论世界三大教的社会意义
八年一班
杜思澄
宗教
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。 为了更多地了解宗教，我决定从以下几个方面进行研究
一、 宗教的起源
有的人认为宗教源于准宗教现象，产生于原始宗教以前，为现今已知人类意识活动最早的形态之一，有一定程度的宗教因素，但当无超自然体的概念，他们认为那是人对于客体尚未神化、无敬拜求告之念，一切全靠幻想，认为某些行动可影响某些现象或事物，如法术巫术、针刺木刻人形、佩戴玉石等，而这种说法并没有得到完全的赞同。
二、 宗教的意义
宗教是解除人类精神痛苦的，起初的宗教是人类对自然界的奥秘有了神秘的向往，逐渐产生了对自然的祈愿和崇拜，这种祈愿凝聚起来的精神力量用来战胜自然灾害和精神上的困惑。后来出现了圣者用这种人类习惯的信仰和依赖引导人们向善，于是就有了神教的思想和教义。宗教里的“信仰”不是目的而是导人向善的方便。佛教也一样释迦牟尼佛的教义本来是让人觉悟自性的，而众生迷于我执我见。为说净土法门使人们通过念佛净心修善行而得生净土后再觉悟自性，而大部分佛教徒和其它宗教徒一样只停留在信仰上不去证悟解脱自己的烦恼妄心，误把净土当成不具善行只用信仰就能得生的天堂。
三、 宗教的作用和影响
宗教作为一种人类社会的文化现象，在世界历史发展进程中起到了重要的作用，有着广远而深刻的影响。至于这种作用是正面还是负面、是积极还是消极，则需要从其历史实际发展和评论者所处地位及立场来看，不能绝对而言。一般来说，一种宗教的特色取决于它所处的社会特色，其作用也看它对这一社会的存在与发展所能产生的意义和影响，当然也包括对整个人类历史进程的影响。宗教与其赖以产生和发展的社会存在有许多本质联系，这种社会自身的发展演变就为宗教提供了生存形式和发展空间，而宗教反过来又会影响并且制约到这一社会形态的现状和前景。所以，宗教与社会的关系及对社会的作用，可以从其社会文化的侧面和它的历史演进的延伸上，进行一种纵横的探讨。一方面，我们应该高度重视宗教所具有的文化、民族背景，以及受这种社会环境熏陶而构成的文化、民族因素。不同的民族有着不同的宗教信仰和传统，而某一相同的宗教在不同的民族和社会条件下，也会形成不同的外在形态及不同的内在因素，这样就使一个宗教必须加上它的民族或者地域性定语来加以区别。比如说谈佛教，不能笼统谈佛教，而应谈中国佛教或者印度佛教。另一方面，也应该看到每一个宗教本身在历史发展过程中会出现变化。不同的历史时期会产生不同宗教类型，而同一宗教在不同的历史阶段也会发生一些不同的变化、呈现不同的外观，对社会也会起到不同的作用。宗教绝不会固定不变，而总是会在历史的进程中随着历史的风云变幻来不断地改变自身、发展自身、更新自身。所以，宗教与社会的相遇，始终是两个变动之中的主体的相遇，即社会在变，宗教也在变，是一个双向的互动。我们虽然能看到它有一个传统的延续，但是不能以过去的模式认
知或界定它今天的发展。以一种辩证、发展的态度来看待宗教是非常重要的。
论世界三大教的社会意义
八年一班
杜思澄
宗教
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。 为了更多地了解宗教，我决定从以下几个方面进行研究
一、 宗教的起源
有的人认为宗教源于准宗教现象，产生于原始宗教以前，为现今已知人类意识活动最早的形态之一，有一定程度的宗教因素，但当无超自然体的概念，他们认为那是人对于客体尚未神化、无敬拜求告之念，一切全靠幻想，认为某些行动可影响某些现象或事物，如法术巫术、针刺木刻人形、佩戴玉石等，而这种说法并没有得到完全的赞同。
二、 宗教的意义
宗教是解除人类精神痛苦的，起初的宗教是人类对自然界的奥秘有了神秘的向往，逐渐产生了对自然的祈愿和崇拜，这种祈愿凝聚起来的精神力量用来战胜自然灾害和精神上的困惑。后来出现了圣者用这种人类习惯的信仰和依赖引导人们向善，于是就有了神教的思想和教义。宗教里的“信仰”不是目的而是导人向善的方便。佛教也一样释迦牟尼佛的教义本来是让人觉悟自性的，而众生迷于我执我见。为说净土法门使人们通过念佛净心修善行而得生净土后再觉悟自性，而大部分佛教徒和其它宗教徒一样只停留在信仰上不去证悟解脱自己的烦恼妄心，误把净土当成不具善行只用信仰就能得生的天堂。
三、 宗教的作用和影响
宗教作为一种人类社会的文化现象，在世界历史发展进程中起到了重要的作用，有着广远而深刻的影响。至于这种作用是正面还是负面、是积极还是消极，则需要从其历史实际发展和评论者所处地位及立场来看，不能绝对而言。一般来说，一种宗教的特色取决于它所处的社会特色，其作用也看它对这一社会的存在与发展所能产生的意义和影响，当然也包括对整个人类历史进程的影响。宗教与其赖以产生和发展的社会存在有许多本质联系，这种社会自身的发展演变就为宗教提供了生存形式和发展空间，而宗教反过来又会影响并且制约到这一社会形态的现状和前景。所以，宗教与社会的关系及对社会的作用，可以从其社会文化的侧面和它的历史演进的延伸上，进行一种纵横的探讨。一方面，我们应该高度重视宗教所具有的文化、民族背景，以及受这种社会环境熏陶而构成的文化、民族因素。不同的民族有着不同的宗教信仰和传统，而某一相同的宗教在不同的民族和社会条件下，也会形成不同的外在形态及不同的内在因素，这样就使一个宗教必须加上它的民族或者地域性定语来加以区别。比如说谈佛教，不能笼统谈佛教，而应谈中国佛教或者印度佛教。另一方面，也应该看到每一个宗教本身在历史发展过程中会出现变化。不同的历史时期会产生不同宗教类型，而同一宗教在不同的历史阶段也会发生一些不同的变化、呈现不同的外观，对社会也会起到不同的作用。宗教绝不会固定不变，而总是会在历史的进程中随着历史的风云变幻来不断地改变自身、发展自身、更新自身。所以，宗教与社会的相遇，始终是两个变动之中的主体的相遇，即社会在变，宗教也在变，是一个双向的互动。我们虽然能看到它有一个传统的延续，但是不能以过去的模式认
知或界定它今天的发展。以一种辩证、发展的态度来看待宗教是非常重要的。