诚信靠他律1辩词
谢谢主席，各位评委，对方辩友，大家好！
刚才，对方一辩告诉我们，诚信源于自律，那请问对方辩友，您所谓自律又从何而来呢？对方辩友还告诉我们，诚信要靠自律来治本，请问对方辩友，芸芸众生，千秋万代，你能治好每一个人心吗？诚信的治本之策在于建立社会诚信体系啊。对方辩友还告诉我们，他律通过自律起作用，那么，对于一个不自律的人，就没有办法了吗？法律还是可以管束的呀，可见所谓“他律通过自律起作用”是不成立的。
诚信，即诚实，守信用。自律，指自我约束。他律，主要指通过法律、舆论等来约束他人的行为，可以理解为自律以外的一切规范手段。下面由我来阐述我方观点，我方坚定的认为诚信主要靠他律,理由有三：
首先，他律是诚信的前提和基础。诚信是个社会概念，有了社会，有了人与人之间的交往，才产生了诚信。因此，我们必须回到社会和现实中谈论诚信问题。正是公共道德、社会规范、他人监督以及由此产生的法律、制度等，引导人们走向诚信，把人的行为纳入诚信轨道。
2、他律是诚信的保障和支撑。自律基于自身认识，没有统一标准，容易发生变化，作用效果不一。而他律基于社会公认的道德准则和法律制度，社会成员的诚信行为会受到最广泛的褒扬和传播，不诚信行为会迅速受到社会的谴责，舆论的压力、有效的纠正和严厉的惩处，其稳定性、强制性、高效性是自律无法相提并论的。
3、他律是实现诚信的主要途径。今天的讨论能让我们更清楚地认识诚信。但我们更关注诚信如何对现实更有意义！要提升社会整体诚信水平，最根本地是要建立社会诚信体系，即以诚信制度为核心的社会机制。要通过法律的完善，制度的健全，特别是信用管理系统的建立和监督、惩戒机制的运用，让诚信的主体得益，不诚信的主体受惩，在全社会彰显诚信。当然，这其中也少不了自律的辅助性功能，但他律起主要作用。
诚信的基础是他律，保障是他律，实现诚信的过程主要也靠他律，没有他律，诚信无以长存，诚信无以远行。此我方坚定的认为诚信要靠他律！
谢谢。
反方一辩稿
谢谢主席，各位观众，大家晚上好。
当今社会发展瞬息万变，产生的问题让人瞠目，克隆羊之父原来也可以是假冒的；编写病毒比编写杀毒软件更赚钱。我们呼唤诚信，期待诚信的普及能让这个世界多一分和谐。而诚信如何到位取决于两个因素：自律和他律。我方的观点是诚信主要靠他律。先对几个名词进行解释。何为自律？根据个人的内心和价值观所制定的行为标准，并以此对自己行为进行约束。他律指根据社会公共价值观所制定的行为标准约束自己行为，其表现形式包括舆论、道德和法律等。诚信为何，乃诚实、信用也，具有唯一性，乃社会公众所认可的公共准则。 下面我将从社会和个人的两个角度来论证我方观点。
一、社会诚信靠他律。诚信是为了实现双赢和多赢，社会各有机体均认可的一种行为准则。而自律由于从内心出发，受利益等诸多条件影响，这就必然导致自律的标准不可能统
一。在意识形态多样化的今天，同一行为会有不同的评判结果，因而仅依靠自律，会造成社会秩序的混乱。而他律是解决自律多元化有效途径。避免混乱的治本的方法是诚信体系的建立，而诚信体系建立最关键是制度编写和颁布，依靠他律发挥作用影响社会。
二、个人诚信靠他律。自律对人的行为的控制力是薄弱的，使自律不能长期稳定的发挥效用。而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。子曰："人而无信，不知其可。"个人是否具有诚信品质已经不仅仅是个人的事情，而是个人要接受你的社会角色并承担其社会责任。而角色的定位和责任的权重不正是他律的范畴内吗!
三、我方并不是否认自律对于诚信的作用，但是需要明确的是，社会诚信主要靠的是他律。如上所述，自律在给出标准这一问题上失败，和他律在这个问题上的有效性和高效性，这就说明他律比自律更能让这个社会朝着更加有序、更加公平、更加完善的方向发展。 综上所述，我方认为，诚信主要靠他律。诚信社会的建立靠他律的通行
自由辩论
请问对方辩友：人的行为是受什么支配的？
引导对方回答：“是受它的思想意识支配的。”之后，论述：
马克思主义哲学认为：存在决定意识。人，是高度自觉的趋利避害的动物，如果守信能给他带来利益他就会守信，如果守信能给他带来损失他就会选择背 信。君不见假冒产品屡遭谴责还是有人在做吗？这是因为我们对假冒产品打击不力，造假者综合考虑了造价成本和被打击的风险后，觉得造假会给他带来收益。要谋 利，造价币比造假货来的更直接更快捷，然而造价币的比造假货的少，盖因造价币比造假货需要承担更多更大的被打击的风险。同样的道理，如果法律制度社会环境 对背信弃义给予足够的约束和惩戒，则人们就会建立起诚信是做人的根本的自觉意识，大多数人就能守诚信。相反，个人也好，法人（单位）也好，若可以食言以自 肥却不会被惩戒，长此以往谁还会守信呢？从一个国家来看，必须建立起正确的能促进本国可持续发展的法律制度。否则就会在国际竞争中败北，就会被欺辱甚至被 吞并。从全球来看，人类受自然环境的约束。每一个国家乃至全球无一例外地是在外界压力下建设合理的制度。要建设合理的社会制度，诚信建设是基础，所以各国 政府及国际社会才努力建设诚信哪。可见，诚信主要靠他律！
从社会层面看，有促使人们自觉守诚信的机制是诚信社会成立的内因。努力把握辩论的主导权，控制辩论在社会层面讨论，胜算就大了。相反，如议论集中 在个人层面，你方就被动。没有一面倒的辩论赛论题，这个论题在社会层面对主张他律有利，相反在个人层面对主张自律有利。在辩论赛上不要追求长篇大论，语言 宜通俗易懂，以引起听众共鸣且为评委认可为目标。
这是一个事物的两个方面，但是，确有内外因之分，但两者却是高度统一在一起的东西，按辩证法的观点，不能分割，不能缺了对立的另一方面。诚信本身也 是两个方面的问题，诚信的主体与诚信的对象。同时，这两个方面也是相互影响和转化的，也就是说诚信这个东西是人类社会的原则性的东西，对全体人类的道德要 求乃至法律要求，是一个普遍性的要求。在这种情况下，自律他律都很重要，两者高度结合，就能表现出社会的诚信度高，而无信状况比较低，能够促进社会诚信的 进步，反之，则社会诚信则容易出现问题，单纯从一个方
面来说，都不利于诚信的加强与培养。所以，要搞好一个社会的诚信问题，就要从这两个方面一起下手，偏 一不可。光有自律，没有他律，很多人会放纵自己而不能够自律，而光有他律，自律的精神很差，人的自律精神也不能够增长。当然，具体问题又要具体去谈，具体 加以分析，如，有人自律能力强，就不必过于用他律来严管，有人自律能力差，就要加强他律。而有些人自律精神很差，他律也很难严管，就要靠社会道德的威慑和 法律的严惩来限制他。
正所谓：物质文明是基础，精神文明是动力。社会主义社会是物质文明，政治文明，精神文明全面发展的社会。在社会主义思想道德建议中，他律基础，制约着自律，自律是动力，不断为完善他律提供动力，反过来，正是由于他律的不断完善，使得自律的不断提高有了物质基础。
总之，在全面加强他律，加强社会主义法制建设的基础上，不断提高自我的认知水平与思想道德素质，是全面建议社会主义的需要，也是人的全面发展的需要。
反方：诚信主要靠他律
谢谢主席，大家好！
对方辩友刚才告诉我们，诚信问题必然要靠自律才能彻底解决。可是我方却发现，在自律不足的当今社会，自律已经起不到它应有的效果，我方不能理解对方辩友如何用不足的自律来解决当前最迫在眉睫的诚信危机呢？这是其一。
其二，对方辩友还告诉我们，对于维系诚信而言，自律是治本，他律只是起辅助性作用，我
们姑且承认对方辩友的治本之说，但是，时代的辩题要有时代的意义，讨论诚信必须立足于解决现代社会最急迫、最关键的诚信危机问题，显然，他律要比自律的作用更明显、更富成效！
下面，我将从三个方面来展开我方的论述：
第一，从自律的作用来看，何谓“自律”？自律是人们在没有受到外界状态的监督与影响下的自我约束。根据苏州科技学院温波等老师所撰写的《大学诚信状况调 查》一文显示，尽管有高达98.2%的人认为当今社会诚信很重要，但同样也有高达62.4%的人认为当今社会已经陷入了诚信危机。换句话说，即现实社会中 自律发挥的作用是相当有限的。我们又怎么能把维系诚信的重任放在一个不稳定的自律上呢？！
第二，从他律的作用来看，他律包括社会道德舆论、规章制度、法律法规等等，它涉及了社会生活的方方面面。一方面，他律有其教育、警示、预防的作用，可使诚 信问题防范于未然；另一方面，面对已经发生的不诚信行为，他律的震慑、强制作用对于维系诚信体系更是起到一种立竿见影的关键性作用！所以，他律不仅仅在于 警示高悬，更在于剑锋锋利！防治结合，惩前可以防范于未然，毖后可以解决根本问题！
第三，从社会的现状来看，当山西接连发生矿难惨剧之时，我们还能等待矿主们的良心发现如实汇报、自我整改吗？在周老虎事件越演越烈之际，当事人拒绝承认作 假的时候，难道不是司法还我们以真相吗？今天，我们绝不是要恶意去贬低人们的自律，而是在如此严峻的诚信危机面前，自律起不到它本有的效用，那它又如何对 诚信起主要作用呢？自律在此时
是如此的力不从心，他律却不断通过各种手段有效的遏制了不诚信行为的恶意蔓延，孰轻孰重，此时已经不言自明了呀！
谢谢
诚信主要靠他律反方结辩：
大家好！我想请大家思考这样一个问题：今天我们为什么要辩论这个问题？辩论这个辩题的现实意义在哪里？对方辩友为什么会认为他们的立场能够成立----是 因为他们认为归根结底只有通过自律才能够从根本上解决诚信危机问题，这就是对方辩友一直强调的治“本”的问题 ----这点我方坦然承认！对方辩友今天的心情我们也很能理解，我们当然也希望我们能够构建一个人人都自律，人人都讲诚信的社会----可是！对方辩友， 我们今天要辩的，不是你希望是什么？而是我们面对的是什么！----商业界的欺诈行为、学术界的抄袭之风、体育界的兴奋剂丑闻----我们面对这么多这么 严重的诚信危机问题，在这样一个物欲横流的当今社会，诚信的成本太高，利益的诱惑太大！就像我们刚才所说的那样，当巨大的诱惑摆在你面前让你选择不诚信却 如果不用遭受到任何外力的惩罚的时候，大多数的人都会选择抛弃诚信！我们能理解这样的行为，但我们不能给予包容和鼓励！这个时候怎么办？在面对这样的诱 惑，人们很容易迷失自我！我们会发觉自律是那样那样的不稳定！所以我们需要一个外在的力量来去约束！----因为我们不敢确保每一个人都像对方辩友那样自 律，那样诚信！这就像为什么我们不能相信每个人的公德心还要有公安一样的道理！
对方辩友这时又站出来告诉我们----不对！不对！即使是这样子讲我们还是不对！为什么？因为他们认为在这个过程中他律充其量只是一个补充的手段，起辅助 性的作用。可是这就
是我方要跟对方讨论的这个辩题的现实意义----当因自律的缺失而引起诚信危机的时候，如果这个时候对方辩友还抱着希望这个不诚信的人 能够“突然间恍然大悟”“浪子回头”是不是有点太天真太可爱了呢？在这样一个讲究效率的现代社会来说，如果我们不采用更强有力的手段来去约束的话，会产生 什么样的后果，在坐各位都很清楚！
所以，回归辩题，也许，也许今天说“诚信主要靠他律”有点悲哀，我方也承认靠他律来去维系诚信不是最好的办法！可是社会的现状，我们不得不这样去做，我们很无奈，没有办法！
谢谢！
首先，诚信的标准存在着不确定性。要知道个人的自律是没有整齐划一的，也就是说各不相同，那该如何加以统一呢？众所周知，无规矩不成方圆，诚信也如此，你没有一把度量的标尺，何以判定这个人是否诚信呢？就如今天我借给我同学一块钱，他不还呢？我会认为他不够诚信，仅仅是我个人的判定标准对方辩友是如何界定的呢？我无从知道，而且我相信在场的各位判定标准也不可能各是统一的吧。这时我们会遵循，跟外界的道德准则，法律等一系列对方所谓的外力他律。也应因他律作为一个准绳时时给予衡量。对方辩友，当你所谓的自律的动力，标准保障都来源于被你们认为不是主要的他律时，你们还能信誓旦旦地说，诚信主要靠自律吗？ 其次，我方认为诚信是要放到社会上来看的，如果硬要把它放到个人来讲，你认为鲁滨逊在孤岛有什么诚信可言吗？只有放在社会上，诚信才会有意义。在市场经济深入发展的今天我们更加急需在全社会进地他律，来完善各种诚信规则，构建完善诚信体系，对于诚信这和种规则，应该写进均衡生产书，以道德的形式才华以法律的形式确立，以行政或执法的手段对非诚信进行惩罚。再说了，诚信不是与生俱来的，它是靠后天的教育不断形成的。因此，我方认为，诚信靠自律是脆弱的，只有靠他律才能使诚信坚强。就如一片林子
中都长满虫害。你若其发展下去，来年你还能看到一片葱郁的树林吗？这时我们就要发挥他律的作用。运用各种方法来治理病害，只有外在的他律界入，这片树林才能得以健康的发展。 当然了，在我们诚信大量缺失的今天的确令我们担忧，但也不必过于悲观，因为我们可以先用社会的基本首先规范来引导你，规范你的行为，如果还是无法纠正你的行为，不要紧，我们还有法律这个终极他律来强求你执行呢？ 是啊，我们都希望能通过人人都达到自律来实现陶渊明式的世外桃源生活，但在我们现行的社会里，这只能是一个在内心架构的自由王国。但是很短暂的，它不容许我们用多的时间来幻想自由王国生活还是回到现实中来吧，按照一定的社会规范，法律体系来规范自己的行为，通过他律来促进自身的发展，并以此来带动整个社会的前进。 所以，我方坚持认为“诚信主要靠他律”，谢谢！
诚信靠他律1辩词
谢谢主席，各位评委，对方辩友，大家好！
刚才，对方一辩告诉我们，诚信源于自律，那请问对方辩友，您所谓自律又从何而来呢？对方辩友还告诉我们，诚信要靠自律来治本，请问对方辩友，芸芸众生，千秋万代，你能治好每一个人心吗？诚信的治本之策在于建立社会诚信体系啊。对方辩友还告诉我们，他律通过自律起作用，那么，对于一个不自律的人，就没有办法了吗？法律还是可以管束的呀，可见所谓“他律通过自律起作用”是不成立的。
诚信，即诚实，守信用。自律，指自我约束。他律，主要指通过法律、舆论等来约束他人的行为，可以理解为自律以外的一切规范手段。下面由我来阐述我方观点，我方坚定的认为诚信主要靠他律,理由有三：
首先，他律是诚信的前提和基础。诚信是个社会概念，有了社会，有了人与人之间的交往，才产生了诚信。因此，我们必须回到社会和现实中谈论诚信问题。正是公共道德、社会规范、他人监督以及由此产生的法律、制度等，引导人们走向诚信，把人的行为纳入诚信轨道。
2、他律是诚信的保障和支撑。自律基于自身认识，没有统一标准，容易发生变化，作用效果不一。而他律基于社会公认的道德准则和法律制度，社会成员的诚信行为会受到最广泛的褒扬和传播，不诚信行为会迅速受到社会的谴责，舆论的压力、有效的纠正和严厉的惩处，其稳定性、强制性、高效性是自律无法相提并论的。
3、他律是实现诚信的主要途径。今天的讨论能让我们更清楚地认识诚信。但我们更关注诚信如何对现实更有意义！要提升社会整体诚信水平，最根本地是要建立社会诚信体系，即以诚信制度为核心的社会机制。要通过法律的完善，制度的健全，特别是信用管理系统的建立和监督、惩戒机制的运用，让诚信的主体得益，不诚信的主体受惩，在全社会彰显诚信。当然，这其中也少不了自律的辅助性功能，但他律起主要作用。
诚信的基础是他律，保障是他律，实现诚信的过程主要也靠他律，没有他律，诚信无以长存，诚信无以远行。此我方坚定的认为诚信要靠他律！
谢谢。
反方一辩稿
谢谢主席，各位观众，大家晚上好。
当今社会发展瞬息万变，产生的问题让人瞠目，克隆羊之父原来也可以是假冒的；编写病毒比编写杀毒软件更赚钱。我们呼唤诚信，期待诚信的普及能让这个世界多一分和谐。而诚信如何到位取决于两个因素：自律和他律。我方的观点是诚信主要靠他律。先对几个名词进行解释。何为自律？根据个人的内心和价值观所制定的行为标准，并以此对自己行为进行约束。他律指根据社会公共价值观所制定的行为标准约束自己行为，其表现形式包括舆论、道德和法律等。诚信为何，乃诚实、信用也，具有唯一性，乃社会公众所认可的公共准则。 下面我将从社会和个人的两个角度来论证我方观点。
一、社会诚信靠他律。诚信是为了实现双赢和多赢，社会各有机体均认可的一种行为准则。而自律由于从内心出发，受利益等诸多条件影响，这就必然导致自律的标准不可能统
一。在意识形态多样化的今天，同一行为会有不同的评判结果，因而仅依靠自律，会造成社会秩序的混乱。而他律是解决自律多元化有效途径。避免混乱的治本的方法是诚信体系的建立，而诚信体系建立最关键是制度编写和颁布，依靠他律发挥作用影响社会。
二、个人诚信靠他律。自律对人的行为的控制力是薄弱的，使自律不能长期稳定的发挥效用。而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。子曰："人而无信，不知其可。"个人是否具有诚信品质已经不仅仅是个人的事情，而是个人要接受你的社会角色并承担其社会责任。而角色的定位和责任的权重不正是他律的范畴内吗!
三、我方并不是否认自律对于诚信的作用，但是需要明确的是，社会诚信主要靠的是他律。如上所述，自律在给出标准这一问题上失败，和他律在这个问题上的有效性和高效性，这就说明他律比自律更能让这个社会朝着更加有序、更加公平、更加完善的方向发展。 综上所述，我方认为，诚信主要靠他律。诚信社会的建立靠他律的通行
自由辩论
请问对方辩友：人的行为是受什么支配的？
引导对方回答：“是受它的思想意识支配的。”之后，论述：
马克思主义哲学认为：存在决定意识。人，是高度自觉的趋利避害的动物，如果守信能给他带来利益他就会守信，如果守信能给他带来损失他就会选择背 信。君不见假冒产品屡遭谴责还是有人在做吗？这是因为我们对假冒产品打击不力，造假者综合考虑了造价成本和被打击的风险后，觉得造假会给他带来收益。要谋 利，造价币比造假货来的更直接更快捷，然而造价币的比造假货的少，盖因造价币比造假货需要承担更多更大的被打击的风险。同样的道理，如果法律制度社会环境 对背信弃义给予足够的约束和惩戒，则人们就会建立起诚信是做人的根本的自觉意识，大多数人就能守诚信。相反，个人也好，法人（单位）也好，若可以食言以自 肥却不会被惩戒，长此以往谁还会守信呢？从一个国家来看，必须建立起正确的能促进本国可持续发展的法律制度。否则就会在国际竞争中败北，就会被欺辱甚至被 吞并。从全球来看，人类受自然环境的约束。每一个国家乃至全球无一例外地是在外界压力下建设合理的制度。要建设合理的社会制度，诚信建设是基础，所以各国 政府及国际社会才努力建设诚信哪。可见，诚信主要靠他律！
从社会层面看，有促使人们自觉守诚信的机制是诚信社会成立的内因。努力把握辩论的主导权，控制辩论在社会层面讨论，胜算就大了。相反，如议论集中 在个人层面，你方就被动。没有一面倒的辩论赛论题，这个论题在社会层面对主张他律有利，相反在个人层面对主张自律有利。在辩论赛上不要追求长篇大论，语言 宜通俗易懂，以引起听众共鸣且为评委认可为目标。
这是一个事物的两个方面，但是，确有内外因之分，但两者却是高度统一在一起的东西，按辩证法的观点，不能分割，不能缺了对立的另一方面。诚信本身也 是两个方面的问题，诚信的主体与诚信的对象。同时，这两个方面也是相互影响和转化的，也就是说诚信这个东西是人类社会的原则性的东西，对全体人类的道德要 求乃至法律要求，是一个普遍性的要求。在这种情况下，自律他律都很重要，两者高度结合，就能表现出社会的诚信度高，而无信状况比较低，能够促进社会诚信的 进步，反之，则社会诚信则容易出现问题，单纯从一个方
面来说，都不利于诚信的加强与培养。所以，要搞好一个社会的诚信问题，就要从这两个方面一起下手，偏 一不可。光有自律，没有他律，很多人会放纵自己而不能够自律，而光有他律，自律的精神很差，人的自律精神也不能够增长。当然，具体问题又要具体去谈，具体 加以分析，如，有人自律能力强，就不必过于用他律来严管，有人自律能力差，就要加强他律。而有些人自律精神很差，他律也很难严管，就要靠社会道德的威慑和 法律的严惩来限制他。
正所谓：物质文明是基础，精神文明是动力。社会主义社会是物质文明，政治文明，精神文明全面发展的社会。在社会主义思想道德建议中，他律基础，制约着自律，自律是动力，不断为完善他律提供动力，反过来，正是由于他律的不断完善，使得自律的不断提高有了物质基础。
总之，在全面加强他律，加强社会主义法制建设的基础上，不断提高自我的认知水平与思想道德素质，是全面建议社会主义的需要，也是人的全面发展的需要。
反方：诚信主要靠他律
谢谢主席，大家好！
对方辩友刚才告诉我们，诚信问题必然要靠自律才能彻底解决。可是我方却发现，在自律不足的当今社会，自律已经起不到它应有的效果，我方不能理解对方辩友如何用不足的自律来解决当前最迫在眉睫的诚信危机呢？这是其一。
其二，对方辩友还告诉我们，对于维系诚信而言，自律是治本，他律只是起辅助性作用，我
们姑且承认对方辩友的治本之说，但是，时代的辩题要有时代的意义，讨论诚信必须立足于解决现代社会最急迫、最关键的诚信危机问题，显然，他律要比自律的作用更明显、更富成效！
下面，我将从三个方面来展开我方的论述：
第一，从自律的作用来看，何谓“自律”？自律是人们在没有受到外界状态的监督与影响下的自我约束。根据苏州科技学院温波等老师所撰写的《大学诚信状况调 查》一文显示，尽管有高达98.2%的人认为当今社会诚信很重要，但同样也有高达62.4%的人认为当今社会已经陷入了诚信危机。换句话说，即现实社会中 自律发挥的作用是相当有限的。我们又怎么能把维系诚信的重任放在一个不稳定的自律上呢？！
第二，从他律的作用来看，他律包括社会道德舆论、规章制度、法律法规等等，它涉及了社会生活的方方面面。一方面，他律有其教育、警示、预防的作用，可使诚 信问题防范于未然；另一方面，面对已经发生的不诚信行为，他律的震慑、强制作用对于维系诚信体系更是起到一种立竿见影的关键性作用！所以，他律不仅仅在于 警示高悬，更在于剑锋锋利！防治结合，惩前可以防范于未然，毖后可以解决根本问题！
第三，从社会的现状来看，当山西接连发生矿难惨剧之时，我们还能等待矿主们的良心发现如实汇报、自我整改吗？在周老虎事件越演越烈之际，当事人拒绝承认作 假的时候，难道不是司法还我们以真相吗？今天，我们绝不是要恶意去贬低人们的自律，而是在如此严峻的诚信危机面前，自律起不到它本有的效用，那它又如何对 诚信起主要作用呢？自律在此时
是如此的力不从心，他律却不断通过各种手段有效的遏制了不诚信行为的恶意蔓延，孰轻孰重，此时已经不言自明了呀！
谢谢
诚信主要靠他律反方结辩：
大家好！我想请大家思考这样一个问题：今天我们为什么要辩论这个问题？辩论这个辩题的现实意义在哪里？对方辩友为什么会认为他们的立场能够成立----是 因为他们认为归根结底只有通过自律才能够从根本上解决诚信危机问题，这就是对方辩友一直强调的治“本”的问题 ----这点我方坦然承认！对方辩友今天的心情我们也很能理解，我们当然也希望我们能够构建一个人人都自律，人人都讲诚信的社会----可是！对方辩友， 我们今天要辩的，不是你希望是什么？而是我们面对的是什么！----商业界的欺诈行为、学术界的抄袭之风、体育界的兴奋剂丑闻----我们面对这么多这么 严重的诚信危机问题，在这样一个物欲横流的当今社会，诚信的成本太高，利益的诱惑太大！就像我们刚才所说的那样，当巨大的诱惑摆在你面前让你选择不诚信却 如果不用遭受到任何外力的惩罚的时候，大多数的人都会选择抛弃诚信！我们能理解这样的行为，但我们不能给予包容和鼓励！这个时候怎么办？在面对这样的诱 惑，人们很容易迷失自我！我们会发觉自律是那样那样的不稳定！所以我们需要一个外在的力量来去约束！----因为我们不敢确保每一个人都像对方辩友那样自 律，那样诚信！这就像为什么我们不能相信每个人的公德心还要有公安一样的道理！
对方辩友这时又站出来告诉我们----不对！不对！即使是这样子讲我们还是不对！为什么？因为他们认为在这个过程中他律充其量只是一个补充的手段，起辅助 性的作用。可是这就
是我方要跟对方讨论的这个辩题的现实意义----当因自律的缺失而引起诚信危机的时候，如果这个时候对方辩友还抱着希望这个不诚信的人 能够“突然间恍然大悟”“浪子回头”是不是有点太天真太可爱了呢？在这样一个讲究效率的现代社会来说，如果我们不采用更强有力的手段来去约束的话，会产生 什么样的后果，在坐各位都很清楚！
所以，回归辩题，也许，也许今天说“诚信主要靠他律”有点悲哀，我方也承认靠他律来去维系诚信不是最好的办法！可是社会的现状，我们不得不这样去做，我们很无奈，没有办法！
谢谢！
首先，诚信的标准存在着不确定性。要知道个人的自律是没有整齐划一的，也就是说各不相同，那该如何加以统一呢？众所周知，无规矩不成方圆，诚信也如此，你没有一把度量的标尺，何以判定这个人是否诚信呢？就如今天我借给我同学一块钱，他不还呢？我会认为他不够诚信，仅仅是我个人的判定标准对方辩友是如何界定的呢？我无从知道，而且我相信在场的各位判定标准也不可能各是统一的吧。这时我们会遵循，跟外界的道德准则，法律等一系列对方所谓的外力他律。也应因他律作为一个准绳时时给予衡量。对方辩友，当你所谓的自律的动力，标准保障都来源于被你们认为不是主要的他律时，你们还能信誓旦旦地说，诚信主要靠自律吗？ 其次，我方认为诚信是要放到社会上来看的，如果硬要把它放到个人来讲，你认为鲁滨逊在孤岛有什么诚信可言吗？只有放在社会上，诚信才会有意义。在市场经济深入发展的今天我们更加急需在全社会进地他律，来完善各种诚信规则，构建完善诚信体系，对于诚信这和种规则，应该写进均衡生产书，以道德的形式才华以法律的形式确立，以行政或执法的手段对非诚信进行惩罚。再说了，诚信不是与生俱来的，它是靠后天的教育不断形成的。因此，我方认为，诚信靠自律是脆弱的，只有靠他律才能使诚信坚强。就如一片林子
中都长满虫害。你若其发展下去，来年你还能看到一片葱郁的树林吗？这时我们就要发挥他律的作用。运用各种方法来治理病害，只有外在的他律界入，这片树林才能得以健康的发展。 当然了，在我们诚信大量缺失的今天的确令我们担忧，但也不必过于悲观，因为我们可以先用社会的基本首先规范来引导你，规范你的行为，如果还是无法纠正你的行为，不要紧，我们还有法律这个终极他律来强求你执行呢？ 是啊，我们都希望能通过人人都达到自律来实现陶渊明式的世外桃源生活，但在我们现行的社会里，这只能是一个在内心架构的自由王国。但是很短暂的，它不容许我们用多的时间来幻想自由王国生活还是回到现实中来吧，按照一定的社会规范，法律体系来规范自己的行为，通过他律来促进自身的发展，并以此来带动整个社会的前进。 所以，我方坚持认为“诚信主要靠他律”，谢谢！