高二历史必修三第一单元 中国传统文化主流思想的演变 过关题（二）
（满分100 过关70 请按答题要求，规范回答非选择题）
学队： 姓名：
一、选择题（60分）
1. 推动战国时期出现“百家争鸣”局面的时代大背景是( )
A ．频繁的兼并战争 B．井田制的瓦解 C．新兴地主阶级的产生 D．社会大变革
2．春秋战国时期，中国思想文化空前繁荣，出现了百家争鸣的活跃局面，其中主张“爱人如己，崇尚和平”的学派是( )
A ．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家
3. 《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠( )
A ．人情关系 B．法制建设 C．礼乐秩序 D．伦理道德
4．汉武帝时代，儒学逐渐被统治者确立为正统思想。儒学教育官方化和制度化的标志是( )
A ．私学的开创 B．百家争鸣的出现 C．太学的创建 D．理学的兴起
5．宋代之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为 “道是世间万物之源”。基于此挑战，宋代儒学( )
A ．提出“天人感应”学说 B．首倡“格物致知” C．提出“理”为万物本源 D．充实了伦理纲常
6．李贽对儒家思想进行了批判，以下对其思想的评述，正确的是( )
A ．认可“存天理，灭人欲” B．反对以孔子的是非为是非
C ．主张“天下为主，君为客” D．强调“经世致用”的思想
7．明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此而形成的思想是( )
A ．经世致用 B．工商皆本 C．唯物主义思想 D．重农抑商
8．春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家最为著名，这些学派的思想( )
A ．都要求结束分裂割据，建立统一国家 B．都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序
C ．都成为中国传统思想文化的主流 D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用
9．(2014·华南师大附中月考) 董仲舒认为，“道之大原出于天，天不变，道亦不变；„„以教化为大务；„„正法度之宜。”表明他的思想( )
A ．完全不同于先秦儒学 B．融合道家、法家等思想 C．突出人伦道德观念 D．顺应“三教合一”潮流
10．“以其对策，开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史。”。这一论断评价的是( )
A．孟子“仁政”学说 B．荀子礼法并施主张
C．董仲舒新儒学 D．程朱理学
11．明清时期，民间年画的普遍题材是把普渡众生的观世音菩萨、以忠义著称的名将关羽和玄坛真君财神赵公明呈现在一个画面上。这反映的历史文化现象是( )
A ．儒家至尊的地位被打破 B．佛教开始在中国本土化
C ．儒释道三教本同根同源 D．三教合流在民俗中映现
12．(2014·广东六校联考) 顾炎武认为：“王(阳明) 学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了( )
A．顾炎武意识到宋明理学的危机 B．王阳明倡导“经世致用”
C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学 D．王阳明深受西方思想影响
二、非选择题（40分）
13．（18分）简述儒家思想的发展历程。
14．(22分) 阅读材料，回答相关问题。
材料一 哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。
——[美]伯恩斯等《世界文明史》
材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，„„与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国——传统与变迁》
材料三 三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。
——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》
请回答：
(1)依据所学知识，晚周时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？(6分)
(2)如何理解“儒家思想取得胜利”？ (3分) 汉代学者是怎样改造儒家思想的？(3分)
(3)结合所学知识指出，三大思想家为儒学注入了怎样的时代气息？(6分) 分析这些“时代气息”出现的背景。(4分)
答案：(l)孔子：仁和礼；为政以德。孟子：仁政；民贵君轻；荀子：礼法并用。(6分)
(2)胜利：汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。(3分)
改造：董仲舒融合阴阳家、道家、法家思想改造儒学，提出“大一统”、“天人感应”、“三纲五常”。(3分)
(3)时代气息：抨击君主专制； 倡导经世致用； 提出工商皆本。(5分)
背景：商品经济发展，资本主义萌芽出现；
君主专制达到顶峰，政治腐败。(5分)
高二历史必修三第一单元 中国传统文化主流思想的演变 过关题（二）
（满分100 过关70 请按答题要求，规范回答非选择题）
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一、选择题（60分）
1. 推动战国时期出现“百家争鸣”局面的时代大背景是( )
A ．频繁的兼并战争 B．井田制的瓦解 C．新兴地主阶级的产生 D．社会大变革
2．春秋战国时期，中国思想文化空前繁荣，出现了百家争鸣的活跃局面，其中主张“爱人如己，崇尚和平”的学派是( )
A ．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家
3. 《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠( )
A ．人情关系 B．法制建设 C．礼乐秩序 D．伦理道德
4．汉武帝时代，儒学逐渐被统治者确立为正统思想。儒学教育官方化和制度化的标志是( )
A ．私学的开创 B．百家争鸣的出现 C．太学的创建 D．理学的兴起
5．宋代之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为 “道是世间万物之源”。基于此挑战，宋代儒学( )
A ．提出“天人感应”学说 B．首倡“格物致知” C．提出“理”为万物本源 D．充实了伦理纲常
6．李贽对儒家思想进行了批判，以下对其思想的评述，正确的是( )
A ．认可“存天理，灭人欲” B．反对以孔子的是非为是非
C ．主张“天下为主，君为客” D．强调“经世致用”的思想
7．明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此而形成的思想是( )
A ．经世致用 B．工商皆本 C．唯物主义思想 D．重农抑商
8．春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家最为著名，这些学派的思想( )
A ．都要求结束分裂割据，建立统一国家 B．都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序
C ．都成为中国传统思想文化的主流 D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用
9．(2014·华南师大附中月考) 董仲舒认为，“道之大原出于天，天不变，道亦不变；„„以教化为大务；„„正法度之宜。”表明他的思想( )
A ．完全不同于先秦儒学 B．融合道家、法家等思想 C．突出人伦道德观念 D．顺应“三教合一”潮流
10．“以其对策，开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史。”。这一论断评价的是( )
A．孟子“仁政”学说 B．荀子礼法并施主张
C．董仲舒新儒学 D．程朱理学
11．明清时期，民间年画的普遍题材是把普渡众生的观世音菩萨、以忠义著称的名将关羽和玄坛真君财神赵公明呈现在一个画面上。这反映的历史文化现象是( )
A ．儒家至尊的地位被打破 B．佛教开始在中国本土化
C ．儒释道三教本同根同源 D．三教合流在民俗中映现
12．(2014·广东六校联考) 顾炎武认为：“王(阳明) 学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了( )
A．顾炎武意识到宋明理学的危机 B．王阳明倡导“经世致用”
C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学 D．王阳明深受西方思想影响
二、非选择题（40分）
13．（18分）简述儒家思想的发展历程。
14．(22分) 阅读材料，回答相关问题。
材料一 哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。
——[美]伯恩斯等《世界文明史》
材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，„„与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国——传统与变迁》
材料三 三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。
——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》
请回答：
(1)依据所学知识，晚周时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？(6分)
(2)如何理解“儒家思想取得胜利”？ (3分) 汉代学者是怎样改造儒家思想的？(3分)
(3)结合所学知识指出，三大思想家为儒学注入了怎样的时代气息？(6分) 分析这些“时代气息”出现的背景。(4分)
答案：(l)孔子：仁和礼；为政以德。孟子：仁政；民贵君轻；荀子：礼法并用。(6分)
(2)胜利：汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。(3分)
改造：董仲舒融合阴阳家、道家、法家思想改造儒学，提出“大一统”、“天人感应”、“三纲五常”。(3分)
(3)时代气息：抨击君主专制； 倡导经世致用； 提出工商皆本。(5分)
背景：商品经济发展，资本主义萌芽出现；
君主专制达到顶峰，政治腐败。(5分)