武夷民居风格浅谈

第34卷第9期西建筑 Vol.34No.9 山2008年3月Mar. 2008SHANXI ARCHITECTURE 35 文章编号:1009 6825(2008)09 0035 02

武夷民居风格浅谈

余 健

摘 要:以武夷山下梅古村为例,分析了武夷山独具特色的古民居风格,详细介绍了武夷山古民居建筑装饰上的雕刻艺

术,通过对武夷山民居的空间组织手法、空间尺度以及艺术处理手法的研究,为当代建筑设计师提供了参考借鉴的资料。

关键词:民居风格,雕刻,自然环境,空间尺度,建筑

中图分类号:TU241.5

武夷山地处闽、赣、浙三省的交界处,传统民居融合了三省民

居的特色,形成其独特的风格。由于该地区经济相对滞后,建筑

的地方性由泥土、砖瓦、木石来充分表现。福建的石料运作颇负

盛名,建筑装饰上的雕刻成为主要手段,武夷山古民居尤其以砖

雕艺术而闻名,至今遗留的十几座古村落中,仍保存着大量的砖

雕作品。文中以武夷山下梅古村为例分析武夷山独具特色的古

民居风格。

武夷民居地处山区,居民大多集居,少则三五家、十几家,多

则几十家,组成村落、小街乃至集镇。它们根据不同的自然环境

和地形地貌,依山傍水,因地制宜,形成许多安逸、恬静而又富于

生活气息的小社会。村内房舍纵横为邻,墙接瓦连,构成曲折幽

深的小街窄巷。局部留出空地,作为晒场和人际交往活动的场

所。其对自然空间的划分和街景的组织是现代武夷建筑风格创

作的极好素材。

武夷山水素有 奇秀甲东南 之称,由于其地理环境优势,武

夷民居从整体来看,总是选址于近水处,下梅村尤其突出。下梅

古民居分列于900余m的当溪两旁,沿河两岸建有凉亭。古街、

古井、古码头、古建筑、古集市,庙宇、宗祠,加上古风淳朴的民情

风俗,构成典型的南方水乡格调。这些古村舍充分利用地形地

势,屋顶化大为小,自由穿插搭接,微呈曲线的封火山墙又各有差

异,使这一和谐整体带上某种变幻和生气。溪岸堤边设置踏步,

供汲水和洗涤之用,构成以水为中心的极富生机、高度内聚的公共活动空间,具有良好的生活空间品质。以邹氏大夫第建筑群为例,整个建筑群由四栋有封火墙相隔并列的宅居组成,从东向西依次后退3m~6m,呈曲折后退,宅门错落。这样的布局不但丰富了宅前空间形式,使其路巷曲折幽深,同时也把长幼尊卑的道德观融入在建筑之中。其中第二栋为主楼,门上悬挂写有 大夫第 的匾额,大门下端刻有一对麒麟、凤鸟、花草等图案的门当。进入大门穿过门厅后,还有一座砖石门楼,上方层层砖雕,美仑美焕,气派辉煌,体现了建筑空间序列上先抑后扬的视觉效果。整座建筑进深58m,由多个院落组成,每个院落均为天井式布局。以天井为相对独立单元空间,空间交错纷杂、高低错落。这样的空间布局打破了传统民居的空间形式,极大地丰富了邹氏大夫第建筑群的空间,使子孙能够在相对独立的单元空间中居

住。建筑群中最精彩的当属后花园,名为 小樊川 。宽约12m,

进深约7m,共80多m。空间虽然不大,却布置得玲珑景致,极

富特色。花园四周高墙耸立,中央有一长方形鱼池,四周石护栏

雕刻十分精美。除了层层叠叠的砖雕图案外,花厅与花园之间有

双层镂空透雕的隔墙照壁,照壁中央嵌有砖雕行书 小樊川 字

样,现武夷民居对于内庭空间的景观布置尤其重视。2文献标识码:A进、二进甚至多进布置,相应的房间围绕其间,安排各种功能空间,形成丰富的空间组合层次。在内天井中,有较好的接触阳光、空气和绿化条件,而与外部隔离,少受干扰。堂屋与内天井畅通无阻,便于家庭公共性活动。在结构上,武夷民居结构简单,就地取材。全部是木构承重,穿斗式构架居多,外围夯实土墙。整个村落原有70余栋古宅,至今仍保存30余栋,绝大多数

是清早期和中期的建筑,其中具有代表性的古宅有:邹氏家祠、邹

宅大夫第建筑群、方氏参军第、闺秀楼等。下梅村是闽北邹姓的

重要聚居地,在传统民居中,宗族的伦理观念是一个重要的思想

根源。中国古村落的形成,几乎都是在以家族血缘为聚合的基础

上组建而成的,一般以宗祠或家祠为中心辐射展开,形成一种由

内向外自然生长的村落格局。下梅村的村落充分体现了这种 聚

姓而居 的原则。

武夷民居大多是内庭式,围绕内天井布置房间,外墙封闭。

外墙封闭有利于夏季防晒、冬季防风,而且由于地处偏僻山区,这也是出于安全上的需要。宅与宅紧接靠拢,建筑密度较大,节约

用地。同时内庭式住宅特别注重内部空间的处理,内天井常有一

收稿日期:2007 11 05在武夷山,包括邹家大夫第等,有数进厅堂的古民居中,从入口到最里层的地势依次渐高,并且最里层的一进厅堂多为面北而尊。因为面北而尊的厅堂也称 椿萱正寝 ,椿萱象征父母,最里层的厅堂就是父母起居场所。这种布局在其他民居中是不多见的,蕴含着传统伦理观念和步步高升之意。

作者简介:余 健(1981 ),男,厦门大学建筑与土木工程学院建筑学专业硕士研究生,福建厦门 361005

36 第34卷第9期西建筑 Vol.34No.9 山2008年3月Mar. 2008SHANXI ARCHITECTURE

文章编号:1009 6825(2008)09 0036 03控制性详细规划的调整与公众参与机制

傅 征 朱忠东

摘 要:从技术层面与制度层面阐述了控规调整的现状及存在的问题,立足于当前控规调整管理体系中公共参与的缺失

及其重要性,提出建立公共参与机制所需要开展的工作,以及借鉴成功经验改进目前管理流程的办法。

关键词:控规调整,城市规则,房地产业,道路交通

中图分类号:TU981

随着国内房地产业的快速发展,大多数城市已经完成了城市

规划区范围内的控制性详细规划的编制工作。与此同时,对于控

规的调整工作也从来没有间断过,并已成为规划管理中重要的一

项工作任务。控规调整直接关系到规划实施的目标问题,不合理

的调整往往使得城市建设背离公共利益,造成规划的合法性遭到

质疑,久而久之将使公众对于城市规划产生信任危机。因此,如

何使控规调整的实施有利于城市规划的合理性、实效性、公平性,

是必须考虑的问题。文献标识码:A1.1 控规调整所面临的技术问题1)控规指标的调整通常带来建设强度的增高,给城市建设带来了巨大的压力。多数由地产商申请的调整案均对开发强度提出了较高要求,同时带来的是规划人口、交通流量等多方面的增长,给城市公共服务设施、道路交通带来压力,部分旧城更新项目根本无法达到国家规定的基本水平,导致居民生活品质的下降。2)控规调整研究范围过小,造成局部合理、整体失控的局面。就单一片区而言,提高建设强度和增加房地产项目,对城市建设

带来的压力或许可以接受。但是,各片区的控规调整仅顾及局部

或再现当时的风土人情,有的研磨砖拼成砖斗拱、漏花砖窗和各

种线脚。

下梅民居中的石雕也十分精彩,民居中所有的石础、门础、门

当、抱鼓石都雕有图案,内容丰富、造型新颖别致。比较有代表性

的是邹氏大夫第门楼下部的石雕和芭蕉叶形门等。另外,由于古

民居都以木结构为主,木雕工艺也被广泛采用。例如,邹家祠堂1 当前控规调整存在的问题

武夷山的文化具有丰富的内涵,它是朱子理学的摇篮,在这

里汇集了儒、释、道各种派别,具有深厚的文化底蕴。受文化的影

响,建筑上也充满了其独特的韵

味。最能体现其精神文化意象的,就是民居中的 三雕 图案,这些珍存下来的砖雕、石雕、木雕,

堪称民间建筑艺术中的精品。的梁雕、雀替木雕、 二十四孝图 门雕,邹氏大夫第的 小樊川 的格扇窗雕等,都体现了当时精细高超的工艺水平和艺术氛围。

武夷山地理环境、人文气息、风俗民情的独特性,使其民居也

有着别致的地方特色。武夷民居从整体布置到空间组织,都体现

了在特定自然环境条件下的实用性与精神性,以及在特定社会、

下梅古民居的 三雕 中以砖雕最为精美,受徽派砖雕、广东

砖雕的影响,内容上又融合了当地的风土人情,砖雕书法、气韵灵

动活泼,表现出丰厚的文化内涵和精湛的雕刻技法,令人叹为观

止。下梅民居中的砖雕主要以大户豪宅和宗祠的门楼为代表,砖

雕图案以回纹、花草、鸟兽、人物、山水为多,也有的叙述一则故事技术条件下这种实用性与精神性的表达。武夷民居里的空间组织手法、空间尺度感以及艺术处理手法、技术、审美思维,都是值得在当代建筑创作过程中借鉴和参考的。参考文献:[1]齐 康.风景环境与建筑[M].南京:东南大学出版社,2002.

[2]王 鑫.浅谈现代城市雕塑[J].山西建筑,2007,33(2):27 28.

OnthefolkhousestyleofWuyi

YUJian

Abstract:SettingtheMeiguvillageofWuyimountainasexample,itanalysestheuniquefolkhousestyleofWuyi,introducesthegravinginthedecorationofoldfolkhousestyleofWuyi.Andthroughresearchingthespaceorganizingstyle,spacesizeandartmanagingstyleofthefolkhousestyleofWuyimountain,itsuppliesreferencetomodernarchitecturaldesigners.

Keywords:folkhousestyle,grave,naturalenvironment,spacesize,architecture

收稿日期:2007 11 10

作者简介:傅 征(1982 ),男,湖南大学建筑学院城市规划与设计专业硕士研究生,湖南长沙 410082

朱忠东(1966 ),女,教授,湖南大学建筑学院,湖南长沙 410082

第34卷第9期西建筑 Vol.34No.9 山2008年3月Mar. 2008SHANXI ARCHITECTURE 35 文章编号:1009 6825(2008)09 0035 02

武夷民居风格浅谈

余 健

摘 要:以武夷山下梅古村为例,分析了武夷山独具特色的古民居风格,详细介绍了武夷山古民居建筑装饰上的雕刻艺

术,通过对武夷山民居的空间组织手法、空间尺度以及艺术处理手法的研究,为当代建筑设计师提供了参考借鉴的资料。

关键词:民居风格,雕刻,自然环境,空间尺度,建筑

中图分类号:TU241.5

武夷山地处闽、赣、浙三省的交界处,传统民居融合了三省民

居的特色,形成其独特的风格。由于该地区经济相对滞后,建筑

的地方性由泥土、砖瓦、木石来充分表现。福建的石料运作颇负

盛名,建筑装饰上的雕刻成为主要手段,武夷山古民居尤其以砖

雕艺术而闻名,至今遗留的十几座古村落中,仍保存着大量的砖

雕作品。文中以武夷山下梅古村为例分析武夷山独具特色的古

民居风格。

武夷民居地处山区,居民大多集居,少则三五家、十几家,多

则几十家,组成村落、小街乃至集镇。它们根据不同的自然环境

和地形地貌,依山傍水,因地制宜,形成许多安逸、恬静而又富于

生活气息的小社会。村内房舍纵横为邻,墙接瓦连,构成曲折幽

深的小街窄巷。局部留出空地,作为晒场和人际交往活动的场

所。其对自然空间的划分和街景的组织是现代武夷建筑风格创

作的极好素材。

武夷山水素有 奇秀甲东南 之称,由于其地理环境优势,武

夷民居从整体来看,总是选址于近水处,下梅村尤其突出。下梅

古民居分列于900余m的当溪两旁,沿河两岸建有凉亭。古街、

古井、古码头、古建筑、古集市,庙宇、宗祠,加上古风淳朴的民情

风俗,构成典型的南方水乡格调。这些古村舍充分利用地形地

势,屋顶化大为小,自由穿插搭接,微呈曲线的封火山墙又各有差

异,使这一和谐整体带上某种变幻和生气。溪岸堤边设置踏步,

供汲水和洗涤之用,构成以水为中心的极富生机、高度内聚的公共活动空间,具有良好的生活空间品质。以邹氏大夫第建筑群为例,整个建筑群由四栋有封火墙相隔并列的宅居组成,从东向西依次后退3m~6m,呈曲折后退,宅门错落。这样的布局不但丰富了宅前空间形式,使其路巷曲折幽深,同时也把长幼尊卑的道德观融入在建筑之中。其中第二栋为主楼,门上悬挂写有 大夫第 的匾额,大门下端刻有一对麒麟、凤鸟、花草等图案的门当。进入大门穿过门厅后,还有一座砖石门楼,上方层层砖雕,美仑美焕,气派辉煌,体现了建筑空间序列上先抑后扬的视觉效果。整座建筑进深58m,由多个院落组成,每个院落均为天井式布局。以天井为相对独立单元空间,空间交错纷杂、高低错落。这样的空间布局打破了传统民居的空间形式,极大地丰富了邹氏大夫第建筑群的空间,使子孙能够在相对独立的单元空间中居

住。建筑群中最精彩的当属后花园,名为 小樊川 。宽约12m,

进深约7m,共80多m。空间虽然不大,却布置得玲珑景致,极

富特色。花园四周高墙耸立,中央有一长方形鱼池,四周石护栏

雕刻十分精美。除了层层叠叠的砖雕图案外,花厅与花园之间有

双层镂空透雕的隔墙照壁,照壁中央嵌有砖雕行书 小樊川 字

样,现武夷民居对于内庭空间的景观布置尤其重视。2文献标识码:A进、二进甚至多进布置,相应的房间围绕其间,安排各种功能空间,形成丰富的空间组合层次。在内天井中,有较好的接触阳光、空气和绿化条件,而与外部隔离,少受干扰。堂屋与内天井畅通无阻,便于家庭公共性活动。在结构上,武夷民居结构简单,就地取材。全部是木构承重,穿斗式构架居多,外围夯实土墙。整个村落原有70余栋古宅,至今仍保存30余栋,绝大多数

是清早期和中期的建筑,其中具有代表性的古宅有:邹氏家祠、邹

宅大夫第建筑群、方氏参军第、闺秀楼等。下梅村是闽北邹姓的

重要聚居地,在传统民居中,宗族的伦理观念是一个重要的思想

根源。中国古村落的形成,几乎都是在以家族血缘为聚合的基础

上组建而成的,一般以宗祠或家祠为中心辐射展开,形成一种由

内向外自然生长的村落格局。下梅村的村落充分体现了这种 聚

姓而居 的原则。

武夷民居大多是内庭式,围绕内天井布置房间,外墙封闭。

外墙封闭有利于夏季防晒、冬季防风,而且由于地处偏僻山区,这也是出于安全上的需要。宅与宅紧接靠拢,建筑密度较大,节约

用地。同时内庭式住宅特别注重内部空间的处理,内天井常有一

收稿日期:2007 11 05在武夷山,包括邹家大夫第等,有数进厅堂的古民居中,从入口到最里层的地势依次渐高,并且最里层的一进厅堂多为面北而尊。因为面北而尊的厅堂也称 椿萱正寝 ,椿萱象征父母,最里层的厅堂就是父母起居场所。这种布局在其他民居中是不多见的,蕴含着传统伦理观念和步步高升之意。

作者简介:余 健(1981 ),男,厦门大学建筑与土木工程学院建筑学专业硕士研究生,福建厦门 361005

36 第34卷第9期西建筑 Vol.34No.9 山2008年3月Mar. 2008SHANXI ARCHITECTURE

文章编号:1009 6825(2008)09 0036 03控制性详细规划的调整与公众参与机制

傅 征 朱忠东

摘 要:从技术层面与制度层面阐述了控规调整的现状及存在的问题,立足于当前控规调整管理体系中公共参与的缺失

及其重要性,提出建立公共参与机制所需要开展的工作,以及借鉴成功经验改进目前管理流程的办法。

关键词:控规调整,城市规则,房地产业,道路交通

中图分类号:TU981

随着国内房地产业的快速发展,大多数城市已经完成了城市

规划区范围内的控制性详细规划的编制工作。与此同时,对于控

规的调整工作也从来没有间断过,并已成为规划管理中重要的一

项工作任务。控规调整直接关系到规划实施的目标问题,不合理

的调整往往使得城市建设背离公共利益,造成规划的合法性遭到

质疑,久而久之将使公众对于城市规划产生信任危机。因此,如

何使控规调整的实施有利于城市规划的合理性、实效性、公平性,

是必须考虑的问题。文献标识码:A1.1 控规调整所面临的技术问题1)控规指标的调整通常带来建设强度的增高,给城市建设带来了巨大的压力。多数由地产商申请的调整案均对开发强度提出了较高要求,同时带来的是规划人口、交通流量等多方面的增长,给城市公共服务设施、道路交通带来压力,部分旧城更新项目根本无法达到国家规定的基本水平,导致居民生活品质的下降。2)控规调整研究范围过小,造成局部合理、整体失控的局面。就单一片区而言,提高建设强度和增加房地产项目,对城市建设

带来的压力或许可以接受。但是,各片区的控规调整仅顾及局部

或再现当时的风土人情,有的研磨砖拼成砖斗拱、漏花砖窗和各

种线脚。

下梅民居中的石雕也十分精彩,民居中所有的石础、门础、门

当、抱鼓石都雕有图案,内容丰富、造型新颖别致。比较有代表性

的是邹氏大夫第门楼下部的石雕和芭蕉叶形门等。另外,由于古

民居都以木结构为主,木雕工艺也被广泛采用。例如,邹家祠堂1 当前控规调整存在的问题

武夷山的文化具有丰富的内涵,它是朱子理学的摇篮,在这

里汇集了儒、释、道各种派别,具有深厚的文化底蕴。受文化的影

响,建筑上也充满了其独特的韵

味。最能体现其精神文化意象的,就是民居中的 三雕 图案,这些珍存下来的砖雕、石雕、木雕,

堪称民间建筑艺术中的精品。的梁雕、雀替木雕、 二十四孝图 门雕,邹氏大夫第的 小樊川 的格扇窗雕等,都体现了当时精细高超的工艺水平和艺术氛围。

武夷山地理环境、人文气息、风俗民情的独特性,使其民居也

有着别致的地方特色。武夷民居从整体布置到空间组织,都体现

了在特定自然环境条件下的实用性与精神性,以及在特定社会、

下梅古民居的 三雕 中以砖雕最为精美,受徽派砖雕、广东

砖雕的影响,内容上又融合了当地的风土人情,砖雕书法、气韵灵

动活泼,表现出丰厚的文化内涵和精湛的雕刻技法,令人叹为观

止。下梅民居中的砖雕主要以大户豪宅和宗祠的门楼为代表,砖

雕图案以回纹、花草、鸟兽、人物、山水为多,也有的叙述一则故事技术条件下这种实用性与精神性的表达。武夷民居里的空间组织手法、空间尺度感以及艺术处理手法、技术、审美思维,都是值得在当代建筑创作过程中借鉴和参考的。参考文献:[1]齐 康.风景环境与建筑[M].南京:东南大学出版社,2002.

[2]王 鑫.浅谈现代城市雕塑[J].山西建筑,2007,33(2):27 28.

OnthefolkhousestyleofWuyi

YUJian

Abstract:SettingtheMeiguvillageofWuyimountainasexample,itanalysestheuniquefolkhousestyleofWuyi,introducesthegravinginthedecorationofoldfolkhousestyleofWuyi.Andthroughresearchingthespaceorganizingstyle,spacesizeandartmanagingstyleofthefolkhousestyleofWuyimountain,itsuppliesreferencetomodernarchitecturaldesigners.

Keywords:folkhousestyle,grave,naturalenvironment,spacesize,architecture

收稿日期:2007 11 10

作者简介:傅 征(1982 ),男,湖南大学建筑学院城市规划与设计专业硕士研究生,湖南长沙 410082

朱忠东(1966 ),女,教授,湖南大学建筑学院,湖南长沙 410082