在你担着柴踏进院门的时候，偏偏有人诵起了经。还有那十两银子，如果换成你的柴，应该足够堆出一座小山了。
惠能卖柴时听得《金刚经》
安顿好母亲，就起程吧。听了一句话就可以翻山越岭，听了一句话就可以放下一切，听了一句话就要一心作佛。其实，那句话我也听过，也念过，“应无所住而生其心，应无所住而生其心，应无所住而生其心……”
如果真有“老天”或“命运”之说，我想“老天”对我也是不薄的，你挑过的柴我没有挑过，你听过的经我听了，你没听到的部分，我也听了。甚至，你的经历我也听了。
可我，还是我，你已经是你了。
惠能初见五祖
黄梅再远，也远不过一双求法的脚，禅风再烈，又怎么吹得动一颗想作佛的心呢。你一句“人有南北，佛性无南北”震惊了五祖，惊得只能“打发”你到后院舂米。
想来，五祖让你去舂米也许也不全出于“保护之意”，虽说谷子已经收进粮仓，但你“自家之米”，也需舂舂才行。八个多月的日子是漫长的，在少有人至的后院日复一日地舂米，在烈日下，在寒风里。可煮食的米一担担地舂出来，不可煮食的“米”也就一点点地舂了出来。
舂净，舂碎，舂无。
惠能在后院舂米
菩提也无树，明镜也无台。
虽说本来无一物，但袈裟还是有，还需半夜遮窗传法；虽说本来无一物，但肉身还是有，还需连夜渡江南下。
世事还真如江水，潮起潮落。岭南的樵夫成了祖，来夺自己命的莽夫成了首徒；祖师在猎人堆里逃命，多少禅者为了一件袈裟翻山越岭。
五祖送惠能渡江南下
不过浪再高也会回流，世事再纷扰，也终会尘埃落定。但这一落，也落了十几年啊。十几年后，那双挑起薪柴的肩膀，终究还是把禅法挑了起来。
说你的法就是一个“无”字，不知有没有差池？
无佛，无祖。
无经，无字。
无修，无坐。
无法，无我。
惠能传法
这一“无”，就在中华大地上刮起了一股禅风，风劲可不小，千年未停。
一风吹千年，也不知多少尘埃被吹起吹落？
不过在你那里，本来无一物，风起风落又有何别？
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
——惠能
本来无一物的，但今生肉身已成，便要照看母亲，糊口度日。那就打柴来卖吧。瘦弱的肩膀，担起沉重的木柴。
如果真有“老天”或“命运”之说，我想“老天”对你是不薄的，偏偏在你担着柴踏进院门的时候，偏偏有人诵起了经。还有那十两银子，如果换成你的柴，应该足够堆出一座小山了。
惠能卖柴时听得《金刚经》
安顿好母亲，就起程吧。听了一句话就可以翻山越岭，听了一句话就可以放下一切，听了一句话就要一心作佛。其实，那句话我也听过，也念过，“应无所住而生其心，应无所住而生其心，应无所住而生其心……”
如果真有“老天”或“命运”之说，我想“老天”对我也是不薄的，你挑过的柴我没有挑过，你听过的经我听了，你没听到的部分，我也听了。甚至，你的经历我也听了。
可我，还是我，你已经是你了。
惠能初见五祖
黄梅再远，也远不过一双求法的脚，禅风再烈，又怎么吹得动一颗想作佛的心呢。你一句“人有南北，佛性无南北”震惊了五祖，惊得只能“打发”你到后院舂米。
想来，五祖让你去舂米也许也不全出于“保护之意”，虽说谷子已经收进粮仓，但你“自家之米”，也需舂舂才行。八个多月的日子是漫长的，在少有人至的后院日复一日地舂米，在烈日下，在寒风里。可煮食的米一担担地舂出来，不可煮食的“米”也就一点点地舂了出来。
舂净，舂碎，舂无。
惠能在后院舂米
菩提也无树，明镜也无台。
虽说本来无一物，但袈裟还是有，还需半夜遮窗传法；虽说本来无一物，但肉身还是有，还需连夜渡江南下。
世事还真如江水，潮起潮落。岭南的樵夫成了祖，来夺自己命的莽夫成了首徒；祖师在猎人堆里逃命，多少禅者为了一件袈裟翻山越岭。
五祖送惠能渡江南下
不过浪再高也会回流，世事再纷扰，也终会尘埃落定。但这一落，也落了十几年啊。十几年后，那双挑起薪柴的肩膀，终究还是把禅法挑了起来。
说你的法就是一个“无”字，不知有没有差池？
无佛，无祖。
无经，无字。
无修，无坐。
无法，无我。
惠能传法
这一“无”，就在中华大地上刮起了一股禅风，风劲可不小，千年未停。
一风吹千年，也不知多少尘埃被吹起吹落？
不过在你那里，本来无一物，风起风落又有何别？