浅议党员干部如何在创先争优活动中做好表率
开展创先争优活动，是新形势下推进党的建设的重要举措，对于提高党员素质、增强党的战斗力意义深远。我们要升华思想认识、自觉创先争优、树立良好形象，以实际行动为事业献智出力、为党旗增光添彩。物竞天择，适者生存；逆水行舟，不进则退。“取法乎上，仅得乎中；取法乎中，仅得乎下。”实践证明，不先进就无法立足，不优秀就无法获胜；不先进就不能执政，不优秀就不能从政。先进和优秀是马克思主义政党的本质属性和重要优势，也是马克思主义政党的生命所系和力量所在。深入创先争优，党才能始终保持生机与活力，始终走在时代前列，那么作为党员干部如何在创先争优活动中做好表率，我觉得应该做到以下两点：
一、创先争优即做好一点
创先进、争优秀，其实就是做得比别人更好一些，比别人更多一点爱心与责任，比别人更多一点耐心与细致，比别人更多一点付出与贡献。有时候，就是这一点的差距，就有了泾渭分明、截然不同的结果。
别人可以睡的懒觉自己不能睡。“食人俸禄，尽其本分”，这是常人的标准。政府想着怎么合理征税，老板想着怎么合理避税，而我想着怎么合理多睡，这是一些人的精神状态。在追求先进和优秀的人看来，先进意味着牺牲更多，优秀意味着奉献更多，因而早出晚归、加班加点是常态。有的人说
得风趣，我们下班的时候不仅能看到星星，也经常看到日出。为了完成急难任务，通宵达旦的时候不少。1903年10月，在美国举行的世界数学年会上，一位不是专门研究数论的数学家解开了2的67次方减去1是质数还是合数这道数学难题。记者问他论证这个题目花了多少时间，这位名叫科尔的数学家说，“三年内所有的星期天”。无独有偶，在北京记者采访一位长期从事政治工作的基层普通干部，问他平时那么忙为什么还能够在报刊发表5000多篇文章，而且许多文章影响很大，花了多少时间，他的回答是“二十年来所有的星期天”。“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。天道酬勤，勤奋是一种过程，一种资本，一种境界，蕴含着苦尽甘来的希望和收获。
别人敢做的事情自己不屑于去做。有人问一个主持人，你的节目中有很多美女，你会不会心动。主持人回答，“开杂货店的人不会把每一颗糖果都打开包装纸来试”。回答得风趣、轻松，也表明了一种自律。现在社会上有很多潜规则，有一些乱象，在这种情况下能够独醒，能够不湿鞋，就是一种难能可贵。如果“自己种的菜自己不吃，自己生产的牛奶自己不喝，自己卖的药自己不用，自己定的制度自己不遵守，自己讲的话自己不信”，那就谈不上什么先进和优秀，连起码的底线都没有了。“以前十年磨一剑，现在一年就想磨十剑；以前一篇诗文流传千古，现在一篇论文抄遍天下；以前
老实是品德，现在忽悠是本色；以前做个贪官很不容易，现在做个清官更不容易。”碰到这种情况，是看不惯敢抵制，还是习以为常、随波逐流，这就是考验。我们不能改变一切，但起码可以不被一切所改变。有的人做了好事，喜欢自吹，爱去表功。做了分内的事，做了该做的事，不能拿去搞交易，不能自吹自擂，对人家的感谢不能心安理得。“太阳的伟大之处，在于它把光明洒向人间的同时，不让任何人接近它。”共产党员、领导干部办实事、做好事，是组织赋予的职责，是职业操守的要求，不能掠为己功，甚至以此去索要回报，搞人身依附。放纵自己欲望的人，不可能优秀和先进。古人讲“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，这样的要求对于普通人来讲有点难，但对党员干部来说却是必须的。
别人可视而不见的工作自己不能躲。演员进入角色的方法是“不是亲人胜似亲人，不是仇人胜似仇人，不是好人胜似好人”。投入了感情，进入了状态，才能演好担当的角色。党员干部不是演员，献身我们追求的理想，投入我们热爱的事业，就应当全心全意、尽心尽责。党员干部由于岗位不同，责任也会有差别。岗位越重要，责任越重大。有的人官大责任重，没有尽到责任会遭人唾骂。有的人官小责任轻，但能尽责履职，同样会受到肯定和拥戴。敢于负责的人，才会忧党、忧国、忧民，才会恪尽职守、无私奉献。追求的不同、
标准的不同，决定着不同的人生。选择了舒适，就选择了平庸；选择了奋斗，就选择了收获；选择了奉献，就选择了高尚。要自觉做到，对分配的工作不挑肥拣瘦，不拈轻怕重，深入调查研究，推动抓好落实，树立爱岗敬业的形象；对分管的工作要主动管、科学管，敢于碰硬，善于解难，不等待观望，不推诿扯皮，树立敢抓敢管的形象；对工作中出现的问题敢于正视、勇于担当，不遮遮掩掩、瞒报漏报，树立能担责任的形象。有人用昆虫来形容现在某些人的状态，处理问题像爬树的蜗牛，下乡检查像点水的蜻蜓，汇报工作像高歌的夏蝉，请客吃饭像成群的蚂蚁，争权夺利像好斗的蟋蟀，贪污受贿像吸血的蚊蝇，知法犯法像扑火的飞蛾，锒铛入狱像秋后的蚂蚱。我们绝不能做这样的“昆虫”。
别人心安理得的生活自己不能跟随。1816年，黑格尔在海德堡大学演讲的时候感叹当时的世道：“时代的状况使人们对日常生活中的平淡、琐碎予以太多的重视，追逐现实的利益的动机大大占据了精神生活的全部，使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多优秀的人才都被这种现实环境所束缚，并且部分的被牺牲在里面”。这种情形今天也是存在的，可能还更突出。庄子讲：“物物而不物于物。”党员干部不能降低标准，既要“生活在当下”，又要“生活在别处”；既要立足形而下的现实，又要保持形而上的追求。有人讲得好，“我们可以不秀气不
帅气，但一定要有雅气有底气；我们享受不了高档商品，但一定要保持自己的肠胃舒适；我们可以不是天使，但绝对不要成为恶魔；我们可以不被上司重用，但一定要被别人瞧得起；我们对所有的书或许读不明白，但对某些人一定要看得清楚；我们没有必要去阿谀奉承别人，但绝对不可诽谤诋毁别人；我们可以不喜欢有些人的作派，但应当尊重他的人格；我们没有理由不相信他人，但我们有理由不迷信他人；我们不可能避开生活中的所有不悦，但要坦然面对生活中的一切。”有个说法叫“七世”：世俗烦恼处要耐得下，世情倾险处要耐得住，世事纷扰处要耐得闹，世道坎坷处要耐得过，世人牵缠处要耐得了，世态炎凉处要耐得淡，世境浓艳处要耐得闲，以耐事了天下之多事，以无心息天下之争心。这“七世”值得我们借鉴。在自律时，我们还应懂得这样的辩证法，“越是快要天亮的时候越是黑暗的时候，越是离灯近的地方越是光线照不到的地方，越是游泳本领高的人越是有可能被水淹死，越是走投无路的时候越是会有希望出现转机，越是太平盛世越是容易有腐败滋生。”坚持警钟长鸣、自律不懈。
二、创先争优要持之以恒
先进应当是一种常态，无论何时何地；优秀应当是一种习惯，习惯成自然。昨天先进和优秀，不等于今天就是先进和优秀；今天先进和优秀，不等于将来必然先进和优秀。创先争优是一个漫长的过程，它会有一个明确的起点，但肯定
没有固定的终点。只要不断争创，每一个阶段性的成果都会成为一个新起点。即便生命个体已终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。创先争优，关键靠自身的努力。平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己的所有失败归结为外在原因。追求先进和优秀的人心里明白，成功离不开客观条件，但从不过分依赖外因。他们懂得，环境创造人，人也创造环境，因而认命不服输。法国作家布冯认为，“天才即耐心”。奥巴马也说：“很少有人能够一夜成名，纵使能也无法持久，成功是每天大小选择和大小努力长期积累的结果。”很多成功是需要积淀、需要量变的。
坚持学习，才能充实自我、开阔眼界。养成爱读书的习惯，把学习作为一种生存方式，内涵和气质肯定就会与人大不相同。获得智慧靠学习。孔子说过，好学近乎智。释迦牟尼也说，“求慧莫过于广学多闻。”圣贤都看重学习。“学而时习之，不亦说乎。”若能坚持学习，并从中获得愉悦，这本身就是有智慧的表现。苏格拉底曾问他的学生，先有蛋还是先有鸡？学生不假思索就说，先有蛋。苏格拉底又问，蛋从哪里来？学生又说，不对，先有鸡。苏格拉底又问，鸡从哪里来？学生说，老师你这个问题提得不科学，太怪了。反过来学生问苏格拉底，你认为先有蛋还是先有鸡？苏格拉底说，我不知道。学生就笑着说，这样看来，老师和我差不多
嘛。苏格拉底说，不，你是以不知为知，我是以不知为不知。以不知为知非知，以不知为不知为知。这句话闪耀着哲学的光辉，道出了知与不知的真谛。自知有限，就不会停下追求的脚步；不懂装懂，就会失去宝贵的获取知识的机会。学习，要掌握方法、把握要领。读书有三种境界：一个是喜，一个是好，一个是乐。喜，就是喜欢，作为一件喜欢的事情来做，就不会累。好，就是成了一种嗜好，离不开了。乐，就是作为快乐之源、快乐之事，这是最高的境界。读书有三格，初格是读故事，再格是读情感，高格是读思想。这些都是许多大师的经验之谈，值得借鉴。我们很多人也在学习，但功利性太强。功利心、欲望太多的人是很难拥有智慧的。成语“利令智昏”，说的就是这个道理。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淡泊宁静的心态是获取智慧的先决条件，焦躁不安、贪多图快，是追求智慧之大忌。古人讲，“才不称不可居其位，职不称不可食其禄”。干任何工作，都要具备相应的知识和能力。所处的层次越高，担负的责任越重，需要学习和掌握的东西越多。要自觉把学习作为分内的工作、生活的需要、自身的职责，减少应酬，多读书、读好书。每天既要有在一线干的劲头，也要有读点书的好习惯，常给自己充电加油。坚持经常性地读书，不能“三天打鱼，两天晒网”。读书要吃得起一个“苦”字，耐得住一个“寂”字，守得住一个“恒”字，才会真有所获。
坚持理想，才能不受干扰、执著前行。孙中山讲，有了信仰就会生出力量。理想信仰不可无、不可变。对科学的理想信仰笃信无疑，就不会因穷变色、因富易色，不会为利所惑、为势所趋，就会自觉在心、自行不休，能够仰不愧天、俯不愧人。臧克家1930年考大学时，在“生活杂感”题下写了三句话：人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看做幻光，谁就沉入了无边的苦海。理想从来不是缥缈的楼阁，而是存在于现实生活之中。欧文讲，“目标决定你将成为什么样的人。”艾默生说，“向着自己目标前进的人，整个世界都给他让路。”马克思认为，“使人生具有意义的不是权势和表面的显赫，而是追求那种不满足一己私利，能够保证全人类幸福的完美的理想。”理想催发的力量是无穷的。革命战争年代，我们党所以有摧枯拉朽的巨大力量，除了主义正确、人民拥护以外，还因为有一大批不为钱、不为官、不怕苦、不怕死，只为心中理想的共产党员。他们很多人直面艰苦、直面牺牲，由这样的人组成的党和军队，力量无穷。他们之中很多人没有活到胜利那一天，没有赶上评功评奖、授勋授衔，没有来得及给自己树碑立传，也没有机会返回家乡光宗耀祖。而是穿着褴褛的军衣，带着满身的战火硝烟，消失在历史的帷幕后面。他们是顶天立地的英雄，是为理想献身的战士。理想坚定、信仰牢固，才能站得正，走得稳，任尔东西南北风，我自岿然不动。否则就可能在高潮的时候跟着走，低潮的时
候掉转头；形势好的时候信，形势不好的时候不信；顺利时高调，逆境时没调；得到理解的时候乐观，受到误解的时候悲观；受重用时充满希望，没有得到提拔就悲观失望；个人利益得到满足就讲得冠冕堂皇，不能如愿的时候就破口骂娘。这种人的理想信仰是有条件的，尤其是以个人的进退得失为晴雨表。有的人组织上不照顾他，就自己照顾自己，不进则退，不升则贪。许多人就是这样堕落的。无论何时何地，都能够不动声色、不乱阵脚、不改初衷，这才是对理想的真懂真信。坚定的理想从来不是一蹴而就的。理想犹如燧石，要保其光、灼其焰，须得用心擦拭、经常砥砺，才能似真金美玉，耐得住烈火淬炼而永葆本色。
坚持修养，才能胸襟宽阔、境界高远。读书应在完善自身上下功夫。万物靠阳光生机勃勃，心灵凭修养纯洁宁静。古人讲，修身齐家治国平天下。将修身作为前提、作为基础，这是很有道理的。把“德”这个根扎深扎正，才可能开出好花、结出好果。修养好，心术正，境界高，就能够正确对待进退留转，坦然面对名利得失。《三国演义》里面，曹操问徐庶：孔明是什么样的人？他的才能和你比怎么样？徐庶说，我和他比，好像拿萤火比月亮。世人都想当“月亮”，最次也得是“星星”。把自己比作萤火，称别人是月亮。这就是一种境界，也更显得光亮，更能受人尊重。人与人之间，难免有竞争，但不能搞恶性竞争，需要讲友谊、讲谦让，不
要把竞争搞成斗争、战争，不要搞得人与人的关系很紧张。要增大包容性，善于团结人。正所谓，团结能人做大事，团结好人做实事，团结坏人不坏事。做事情，总是多一点人好，多一点积极性好。这些年物质条件日益得到改善，而人的心灵却变得越来越不满足。总是有一些人让我们看不顺眼，总是有一些事让我们耿耿于怀。若问孔子，这是为什么？孔子会说：这是因为你的眼睛看外界太多，看自己的心灵太少。坦然和淡定，是一个人找到内心快乐的秘诀，能让人在这个变化莫测的大千世界坚持下去，并最终做成一点事。很多奇迹就是在这样一种心境中完成的。有道是，先处理心情，再处理事情。心态好，人生四季就会阳光灿烂，天高云淡；心态不好，“情哀则景死”，望山山愁，看水水忧，就会终日不安。导演冯小刚头上有白癜风。凤凰卫视记者采访时问怎么不去治疗，他坦然地说，治疗费时间，而且要忌口，不能吃很多东西，太麻烦。我各方面比较顺利，总要吃一点苦，不可能好事都让我占了。李敖在西湖游览时，有人开玩笑说，你百年之后会不会把墓修在这里。李敖说，那不可能了，我已经表态，要把遗体捐献给医院，供他们去解剖，剩一副骨架子，摆在那里让人家参观。这样的话，喜欢我的人可以看到我这个人还是有点骨气，恨我的人可以恨之入骨。这是一种淡定自如、笑傲江湖的从容。胡锦涛同志说，“领导干部要干干净净地为国家和人民工作，必须以淡泊之心对待名
利。”知足者常乐，能忍者常安。我们要把更多的心思用在更好更快的发展上，用在为人民服务上。要耐得住清贫和寂寞，甘愿过平淡的生活，摆脱名利枷锁的束缚，克服贪图享乐、追求金钱、盲目攀比的思想，自觉用艰苦奋斗的传统教育自己，用反面典型警示自己，用家人的牵挂提示自己，始终保持知足心理、健康心态。“君子之心常泰，小人之心常劳。”有的人把职位看得过高过重，认为职位是权力和地位的象征，任职一年就想提，两年觉得就该提，三年就琢磨为什么还不提，东张西望，横攀竖比，以己之长比人之短，任用自己感到理所当然，提拔别人就认为不公。谁被提升了都认为是跑来要来的。这是一种对待职务的扭曲心理。党员干部应当知晓，职务是党给的、组织给的、人民给的，无论工龄长短、职务高低、进步快慢，都不能有怨言，必须保持心理的平衡。党员干部应该牢记，职务是暂时的，做人是永远的，无论组织怎么决定，都应该认真对待、绝对服从。不论是否提升，都应该做到一如既往，兢兢业业。只有加强道德修养，保持一颗淡泊宁静的平常心，走出盲目攀比的思想误区，多与前人比一比，多与群众比一比，多与先进比一比，多与过去的自己比一比，不在职务上比高低，不在待遇上比厚薄，而在成绩上比大小，在奉献上比多少，在思想境界上比差距，把握努力的方向，始终保持平和的心态，忠诚履行好职责。
坚持实践，才能聚集能量、增长才干。做党的工作，为人民服务，没有一定的能力和素质是不能胜任的。党员应该有“本领恐慌”，不断提升自己的素质，增强自己的能力。有句话说，不要总觉得自己被轻视，先问问自己有没有分量。素质高，能力强，创先争优才会更自信、更主动、更从容、更有效。实践出真知，工作是提升、检验能力素质的沃土和标尺。古人讲，百闻之不如目见之，目见之不如足践之。世上之事，贵在坚持、贵在实践。许多本领和能耐，多演练、多操作，才会有长进。比如，刻苦钻研，工作就会创意迭出，成绩斐然。关键是要钻进去，要创新。“独辟蹊径才能创造伟大的业绩，在街道上挤来挤去不会有所作为”。“要么第一，要么最好，要么与众不同”。做不到第一，就要做“唯一”。不要厌倦每天的重复，不要安于每天的重复，坚持锐意探索创新，不断总结经验，才能培育亮点、形成特点。要“身入”、“心入”基层，到实践中寻策，去群众中问计。又比如，经常写作，就会笔力大进，落笔成文。这里的关键是用心去写，不要照抄照搬，要增强讲真话的勇气，提高讲新话的水平，锻炼讲短话的能力。索尔仁尼琴说过，“一句真话比整个世界的分量还重”。党员干部带头说真话、道真情，才会有力量，有威信。如果都揣着明白装糊涂，都“王顾左右而言他”，风气就会搞坏，事业就会受损。当今世界发展日趋多元化，格式化自己只会被删除。天下都被网络了，我们要有应对之
策。小小荧屏，集天地于方寸之内；一根细线，揽宇宙于弹指之间。过去讲千里姻缘一线牵，现在说最好是用光纤。要适应新的形势，善于用新的方式、新的语言征服更多的受众。再比如，经常锻炼，不仅会有体重，而且有体能。身体是从政的本钱。身心健康才能做得更多、做得更好。机关干部搞点锻炼还是需要的。“世界少了我其实无所谓，但是我少了我还有什么。”网友讲，有钱、有时间、有个好身体，是绝品；有钱、无病、无时间，是真品；无钱、有病、有时间，是正品；无钱、无病、无时间，是次品；无钱、无时间、有脾气，是废品。在紧张工作之余，要挤时间安排娱乐、体育活动，这于公于私都有利。每天锻炼一小时，幸福生活一辈子。讲坚持实践，还有一层意思，就是要少说多做、求真务实。人生的价值，不在于开发了多少，而在于利用了多少。学习也如此，学是为了习。学就是吸纳、获得，习就是行动、实干。有个寓言，病人讲，“医生，你叫我把舌头伸出来，怎么你又不看呢”。医生说，“我不是要看你的舌头，而是让你在我开药方的时候少说点话，让我安静一点”。老子有言，“希言自然”。少说话符合自然。说得太多，会让人心烦。少说话，没人当我们是哑巴。大话易说，小事难做。我们要把功夫花在践行上、务实上，用行动来创先争优，以实效来取信于民。
浅议党员干部如何在创先争优活动中做好表率
开展创先争优活动，是新形势下推进党的建设的重要举措，对于提高党员素质、增强党的战斗力意义深远。我们要升华思想认识、自觉创先争优、树立良好形象，以实际行动为事业献智出力、为党旗增光添彩。物竞天择，适者生存；逆水行舟，不进则退。“取法乎上，仅得乎中；取法乎中，仅得乎下。”实践证明，不先进就无法立足，不优秀就无法获胜；不先进就不能执政，不优秀就不能从政。先进和优秀是马克思主义政党的本质属性和重要优势，也是马克思主义政党的生命所系和力量所在。深入创先争优，党才能始终保持生机与活力，始终走在时代前列，那么作为党员干部如何在创先争优活动中做好表率，我觉得应该做到以下两点：
一、创先争优即做好一点
创先进、争优秀，其实就是做得比别人更好一些，比别人更多一点爱心与责任，比别人更多一点耐心与细致，比别人更多一点付出与贡献。有时候，就是这一点的差距，就有了泾渭分明、截然不同的结果。
别人可以睡的懒觉自己不能睡。“食人俸禄，尽其本分”，这是常人的标准。政府想着怎么合理征税，老板想着怎么合理避税，而我想着怎么合理多睡，这是一些人的精神状态。在追求先进和优秀的人看来，先进意味着牺牲更多，优秀意味着奉献更多，因而早出晚归、加班加点是常态。有的人说
得风趣，我们下班的时候不仅能看到星星，也经常看到日出。为了完成急难任务，通宵达旦的时候不少。1903年10月，在美国举行的世界数学年会上，一位不是专门研究数论的数学家解开了2的67次方减去1是质数还是合数这道数学难题。记者问他论证这个题目花了多少时间，这位名叫科尔的数学家说，“三年内所有的星期天”。无独有偶，在北京记者采访一位长期从事政治工作的基层普通干部，问他平时那么忙为什么还能够在报刊发表5000多篇文章，而且许多文章影响很大，花了多少时间，他的回答是“二十年来所有的星期天”。“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。天道酬勤，勤奋是一种过程，一种资本，一种境界，蕴含着苦尽甘来的希望和收获。
别人敢做的事情自己不屑于去做。有人问一个主持人，你的节目中有很多美女，你会不会心动。主持人回答，“开杂货店的人不会把每一颗糖果都打开包装纸来试”。回答得风趣、轻松，也表明了一种自律。现在社会上有很多潜规则，有一些乱象，在这种情况下能够独醒，能够不湿鞋，就是一种难能可贵。如果“自己种的菜自己不吃，自己生产的牛奶自己不喝，自己卖的药自己不用，自己定的制度自己不遵守，自己讲的话自己不信”，那就谈不上什么先进和优秀，连起码的底线都没有了。“以前十年磨一剑，现在一年就想磨十剑；以前一篇诗文流传千古，现在一篇论文抄遍天下；以前
老实是品德，现在忽悠是本色；以前做个贪官很不容易，现在做个清官更不容易。”碰到这种情况，是看不惯敢抵制，还是习以为常、随波逐流，这就是考验。我们不能改变一切，但起码可以不被一切所改变。有的人做了好事，喜欢自吹，爱去表功。做了分内的事，做了该做的事，不能拿去搞交易，不能自吹自擂，对人家的感谢不能心安理得。“太阳的伟大之处，在于它把光明洒向人间的同时，不让任何人接近它。”共产党员、领导干部办实事、做好事，是组织赋予的职责，是职业操守的要求，不能掠为己功，甚至以此去索要回报，搞人身依附。放纵自己欲望的人，不可能优秀和先进。古人讲“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，这样的要求对于普通人来讲有点难，但对党员干部来说却是必须的。
别人可视而不见的工作自己不能躲。演员进入角色的方法是“不是亲人胜似亲人，不是仇人胜似仇人，不是好人胜似好人”。投入了感情，进入了状态，才能演好担当的角色。党员干部不是演员，献身我们追求的理想，投入我们热爱的事业，就应当全心全意、尽心尽责。党员干部由于岗位不同，责任也会有差别。岗位越重要，责任越重大。有的人官大责任重，没有尽到责任会遭人唾骂。有的人官小责任轻，但能尽责履职，同样会受到肯定和拥戴。敢于负责的人，才会忧党、忧国、忧民，才会恪尽职守、无私奉献。追求的不同、
标准的不同，决定着不同的人生。选择了舒适，就选择了平庸；选择了奋斗，就选择了收获；选择了奉献，就选择了高尚。要自觉做到，对分配的工作不挑肥拣瘦，不拈轻怕重，深入调查研究，推动抓好落实，树立爱岗敬业的形象；对分管的工作要主动管、科学管，敢于碰硬，善于解难，不等待观望，不推诿扯皮，树立敢抓敢管的形象；对工作中出现的问题敢于正视、勇于担当，不遮遮掩掩、瞒报漏报，树立能担责任的形象。有人用昆虫来形容现在某些人的状态，处理问题像爬树的蜗牛，下乡检查像点水的蜻蜓，汇报工作像高歌的夏蝉，请客吃饭像成群的蚂蚁，争权夺利像好斗的蟋蟀，贪污受贿像吸血的蚊蝇，知法犯法像扑火的飞蛾，锒铛入狱像秋后的蚂蚱。我们绝不能做这样的“昆虫”。
别人心安理得的生活自己不能跟随。1816年，黑格尔在海德堡大学演讲的时候感叹当时的世道：“时代的状况使人们对日常生活中的平淡、琐碎予以太多的重视，追逐现实的利益的动机大大占据了精神生活的全部，使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多优秀的人才都被这种现实环境所束缚，并且部分的被牺牲在里面”。这种情形今天也是存在的，可能还更突出。庄子讲：“物物而不物于物。”党员干部不能降低标准，既要“生活在当下”，又要“生活在别处”；既要立足形而下的现实，又要保持形而上的追求。有人讲得好，“我们可以不秀气不
帅气，但一定要有雅气有底气；我们享受不了高档商品，但一定要保持自己的肠胃舒适；我们可以不是天使，但绝对不要成为恶魔；我们可以不被上司重用，但一定要被别人瞧得起；我们对所有的书或许读不明白，但对某些人一定要看得清楚；我们没有必要去阿谀奉承别人，但绝对不可诽谤诋毁别人；我们可以不喜欢有些人的作派，但应当尊重他的人格；我们没有理由不相信他人，但我们有理由不迷信他人；我们不可能避开生活中的所有不悦，但要坦然面对生活中的一切。”有个说法叫“七世”：世俗烦恼处要耐得下，世情倾险处要耐得住，世事纷扰处要耐得闹，世道坎坷处要耐得过，世人牵缠处要耐得了，世态炎凉处要耐得淡，世境浓艳处要耐得闲，以耐事了天下之多事，以无心息天下之争心。这“七世”值得我们借鉴。在自律时，我们还应懂得这样的辩证法，“越是快要天亮的时候越是黑暗的时候，越是离灯近的地方越是光线照不到的地方，越是游泳本领高的人越是有可能被水淹死，越是走投无路的时候越是会有希望出现转机，越是太平盛世越是容易有腐败滋生。”坚持警钟长鸣、自律不懈。
二、创先争优要持之以恒
先进应当是一种常态，无论何时何地；优秀应当是一种习惯，习惯成自然。昨天先进和优秀，不等于今天就是先进和优秀；今天先进和优秀，不等于将来必然先进和优秀。创先争优是一个漫长的过程，它会有一个明确的起点，但肯定
没有固定的终点。只要不断争创，每一个阶段性的成果都会成为一个新起点。即便生命个体已终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。创先争优，关键靠自身的努力。平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己的所有失败归结为外在原因。追求先进和优秀的人心里明白，成功离不开客观条件，但从不过分依赖外因。他们懂得，环境创造人，人也创造环境，因而认命不服输。法国作家布冯认为，“天才即耐心”。奥巴马也说：“很少有人能够一夜成名，纵使能也无法持久，成功是每天大小选择和大小努力长期积累的结果。”很多成功是需要积淀、需要量变的。
坚持学习，才能充实自我、开阔眼界。养成爱读书的习惯，把学习作为一种生存方式，内涵和气质肯定就会与人大不相同。获得智慧靠学习。孔子说过，好学近乎智。释迦牟尼也说，“求慧莫过于广学多闻。”圣贤都看重学习。“学而时习之，不亦说乎。”若能坚持学习，并从中获得愉悦，这本身就是有智慧的表现。苏格拉底曾问他的学生，先有蛋还是先有鸡？学生不假思索就说，先有蛋。苏格拉底又问，蛋从哪里来？学生又说，不对，先有鸡。苏格拉底又问，鸡从哪里来？学生说，老师你这个问题提得不科学，太怪了。反过来学生问苏格拉底，你认为先有蛋还是先有鸡？苏格拉底说，我不知道。学生就笑着说，这样看来，老师和我差不多
嘛。苏格拉底说，不，你是以不知为知，我是以不知为不知。以不知为知非知，以不知为不知为知。这句话闪耀着哲学的光辉，道出了知与不知的真谛。自知有限，就不会停下追求的脚步；不懂装懂，就会失去宝贵的获取知识的机会。学习，要掌握方法、把握要领。读书有三种境界：一个是喜，一个是好，一个是乐。喜，就是喜欢，作为一件喜欢的事情来做，就不会累。好，就是成了一种嗜好，离不开了。乐，就是作为快乐之源、快乐之事，这是最高的境界。读书有三格，初格是读故事，再格是读情感，高格是读思想。这些都是许多大师的经验之谈，值得借鉴。我们很多人也在学习，但功利性太强。功利心、欲望太多的人是很难拥有智慧的。成语“利令智昏”，说的就是这个道理。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淡泊宁静的心态是获取智慧的先决条件，焦躁不安、贪多图快，是追求智慧之大忌。古人讲，“才不称不可居其位，职不称不可食其禄”。干任何工作，都要具备相应的知识和能力。所处的层次越高，担负的责任越重，需要学习和掌握的东西越多。要自觉把学习作为分内的工作、生活的需要、自身的职责，减少应酬，多读书、读好书。每天既要有在一线干的劲头，也要有读点书的好习惯，常给自己充电加油。坚持经常性地读书，不能“三天打鱼，两天晒网”。读书要吃得起一个“苦”字，耐得住一个“寂”字，守得住一个“恒”字，才会真有所获。
坚持理想，才能不受干扰、执著前行。孙中山讲，有了信仰就会生出力量。理想信仰不可无、不可变。对科学的理想信仰笃信无疑，就不会因穷变色、因富易色，不会为利所惑、为势所趋，就会自觉在心、自行不休，能够仰不愧天、俯不愧人。臧克家1930年考大学时，在“生活杂感”题下写了三句话：人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看做幻光，谁就沉入了无边的苦海。理想从来不是缥缈的楼阁，而是存在于现实生活之中。欧文讲，“目标决定你将成为什么样的人。”艾默生说，“向着自己目标前进的人，整个世界都给他让路。”马克思认为，“使人生具有意义的不是权势和表面的显赫，而是追求那种不满足一己私利，能够保证全人类幸福的完美的理想。”理想催发的力量是无穷的。革命战争年代，我们党所以有摧枯拉朽的巨大力量，除了主义正确、人民拥护以外，还因为有一大批不为钱、不为官、不怕苦、不怕死，只为心中理想的共产党员。他们很多人直面艰苦、直面牺牲，由这样的人组成的党和军队，力量无穷。他们之中很多人没有活到胜利那一天，没有赶上评功评奖、授勋授衔，没有来得及给自己树碑立传，也没有机会返回家乡光宗耀祖。而是穿着褴褛的军衣，带着满身的战火硝烟，消失在历史的帷幕后面。他们是顶天立地的英雄，是为理想献身的战士。理想坚定、信仰牢固，才能站得正，走得稳，任尔东西南北风，我自岿然不动。否则就可能在高潮的时候跟着走，低潮的时
候掉转头；形势好的时候信，形势不好的时候不信；顺利时高调，逆境时没调；得到理解的时候乐观，受到误解的时候悲观；受重用时充满希望，没有得到提拔就悲观失望；个人利益得到满足就讲得冠冕堂皇，不能如愿的时候就破口骂娘。这种人的理想信仰是有条件的，尤其是以个人的进退得失为晴雨表。有的人组织上不照顾他，就自己照顾自己，不进则退，不升则贪。许多人就是这样堕落的。无论何时何地，都能够不动声色、不乱阵脚、不改初衷，这才是对理想的真懂真信。坚定的理想从来不是一蹴而就的。理想犹如燧石，要保其光、灼其焰，须得用心擦拭、经常砥砺，才能似真金美玉，耐得住烈火淬炼而永葆本色。
坚持修养，才能胸襟宽阔、境界高远。读书应在完善自身上下功夫。万物靠阳光生机勃勃，心灵凭修养纯洁宁静。古人讲，修身齐家治国平天下。将修身作为前提、作为基础，这是很有道理的。把“德”这个根扎深扎正，才可能开出好花、结出好果。修养好，心术正，境界高，就能够正确对待进退留转，坦然面对名利得失。《三国演义》里面，曹操问徐庶：孔明是什么样的人？他的才能和你比怎么样？徐庶说，我和他比，好像拿萤火比月亮。世人都想当“月亮”，最次也得是“星星”。把自己比作萤火，称别人是月亮。这就是一种境界，也更显得光亮，更能受人尊重。人与人之间，难免有竞争，但不能搞恶性竞争，需要讲友谊、讲谦让，不
要把竞争搞成斗争、战争，不要搞得人与人的关系很紧张。要增大包容性，善于团结人。正所谓，团结能人做大事，团结好人做实事，团结坏人不坏事。做事情，总是多一点人好，多一点积极性好。这些年物质条件日益得到改善，而人的心灵却变得越来越不满足。总是有一些人让我们看不顺眼，总是有一些事让我们耿耿于怀。若问孔子，这是为什么？孔子会说：这是因为你的眼睛看外界太多，看自己的心灵太少。坦然和淡定，是一个人找到内心快乐的秘诀，能让人在这个变化莫测的大千世界坚持下去，并最终做成一点事。很多奇迹就是在这样一种心境中完成的。有道是，先处理心情，再处理事情。心态好，人生四季就会阳光灿烂，天高云淡；心态不好，“情哀则景死”，望山山愁，看水水忧，就会终日不安。导演冯小刚头上有白癜风。凤凰卫视记者采访时问怎么不去治疗，他坦然地说，治疗费时间，而且要忌口，不能吃很多东西，太麻烦。我各方面比较顺利，总要吃一点苦，不可能好事都让我占了。李敖在西湖游览时，有人开玩笑说，你百年之后会不会把墓修在这里。李敖说，那不可能了，我已经表态，要把遗体捐献给医院，供他们去解剖，剩一副骨架子，摆在那里让人家参观。这样的话，喜欢我的人可以看到我这个人还是有点骨气，恨我的人可以恨之入骨。这是一种淡定自如、笑傲江湖的从容。胡锦涛同志说，“领导干部要干干净净地为国家和人民工作，必须以淡泊之心对待名
利。”知足者常乐，能忍者常安。我们要把更多的心思用在更好更快的发展上，用在为人民服务上。要耐得住清贫和寂寞，甘愿过平淡的生活，摆脱名利枷锁的束缚，克服贪图享乐、追求金钱、盲目攀比的思想，自觉用艰苦奋斗的传统教育自己，用反面典型警示自己，用家人的牵挂提示自己，始终保持知足心理、健康心态。“君子之心常泰，小人之心常劳。”有的人把职位看得过高过重，认为职位是权力和地位的象征，任职一年就想提，两年觉得就该提，三年就琢磨为什么还不提，东张西望，横攀竖比，以己之长比人之短，任用自己感到理所当然，提拔别人就认为不公。谁被提升了都认为是跑来要来的。这是一种对待职务的扭曲心理。党员干部应当知晓，职务是党给的、组织给的、人民给的，无论工龄长短、职务高低、进步快慢，都不能有怨言，必须保持心理的平衡。党员干部应该牢记，职务是暂时的，做人是永远的，无论组织怎么决定，都应该认真对待、绝对服从。不论是否提升，都应该做到一如既往，兢兢业业。只有加强道德修养，保持一颗淡泊宁静的平常心，走出盲目攀比的思想误区，多与前人比一比，多与群众比一比，多与先进比一比，多与过去的自己比一比，不在职务上比高低，不在待遇上比厚薄，而在成绩上比大小，在奉献上比多少，在思想境界上比差距，把握努力的方向，始终保持平和的心态，忠诚履行好职责。
坚持实践，才能聚集能量、增长才干。做党的工作，为人民服务，没有一定的能力和素质是不能胜任的。党员应该有“本领恐慌”，不断提升自己的素质，增强自己的能力。有句话说，不要总觉得自己被轻视，先问问自己有没有分量。素质高，能力强，创先争优才会更自信、更主动、更从容、更有效。实践出真知，工作是提升、检验能力素质的沃土和标尺。古人讲，百闻之不如目见之，目见之不如足践之。世上之事，贵在坚持、贵在实践。许多本领和能耐，多演练、多操作，才会有长进。比如，刻苦钻研，工作就会创意迭出，成绩斐然。关键是要钻进去，要创新。“独辟蹊径才能创造伟大的业绩，在街道上挤来挤去不会有所作为”。“要么第一，要么最好，要么与众不同”。做不到第一，就要做“唯一”。不要厌倦每天的重复，不要安于每天的重复，坚持锐意探索创新，不断总结经验，才能培育亮点、形成特点。要“身入”、“心入”基层，到实践中寻策，去群众中问计。又比如，经常写作，就会笔力大进，落笔成文。这里的关键是用心去写，不要照抄照搬，要增强讲真话的勇气，提高讲新话的水平，锻炼讲短话的能力。索尔仁尼琴说过，“一句真话比整个世界的分量还重”。党员干部带头说真话、道真情，才会有力量，有威信。如果都揣着明白装糊涂，都“王顾左右而言他”，风气就会搞坏，事业就会受损。当今世界发展日趋多元化，格式化自己只会被删除。天下都被网络了，我们要有应对之
策。小小荧屏，集天地于方寸之内；一根细线，揽宇宙于弹指之间。过去讲千里姻缘一线牵，现在说最好是用光纤。要适应新的形势，善于用新的方式、新的语言征服更多的受众。再比如，经常锻炼，不仅会有体重，而且有体能。身体是从政的本钱。身心健康才能做得更多、做得更好。机关干部搞点锻炼还是需要的。“世界少了我其实无所谓，但是我少了我还有什么。”网友讲，有钱、有时间、有个好身体，是绝品；有钱、无病、无时间，是真品；无钱、有病、有时间，是正品；无钱、无病、无时间，是次品；无钱、无时间、有脾气，是废品。在紧张工作之余，要挤时间安排娱乐、体育活动，这于公于私都有利。每天锻炼一小时，幸福生活一辈子。讲坚持实践，还有一层意思，就是要少说多做、求真务实。人生的价值，不在于开发了多少，而在于利用了多少。学习也如此，学是为了习。学就是吸纳、获得，习就是行动、实干。有个寓言，病人讲，“医生，你叫我把舌头伸出来，怎么你又不看呢”。医生说，“我不是要看你的舌头，而是让你在我开药方的时候少说点话，让我安静一点”。老子有言，“希言自然”。少说话符合自然。说得太多，会让人心烦。少说话，没人当我们是哑巴。大话易说，小事难做。我们要把功夫花在践行上、务实上，用行动来创先争优，以实效来取信于民。