摘要：借助SWOT分析方法从优势、劣势、机遇和挑战四个维度对我国民族传统体育文化发展进行深入分析研究，结果认为：优势在于其依附于中国传统文化，具体体现在具有顽强的生命力和凝聚力；具有鲜明的主体性和整合性；具有独特的东方哲学思想和持久的激励性。劣势在于附加了一种比较片面的、趋向于自我封闭的文化倾向，具体表现在相对自我封闭，数字化传播过程中居于劣势，数字鸿沟明显；缺乏科学合理的评价标准；国人对中国文化的认识和了解存在断层，文化自觉意识仍亟待加强三个方面。现代信息技术的发展为传统体育文化注入了新的活力；文化产业的发展使民族传统体育文化成为东西方文化交流的纽带是其发展的机遇所在。以西方体育文化为主体的域外文化冲击；西方文化霸权主义对中国民族传统体育文化母体的威胁是其面临的主要挑战。
关键词：民族传统体育文化；优势；劣势，机遇；挑战
中图分类号：G80 文献标识码：A 文章编号：1004―4590(2011)06―0028―05
古希腊哲人认为，对于一个国家而言，政治是骨骼，经济是血肉，文化是灵魂。国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之。国家形象的确立，不仅在于硬实力的加强，而且在于以文化艺术形式所反映的社会的人情义理、思想风貌、精神品格等文化软实力的提升。近年来，随着我们国家整体“硬实力”迅猛发展的同时，我们国家的“软实力”并没有进入相应的位置，体现相应的力量，这已经在一定程度上成为了制约、阻滞我们国家和平发展的一个瓶颈。民族传统体育文化作为我国文化系统中的重要主体之一，是中华民族几千年勤劳和智慧的结晶，是中华民族特殊的符号象征，其发展的状况关乎我国文化安全。值得注意的是近年来民族传统体育文化发展前景不容乐观，在各种因素的共同作用下其赖以生存的“土壤”开始逐渐萎缩。为此本文运用SWOT分析法对我国民族传统体育文化发展过程中的内部因素优势与劣势和外部因素机遇与挑战进行分析，以期能够为民族传统文化的发展战略提供参考。
1 SWOT分析的维度涵盖
SWOT分析法本是管理学领域的分析方法，是由哈佛大学商学院的企业战略决策教授安德鲁斯(K・Andrens)于20世纪60年代率先提出来的，用于企业竞争的战略分析，即根据企业内部的既定条件进行分析，找出企业的优势、劣势及核心竞争力所在。它包含四个维度，即S代表优势(strength)、W代表劣势(weakness)、O代表机会(opportunity)、T代表威胁(threat)，其中S、W是内部因素，O、T是外部因素。目前SWOT已经广泛应用于多个领域，成为战略管理与竞争力的重要分析工具。sw(yr分析方法也适用于文化领域，对于文化领域的分析是将SWOT分析方法从微观层面提高到宏观战略层面上，因此对于民族传统体育文化而言，借助SWOT分析方法来深入了解其本身的一些深层次的问题，有利于把握民族传统体育发展的规律和特点，进而理清发展过程中的优势与不足，制定发展战略。研究借鉴SWOT分析的模型和框架对我国民族传统体育文化进行分析，包含四个维度，即Strength：我国民族传统体育文化的优势；Weakness：我国民族传统体育文化的劣势；Opportuni―ty：我国民族传统体育文化的机遇；Threat,我国民族传统体育文化的挑战。
2 我国民族传统体育文化的发展态势分析
2.1 Strength：我国民族传统体育文化的优势所在
中华民族传统体育文化的优势在于其依附于中国传统文化，这种文化是数千年造就了的独特的民族精神和文化气质，这种精神可以概括为“厚德载物、大象无形”的胸襟和气概。这种绵延不断的精神传承铸就了三个方面优势的显现，第一、中华民族传统体育文化具有顽强的生命力和凝聚力；第二、中华传统体育文化具有鲜明的主体性和整合性；第三、中华民族传统体育文化具有独特的东方哲学思想和持久的激励性，代表着民族文化符号的象征。
2.1.1 我国民族传统体育文化具有顽强的生命力和凝聚力
文化的形成与发展与地域环境有着密切的关系，我国民族传统体育文化的母体是中华传统文化，是以农业经济为基础的传统文化体系。中国独特的地域环境孕育了独特的传统文化，中国传统体育文化正是根植于中华大地的沃土上得以繁荣和发展。这是因为我国幅员辽阔，大部分地区的温度适宜、水分充足，自然条件优越，为农作物的生长提供了适宜的条件。这种自然环境为中华民族的生存提供了有利的空间，从而造就了以农业文明为主体的中国传统文化体系，农业文明成为中国文化的衍生基础也是我国文化保持顽强生命力的根基。正如我国有学者指出的“在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业产业的基础上的”。虽然有学者对古代农业文明的社会结构存在某些争议，笔者认为也的确存在着某些弊端，但是作为世界上的最古老的文明古国之一的中国文化却是目前世界上唯一的从未间断的文化类型。在世界范围内的四大文明古国中虽然中国文化并不是起源最早的文化类型，但是却在数百年甚至上千年的内忧外患的袭扰下依然保持着顽强的生命力，这也是我们文化的优势所在。同为四大文明古国的印度文化、罗马文化和希腊文化却因为异族的入侵而中断，如希腊文化和罗马文化就因为日耳曼人的入侵中断了数千年，印度文化也因雅利安人的入侵而雅利安化。中国文化得以延续的原因可以概括为两点：第一、中国独特的地理条件和气候造就了以农业文明为基础的生产方式的同时也形成了自给自足的农业经济格局。第二、中国文化本身蕴含着多样的生机力，具有统一性、包容性、伦理性和较强的民族文化延续性的特征。民族传统体育文化正是依附于这样的文化背景，我国的民族传统体育项目几乎都是建立在农业产业的基础之上。以武术文化为例，武术中几个较大流派的拳种都起源于农业区，如少林拳和陈式太极拳均起源于河南省，这是因为河南自古以来是中原的中心也是农耕文明的发源地之一。研究发现，今天的河南省中部和北部、河北省的西南部、山东省的西部、山西省的西部和陕西的关中地区就是中国古代的夏商周的中心地区，这里是中国古代的地理条件最为优越的地区也是最早的农业区。这一区域也成为中华民族繁衍生息的中心地区，在这一区域内形成的民族传统体育文化也同样以物质的和非物质文化现象传承下来，成为现代独特的中华民族基因符号和历史凭证。民族传统体育文化作为中华文化的组成部分，蕴含着中华文化的深厚内涵，集中体现了中华文化的独特的思维方式和价值取向及较强的民族归属感、亲和力和号召力。
2.1.2 我国民族传统体育文化具有鲜明的主体性和整合性
中国是世界四大文明古国之一，中国文化具有深厚的文化底蕴，无论是物质文化景观还是悠久的民族传统体育习俗，都对世界各国人民充满了吸引力。在我国经济社会迅速发展的新时期，人们对待体育强身健体的文化理念的认同感比以往任何时期都更加强烈，这是中国传统民族体育文化所具有而西方
体育文化不具备的体育文化吸引力优势。这种优势是自强不息厚德载物的传统文化精髓所在，具有鲜明的主体性和整合性。中国文化在其漫长的发展和演进过程中形成了自己独立的、完整的文化体系，中华民族自远古时代就开始创造出自己的文字符号，并且在此基础上形成了独特的哲学、道德、文学艺术和体育文化体系。中国传统体育文化正是在此基础上孕育产生并形成了自己独特的民俗习惯和民族心理，具有鲜明的民族特质。民族传统体育的产生始终与我国的政治、文化、经济、民俗、信仰有着密切的关系，是基于上述各要素的共同作用下产生和发展的，因此具有明显的传统性。民族传统体育项目在历史的发展进程中不断优化和升华，形成了具有鲜明主体性的传统体育项目，并与民俗活动相互作用，相互渗透，形成了传统体育独特的民俗文化特点。一些丰富多彩又彰显民族特色的体育项目在民俗节日中集中展现，为民族传统体育的发展与传承提供了广阔的平台。如蒙古族的那达慕体育大会上就集中展现了射箭、摔跤、赛马、武术、拔河、球类、棋类等多项体育比赛。苗族在每年的“四月八”、“六月六”、“起秋”和“跳年会”等节日期间也集中展现了跳鼓、射弩、吹枪、赛马、爬花杆、打陀螺等传统体育项目。我国的民族传统体育文化虽然具有鲜明的主体性，但却不是完全封闭的，民族传统体育项目在发展演变的过程中整合了诸多文化元素形成了一个多元文化载体。例如起源于印度的佛教文化传入我国后在唐代达到了鼎盛时期，但是经历了近百年的改造、吸收，与中国文化相互融合，形成了中国化的佛教思想，并在其思维方式的影响下形成了宋明理学。民族传统体育文化特别是少林武术就汲取佛家思想整合成了禅武结合的思想理论体系。另外我国幅员辽阔，地理环境与自然环境的不同、民族的不同也形成了不同的传统体育项目。中华文化精髓中的君子文化、尚贤文化、耻感文化、礼仪文化、忠孝文化、爱国主义以及人道主义精神，中国人独特的行为规范、审美观念、心态模式、价值取向、人生观和宇宙观等在传统体育项目上均有体现。这些项目与中华文化相互融合借鉴，整合成了多元的以我为主兼收并蓄的体育文化体系。
2.1.3 我国民族传统体育文化具有独特的东方哲学思想和持
久的激励性，代表着民族文化符号的象征
中华文化具有持久的激励性，是保持民族活力的根本所在，千百年来中华民族的优秀文化和哲学思维潜移默化地影响着每一个国民，业已积淀成为国民对于国家和民族概念认同感和归属感的心理因素。这种持久的文化影响来源于中国博大精深历史悠久的文化体系，在两千多年前的中国就形成了以孔孟为代表的儒家思想和以老庄为代表的道家思想，尤其是以孔子为代表的儒家思想文化成为了中国的主流文化思想体系，这个肇始于古代融透于现在的儒家文化思想也成为了我国民族传统体育文化的母体。儒家通过对生命价值的人文阐释，使其理念逐步溶于中华民族的血脉，成为“中国历史上的国家意识形态”。同时儒家思想的核心理念也为我国民族传统体育文化提供了精神支柱和价值依托。儒家“内圣外王”的人生价值观决定了中国体育道德至上、修身为国的价值取向。特别是儒家思想所倡导的“和”文化更是成为我国民族传统体育思想的主流，强调人与自然的和谐统一是区别于西方体育文化的显著标志。儒家“和”文化是中国传统文化的精髓，其本身蕴涵着“和为贵”的价值取向、“和而不同”的动力机制、“和实生物”的发展理路、“执两用中”的思维方式、“天人合一”的终极诉求。如今“和”文化已经深入每个国民之心，辐射到社会的各个角落，家庭需要和睦社会需要和谐，为人处事要“贵和持中”的中庸之道。“和”的理念也充分体现在传统体育文化之中，在武术比赛中的“以礼始以礼终”，“场上是对手场下是朋友”以和为贵的精神更是无处不在，这种整体为上的行为准则无疑对培养集体主义精神和民族利益为上的价值观有着重要的意义。民族传统体育文化作为中华民族优秀文化的重要载体，也是代表中华民族的符号特征，传统文化的思想在孕育民族传统体育文化理论的同时也持久地激发了我们民族的活力和凝聚力。
2.2 Weakness：我国民族传统体育文化的劣势
中华民族传统文化最大的劣势就是其依附于传统文化的同时又附加了一种比较片面的、趋向于自我封闭的文化倾向，这种倾向主要体现在对“道德文章”和“克已复礼”过分追求的偏执。民族传统体育文化思想受其母体文化的影响，具体表现在三个方面的劣势，即：传统体育文化相对自我封闭，在数字化传播的过程中居于劣势，数字鸿沟明显；缺乏科学合理的评价标准影响着传统体育的推广；国人对中国文化的认识和了解存在断层，文化自觉意识仍亟待加强。
2.2.1 我国民族传统体育文化相对自我封闭，在数字化传播
的过程中居于劣势，数字鸿沟明显
当今的世界是一个高速发展的信息化社会，从文化的发展角度看一个多民族的相互交融和渗透的多元化体育文化体系已成历史的必然。虽然我国文化也具有整合性，但是由于近千年来的生产力条件限制，特别是自给自足的农业文明体系造就了我国文化的保守与内敛，这与西方体育文化的张扬和挑战自然的追求截然不同，是区别于西方体育文化的重要标志。正是由于跟世界或其他民族的体育文化交流较少导致我国民族传统体育文化视野狭窄，从历史的经验来看如果保持文化的活力就要与世界文化进行交流，因为没有纯粹独立的文化，任何一个文化都不能游离于世界文化之外。而且民族审美心理生命之源来自纵向继承与横向借鉴相互作用而产生的综合效应。在信息化高速发展的今天，电子信息和多媒体技术迅速发展，体育文化借助网络平台迅速传播，一个崭新的具有跨时代意义的体育文化市场已然形成。这个平台上谁占据了技术优势谁就占据了主动权，西方国家凭借着发达的技术和强大的经济实力制造并传播大量的文化体育信息，而作为发展中国家的我国由于种种原因民族文化特别是民族传统体育文化的传播信息相对较少。正是如此，信息富有者和信息贫困者之间的差距开始逐渐加大，―条横亘在中西方体育文化之间的数字鸿沟开始显现。这种鸿沟从科学技术与信息技术中更加显现，从技术上来看，中国的信息技术和信息设备利用能力仅排世界第21位，运用信息和网络技术的能力仅为美国的6.97％，分别为韩国和日本的5.84％和4.12％。从语言上来看，语言障碍也是影响中西方文化交流的关键，文化背景上的差异导致西方人对中国传统体育的理解存在较大困难。还以武术为例，武术中的动作名称就是西方人很难理解的，要想理解武术的动作名称就得广泛介绍武术的基础知识和文化背景。在数字化的传播平台上对中国文化和民族传统体育文化的介绍更是少之又少，即使有相关的信息但是其质量要远远低于汉语引擎搜索，在西方的主流媒体中更是很少出现中国民族传统体育文化的报道。为了保护本国的文化不受侵略和同化，一些国家开始制定相关文化保护制度。如加拿大为了防止美国的“文化秃鹰”规定了互联网的相关条款，阿拉伯国家也对于一些色情网站和政治讨论
的内容加以限制，我国也制定了关于在黄金时间限制播出境外动画片的规定。科学技术与信息数字传播技术上的劣势，导致技术鸿沟、语言鸿沟和制度鸿沟的存在，进而形成了我国在民族传统体育文化传播中的劣势地位。
2.2.2 缺乏科学合理的评价标准影响传统体育的推广
我国民族传统体育是以中国传统文化和哲学思想为理论基础并带有典型的东方哲学思维特色，这种理论是建立在感性的基础之上的，强调人与自然的和谐统一，讲究阴阳平衡，这一点与西方体育文化的基础理论不同，西方的现代体育是建立在运动生理学和运动解剖学等学科的基础上，有着比较完善科学体系。虽然我国的民族传统体育文化价值举世瞩目，但由于缺乏科学合理的标准，不具有普世性，因此在传播的过程中形成了很大的障碍。传统体育文化里面所体现的是“君子之争，以和为贵”的竞赛精神，是数千年中国传统文化影响的结果，因此在中国传统文化的层面上就非常重视和谐，强调“以和为贵”。中国古代的传统体育文化的许多项目都排斥激烈对抗和竞争，倡导的锻炼方法主要是以模仿动物的动作而形成的以“八段锦”“五禽戏”等为代表的功法操练，再如武舞、剑舞、秋千、风筝、田猎、踢毽子以及传统武术中的大部分套路项目等。直至今天，传统武术项目中绝大部分的竞赛评价标准是通过裁判打分来评判演练者练习水平，在武术中影响力较大的只有散打项目是通过运动员双方对抗然后通过积分打点来评判胜负的，这也是借鉴西方体育项目发展经验的结果。我国体育文化所表现出的内敛与注重表演娱乐与西方体育文化表现的精神截然不同，西方体育倡导竞技精神的体现，提倡公平竞争、超越自我、挑战自然的个体精神。其本质是在鼓励竞争、强调竞争和重视竞争中展露自我，表现高超的技艺、超人的身体能力，以求得精神与肉体的统一。由此产生的结果是西方体育文化借助其发达的经济载体、科学的理论基础和评价手段迅速传遍世界。而我国民族传统体育文化在相比之下却陷入了被动的尴尬境地。
2.2.3 当代国人对中国文化的认识和了解存在断层，文化自觉意识仍亟待加强
文化作为国家和民族的基因符号，是民族得以发展和延续的保证。上文提到由于中国古代文化的影响和束缚，我国民族传统体育文化的发展呈现了轻竞技、重表演、娱乐和修身养性的特征。这在一定程度上造成了中国古代的大量传统体育项目的泯灭。如在唐朝时期十分盛行的蹴鞠活动据有关学者考证为现代足球项目的雏形)在当时的军队、皇室、甚至在女性中以及民间都广泛流行，但是到了清代以后这项运动开始消亡。再如由礼射演变而来(《左传》、《礼记・投壶》记载)的投壶运动到了清朝中期因为种种原因也逐至失传。近年来我国开始对部分民族传统体育项目进行发掘整理，国务院先后公布了两批“国家级非物质文化遗产保护名录”，在第一批名录中共有518项，包含了竞技与杂技17项、其中民族传统体育项目15项。在第二批名录中共包含510项，其中包含竞技与杂技的项目38项、在这38项中包含民族传统体育项目28项(表1)。
虽然在国家层面上对民族传统体育做出了保护的规定，但是我们不得不承认这些项目的普及和推广率非常低，国人很少了解这些项目，以至于传统体育项目和文化开始逐渐萎缩，再加上西方体育及我国工业化和城市化的进程影响，民族传统体育开始逐渐失去生存的空间。如敦煌花架拳、蹴鞠、捶丸、角抵、顶幡、养生术、毯子功、石担、石锁、开弓等等已经或正在消失。青少年对于西方体育文化的狂热追求.更是导致了民族传统体育文化失去了最具有活力的受众群体，民族传统体育开始转向边缘的乡镇和农村，有的项目濒临失传。原因在于我们对自身优秀文化认识的断层和对历史文化资源的菲薄，导致了广大民众民族自豪感和文化自觉意识的缺失，使西方文化广泛渗透。出于对文化保护的需要。一些国家分别制定了“保护一发展一输出”的战略，比如日本就制定了“文化立国”的发展战略，英国也提出了“创意英国”的文化战略。因此，提高国人的文化自觉意识，制定我国文化和民族体育文化保护和发展战略势在必行。
2.3 opportmity：我国民族传统体育文化面临的机会
2.3.1 现代信息技术的发展为传统体育文化注入了新的活力
文化是多元的，现代通讯设施和信息技术的发展为文化的交流提供了便捷的方式，文化产业是未来最具活力的产业之一。在世界经济的几次转型之后，西方发达国家逐渐将发展重心转移到那些能带来高附加值、并且能够获得广泛社会认同的文化产业中去，文化产业自然成为各国增强其文化软实力的重要途径。世界文化的多元化发展为中国文化提供了有利的交流平台和发展契机。但是也提供了对我们文化产生威胁与挑战的外来文化的输入，西方的文化产业裹挟着价值观，以现代信息技术和影视文化作品为载体迅速传播。就目前而言，我国在信息技术和文化产业传播上居于明显的劣势，正如阿尔温・托夫勒在《权力的转移》中指出的“世界已经离开了暴力和金钱控制的时代，权力正在向信息拥有者手中转移。拥有网络上信息强权的国家，利用网络上强大的语言文化优势、信息资源优势、网络传播优势，向全世界发布体现价值观念的信息，达到暴力与金钱无法实现的目的。但是我们必须要清醒地认识到保护民族文化的重要性，突破语言障碍，加大我国优秀文化的传播力度特别是对民族传统文化进行英文翻译后输出的力度，以信息技术与文化产品为载体，使西方国家不断了解甚至认同我国的传统体育文化，另外还需要我们怀着坦荡的气魄和博大的胸怀在世界文化多元化格局中准确定位，在吸收和借鉴欧美文化的同时致力于将博大精深的中国文化作为世界文化的一部分加以集成阐释和光大。
2.3.2 文化产业的发展使民族传统体育文化成为东西方文化交流的纽带
进入新世纪以来，文化产业发展已经成为当今世界少数几个重要的产业之一，知识经济在全球的兴起和物质经济向非物质经济的全球性战略转变，以及人类社会正在遭遇到的资源和环境发展危机，都使得大力发展文化产业，把文化产业发展作为今后长期的国家发展战略，成为国际社会广泛的战略选择和国际战略竞争新形态。历史的经验证明在过去的100年里文化产业创造了惊人的文化生产力，文化产业以其独到的创造力和独有的生命形态影响和改变着人类的生活。也将人们带人了一个国家文化战略竞争的时代，各个国家开始逐步制定文化发展战略以获取在竞争中的利益最大化。文化战略的核心是在保护本民族或本国文化的基础上达到文化输出，通过文化输出来创造价值从而达到利益最大化。文化的竞争是世界各个国家综合国力的博弈，民族传统文化和民族传统体育文化作为我们国家的特色产业代表着中华文化的发展方向，有着5000年历史的文明古国创造了内容多样的民族传统体育项目，这些项目作为凝聚国人思想和情感的重要纽带，对于增强民族自豪感和自信心有重要的作用。我国的民族传统体育文化所涵盖的礼仪、仁爱、和谐、自强不息的精神在与外来文化交流的过程
中相互融合，取长补短，吸收其先进的精华，以提升我国民族体育文化的吸引力，同时也成为东西方文化交流的重要纽带。
2.4 Threat：我国民族传统体育文化面临的威胁
2.4.1 以西方体育文化为主体的域外文化冲击
由于地域环境和历史文化背景的不同造就了中西方文化的本质差异，这种差异在体育项目上的表现更加明显，上文已经提到我国民族传统体育项目强调健身、修身与养性，注重“自娱”与“娱人”。而西方体育文化倡导个性的张扬，注重自我得失，体现的是竞技文化、商业文化和博彩文化，尤其是以现代奥林匹克运动为载体的传播过程中更加体现了西方体育文化的普世一面，铸就了西方文化成为当代世界体育文化的主流地位。西方体育文化对于我国传统体育文化产生了非常大的影响，无论是对群众体育文化还是对竞技体育文化都产生了巨大的冲击。以全运会为例，在目前全运会的项目中除武术以外其它都是奥运会比赛项目，国家围绕着奥运项目制定了“奥运争光战略”，随之西方的竞技体育文化成为我国体育中的主流文化。在西方体育的冲击之下，我国民族传统体育文化开始逐渐萎缩，特别是在中小学体育课程中民族传统体育文化的生存空间也在逐渐缩小，仅有武术还保留在中小学的课程中但是实际上已经“名存实亡”了，据自康戈武教授主持的国家体育总局武术研究院重大研究项目的研究结果显示：作为国粹的中华武术在中小学开展得很不乐观，有70％的学校没有开设武术课，有些学校不仅没有增设武术教学内容，反而削减了武术以增加跆拳道等域外武技项目。由此可见，西方体育文化和以日本、韩国为代表的个别东方体育文化形成了强大的文化产业集群，正在日益威胁着我国的民族传统体育文化的普及与发展。
2.4.2 西方文化霸权主义对我国传统体育文化母体的威胁
体育文化的母体必然是文化，我国民族传统体育文化的母体是中华文化，在中华文化庞大的体系中民族传统体育文化将成为一个子系统，民族传统体育文化的发展离不开传统文化的滋养，否则就成为无源之水和无本之木，但是随着全球化进程的发展，西方文化体系和价值观念对我国传统文化形成了巨大的冲击。美国就积极利用大众传媒向全世界宣传其文化价值观，推行文化霸权，仅以美国政府资助的电台“美国之音(vOA)”每周对我国播出的广播节目时间为例，目前美国之音每周对我国播出的普通话广播时间为84个小时，粤语广播时间为14个小时，藏语广播为28小时，另外每周还保持固定时段对中国播出电视节目。另外在美国国会的资助下于1996年成立的“自由亚洲电视台”，每天对我国滚动广播24小时，这其中普通话广播为12小时，藏语广播8小时，粤语广播为3小时，维吾尔语广播1小时。西方文化的侵入导致青少年群体中西方文化迅速普及，一些西方的节日也在青少年中成为主流。需要引起注意的是当我们下一代看着美国大片、说着英语、吃着麦当劳、从事者域外体育项目时我们民族文化正在逐渐消失。笔者认为这种现象的形成除去经济发展等因素影响之外，主要因素在于我国文化发展战略的制定与实施相对滞后，从而造成了对自身文化主体性的漠视与疏离，导致了西方文化和价值观的渗透，使域外文化成为我国民族传统文化的主要威胁。
3 结语
文化是一个民族的符号象征，也是一个民族的基因图谱，正如文化部部长孙家正在《中国非物质文化遗产保护成果展》的题词中写的那样“当历史的尘埃落定，一切归于沉寂之时，唯有文化以物质的或非物质的形态留存下来。他不仅是一个民族自家认定的历史凭证，也是这个民族得以延续，并满怀自信走向未来的根基和智慧与力量的源泉。”民族传统体育文化作为我国文化系统中的重要主体之一，是中华民族几千年勤劳和智慧的结晶，是中华民族特殊的符号象征，其发展的状况关乎我国文化安全。近年来民族传统体育文化发展前景不容乐观，在各种因素的共同作用下民族传统体育文化赖以生存的“土壤”开始逐渐萎缩。基于上述原因，清晰认识我国传统体育文化的优势、劣势以及面临的机遇与挑战对于制定民族传统体育文化发展战略显得尤为重要。通过分析，笔者认为我国民族传统体育文化的优势在于其依附于中国传统文化，具体体现在具有顽强的生命力和凝聚力；具有鲜明的主体性和整合性；具有独特的东方哲学思想和持久的激励性。劣势在于附加了一种比较片面的、趋向于自我封闭的文化倾向，具体表现在相对自我封闭，数字化传播居于劣势，数字鸿沟明显，缺乏科学合理的评价标准；国人对中国文化的认识和了解存在断层，文化自觉意识仍亟待加强三个方面。现代信息技术的发展为传统体育文化注入了新的活力；文化产业的发展使民族传统体育文化成为东西方文化交流的纽带是其发展的机遇所在。以西方体育文化为主体的域外文化冲击；西方文化霸权主义对中国民族传统体育文化母体的威胁是其面临的主要挑战。需要说明的是优势与劣势并不是绝对的，是建立在诸多合理假设的基础之上的分析。
摘要：借助SWOT分析方法从优势、劣势、机遇和挑战四个维度对我国民族传统体育文化发展进行深入分析研究，结果认为：优势在于其依附于中国传统文化，具体体现在具有顽强的生命力和凝聚力；具有鲜明的主体性和整合性；具有独特的东方哲学思想和持久的激励性。劣势在于附加了一种比较片面的、趋向于自我封闭的文化倾向，具体表现在相对自我封闭，数字化传播过程中居于劣势，数字鸿沟明显；缺乏科学合理的评价标准；国人对中国文化的认识和了解存在断层，文化自觉意识仍亟待加强三个方面。现代信息技术的发展为传统体育文化注入了新的活力；文化产业的发展使民族传统体育文化成为东西方文化交流的纽带是其发展的机遇所在。以西方体育文化为主体的域外文化冲击；西方文化霸权主义对中国民族传统体育文化母体的威胁是其面临的主要挑战。
关键词：民族传统体育文化；优势；劣势，机遇；挑战
中图分类号：G80 文献标识码：A 文章编号：1004―4590(2011)06―0028―05
古希腊哲人认为，对于一个国家而言，政治是骨骼，经济是血肉，文化是灵魂。国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之。国家形象的确立，不仅在于硬实力的加强，而且在于以文化艺术形式所反映的社会的人情义理、思想风貌、精神品格等文化软实力的提升。近年来，随着我们国家整体“硬实力”迅猛发展的同时，我们国家的“软实力”并没有进入相应的位置，体现相应的力量，这已经在一定程度上成为了制约、阻滞我们国家和平发展的一个瓶颈。民族传统体育文化作为我国文化系统中的重要主体之一，是中华民族几千年勤劳和智慧的结晶，是中华民族特殊的符号象征，其发展的状况关乎我国文化安全。值得注意的是近年来民族传统体育文化发展前景不容乐观，在各种因素的共同作用下其赖以生存的“土壤”开始逐渐萎缩。为此本文运用SWOT分析法对我国民族传统体育文化发展过程中的内部因素优势与劣势和外部因素机遇与挑战进行分析，以期能够为民族传统文化的发展战略提供参考。
1 SWOT分析的维度涵盖
SWOT分析法本是管理学领域的分析方法，是由哈佛大学商学院的企业战略决策教授安德鲁斯(K・Andrens)于20世纪60年代率先提出来的，用于企业竞争的战略分析，即根据企业内部的既定条件进行分析，找出企业的优势、劣势及核心竞争力所在。它包含四个维度，即S代表优势(strength)、W代表劣势(weakness)、O代表机会(opportunity)、T代表威胁(threat)，其中S、W是内部因素，O、T是外部因素。目前SWOT已经广泛应用于多个领域，成为战略管理与竞争力的重要分析工具。sw(yr分析方法也适用于文化领域，对于文化领域的分析是将SWOT分析方法从微观层面提高到宏观战略层面上，因此对于民族传统体育文化而言，借助SWOT分析方法来深入了解其本身的一些深层次的问题，有利于把握民族传统体育发展的规律和特点，进而理清发展过程中的优势与不足，制定发展战略。研究借鉴SWOT分析的模型和框架对我国民族传统体育文化进行分析，包含四个维度，即Strength：我国民族传统体育文化的优势；Weakness：我国民族传统体育文化的劣势；Opportuni―ty：我国民族传统体育文化的机遇；Threat,我国民族传统体育文化的挑战。
2 我国民族传统体育文化的发展态势分析
2.1 Strength：我国民族传统体育文化的优势所在
中华民族传统体育文化的优势在于其依附于中国传统文化，这种文化是数千年造就了的独特的民族精神和文化气质，这种精神可以概括为“厚德载物、大象无形”的胸襟和气概。这种绵延不断的精神传承铸就了三个方面优势的显现，第一、中华民族传统体育文化具有顽强的生命力和凝聚力；第二、中华传统体育文化具有鲜明的主体性和整合性；第三、中华民族传统体育文化具有独特的东方哲学思想和持久的激励性，代表着民族文化符号的象征。
2.1.1 我国民族传统体育文化具有顽强的生命力和凝聚力
文化的形成与发展与地域环境有着密切的关系，我国民族传统体育文化的母体是中华传统文化，是以农业经济为基础的传统文化体系。中国独特的地域环境孕育了独特的传统文化，中国传统体育文化正是根植于中华大地的沃土上得以繁荣和发展。这是因为我国幅员辽阔，大部分地区的温度适宜、水分充足，自然条件优越，为农作物的生长提供了适宜的条件。这种自然环境为中华民族的生存提供了有利的空间，从而造就了以农业文明为主体的中国传统文化体系，农业文明成为中国文化的衍生基础也是我国文化保持顽强生命力的根基。正如我国有学者指出的“在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业产业的基础上的”。虽然有学者对古代农业文明的社会结构存在某些争议，笔者认为也的确存在着某些弊端，但是作为世界上的最古老的文明古国之一的中国文化却是目前世界上唯一的从未间断的文化类型。在世界范围内的四大文明古国中虽然中国文化并不是起源最早的文化类型，但是却在数百年甚至上千年的内忧外患的袭扰下依然保持着顽强的生命力，这也是我们文化的优势所在。同为四大文明古国的印度文化、罗马文化和希腊文化却因为异族的入侵而中断，如希腊文化和罗马文化就因为日耳曼人的入侵中断了数千年，印度文化也因雅利安人的入侵而雅利安化。中国文化得以延续的原因可以概括为两点：第一、中国独特的地理条件和气候造就了以农业文明为基础的生产方式的同时也形成了自给自足的农业经济格局。第二、中国文化本身蕴含着多样的生机力，具有统一性、包容性、伦理性和较强的民族文化延续性的特征。民族传统体育文化正是依附于这样的文化背景，我国的民族传统体育项目几乎都是建立在农业产业的基础之上。以武术文化为例，武术中几个较大流派的拳种都起源于农业区，如少林拳和陈式太极拳均起源于河南省，这是因为河南自古以来是中原的中心也是农耕文明的发源地之一。研究发现，今天的河南省中部和北部、河北省的西南部、山东省的西部、山西省的西部和陕西的关中地区就是中国古代的夏商周的中心地区，这里是中国古代的地理条件最为优越的地区也是最早的农业区。这一区域也成为中华民族繁衍生息的中心地区，在这一区域内形成的民族传统体育文化也同样以物质的和非物质文化现象传承下来，成为现代独特的中华民族基因符号和历史凭证。民族传统体育文化作为中华文化的组成部分，蕴含着中华文化的深厚内涵，集中体现了中华文化的独特的思维方式和价值取向及较强的民族归属感、亲和力和号召力。
2.1.2 我国民族传统体育文化具有鲜明的主体性和整合性
中国是世界四大文明古国之一，中国文化具有深厚的文化底蕴，无论是物质文化景观还是悠久的民族传统体育习俗，都对世界各国人民充满了吸引力。在我国经济社会迅速发展的新时期，人们对待体育强身健体的文化理念的认同感比以往任何时期都更加强烈，这是中国传统民族体育文化所具有而西方
体育文化不具备的体育文化吸引力优势。这种优势是自强不息厚德载物的传统文化精髓所在，具有鲜明的主体性和整合性。中国文化在其漫长的发展和演进过程中形成了自己独立的、完整的文化体系，中华民族自远古时代就开始创造出自己的文字符号，并且在此基础上形成了独特的哲学、道德、文学艺术和体育文化体系。中国传统体育文化正是在此基础上孕育产生并形成了自己独特的民俗习惯和民族心理，具有鲜明的民族特质。民族传统体育的产生始终与我国的政治、文化、经济、民俗、信仰有着密切的关系，是基于上述各要素的共同作用下产生和发展的，因此具有明显的传统性。民族传统体育项目在历史的发展进程中不断优化和升华，形成了具有鲜明主体性的传统体育项目，并与民俗活动相互作用，相互渗透，形成了传统体育独特的民俗文化特点。一些丰富多彩又彰显民族特色的体育项目在民俗节日中集中展现，为民族传统体育的发展与传承提供了广阔的平台。如蒙古族的那达慕体育大会上就集中展现了射箭、摔跤、赛马、武术、拔河、球类、棋类等多项体育比赛。苗族在每年的“四月八”、“六月六”、“起秋”和“跳年会”等节日期间也集中展现了跳鼓、射弩、吹枪、赛马、爬花杆、打陀螺等传统体育项目。我国的民族传统体育文化虽然具有鲜明的主体性，但却不是完全封闭的，民族传统体育项目在发展演变的过程中整合了诸多文化元素形成了一个多元文化载体。例如起源于印度的佛教文化传入我国后在唐代达到了鼎盛时期，但是经历了近百年的改造、吸收，与中国文化相互融合，形成了中国化的佛教思想，并在其思维方式的影响下形成了宋明理学。民族传统体育文化特别是少林武术就汲取佛家思想整合成了禅武结合的思想理论体系。另外我国幅员辽阔，地理环境与自然环境的不同、民族的不同也形成了不同的传统体育项目。中华文化精髓中的君子文化、尚贤文化、耻感文化、礼仪文化、忠孝文化、爱国主义以及人道主义精神，中国人独特的行为规范、审美观念、心态模式、价值取向、人生观和宇宙观等在传统体育项目上均有体现。这些项目与中华文化相互融合借鉴，整合成了多元的以我为主兼收并蓄的体育文化体系。
2.1.3 我国民族传统体育文化具有独特的东方哲学思想和持
久的激励性，代表着民族文化符号的象征
中华文化具有持久的激励性，是保持民族活力的根本所在，千百年来中华民族的优秀文化和哲学思维潜移默化地影响着每一个国民，业已积淀成为国民对于国家和民族概念认同感和归属感的心理因素。这种持久的文化影响来源于中国博大精深历史悠久的文化体系，在两千多年前的中国就形成了以孔孟为代表的儒家思想和以老庄为代表的道家思想，尤其是以孔子为代表的儒家思想文化成为了中国的主流文化思想体系，这个肇始于古代融透于现在的儒家文化思想也成为了我国民族传统体育文化的母体。儒家通过对生命价值的人文阐释，使其理念逐步溶于中华民族的血脉，成为“中国历史上的国家意识形态”。同时儒家思想的核心理念也为我国民族传统体育文化提供了精神支柱和价值依托。儒家“内圣外王”的人生价值观决定了中国体育道德至上、修身为国的价值取向。特别是儒家思想所倡导的“和”文化更是成为我国民族传统体育思想的主流，强调人与自然的和谐统一是区别于西方体育文化的显著标志。儒家“和”文化是中国传统文化的精髓，其本身蕴涵着“和为贵”的价值取向、“和而不同”的动力机制、“和实生物”的发展理路、“执两用中”的思维方式、“天人合一”的终极诉求。如今“和”文化已经深入每个国民之心，辐射到社会的各个角落，家庭需要和睦社会需要和谐，为人处事要“贵和持中”的中庸之道。“和”的理念也充分体现在传统体育文化之中，在武术比赛中的“以礼始以礼终”，“场上是对手场下是朋友”以和为贵的精神更是无处不在，这种整体为上的行为准则无疑对培养集体主义精神和民族利益为上的价值观有着重要的意义。民族传统体育文化作为中华民族优秀文化的重要载体，也是代表中华民族的符号特征，传统文化的思想在孕育民族传统体育文化理论的同时也持久地激发了我们民族的活力和凝聚力。
2.2 Weakness：我国民族传统体育文化的劣势
中华民族传统文化最大的劣势就是其依附于传统文化的同时又附加了一种比较片面的、趋向于自我封闭的文化倾向，这种倾向主要体现在对“道德文章”和“克已复礼”过分追求的偏执。民族传统体育文化思想受其母体文化的影响，具体表现在三个方面的劣势，即：传统体育文化相对自我封闭，在数字化传播的过程中居于劣势，数字鸿沟明显；缺乏科学合理的评价标准影响着传统体育的推广；国人对中国文化的认识和了解存在断层，文化自觉意识仍亟待加强。
2.2.1 我国民族传统体育文化相对自我封闭，在数字化传播
的过程中居于劣势，数字鸿沟明显
当今的世界是一个高速发展的信息化社会，从文化的发展角度看一个多民族的相互交融和渗透的多元化体育文化体系已成历史的必然。虽然我国文化也具有整合性，但是由于近千年来的生产力条件限制，特别是自给自足的农业文明体系造就了我国文化的保守与内敛，这与西方体育文化的张扬和挑战自然的追求截然不同，是区别于西方体育文化的重要标志。正是由于跟世界或其他民族的体育文化交流较少导致我国民族传统体育文化视野狭窄，从历史的经验来看如果保持文化的活力就要与世界文化进行交流，因为没有纯粹独立的文化，任何一个文化都不能游离于世界文化之外。而且民族审美心理生命之源来自纵向继承与横向借鉴相互作用而产生的综合效应。在信息化高速发展的今天，电子信息和多媒体技术迅速发展，体育文化借助网络平台迅速传播，一个崭新的具有跨时代意义的体育文化市场已然形成。这个平台上谁占据了技术优势谁就占据了主动权，西方国家凭借着发达的技术和强大的经济实力制造并传播大量的文化体育信息，而作为发展中国家的我国由于种种原因民族文化特别是民族传统体育文化的传播信息相对较少。正是如此，信息富有者和信息贫困者之间的差距开始逐渐加大，―条横亘在中西方体育文化之间的数字鸿沟开始显现。这种鸿沟从科学技术与信息技术中更加显现，从技术上来看，中国的信息技术和信息设备利用能力仅排世界第21位，运用信息和网络技术的能力仅为美国的6.97％，分别为韩国和日本的5.84％和4.12％。从语言上来看，语言障碍也是影响中西方文化交流的关键，文化背景上的差异导致西方人对中国传统体育的理解存在较大困难。还以武术为例，武术中的动作名称就是西方人很难理解的，要想理解武术的动作名称就得广泛介绍武术的基础知识和文化背景。在数字化的传播平台上对中国文化和民族传统体育文化的介绍更是少之又少，即使有相关的信息但是其质量要远远低于汉语引擎搜索，在西方的主流媒体中更是很少出现中国民族传统体育文化的报道。为了保护本国的文化不受侵略和同化，一些国家开始制定相关文化保护制度。如加拿大为了防止美国的“文化秃鹰”规定了互联网的相关条款，阿拉伯国家也对于一些色情网站和政治讨论
的内容加以限制，我国也制定了关于在黄金时间限制播出境外动画片的规定。科学技术与信息数字传播技术上的劣势，导致技术鸿沟、语言鸿沟和制度鸿沟的存在，进而形成了我国在民族传统体育文化传播中的劣势地位。
2.2.2 缺乏科学合理的评价标准影响传统体育的推广
我国民族传统体育是以中国传统文化和哲学思想为理论基础并带有典型的东方哲学思维特色，这种理论是建立在感性的基础之上的，强调人与自然的和谐统一，讲究阴阳平衡，这一点与西方体育文化的基础理论不同，西方的现代体育是建立在运动生理学和运动解剖学等学科的基础上，有着比较完善科学体系。虽然我国的民族传统体育文化价值举世瞩目，但由于缺乏科学合理的标准，不具有普世性，因此在传播的过程中形成了很大的障碍。传统体育文化里面所体现的是“君子之争，以和为贵”的竞赛精神，是数千年中国传统文化影响的结果，因此在中国传统文化的层面上就非常重视和谐，强调“以和为贵”。中国古代的传统体育文化的许多项目都排斥激烈对抗和竞争，倡导的锻炼方法主要是以模仿动物的动作而形成的以“八段锦”“五禽戏”等为代表的功法操练，再如武舞、剑舞、秋千、风筝、田猎、踢毽子以及传统武术中的大部分套路项目等。直至今天，传统武术项目中绝大部分的竞赛评价标准是通过裁判打分来评判演练者练习水平，在武术中影响力较大的只有散打项目是通过运动员双方对抗然后通过积分打点来评判胜负的，这也是借鉴西方体育项目发展经验的结果。我国体育文化所表现出的内敛与注重表演娱乐与西方体育文化表现的精神截然不同，西方体育倡导竞技精神的体现，提倡公平竞争、超越自我、挑战自然的个体精神。其本质是在鼓励竞争、强调竞争和重视竞争中展露自我，表现高超的技艺、超人的身体能力，以求得精神与肉体的统一。由此产生的结果是西方体育文化借助其发达的经济载体、科学的理论基础和评价手段迅速传遍世界。而我国民族传统体育文化在相比之下却陷入了被动的尴尬境地。
2.2.3 当代国人对中国文化的认识和了解存在断层，文化自觉意识仍亟待加强
文化作为国家和民族的基因符号，是民族得以发展和延续的保证。上文提到由于中国古代文化的影响和束缚，我国民族传统体育文化的发展呈现了轻竞技、重表演、娱乐和修身养性的特征。这在一定程度上造成了中国古代的大量传统体育项目的泯灭。如在唐朝时期十分盛行的蹴鞠活动据有关学者考证为现代足球项目的雏形)在当时的军队、皇室、甚至在女性中以及民间都广泛流行，但是到了清代以后这项运动开始消亡。再如由礼射演变而来(《左传》、《礼记・投壶》记载)的投壶运动到了清朝中期因为种种原因也逐至失传。近年来我国开始对部分民族传统体育项目进行发掘整理，国务院先后公布了两批“国家级非物质文化遗产保护名录”，在第一批名录中共有518项，包含了竞技与杂技17项、其中民族传统体育项目15项。在第二批名录中共包含510项，其中包含竞技与杂技的项目38项、在这38项中包含民族传统体育项目28项(表1)。
虽然在国家层面上对民族传统体育做出了保护的规定，但是我们不得不承认这些项目的普及和推广率非常低，国人很少了解这些项目，以至于传统体育项目和文化开始逐渐萎缩，再加上西方体育及我国工业化和城市化的进程影响，民族传统体育开始逐渐失去生存的空间。如敦煌花架拳、蹴鞠、捶丸、角抵、顶幡、养生术、毯子功、石担、石锁、开弓等等已经或正在消失。青少年对于西方体育文化的狂热追求.更是导致了民族传统体育文化失去了最具有活力的受众群体，民族传统体育开始转向边缘的乡镇和农村，有的项目濒临失传。原因在于我们对自身优秀文化认识的断层和对历史文化资源的菲薄，导致了广大民众民族自豪感和文化自觉意识的缺失，使西方文化广泛渗透。出于对文化保护的需要。一些国家分别制定了“保护一发展一输出”的战略，比如日本就制定了“文化立国”的发展战略，英国也提出了“创意英国”的文化战略。因此，提高国人的文化自觉意识，制定我国文化和民族体育文化保护和发展战略势在必行。
2.3 opportmity：我国民族传统体育文化面临的机会
2.3.1 现代信息技术的发展为传统体育文化注入了新的活力
文化是多元的，现代通讯设施和信息技术的发展为文化的交流提供了便捷的方式，文化产业是未来最具活力的产业之一。在世界经济的几次转型之后，西方发达国家逐渐将发展重心转移到那些能带来高附加值、并且能够获得广泛社会认同的文化产业中去，文化产业自然成为各国增强其文化软实力的重要途径。世界文化的多元化发展为中国文化提供了有利的交流平台和发展契机。但是也提供了对我们文化产生威胁与挑战的外来文化的输入，西方的文化产业裹挟着价值观，以现代信息技术和影视文化作品为载体迅速传播。就目前而言，我国在信息技术和文化产业传播上居于明显的劣势，正如阿尔温・托夫勒在《权力的转移》中指出的“世界已经离开了暴力和金钱控制的时代，权力正在向信息拥有者手中转移。拥有网络上信息强权的国家，利用网络上强大的语言文化优势、信息资源优势、网络传播优势，向全世界发布体现价值观念的信息，达到暴力与金钱无法实现的目的。但是我们必须要清醒地认识到保护民族文化的重要性，突破语言障碍，加大我国优秀文化的传播力度特别是对民族传统文化进行英文翻译后输出的力度，以信息技术与文化产品为载体，使西方国家不断了解甚至认同我国的传统体育文化，另外还需要我们怀着坦荡的气魄和博大的胸怀在世界文化多元化格局中准确定位，在吸收和借鉴欧美文化的同时致力于将博大精深的中国文化作为世界文化的一部分加以集成阐释和光大。
2.3.2 文化产业的发展使民族传统体育文化成为东西方文化交流的纽带
进入新世纪以来，文化产业发展已经成为当今世界少数几个重要的产业之一，知识经济在全球的兴起和物质经济向非物质经济的全球性战略转变，以及人类社会正在遭遇到的资源和环境发展危机，都使得大力发展文化产业，把文化产业发展作为今后长期的国家发展战略，成为国际社会广泛的战略选择和国际战略竞争新形态。历史的经验证明在过去的100年里文化产业创造了惊人的文化生产力，文化产业以其独到的创造力和独有的生命形态影响和改变着人类的生活。也将人们带人了一个国家文化战略竞争的时代，各个国家开始逐步制定文化发展战略以获取在竞争中的利益最大化。文化战略的核心是在保护本民族或本国文化的基础上达到文化输出，通过文化输出来创造价值从而达到利益最大化。文化的竞争是世界各个国家综合国力的博弈，民族传统文化和民族传统体育文化作为我们国家的特色产业代表着中华文化的发展方向，有着5000年历史的文明古国创造了内容多样的民族传统体育项目，这些项目作为凝聚国人思想和情感的重要纽带，对于增强民族自豪感和自信心有重要的作用。我国的民族传统体育文化所涵盖的礼仪、仁爱、和谐、自强不息的精神在与外来文化交流的过程
中相互融合，取长补短，吸收其先进的精华，以提升我国民族体育文化的吸引力，同时也成为东西方文化交流的重要纽带。
2.4 Threat：我国民族传统体育文化面临的威胁
2.4.1 以西方体育文化为主体的域外文化冲击
由于地域环境和历史文化背景的不同造就了中西方文化的本质差异，这种差异在体育项目上的表现更加明显，上文已经提到我国民族传统体育项目强调健身、修身与养性，注重“自娱”与“娱人”。而西方体育文化倡导个性的张扬，注重自我得失，体现的是竞技文化、商业文化和博彩文化，尤其是以现代奥林匹克运动为载体的传播过程中更加体现了西方体育文化的普世一面，铸就了西方文化成为当代世界体育文化的主流地位。西方体育文化对于我国传统体育文化产生了非常大的影响，无论是对群众体育文化还是对竞技体育文化都产生了巨大的冲击。以全运会为例，在目前全运会的项目中除武术以外其它都是奥运会比赛项目，国家围绕着奥运项目制定了“奥运争光战略”，随之西方的竞技体育文化成为我国体育中的主流文化。在西方体育的冲击之下，我国民族传统体育文化开始逐渐萎缩，特别是在中小学体育课程中民族传统体育文化的生存空间也在逐渐缩小，仅有武术还保留在中小学的课程中但是实际上已经“名存实亡”了，据自康戈武教授主持的国家体育总局武术研究院重大研究项目的研究结果显示：作为国粹的中华武术在中小学开展得很不乐观，有70％的学校没有开设武术课，有些学校不仅没有增设武术教学内容，反而削减了武术以增加跆拳道等域外武技项目。由此可见，西方体育文化和以日本、韩国为代表的个别东方体育文化形成了强大的文化产业集群，正在日益威胁着我国的民族传统体育文化的普及与发展。
2.4.2 西方文化霸权主义对我国传统体育文化母体的威胁
体育文化的母体必然是文化，我国民族传统体育文化的母体是中华文化，在中华文化庞大的体系中民族传统体育文化将成为一个子系统，民族传统体育文化的发展离不开传统文化的滋养，否则就成为无源之水和无本之木，但是随着全球化进程的发展，西方文化体系和价值观念对我国传统文化形成了巨大的冲击。美国就积极利用大众传媒向全世界宣传其文化价值观，推行文化霸权，仅以美国政府资助的电台“美国之音(vOA)”每周对我国播出的广播节目时间为例，目前美国之音每周对我国播出的普通话广播时间为84个小时，粤语广播时间为14个小时，藏语广播为28小时，另外每周还保持固定时段对中国播出电视节目。另外在美国国会的资助下于1996年成立的“自由亚洲电视台”，每天对我国滚动广播24小时，这其中普通话广播为12小时，藏语广播8小时，粤语广播为3小时，维吾尔语广播1小时。西方文化的侵入导致青少年群体中西方文化迅速普及，一些西方的节日也在青少年中成为主流。需要引起注意的是当我们下一代看着美国大片、说着英语、吃着麦当劳、从事者域外体育项目时我们民族文化正在逐渐消失。笔者认为这种现象的形成除去经济发展等因素影响之外，主要因素在于我国文化发展战略的制定与实施相对滞后，从而造成了对自身文化主体性的漠视与疏离，导致了西方文化和价值观的渗透，使域外文化成为我国民族传统文化的主要威胁。
3 结语
文化是一个民族的符号象征，也是一个民族的基因图谱，正如文化部部长孙家正在《中国非物质文化遗产保护成果展》的题词中写的那样“当历史的尘埃落定，一切归于沉寂之时，唯有文化以物质的或非物质的形态留存下来。他不仅是一个民族自家认定的历史凭证，也是这个民族得以延续，并满怀自信走向未来的根基和智慧与力量的源泉。”民族传统体育文化作为我国文化系统中的重要主体之一，是中华民族几千年勤劳和智慧的结晶，是中华民族特殊的符号象征，其发展的状况关乎我国文化安全。近年来民族传统体育文化发展前景不容乐观，在各种因素的共同作用下民族传统体育文化赖以生存的“土壤”开始逐渐萎缩。基于上述原因，清晰认识我国传统体育文化的优势、劣势以及面临的机遇与挑战对于制定民族传统体育文化发展战略显得尤为重要。通过分析，笔者认为我国民族传统体育文化的优势在于其依附于中国传统文化，具体体现在具有顽强的生命力和凝聚力；具有鲜明的主体性和整合性；具有独特的东方哲学思想和持久的激励性。劣势在于附加了一种比较片面的、趋向于自我封闭的文化倾向，具体表现在相对自我封闭，数字化传播居于劣势，数字鸿沟明显，缺乏科学合理的评价标准；国人对中国文化的认识和了解存在断层，文化自觉意识仍亟待加强三个方面。现代信息技术的发展为传统体育文化注入了新的活力；文化产业的发展使民族传统体育文化成为东西方文化交流的纽带是其发展的机遇所在。以西方体育文化为主体的域外文化冲击；西方文化霸权主义对中国民族传统体育文化母体的威胁是其面临的主要挑战。需要说明的是优势与劣势并不是绝对的，是建立在诸多合理假设的基础之上的分析。