电影中的美国文化
电影是一只双面镜，美国人通过它看世界，我们通过它看美国。从电影中看见美国精神的变迁、美国人自我认知的人生价值的改变以及美国人在民族精神中一直坚守的某些东西。
美利坚民族是个年轻、天真、自信、富有生气的民族。像个血气方刚的青年人，美国人生性好动，不甘寂寞。像个精力充沛的年轻人，美国人不停地干这忙那，似乎有永远也使不完的精力。城市里的人似乎永远赶着去什么地方；乡村里的人总是在农田、养鸡场、谷仓、奶牛场之间奔跑不停；办公室里的人有着堆成山似的文字工作（paper work ）要做；公司里的秘书手脚不停地接电话、送文件。你在街上走逛，后面的人会大步流星地超赶到你的前面；你去餐馆就餐，难得寻觅到能与你说笑寒喧的伴侣。生活的节奏像一根上足了的发条一样，有条不紊地不停运转，构成了一幅繁忙、近乎于疯狂的现代人生活画面。
从《越狱》中看美国司法制度。
1、关于死刑。美国是联邦制国家，每个州均有自己制定法律的权利。现在有12个州完全废除死刑,38个州保留死刑。在保留死刑的州中, 有的州一直将死刑备而不用, 长期没有执行死刑, 而且绝大多数州都规定只有严重谋杀罪(通常是一级谋杀罪) 才可以判处死刑。剧中的林肯是该州1976年第14个被判决死刑的人。
2、州长有权停止对犯人执行死刑。林肯的律师第一个策略就是试图通过与州长交往甚善的主教停止对林肯适用死刑。主教也因此成为第一个被谋杀的人。 法官如果认为案件出现新证据，可能造成误判的，可以立即停止执行死刑，核查证据。
从《越狱》中还可看到美国人热爱自由。越狱的同义词就是自由。人们向往自由，即使深处监狱之内，也时刻在幻想高墙之外的自由生活，美丽天空。
与美国人有过接触的人都有这种感觉，西方人中要数美国人最奔放、最随和、最坦率――这当然是美国人的可爱之处。这种奔放，随和性格在" 侃大山" 上表现得十分显著。美国人一旦与人拉开" 话匣子" ，便会滔滔不绝地讲个不停。他们不喜欢" 干" 坐着不出声，若是发现" 对话者" 久不出声，会马上设法让他加入" 神侃" 之中。有时，他们会问某人是否身体不适；有时，他介会问是否有什么心事；有时，他们干脆询问是否要求帮忙。沉默对他们来说，往往意味着" 话不投机" ，或者" 不敢恭维" ，或者" 不想与你谈" 。因此，美国人聊开后很少有停顿，说话双方总是尽力使谈话继续下去，直至" 谈兴" 淡薄为止。如果美国人在谈话中发现两者谈不拢，他们往往以沉默来表示：既然双方的观点难以相吻合，继续争辩下去会有失礼貌、甚至伤害感情。与其那样，不如以沉默" 泰然处之" 。
在《小姐好白》中韦恩斯兄弟的黑色幽默仍然淋漓尽致地无处不在，很多幽默都源自对当今美国社会的深深讽刺，将两位黑人演员装扮成为白人本身就跨越了相当多的种族问题。而该片的一大亮点就是从白人女性的眼中以黑人的角度去看待美国社会。我们可以在片中感受到白人上层阶级年轻人享乐主义泛滥，昏庸无知却又自以为是的空虚心理，感受到黑人发展自我事业的艰辛与曲折，感受到一边是强烈的怨恨与专注而另一边是优越的快乐与不屑两种截然不同的心态。韦恩斯兄弟在装扮成白人之后自然以黑人特有的方式将周围的人们戏弄了一把，包括片中一位庸俗好色又内心十分自卑，极端渴望与白人女性发生关系的黑人富
商，还有威尔逊姐妹白人圈中某些心存嫉妒，时时寻衅的老情敌。韦恩斯兄弟恶作剧般的报复行为正反映了美国社会中黑白两人种占据不同地位下的各种矛盾与沟通障碍，当然这些细节都在片中将被他们一一嘲弄。
《保镖》应该和《末路狂花》属于一个时代。前者虽然没有后者带来的震撼，许多人都说这片子的成功之处是凯文·科斯特纳的演技加上惠特尼·休斯顿的声音。我觉得这确实是一个重要的因素。每一部成功的电影应该是先保证影片质量后再考虑票房。我们很少看见好莱坞的好片子会在票房上失败的。《保镖》已经不属于这个时代了。 但是像他们这样的老片子存在是我们的幸福 ，他们的干净是对这个乱七八糟世界的调剂。
美国人有着强烈的自我中心观念，信奉个人主义，并使追求个人幸福成为一种社会的共识。而美国公民顶礼膜拜这种个人英雄，他们崇尚个人奋斗与冒险。《断箭》将美国文化中自我为中心的个人主义和英雄主义的文化表现的淋漓尽致，一个人拯救核弹，拯救社会。
美国高科技助长了美国电影征服全球的竞争力，美国电影更是借助当代传播媒体向世界范围大肆输出自己的电影文化，并且突出了电影的豪华性、奇观性、梦幻型的特点。美国电影以各种视觉造型和高科技手段打造了电影的独特的文化性，体现在他的文本构成和视觉文化的创造上。《黑衣人》中各种奇特造型的外星人，以及把银河系装在一个铃铛上的夸张想象，给人震撼的视觉冲击。美国电影一直以科技主义精神来打造个人精神主意形象，并对科学技术的发展持盲目乐观的态度。
美国人的快节奏生活方式，除了止述美利坚民族好动不好静的秉性之外，很大程度上与他们社会的激烈竞争息息相关。美国是个市场经济高度发达的国家，" 物竞天择，适者生存" 的法则是它的运转规律，不进则退，不胜则败。为了生存和成功，美国人必须拼搏和奋斗，而拼搏与奋斗的一个重要方面是与他人抢时间、争速度，使自己始终处于依靠地位。由此可见，美国人的快节奏生活方式是被他们紧张激烈的社会竞争所" 逼迫" 出来的。因为这种" 逼迫" 无时不在、无处不有，美国人对快节奏生活方式也就习惯成自然了。这种快节奏在电影《小姐好白》中也有所表现。
虽然电影有时会有偏激的倾向，但对美国电影和美国文化豁达的自嘲精神还是应该高度评价的，在美国电影里，恐怕没有人不能被调侃，在笑声背后引发的是种种思考，政治、历史、人性、社会五花八门不一而足，我想这也是美国物质高度发达而精神未曾糜废的原因，电影毕竟是起了相当大的教化作用。
电影中的美国文化
电影是一只双面镜，美国人通过它看世界，我们通过它看美国。从电影中看见美国精神的变迁、美国人自我认知的人生价值的改变以及美国人在民族精神中一直坚守的某些东西。
美利坚民族是个年轻、天真、自信、富有生气的民族。像个血气方刚的青年人，美国人生性好动，不甘寂寞。像个精力充沛的年轻人，美国人不停地干这忙那，似乎有永远也使不完的精力。城市里的人似乎永远赶着去什么地方；乡村里的人总是在农田、养鸡场、谷仓、奶牛场之间奔跑不停；办公室里的人有着堆成山似的文字工作（paper work ）要做；公司里的秘书手脚不停地接电话、送文件。你在街上走逛，后面的人会大步流星地超赶到你的前面；你去餐馆就餐，难得寻觅到能与你说笑寒喧的伴侣。生活的节奏像一根上足了的发条一样，有条不紊地不停运转，构成了一幅繁忙、近乎于疯狂的现代人生活画面。
从《越狱》中看美国司法制度。
1、关于死刑。美国是联邦制国家，每个州均有自己制定法律的权利。现在有12个州完全废除死刑,38个州保留死刑。在保留死刑的州中, 有的州一直将死刑备而不用, 长期没有执行死刑, 而且绝大多数州都规定只有严重谋杀罪(通常是一级谋杀罪) 才可以判处死刑。剧中的林肯是该州1976年第14个被判决死刑的人。
2、州长有权停止对犯人执行死刑。林肯的律师第一个策略就是试图通过与州长交往甚善的主教停止对林肯适用死刑。主教也因此成为第一个被谋杀的人。 法官如果认为案件出现新证据，可能造成误判的，可以立即停止执行死刑，核查证据。
从《越狱》中还可看到美国人热爱自由。越狱的同义词就是自由。人们向往自由，即使深处监狱之内，也时刻在幻想高墙之外的自由生活，美丽天空。
与美国人有过接触的人都有这种感觉，西方人中要数美国人最奔放、最随和、最坦率――这当然是美国人的可爱之处。这种奔放，随和性格在" 侃大山" 上表现得十分显著。美国人一旦与人拉开" 话匣子" ，便会滔滔不绝地讲个不停。他们不喜欢" 干" 坐着不出声，若是发现" 对话者" 久不出声，会马上设法让他加入" 神侃" 之中。有时，他们会问某人是否身体不适；有时，他介会问是否有什么心事；有时，他们干脆询问是否要求帮忙。沉默对他们来说，往往意味着" 话不投机" ，或者" 不敢恭维" ，或者" 不想与你谈" 。因此，美国人聊开后很少有停顿，说话双方总是尽力使谈话继续下去，直至" 谈兴" 淡薄为止。如果美国人在谈话中发现两者谈不拢，他们往往以沉默来表示：既然双方的观点难以相吻合，继续争辩下去会有失礼貌、甚至伤害感情。与其那样，不如以沉默" 泰然处之" 。
在《小姐好白》中韦恩斯兄弟的黑色幽默仍然淋漓尽致地无处不在，很多幽默都源自对当今美国社会的深深讽刺，将两位黑人演员装扮成为白人本身就跨越了相当多的种族问题。而该片的一大亮点就是从白人女性的眼中以黑人的角度去看待美国社会。我们可以在片中感受到白人上层阶级年轻人享乐主义泛滥，昏庸无知却又自以为是的空虚心理，感受到黑人发展自我事业的艰辛与曲折，感受到一边是强烈的怨恨与专注而另一边是优越的快乐与不屑两种截然不同的心态。韦恩斯兄弟在装扮成白人之后自然以黑人特有的方式将周围的人们戏弄了一把，包括片中一位庸俗好色又内心十分自卑，极端渴望与白人女性发生关系的黑人富
商，还有威尔逊姐妹白人圈中某些心存嫉妒，时时寻衅的老情敌。韦恩斯兄弟恶作剧般的报复行为正反映了美国社会中黑白两人种占据不同地位下的各种矛盾与沟通障碍，当然这些细节都在片中将被他们一一嘲弄。
《保镖》应该和《末路狂花》属于一个时代。前者虽然没有后者带来的震撼，许多人都说这片子的成功之处是凯文·科斯特纳的演技加上惠特尼·休斯顿的声音。我觉得这确实是一个重要的因素。每一部成功的电影应该是先保证影片质量后再考虑票房。我们很少看见好莱坞的好片子会在票房上失败的。《保镖》已经不属于这个时代了。 但是像他们这样的老片子存在是我们的幸福 ，他们的干净是对这个乱七八糟世界的调剂。
美国人有着强烈的自我中心观念，信奉个人主义，并使追求个人幸福成为一种社会的共识。而美国公民顶礼膜拜这种个人英雄，他们崇尚个人奋斗与冒险。《断箭》将美国文化中自我为中心的个人主义和英雄主义的文化表现的淋漓尽致，一个人拯救核弹，拯救社会。
美国高科技助长了美国电影征服全球的竞争力，美国电影更是借助当代传播媒体向世界范围大肆输出自己的电影文化，并且突出了电影的豪华性、奇观性、梦幻型的特点。美国电影以各种视觉造型和高科技手段打造了电影的独特的文化性，体现在他的文本构成和视觉文化的创造上。《黑衣人》中各种奇特造型的外星人，以及把银河系装在一个铃铛上的夸张想象，给人震撼的视觉冲击。美国电影一直以科技主义精神来打造个人精神主意形象，并对科学技术的发展持盲目乐观的态度。
美国人的快节奏生活方式，除了止述美利坚民族好动不好静的秉性之外，很大程度上与他们社会的激烈竞争息息相关。美国是个市场经济高度发达的国家，" 物竞天择，适者生存" 的法则是它的运转规律，不进则退，不胜则败。为了生存和成功，美国人必须拼搏和奋斗，而拼搏与奋斗的一个重要方面是与他人抢时间、争速度，使自己始终处于依靠地位。由此可见，美国人的快节奏生活方式是被他们紧张激烈的社会竞争所" 逼迫" 出来的。因为这种" 逼迫" 无时不在、无处不有，美国人对快节奏生活方式也就习惯成自然了。这种快节奏在电影《小姐好白》中也有所表现。
虽然电影有时会有偏激的倾向，但对美国电影和美国文化豁达的自嘲精神还是应该高度评价的，在美国电影里，恐怕没有人不能被调侃，在笑声背后引发的是种种思考，政治、历史、人性、社会五花八门不一而足，我想这也是美国物质高度发达而精神未曾糜废的原因，电影毕竟是起了相当大的教化作用。