议论性生活随笔写作研修之一 面向生活的“情理文”写作教学刍议
作者:王瑞刚 来源：中学语文·教师版 2013年10期
古往今来，写作教学一直是个常说常新却又始终令人纠结的话题。写作经验、作文秘诀层出不穷，可谓仁智互见，却难有被广泛认可的可操作性强、实效性好的系统教学程序。这种状况一来意味着写作教学存在着有待开发的无限广阔空间，二来也导致了写作教学长期以来难以避免的杂乱无章。有人曾写一副对联——“苦坐苦等苦思苦想苦茶入口苦不堪言，愁纲愁线愁情愁理愁眉苦脸愁断肝肠”，描述学生写作时的苦愁状态，可谓传神。
从宏观角度来讲，在指导学生写作时，笔者认为应先抛开五花八门的繁杂术语概念讲授，积极倡导并践行面向生活、以“情、理、文”三要素为核心的写作理念和写作追求。
一、何谓面向生活的“情理文”
所谓“面向生活”，就是说要将写作的立足点、突破口和目的性指向广阔的现实生活。写作教学应引导学生明确写作既要培养运用语言文字表达的敏锐度、灵活性，更要学会借助语言文字表达对现实生活世界的理解、思考。我们写文章，或是昭示人生的真善美，以示弘扬之意；或是揭示现实存在的问题，以引起疗救的注意，甚至提出解决的办法、思路；或是展示生活的情趣与理趣，以与他人交流、共享人生的丰富多彩。因此，写作应面向生活，择取立意、选材的立足点和突破口，实现对现实生活世界的理解、思考与表达。
所谓“情理文”，有两个层面的涵义。一是指文章应是“合情合理”的文字，二是指文章应该具备“情”“理”“文”等三个要素。 “情”即“合情”，包括人类所有的喜怒哀乐悲恐惊等诸多情感，可以讴歌亲情、友情、爱情、爱国情甚至人类的种种博爱之情，也可以抒发或反思对世间万事万物的钟爱与厌恶之情。“理”即“合理”，包括人生哲理思考、生活理趣品味和行文逻辑结构。“文”即“文笔”，指文章的语言要文从字顺、文意畅达。
这里之所以说“文笔”（文章的用词造句的风格和技巧）而不指以往的“文采”（华丽的色彩，华丽的辞藻），主要在于“文采”更难于掌握，而且过多强调“华丽的辞藻”往往易使人流于形式而忽略内容的表达价值。虽然今人谈论写作要有“文采”，常引用“言之无文，行而不远”来佐证，且多直言是孔子所言。其实，笔者曾考证《左传·襄公二十五年》，原文为“仲尼曰：‘《志》有之：言以足志，文以足言。不言，谁知其志？言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞也！’”根据前后语境，可以推知郑子产回应晋人三次质问“问陈之罪（郑攻伐陈国）”“何故侵小”“何故戎服”时的答辩，皆持之有故，言之成理，并非今日所言的“文采”，而应将其“文辞”理解为“合乎情理的言辞”。而且遍览记述孔子言行的《论语》，有哪里能看到半点“华丽的辞藻”呢？对于近似“华丽的辞藻”的“巧言令色”，孔子的批评则是“鲜矣仁”。
二、为何要强调面向生活的“情理文”
（一）强调“面向生活”，纠正传统写作教学的偏差。现象学创始人、德国哲学家胡塞尔认为，教育源于生活，本应与生活联系在一起，然而人类在建构教育科学世界的过程中，偷偷地取代并遗忘了生活世界。生活世界被教育遗忘，不仅带来了教育科学的危机，也带来了人类文化的危机。为消除这种危机，他积极倡导“回到事情本身”的理念并提出了“回归生活世界”的建设方案①。胡塞尔认为，“现存生活世界的存有意义是主体的，是经验的、前科学的生活的成果。世界的意义和世界存有的认定是在这种生活中自我形成的。”②因此，教学真正地面向生活，贴近生活，引领学生真实地走入生活，感受生活，形成有利于自我发展的语言文字运用能力，才是充分发挥教学作用的必由之路。
反思我们的传统教学，过多地关注科学世界的抽象知识传授，忽视将教育科学与生活世界的密切联系，已经导致了“应试教育”盛行不衰，“素质教育”有名无实。传统教学的结果使学生空有“屠龙之技”，解决现实问题却束手无策，语文教学的工具性功能尚未得到有效发挥，更罔谈其人文性了。表现在写作教学中，就是学生虽然经过了基础教育十余年的写作训练，却常常表达起来词不达意，逻辑混乱，走上工作岗位后甚至都写不出像样的文章。究其原因，一是因为我们往往过多地简单灌输写作知识，却忽视了引导学生面向生活的广阔世界寻找写作的无穷动力；二是因为传统写作理论知识的抽象、繁琐，致使学生理解费劲、运用失当。
当今，在教育实践中，教育、教学要联系生活越来越被世界各国教育认可，我国新一轮的基础教育课程改革也明确了基础教育课程改革的具体目标是要“改变课程过于注重知识传授的倾向”，教学实践应广泛“联系学生生活和社会实际”。“生活世界是目的世界，教学世界是工具世界”③，只有我们充分发挥写作教学研究与实践活动的工具指导价值，更多地引领学生面向生活的目的世界，拉近教学内容与学生喜闻乐见的生活世界的距离，才更有助于激发学生的写作兴趣，促进学生的主动学习，最终提高写作教学的效率和质量。
（二）强调“情理文”，简化传统写作教学的繁杂。人类是拥有丰富多彩的情感世界的生物，唐代大诗人白居易曾言“感人心者，莫先乎情”，现实生活中，我们时常因世间万事万物的存在状态与变化无穷而触动情思。比如去吊唁逝者，其亲人的泣诉即使语无伦次，我们也时常会被其哀情所动，一掬同情之泪。不同的语言文字总是蕴含着不同的情感色彩与哲理深味，一篇优秀的文章，一字一言皆饱含作者的情思意蕴，一段一章莫不体现作者的独具匠心。片段之处可见作者的表达风格，整体更可见其构思缜密。读“停杯投箸不能食”，一个“投”字尽显诗仙报国无门之愤慨；读“捐躯赴国难”，一“捐”一“赴”之间再现了白衣少年为国尽忠之坚毅。
反观当今学生的作文，不仅字迹潦乱，而且字句不通，章法混乱，文不对题，“假大空”泛滥，以至于我们不得不一再将“要有真情实感”列入写作要求。有位语文教师曾以两句古诗名句形容学生作文“两个黄鹂鸣翠柳——不知所云”，“一行白鹭上青天——离题（堤）万里”，可谓形象。笔者时常与学生开玩笑说：“我们写议论文时常引用典型事例，目的主要在于以成功人士的事例增强观点的说服力，可叹的是大家的作文唠唠叨叨地像是祥林嫂再世。本来我挺喜欢陶渊明、杜子美、苏东坡这些古代名士的，但是每次看到你们写他们，我总有种仿佛看见一具具僵尸从破败的坟茔里爬出来的感觉。”
当然，对于写作教学的尴尬，语文教师也难逃其责。绝大多数教师自己的写作理论知识就是囫囵吞枣、支离破碎的，又极少亲自动笔写作，其在进行写作教学时或者鲜于指导，或者抽象术语纷飞，评价标准也不合情理，“以其昏昏”，却欲“使人昭昭”，结果就是搞得学生如坠五里雾中，难得章法了。因此，笔者将繁杂术语概念简化为“情理文”三点，意在淡化过多写作知识对学生的困扰，强化最基本的写作要素。文章要借助语言文字来“表情达意”，“情”“理”“文”则是分别对应“情”“意”和“表达”，因此对此的强调正是写作教学的题中应有之意。
三、如何训练学生写作面向生活的“情理文”
文章固然“写无定法”，但写作教学却应“练有定法”，才能逐步引领学生克服写作恐惧症，走上爱写、会写、写好的坦途，这早已成为语文界的共识。近年，笔者多次听到著名特级教师伊道恩先生在教学研讨场合倡导：写作教学应该努力培养学生“会感觉、会思想和会表达”的能力。著名特级教师黄厚江也认为：“对于写作来说，感情和思想的积累更为重要。”④
笔者认为，伊道恩先生的“三会”之说，与笔者的“情理文”观念不谋而合。“会感觉”，便易于触动情感；“会思想”，便有了哲理内涵；“会表达”，则自然文意畅达。在教学实践中，笔者分别从两个方面做了一些研究与实践，效果显著。
（一）面向生活的世界，寻找写作素材。学生的生活世界是写作的源头活水，是获取丰富的写作素材的宝贵矿藏。回归生活世界，并非要用教师主观的生活世界图景去限制学生的视野，而是要借助教师相对比较宽阔的生活世界，来引导学生的关注方向，并给予一定的展现空间。为了实现将写作的立足点、突破口和目的性指向广阔的现实生活世界，笔者精心设计了“点面结合训练法”。
“点”即片段写作训练，选取教学内容和学习生活、日常生活事件中的典型素材，以一句话、一段话或一种表达技巧的方式练习表达。比如课堂上，针对某种典型教学知识点，要求学生在3分钟内练习仿写或思考，然后抽取个别学生读一读。或者课堂上提及某新闻热点问题，要求学生1分钟口头表达观点。比如学生犯错误后，师生口头谈话尽量简短，然后要求学生按照“事前、事中、事后”三个步骤写出书面说明，字数控制在不少于200字，便于学生完成。同时“约法五章”：严禁有错别字，严禁有标点符号错误，严禁有病句，格式正确，层次分明；若出现一处错误，则加罚书面说明一份。每次学生都能较好地完成，对于表达有新意的学生还要特别鼓励。
“面”即整体写作训练，在专题作文之外，设计了以“从最近某现象或事件说起”的系列作文活动。先示范一种“引议联结”的写作思路，仅供学生参考，倡导写法创新。每次自选生活现象或事件，自定主题，文体不限，800字左右。写作之后，除了全班交流优秀习作，还要引导学生揣摩、体会如何与应试作文的题目相联系，避免练习与应试形成“两张皮”。从学生写作情况来看，可以看出学生对学习生活、社会生活的关注点颇为丰富，思考也很理性。有的针对学校为迎检而组织学生跑操，严格训练个把月后不了了之的现象，反思形象工程面子工程自欺欺人的社会现象；有的针对道士李一的荣辱兴衰，反思国人的理性意识匮乏；有的写郭德纲事件，反思名人的自我约束与社会监督；有的从救人后要表扬信，倡导积极的公益行为；有的从中日钓鱼岛争端，看国人的爱国情怀和理智爱国的必要性；有的从最近的自然灾害频发，谈环境保护的重要性……五花八门的生活现象在学生的作文中得到了精彩纷呈的展示，既激发了学生的写作热情，也较为充分地展示了学生关注自然、社会和人生等现实生活世界的所思所想，训练了语言文字的表达能力。
（二）强化“情理文”意识，明确写作标准。为了强化“情理文”的意识，笔者一方面积极引导并具体指导如何通过关注生活世界来观察、积累写作素材，提出了写作“点例析搜集法”，并以自己常备的搜录本为例，引导学生广泛搜集生活中的“点例析”。“点”即典型观点，“例”即典型事例，“析”即分析思路，将从各种语言现象（如网络语言、广告歌词、文章佳作）中发现的经典“点例析”随时记入一个专门的笔记本中。
另一方面，笔者反复强调写作标准就是“情理文”，只要符合“情理文”的要求，任何素材和表达形式都可以尝试运用。通过这种方式，一些过去写作不被看好的学生脱颖而出，在老师和同学们的赞赏中获得了极大的表达欲望。比如曾有个学生通过对比国外学生社团的自主性和本校学生会工作的被动，尖锐地指出本校学生会活脱脱就是一个“跪受笔录、上传下达的军机处”，语言俏皮诙谐，充分展现了该生的语言特色。有个各科学习成绩都不好的学生，在一篇题为“深有感触”的习作开篇写道：“当堂作文果然提笔千钧，转而一想，作文之法不正如做人之道？人行于世，无时无刻不被有形式无形式的条条框框束缚，作文也常常被各种有意义或无厘头的材料限制着，就算被材料囚禁，文章照样可以写得有新意。谁说带着镣铐跳不出最美的舞蹈？”结尾处，该生写道：“材料的制约是客观存在的，人活在限制之中则是现实：条条铁索，面面封堵，我们身陷重牢。但思想可逃脱升天，让我们与众不同。”当淡化了过多的写作知识束缚时，当这样的文字展现出来的时候，谁又能说这不是一篇面向生活的世界、具有浓烈生活气息的“真情实感”的绝佳“情理文”呢？
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议论性生活随笔写作研修之一 面向生活的“情理文”写作教学刍议
作者:王瑞刚 来源：中学语文·教师版 2013年10期
古往今来，写作教学一直是个常说常新却又始终令人纠结的话题。写作经验、作文秘诀层出不穷，可谓仁智互见，却难有被广泛认可的可操作性强、实效性好的系统教学程序。这种状况一来意味着写作教学存在着有待开发的无限广阔空间，二来也导致了写作教学长期以来难以避免的杂乱无章。有人曾写一副对联——“苦坐苦等苦思苦想苦茶入口苦不堪言，愁纲愁线愁情愁理愁眉苦脸愁断肝肠”，描述学生写作时的苦愁状态，可谓传神。
从宏观角度来讲，在指导学生写作时，笔者认为应先抛开五花八门的繁杂术语概念讲授，积极倡导并践行面向生活、以“情、理、文”三要素为核心的写作理念和写作追求。
一、何谓面向生活的“情理文”
所谓“面向生活”，就是说要将写作的立足点、突破口和目的性指向广阔的现实生活。写作教学应引导学生明确写作既要培养运用语言文字表达的敏锐度、灵活性，更要学会借助语言文字表达对现实生活世界的理解、思考。我们写文章，或是昭示人生的真善美，以示弘扬之意；或是揭示现实存在的问题，以引起疗救的注意，甚至提出解决的办法、思路；或是展示生活的情趣与理趣，以与他人交流、共享人生的丰富多彩。因此，写作应面向生活，择取立意、选材的立足点和突破口，实现对现实生活世界的理解、思考与表达。
所谓“情理文”，有两个层面的涵义。一是指文章应是“合情合理”的文字，二是指文章应该具备“情”“理”“文”等三个要素。 “情”即“合情”，包括人类所有的喜怒哀乐悲恐惊等诸多情感，可以讴歌亲情、友情、爱情、爱国情甚至人类的种种博爱之情，也可以抒发或反思对世间万事万物的钟爱与厌恶之情。“理”即“合理”，包括人生哲理思考、生活理趣品味和行文逻辑结构。“文”即“文笔”，指文章的语言要文从字顺、文意畅达。
这里之所以说“文笔”（文章的用词造句的风格和技巧）而不指以往的“文采”（华丽的色彩，华丽的辞藻），主要在于“文采”更难于掌握，而且过多强调“华丽的辞藻”往往易使人流于形式而忽略内容的表达价值。虽然今人谈论写作要有“文采”，常引用“言之无文，行而不远”来佐证，且多直言是孔子所言。其实，笔者曾考证《左传·襄公二十五年》，原文为“仲尼曰：‘《志》有之：言以足志，文以足言。不言，谁知其志？言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞也！’”根据前后语境，可以推知郑子产回应晋人三次质问“问陈之罪（郑攻伐陈国）”“何故侵小”“何故戎服”时的答辩，皆持之有故，言之成理，并非今日所言的“文采”，而应将其“文辞”理解为“合乎情理的言辞”。而且遍览记述孔子言行的《论语》，有哪里能看到半点“华丽的辞藻”呢？对于近似“华丽的辞藻”的“巧言令色”，孔子的批评则是“鲜矣仁”。
二、为何要强调面向生活的“情理文”
（一）强调“面向生活”，纠正传统写作教学的偏差。现象学创始人、德国哲学家胡塞尔认为，教育源于生活，本应与生活联系在一起，然而人类在建构教育科学世界的过程中，偷偷地取代并遗忘了生活世界。生活世界被教育遗忘，不仅带来了教育科学的危机，也带来了人类文化的危机。为消除这种危机，他积极倡导“回到事情本身”的理念并提出了“回归生活世界”的建设方案①。胡塞尔认为，“现存生活世界的存有意义是主体的，是经验的、前科学的生活的成果。世界的意义和世界存有的认定是在这种生活中自我形成的。”②因此，教学真正地面向生活，贴近生活，引领学生真实地走入生活，感受生活，形成有利于自我发展的语言文字运用能力，才是充分发挥教学作用的必由之路。
反思我们的传统教学，过多地关注科学世界的抽象知识传授，忽视将教育科学与生活世界的密切联系，已经导致了“应试教育”盛行不衰，“素质教育”有名无实。传统教学的结果使学生空有“屠龙之技”，解决现实问题却束手无策，语文教学的工具性功能尚未得到有效发挥，更罔谈其人文性了。表现在写作教学中，就是学生虽然经过了基础教育十余年的写作训练，却常常表达起来词不达意，逻辑混乱，走上工作岗位后甚至都写不出像样的文章。究其原因，一是因为我们往往过多地简单灌输写作知识，却忽视了引导学生面向生活的广阔世界寻找写作的无穷动力；二是因为传统写作理论知识的抽象、繁琐，致使学生理解费劲、运用失当。
当今，在教育实践中，教育、教学要联系生活越来越被世界各国教育认可，我国新一轮的基础教育课程改革也明确了基础教育课程改革的具体目标是要“改变课程过于注重知识传授的倾向”，教学实践应广泛“联系学生生活和社会实际”。“生活世界是目的世界，教学世界是工具世界”③，只有我们充分发挥写作教学研究与实践活动的工具指导价值，更多地引领学生面向生活的目的世界，拉近教学内容与学生喜闻乐见的生活世界的距离，才更有助于激发学生的写作兴趣，促进学生的主动学习，最终提高写作教学的效率和质量。
（二）强调“情理文”，简化传统写作教学的繁杂。人类是拥有丰富多彩的情感世界的生物，唐代大诗人白居易曾言“感人心者，莫先乎情”，现实生活中，我们时常因世间万事万物的存在状态与变化无穷而触动情思。比如去吊唁逝者，其亲人的泣诉即使语无伦次，我们也时常会被其哀情所动，一掬同情之泪。不同的语言文字总是蕴含着不同的情感色彩与哲理深味，一篇优秀的文章，一字一言皆饱含作者的情思意蕴，一段一章莫不体现作者的独具匠心。片段之处可见作者的表达风格，整体更可见其构思缜密。读“停杯投箸不能食”，一个“投”字尽显诗仙报国无门之愤慨；读“捐躯赴国难”，一“捐”一“赴”之间再现了白衣少年为国尽忠之坚毅。
反观当今学生的作文，不仅字迹潦乱，而且字句不通，章法混乱，文不对题，“假大空”泛滥，以至于我们不得不一再将“要有真情实感”列入写作要求。有位语文教师曾以两句古诗名句形容学生作文“两个黄鹂鸣翠柳——不知所云”，“一行白鹭上青天——离题（堤）万里”，可谓形象。笔者时常与学生开玩笑说：“我们写议论文时常引用典型事例，目的主要在于以成功人士的事例增强观点的说服力，可叹的是大家的作文唠唠叨叨地像是祥林嫂再世。本来我挺喜欢陶渊明、杜子美、苏东坡这些古代名士的，但是每次看到你们写他们，我总有种仿佛看见一具具僵尸从破败的坟茔里爬出来的感觉。”
当然，对于写作教学的尴尬，语文教师也难逃其责。绝大多数教师自己的写作理论知识就是囫囵吞枣、支离破碎的，又极少亲自动笔写作，其在进行写作教学时或者鲜于指导，或者抽象术语纷飞，评价标准也不合情理，“以其昏昏”，却欲“使人昭昭”，结果就是搞得学生如坠五里雾中，难得章法了。因此，笔者将繁杂术语概念简化为“情理文”三点，意在淡化过多写作知识对学生的困扰，强化最基本的写作要素。文章要借助语言文字来“表情达意”，“情”“理”“文”则是分别对应“情”“意”和“表达”，因此对此的强调正是写作教学的题中应有之意。
三、如何训练学生写作面向生活的“情理文”
文章固然“写无定法”，但写作教学却应“练有定法”，才能逐步引领学生克服写作恐惧症，走上爱写、会写、写好的坦途，这早已成为语文界的共识。近年，笔者多次听到著名特级教师伊道恩先生在教学研讨场合倡导：写作教学应该努力培养学生“会感觉、会思想和会表达”的能力。著名特级教师黄厚江也认为：“对于写作来说，感情和思想的积累更为重要。”④
笔者认为，伊道恩先生的“三会”之说，与笔者的“情理文”观念不谋而合。“会感觉”，便易于触动情感；“会思想”，便有了哲理内涵；“会表达”，则自然文意畅达。在教学实践中，笔者分别从两个方面做了一些研究与实践，效果显著。
（一）面向生活的世界，寻找写作素材。学生的生活世界是写作的源头活水，是获取丰富的写作素材的宝贵矿藏。回归生活世界，并非要用教师主观的生活世界图景去限制学生的视野，而是要借助教师相对比较宽阔的生活世界，来引导学生的关注方向，并给予一定的展现空间。为了实现将写作的立足点、突破口和目的性指向广阔的现实生活世界，笔者精心设计了“点面结合训练法”。
“点”即片段写作训练，选取教学内容和学习生活、日常生活事件中的典型素材，以一句话、一段话或一种表达技巧的方式练习表达。比如课堂上，针对某种典型教学知识点，要求学生在3分钟内练习仿写或思考，然后抽取个别学生读一读。或者课堂上提及某新闻热点问题，要求学生1分钟口头表达观点。比如学生犯错误后，师生口头谈话尽量简短，然后要求学生按照“事前、事中、事后”三个步骤写出书面说明，字数控制在不少于200字，便于学生完成。同时“约法五章”：严禁有错别字，严禁有标点符号错误，严禁有病句，格式正确，层次分明；若出现一处错误，则加罚书面说明一份。每次学生都能较好地完成，对于表达有新意的学生还要特别鼓励。
“面”即整体写作训练，在专题作文之外，设计了以“从最近某现象或事件说起”的系列作文活动。先示范一种“引议联结”的写作思路，仅供学生参考，倡导写法创新。每次自选生活现象或事件，自定主题，文体不限，800字左右。写作之后，除了全班交流优秀习作，还要引导学生揣摩、体会如何与应试作文的题目相联系，避免练习与应试形成“两张皮”。从学生写作情况来看，可以看出学生对学习生活、社会生活的关注点颇为丰富，思考也很理性。有的针对学校为迎检而组织学生跑操，严格训练个把月后不了了之的现象，反思形象工程面子工程自欺欺人的社会现象；有的针对道士李一的荣辱兴衰，反思国人的理性意识匮乏；有的写郭德纲事件，反思名人的自我约束与社会监督；有的从救人后要表扬信，倡导积极的公益行为；有的从中日钓鱼岛争端，看国人的爱国情怀和理智爱国的必要性；有的从最近的自然灾害频发，谈环境保护的重要性……五花八门的生活现象在学生的作文中得到了精彩纷呈的展示，既激发了学生的写作热情，也较为充分地展示了学生关注自然、社会和人生等现实生活世界的所思所想，训练了语言文字的表达能力。
（二）强化“情理文”意识，明确写作标准。为了强化“情理文”的意识，笔者一方面积极引导并具体指导如何通过关注生活世界来观察、积累写作素材，提出了写作“点例析搜集法”，并以自己常备的搜录本为例，引导学生广泛搜集生活中的“点例析”。“点”即典型观点，“例”即典型事例，“析”即分析思路，将从各种语言现象（如网络语言、广告歌词、文章佳作）中发现的经典“点例析”随时记入一个专门的笔记本中。
另一方面，笔者反复强调写作标准就是“情理文”，只要符合“情理文”的要求，任何素材和表达形式都可以尝试运用。通过这种方式，一些过去写作不被看好的学生脱颖而出，在老师和同学们的赞赏中获得了极大的表达欲望。比如曾有个学生通过对比国外学生社团的自主性和本校学生会工作的被动，尖锐地指出本校学生会活脱脱就是一个“跪受笔录、上传下达的军机处”，语言俏皮诙谐，充分展现了该生的语言特色。有个各科学习成绩都不好的学生，在一篇题为“深有感触”的习作开篇写道：“当堂作文果然提笔千钧，转而一想，作文之法不正如做人之道？人行于世，无时无刻不被有形式无形式的条条框框束缚，作文也常常被各种有意义或无厘头的材料限制着，就算被材料囚禁，文章照样可以写得有新意。谁说带着镣铐跳不出最美的舞蹈？”结尾处，该生写道：“材料的制约是客观存在的，人活在限制之中则是现实：条条铁索，面面封堵，我们身陷重牢。但思想可逃脱升天，让我们与众不同。”当淡化了过多的写作知识束缚时，当这样的文字展现出来的时候，谁又能说这不是一篇面向生活的世界、具有浓烈生活气息的“真情实感”的绝佳“情理文”呢？
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