当代阿拉伯研究第3辑
关于阿拉伯近代文学的起讫年代
丁淑红
阿拉伯语中“文学”一词含义颇多，不同时期的阿拉伯人使用所指相去甚蒙昧时期主要表示邀请赴宴之意，伊斯兰时期则指一个人崇高可贵的品格远。
及其对公众和个人生活所产生的影响。后来，该词专指一个人的情操、知识、诗歌等方面的修养。9世纪以后，“文学”专指运用哲学、数学、天文学、化学、医史记学、宗谱学、诗歌等的知识。直到12世纪，“文学”一词才特指诗歌、散学、
文等。①因而，古代阿拉伯人对文学的研究只局限于这几个方面：1. 收集作家
如阿拔斯时期的艾布·法尔吉·伊斯法哈和诗人传记，简单阐述其成就与不足。
尼（897~967年）的《诗歌集成》中涉及到蒙昧时期和伊斯兰初期3个世纪的许
文学家的历史资料和轶闻趣事；艾布·曼苏尔·赛阿拉比（？~1037年）多诗人、
则按不同地区将诗人分类并写有传略的《稀世珍宝》。2. 引证某些评语，并不
如德雅乌丁·本·艾西尔（1163~1239年）的《作家诗人文学通例》，系统和完整。
引用了古代诗人和作家的论述来阐明自己的文学观点。3. 品评诗人及其诗歌的优劣。如穆罕默德·本·赛拉姆（846~？）的《诗人的等级》，艾布·卡塞姆·埃米
）的《艾布·泰玛姆与布赫图里之比较》。4. 反映某一时代的文学基本迪（981~？
概貌，分析并不充分。如艾布·伯克尔·苏里（946~？）的《论阿拔斯人及其诗歌》。并且以上这些书籍中还混杂着许多诸如语言、修辞等方面的内容。总之，古代阿拉伯学者还没能够对各时期的文学加以整理、分类，评述其长短，探究①〔黎巴嫩〕汉纳·法胡里：《阿拉伯文学史》，郅溥浩译，人民文学出版社，1990年，第14页。
·语言文学篇·
其兴衰。
后受西方学者的影响和启发，将文学作为一门独立的学科进行考察，可这时的阿拉伯文史学家并不是按年代或流派对阿拉伯文学进行分类。有按作家出生或死亡的时间顺序排列的，有按作家姓氏排列的，还有按作品主题划分作家，如颂诗诗人、讽刺诗人等，更有按作家所属区域划分，如大马士革作家、巴格达作家等，可谓五花八门。
一
真正将阿拉伯文学纳入史的范畴，表述其产生、发展、演化过程，并将其行进轨迹划分为若干阶段来进行研究的方法则出现在近代，始于欧洲研究阿拉伯文学的东方学者，主要以历史分期的原则来划分文学史，依据阿拉伯历史时期或重大的历史事件为阿拉伯文学史分期命名，不过分为几个时期，并无统一
如法国东方学者阿布杜·杰利利将阿拉伯文学强行以阿拔斯王朝为界分标准。
为3个时期：阿拔斯前期、阿拔斯时期、阿拔斯后期。德国东方学家布鲁克尔曼（Brockelmann ，1868~1956年）在他的《阿拉伯文学史》中把阿拉伯文学分为5个时期：伊斯兰前期（没起始时间—伊斯兰教产生），伊斯兰教产生直到750年
巴格倭马亚王朝灭亡，阿拔斯王朝建立直到1258年巴格达落入蒙古人之手，
达沦陷直到1798年拿破仑入侵埃及，19世纪叙利亚、黎巴嫩、埃及复兴直到
英国东方学者尼克松（Nickolson ，1868~1945年）在他的《阿拉伯文学史》现今。
中将阿拉伯文学分为6个时期：伊斯兰前期（没起始时间直到伊斯兰教产生）、穆罕默德和《古兰经》时期、赖世德哈里发和倭马亚时期、阿拔斯时期、阿拉伯人在欧洲时期、蒙古人入侵直到现今。
对阿拉伯文学史的分期，阿拉伯文史学家的意见不尽相同。阿拉伯文学史写作方面的拓荒者乔尔吉·泽丹（1861~1914年）的《阿拉伯语文学史》（4卷本）将阿拉伯文学以伊斯兰教产生为界，分为伊斯兰前期文学和伊斯兰后期文
伊斯兰前期文学包括第一阶段贾希里亚时期和第二阶段贾希里亚时期；伊学。
斯兰后期文学又分为6个阶段，分别是伊斯兰初期、倭马亚时期、阿拔斯时期、蒙古时期、奥斯曼时期和近代时期。著名的黎巴嫩文史学家汉纳·法胡里的《阿拉伯文学史》，在阿拉伯世界很有影响，自20世纪50年代初出版以来，多次再
当代阿拉伯研究第3辑
版，并被译成其他文字，其中中文版由中国社会科学院外文研究所的郅溥浩研究员翻译，人民文学出版社1990年出版，在书中将阿拉伯文学分为5个时期：贾希利亚时期（475~622年，即蒙昧时期，又称伊斯兰以前时期），从5世纪中叶到伊斯兰教诞生；拉希德时期（伊斯兰教初期）和倭马亚王朝时期（622~750年）；阿拔斯王朝时期（750~1258年），包括东方和西方（安达卢西亚）两个时期；奥斯曼土耳其时期（1258~1798年），即所谓低沉时期；近代复兴时期（1798年~第二次世界大战）。
以历史分期作为文学分期的依据，使得文学分期与历史分期大致相吻合这一做法为大多数文史学者所接受，这是因为文学的形成和发展必然受着历史进程的制约，况且已被世界文学发展史所证明。
可有关阿拉伯近代文学的起讫时限，各国阿拉伯文学研究界意见不一，主要有以下几种观点：1. 阿拉伯近代文学从1258年蒙古人入侵巴格达开始直到现今。如英国东方学者尼克松的《阿拉伯文学史》。2. 阿拉伯近代文学是从1801年法军撤离直到20世纪初（1914年）。如乔尔吉·泽丹的《阿拉伯语文学史》。3. 阿拉伯近代文学从1798年起直到第二次世界大战，笼而统地归为近
《阿拉伯文学史》。4. 阿拉伯近代文学止于1850年。代复兴时期。如法胡里的
如阿拉伯文学史界权威之一的埃及文学史家邵基·戴夫的《阿拉伯埃及现代文学史》，虽没对近代、现代作一界定，写的是1850~1950年这一段时间的埃及文学。5. 现今阿拉伯文学界基本认同近现代不分。如欧麦尔·杜苏给的《近代文学》（2册）、艾哈迈德·海卡尔的《埃及近代文学发展》，从19世纪初至第二次世界大战前。
我国学者蔡伟良和周顺贤撰写的《阿拉伯文学史》，可谓是我国阿拉伯文
1998年上海外语教育出版社出版，作者极为干脆学研究界首部文学史专著，
利落地将阿拉伯文学以1798年为分水岭一分为二，即阿拉伯古代文学和阿拉伯现代文学。
那么，阿拉伯文学岂不是由古代文学直接进入现代文学了吗？我认为在阿拉伯古代文学与阿拉伯现代文学之间有一道桥梁，这就是作为过渡阶段存在的“阿拉伯近代文学”。
当代阿拉伯研究第3辑
关于阿拉伯近代文学的起讫年代
丁淑红
阿拉伯语中“文学”一词含义颇多，不同时期的阿拉伯人使用所指相去甚蒙昧时期主要表示邀请赴宴之意，伊斯兰时期则指一个人崇高可贵的品格远。
及其对公众和个人生活所产生的影响。后来，该词专指一个人的情操、知识、诗歌等方面的修养。9世纪以后，“文学”专指运用哲学、数学、天文学、化学、医史记学、宗谱学、诗歌等的知识。直到12世纪，“文学”一词才特指诗歌、散学、
文等。①因而，古代阿拉伯人对文学的研究只局限于这几个方面：1. 收集作家
如阿拔斯时期的艾布·法尔吉·伊斯法哈和诗人传记，简单阐述其成就与不足。
尼（897~967年）的《诗歌集成》中涉及到蒙昧时期和伊斯兰初期3个世纪的许
文学家的历史资料和轶闻趣事；艾布·曼苏尔·赛阿拉比（？~1037年）多诗人、
则按不同地区将诗人分类并写有传略的《稀世珍宝》。2. 引证某些评语，并不
如德雅乌丁·本·艾西尔（1163~1239年）的《作家诗人文学通例》，系统和完整。
引用了古代诗人和作家的论述来阐明自己的文学观点。3. 品评诗人及其诗歌的优劣。如穆罕默德·本·赛拉姆（846~？）的《诗人的等级》，艾布·卡塞姆·埃米
）的《艾布·泰玛姆与布赫图里之比较》。4. 反映某一时代的文学基本迪（981~？
概貌，分析并不充分。如艾布·伯克尔·苏里（946~？）的《论阿拔斯人及其诗歌》。并且以上这些书籍中还混杂着许多诸如语言、修辞等方面的内容。总之，古代阿拉伯学者还没能够对各时期的文学加以整理、分类，评述其长短，探究①〔黎巴嫩〕汉纳·法胡里：《阿拉伯文学史》，郅溥浩译，人民文学出版社，1990年，第14页。
·语言文学篇·
其兴衰。
后受西方学者的影响和启发，将文学作为一门独立的学科进行考察，可这时的阿拉伯文史学家并不是按年代或流派对阿拉伯文学进行分类。有按作家出生或死亡的时间顺序排列的，有按作家姓氏排列的，还有按作品主题划分作家，如颂诗诗人、讽刺诗人等，更有按作家所属区域划分，如大马士革作家、巴格达作家等，可谓五花八门。
一
真正将阿拉伯文学纳入史的范畴，表述其产生、发展、演化过程，并将其行进轨迹划分为若干阶段来进行研究的方法则出现在近代，始于欧洲研究阿拉伯文学的东方学者，主要以历史分期的原则来划分文学史，依据阿拉伯历史时期或重大的历史事件为阿拉伯文学史分期命名，不过分为几个时期，并无统一
如法国东方学者阿布杜·杰利利将阿拉伯文学强行以阿拔斯王朝为界分标准。
为3个时期：阿拔斯前期、阿拔斯时期、阿拔斯后期。德国东方学家布鲁克尔曼（Brockelmann ，1868~1956年）在他的《阿拉伯文学史》中把阿拉伯文学分为5个时期：伊斯兰前期（没起始时间—伊斯兰教产生），伊斯兰教产生直到750年
巴格倭马亚王朝灭亡，阿拔斯王朝建立直到1258年巴格达落入蒙古人之手，
达沦陷直到1798年拿破仑入侵埃及，19世纪叙利亚、黎巴嫩、埃及复兴直到
英国东方学者尼克松（Nickolson ，1868~1945年）在他的《阿拉伯文学史》现今。
中将阿拉伯文学分为6个时期：伊斯兰前期（没起始时间直到伊斯兰教产生）、穆罕默德和《古兰经》时期、赖世德哈里发和倭马亚时期、阿拔斯时期、阿拉伯人在欧洲时期、蒙古人入侵直到现今。
对阿拉伯文学史的分期，阿拉伯文史学家的意见不尽相同。阿拉伯文学史写作方面的拓荒者乔尔吉·泽丹（1861~1914年）的《阿拉伯语文学史》（4卷本）将阿拉伯文学以伊斯兰教产生为界，分为伊斯兰前期文学和伊斯兰后期文
伊斯兰前期文学包括第一阶段贾希里亚时期和第二阶段贾希里亚时期；伊学。
斯兰后期文学又分为6个阶段，分别是伊斯兰初期、倭马亚时期、阿拔斯时期、蒙古时期、奥斯曼时期和近代时期。著名的黎巴嫩文史学家汉纳·法胡里的《阿拉伯文学史》，在阿拉伯世界很有影响，自20世纪50年代初出版以来，多次再
当代阿拉伯研究第3辑
版，并被译成其他文字，其中中文版由中国社会科学院外文研究所的郅溥浩研究员翻译，人民文学出版社1990年出版，在书中将阿拉伯文学分为5个时期：贾希利亚时期（475~622年，即蒙昧时期，又称伊斯兰以前时期），从5世纪中叶到伊斯兰教诞生；拉希德时期（伊斯兰教初期）和倭马亚王朝时期（622~750年）；阿拔斯王朝时期（750~1258年），包括东方和西方（安达卢西亚）两个时期；奥斯曼土耳其时期（1258~1798年），即所谓低沉时期；近代复兴时期（1798年~第二次世界大战）。
以历史分期作为文学分期的依据，使得文学分期与历史分期大致相吻合这一做法为大多数文史学者所接受，这是因为文学的形成和发展必然受着历史进程的制约，况且已被世界文学发展史所证明。
可有关阿拉伯近代文学的起讫时限，各国阿拉伯文学研究界意见不一，主要有以下几种观点：1. 阿拉伯近代文学从1258年蒙古人入侵巴格达开始直到现今。如英国东方学者尼克松的《阿拉伯文学史》。2. 阿拉伯近代文学是从1801年法军撤离直到20世纪初（1914年）。如乔尔吉·泽丹的《阿拉伯语文学史》。3. 阿拉伯近代文学从1798年起直到第二次世界大战，笼而统地归为近
《阿拉伯文学史》。4. 阿拉伯近代文学止于1850年。代复兴时期。如法胡里的
如阿拉伯文学史界权威之一的埃及文学史家邵基·戴夫的《阿拉伯埃及现代文学史》，虽没对近代、现代作一界定，写的是1850~1950年这一段时间的埃及文学。5. 现今阿拉伯文学界基本认同近现代不分。如欧麦尔·杜苏给的《近代文学》（2册）、艾哈迈德·海卡尔的《埃及近代文学发展》，从19世纪初至第二次世界大战前。
我国学者蔡伟良和周顺贤撰写的《阿拉伯文学史》，可谓是我国阿拉伯文
1998年上海外语教育出版社出版，作者极为干脆学研究界首部文学史专著，
利落地将阿拉伯文学以1798年为分水岭一分为二，即阿拉伯古代文学和阿拉伯现代文学。
那么，阿拉伯文学岂不是由古代文学直接进入现代文学了吗？我认为在阿拉伯古代文学与阿拉伯现代文学之间有一道桥梁，这就是作为过渡阶段存在的“阿拉伯近代文学”。