清除心中的欲望
童鑫
人从呱呱坠地开始，心中本无欲望。随着对周围的感知，对世界的认识，欲望会在心中越堆越多，最终使身心疲惫。故要清除心中的欲望，让心更加轻松，自在。
所谓欲望，就是自己心中极度想追求的东西。欲望就如寄生虫，终会破坏心灵的纯洁与美好。 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
2013年感动中国年度人物方俊明，为了救起一个故意溺水的男孩，纵身一跃，被命运撞得头破血流。可几十年来，他依然微笑着，从未找过男孩的家人。如此宽广的心胸，不正是心中寡欲的表现吗？故曰：要清除心中的欲望。
人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。
南晋著名诗人陶渊明，他开创了中国田园诗的先河。他的诗中大多数表现出闲适，自在的心境。“采菊东篱下，悠然见南山”，他的闲正是来自他远离官场，归隐田园的志向，不求追求名利，只为与自然融为一体。如此悠闲的心境，不正是心中寡欲的表现吗？故曰：要清除心中的欲望。
人之心术，多欲则险，寡欲则安。
宋朝大奸臣秦桧心术极险，因忠臣岳飞与其意见不和，就将其迫害。可结果呢？他在岳飞的面前跪上了几千年，自己的后人也应有这样的祖先而颜面无存。如此险毒的心术，不正是心中多欲的表现吗？故曰：要清除心中的欲望。
清除心中的欲望，对于生活在这个物质横飞的现代社会的我们来说，也极其重要。有多少贪官污吏为了欲望而声名狼藉；有多少求职者为了欲望而泯灭良心，甚至复旦大学有学生为了欲望而毒杀自己的同窗，自己的舍友。网民说出“感谢当年你的坏杀之恩”这样一句简单的话，是对现代社会人们多欲的一种极度的讽刺。清空心中的欲望，在当今社会上已克不容缓。
心是人生命的根本。多欲可窄其心胸，忙其心境，险其心术。清除心中的欲望，让心胸更宽，让心境更闲，让心术更安；清除心中的欲望，让自己的心更纯洁，更美好，让自己的生命更炫烂多彩。
清扫欲望，净化心灵
童鑫
“人之初，性本善。”人从呱呱坠地开始，心中本无欲。随着对周围事物的感知，对世界的认识，欲望会在心中越积越多，最终会使心灵疲惫。故要清扫欲望，净化心灵。
所谓欲望，就是自己心中极度渴望追求的东西。欲望不等于愿望，欲望犹如心灵的寄生虫，终会破坏心灵的纯洁与美好。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
2013年感动中国年度人物方俊明，为救他人，纵身一跃，却被命运撞得头破血流。然而几十年来，他依然微笑着，微笑着面对生活中的一切。如此宽广的心胸，不正是心中寡欲的表现吗？欲望能啃食心胸，使其不断变窄，故要清扫欲望，净化心灵。
人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。
南晋著名诗人陶渊明，他开创了中国田园诗的先河。他有“采菊东篱下，悠然见南山”。的悠闲；他有“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。”的自在。他的闲正是来自他的远离官场，归隐田园。不求追求名利，坚信“富贵非吾愿”只求“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”如此悠闲的心
境，不正是心中寡欲的表现吗？而当时身在官场的人们为了名利而“废寝忘食”，他们的心灵早已装满欲望，早已“超载。”故要清扫欲望，净化心灵。
由此可见：寡欲既可宽其心胸，亦可闲其心境。欲望如垃圾，弄脏了我们心灵的乐园，欲望如瑕疵，玷污了我们心灵的美玉。清扫欲望，让我们心灵乐园一尘不染；让我们心灵美玉更加耀眼。
清扫欲望，净化心灵，对于这个物质横飞的现代社会是如此的重要。有多少贪官污吏为了欲望而声名狼藉；有多少求职者为了欲望而泯灭良心。没有欲望，哪儿有复旦大学的下毒毒杀自己同窗的悲剧发生；没有欲望，网友怎会发出“感谢当年室友的不杀之恩。”这样极具讽刺的言语。今天的社会，清扫欲望，净化心灵，已克不容缓。
心灵犹如人的根，一棵拥有腐烂的根的树，怎会长出粗壮的枝干，怎会开出美丽的花；一个拥有充满欲望的心的人，怎会做出令他人感动的事，怎会拥有精彩的人生。清扫欲望，净化心灵，快乐生活。
多欲之劣，寡欲之优
刘洲
生物课上的一节实验让人记忆犹新。将细胞放入清水之中，它将无限制地吸水，最终将自身涨破。诚然，细胞没有自己的意识不断地索取水分才导致了自身的破裂，但是智慧的人类中却不乏同细胞一样的人。不断的索取之中，生命的容器亦难以承受，多欲的心灵走不出精神的囚牢。
但在久远的探索与认识之中，也有不少人领悟了多之劣寡之优。春秋时期的老子庄子的清心寡欲与无为之志或是三大宗教中的教义都加以规定的禁欲条例，都向世人传达着一个颠扑不破的真理——多之劣，寡之优。世间万物均有一个限度，人的欲望亦是如此。正如泰戈尔所云：“鸟翼若被系上黄金，它将永远不能飞行。”人的内心若被过多欲念填充，必将不堪承受。古往今来，已有不少这样的教训了，它们对后世，影响颇深。
开创大一统局面的始皇正是如此。自恃千古第一的他内心有着太多太大的欲望。网罗六国之珍宝，搜刮天下之财货。耗费百万民工，仅为修建供其享乐的阿房宫。一时间，人们敢怒而不敢言。所幸，历史是公正的。秦皇的阿房宫还未完工，他就已一命呜乎，死后更是被牧童的火炬，焚为一片焦土。无独有偶，二战时期，妄图建立大东亚共荣圈的野心勃勃的大和民族终于受到广岛与长崎的两颗原子弹的重创，变得伤痕累累。
恰与之相反。一代文豪苏轼深通儒、释、道三家，都能保持一颗平静的内心。纵使仕途不顺，屡次遭贬，生活穷困，仍能保持高尚的品节。他曾云，“宁可食天肉，不可居无竹”与“人间有味是清欢”。深谙寡欲之妙的东坡故而能总是如此乐观豁达，从而成就一段精彩的人生。
然而，在高速发展的当下，在名利喧嚣的社会之中，不知有多少人汲汲干名利，被欲望所困所扰。被名缰利锁禁锢的心灵不堪重负。房子不够大，车子不够新，人民币不够花„„生活中的欲望看起来似乎无穷无尽。的确，生命本身就谈不上完美，乌托邦世的生活从来就不现实。若我们总想着还未拥有什么，还要拥有什么的话，欲望就会不请自来。我们亦将沦为欲望的囚奴。如今愈来愈多的心理疾病患者不正好印证了这一点吗？
其实，生活其实很简单就好，与其看看没有什么，不如想想有了什么。多欲之劣，寡欲之优。何必将本不宽敞的心塞下无边的欲望？将欲望放走生活的美才能进来。比起灯红酒绿的奢靡，何必不看庭前花开花落，望天边云卷云舒？
多欲与寡欲，其优劣已自现矣。
欲望也该减减肥
刘洲
实验课上的一幕令人至今记忆犹新。放入清水中的细胞过度吸水最终胀裂，也因此丧失了其短暂的生命。古语曾有云，“人心不足蛇吞象”想必说的正是如此吧。所谓“人生有乐是清欢”，占据了我们内心太多空间的欲望是否也该赶上潮流，减减肥了？
莎士比亚曾说过一句颇引人深思的话，“表面充斥着狂与热，内里却空无一物。”被欲望所填塞的心看似富足，却掩盖不了其中空虚的精神世界。巴尔扎克笔下的吝啬鬼葛朗台一生只为追求黄金，为了欲身能栖身不惜抛弃亲情、爱情与友情，最终沦为黄金的奴仆。欲望的囚徒。人生中有着太多太多需要我们把握，空虚的欲望代替不了精神的富足，欲望减肥，理所当然！
现在有一句时髦的减肥之语。人的一生所享用的食物是定额的，现在的过度挥霍只会让以后饿肚子。想想欲望似乎也是如此。完成大一统的始皇为标榜自己的工业，大兴土木，修建行宫可最终还未来得及享用便一命呜乎化为黄土。甚至，他豪华的陵墓也被牧羊人的火炬化为了焦土。大秦王朝终于在欲望的泡沫中轰然倒下，只留下后人唏嘘一片。欲望过多，透支的是日后的幸福，当下的快感仅会换来未来的懊悔。欲望减肥，势在必行。
看看历史，成功的“减肥专家”也还真是不少。偃仰啸的陶潜，一蓑烟雨的东坡，山水之乐的醉翁，他们哪一个不是尽享寡欲之欢？摘下欲望的眼镜，生活豁然开朗。于山水之中畅叙幽情，同诗酒为伴笑谈人生。摆脱欲望累赘的他们尽情地在属于自己的天空挥下浓墨重彩的一笔又一笔。欲望减肥，绚烂人生。
当然，欲望也不能瘦成皮包骨头。凡事有个度，我们也不必一下子看破红尘，超然物外。毕竟孔老夫子也曾有言，“食色，性也”。适度的欲望是生活的动力，每一个人都有追求幸福的权利力，但是要记住不要追求得过多，弄得分身乏术。给欲望减肥也不必太过刻意，其实多看看有的，少想想没有的，生活就能轻松一点，欲望也能苗条一点。欲望减肥，其实就这么简单。
朋友们，称称自己的欲望吧，看看是不是该减减了？
清欢在心
邱林伟
基督教有这样的教义：当人穿过坟墓走到上帝面前，手里捧着的是自己的心。世间本没有的纷繁复杂，只有人们心中的欲望沾染了自己的心，进而蒙住了自己的双眼时，世界才变得如此的浑浊。所以，我们应该清欢在心，寡欲以处世。
人世间过多的苦痛往往来自人们自己的内心深处。过多的欲望使人的内心受到无比地煎熬。我们可曾想象，一位才华横溢的文学家，只因“乌台诗案”而遭到贬谪。在这远离故乡，无比陌生的环境里，满腔无奈无人诉说。如果是我们，多少会有一定委屈，甚至有一丝愤懑。但是，他并没有，他的心中奔驰着如长江滚滚向前的江水，把一切欲望都冲向远方，只留清欢在心。即使是风雨侵衣，他也拐着铁杖，穿着芒鞋，高声吟出“一蓑烟雨任平生”的豪迈。即使站在江边，任时光被流水淘尽，他也无怨无悔，高昂地大唱“大江东去”。历史上没有谁比他所遭受的挫折还要多，但是惟他，胸中跳动着一颗寡欲清欢的心。于是，他站在了历史的最高处，任潮起潮落，看风卷云舒。
我们无法像他那样有文字的豪情，但我们依然可以清欢在心，寡欲处世。而 在我们的现代社会中，缺少这样一份清欢。人们在拼尽全力，只为追命浊臭，为了一己之私语，而去违背自己的心。多少高官权贵，只为贪欲，而走向一条不归路。欲望在他们心中是一种子，但却开出了邪恶的花。风光之时，他尽情地笑着，享受着欲望带给他们心灵上空虚的慰藉。他们的心被欲望之水逐渐侵蚀，他们却浑然不知。当东窗事发，荣华富贵成为过眼烟云，欲望就像一颗原子弹，将他们炸得粉身碎骨。他们最终只能空手去见上帝。欲望在心，则行为利趋，事为利为。最终，我们的心就像被白蚁凿的堤坝，当洪水来袭，心灵的防线被冲毁。
当然，我们的社会中还有很多清欢在心的人。他们如蚂蚁，辛勤地建造了社会的蚁穴却默默无闻，无私坚守。他们是伟大的，因为他们清欢在心，寡欲处世。他们传递着社会的正能量，不浮躁，不荣华，构建起社会最坚固的心灵城墙。
当白天的喧嚣渐渐远去的时候，让我们呷一口茶，去体味清欢寡欲的味道。清欢如茶，浸入心扉，升腾起心灵的雾气。让我们的心中，少一起欲望，多一些清欢。
清欢在心
邱林伟
哲学家叔本华说：“欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦与无聊之间摆动。”是呀，心中的欲望让我们挣扎在世间。我坚持认为世间本没有如此地纷繁复杂，是过多的欲望充塞在我们的心中，进而蒙住了我们的双目，寡欲出世。
清欢寡欲让人生之路变得宽阔。他，一路走来，屡遭贬谪。残酷的现实想要将他折磨。与他同遭此厄的人一个个都客死他乡，抑郁而终。唯有他，胸中跳动着一颗寡欲清欢的心。于是，即使是站在江边，任青春被江水淘尽，他也只是“举匏樽以相属”，对着江水高声唱出“大江东去”的豪迈。他的仕途越来越窄，但在他的文学之路上万马奔腾，滚滚向前。
清欢寡欲让梦想之光照进现实。怀着众多的欲望去追寻梦想，只会让奋斗的翅膀变得十分地沉重。而清欢寡欲则能蜕去束缚的虫茧，变成一只执著的蝴蝶，去吮吸理想的花露。当年，释迦牟尼摒弃心中欲望杂念，在菩提树下冥思修身。最终，他看破红尘，顿悟人生，立地成佛，创立影响世界的佛教，普渡众生。所以，清欢寡欲能让我们不被路边的野花诱惑，让我们始终朝着唯一的目标走去，并最终登上理想之巅。
现代社会中，物质的多样化使得我们更需要清欢寡欲。但人们普遍缺少一份清欢寡欲。人们拼尽全力，只为追命浊臭，为了自己的私欲，而专向一条不归路。欲望在他们的心中埋下小小的一颗种子，却开除了邪恶的花。风光之时，他们尽情地笑着，享受着欲望带给他们空虚的心灵的慰藉。他们的心被欲望之水逐渐侵蚀，他们自己却浑然不知。当东窗事发，荣华富贵成为过眼雁影，他们身陷囫囵，追悔莫及。
当白天的喧嚣渐渐远去的时候，让我们呷一口茶，去体味清欢寡欲的味道。清欢如茶，寡欲在心，茶香沁入心扉，升腾起心灵的雾气。让我们学会清欢寡欲、清欢在心、寡欲处世。
清除心中的欲望
童鑫
人从呱呱坠地开始，心中本无欲望。随着对周围的感知，对世界的认识，欲望会在心中越堆越多，最终使身心疲惫。故要清除心中的欲望，让心更加轻松，自在。
所谓欲望，就是自己心中极度想追求的东西。欲望就如寄生虫，终会破坏心灵的纯洁与美好。 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
2013年感动中国年度人物方俊明，为了救起一个故意溺水的男孩，纵身一跃，被命运撞得头破血流。可几十年来，他依然微笑着，从未找过男孩的家人。如此宽广的心胸，不正是心中寡欲的表现吗？故曰：要清除心中的欲望。
人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。
南晋著名诗人陶渊明，他开创了中国田园诗的先河。他的诗中大多数表现出闲适，自在的心境。“采菊东篱下，悠然见南山”，他的闲正是来自他远离官场，归隐田园的志向，不求追求名利，只为与自然融为一体。如此悠闲的心境，不正是心中寡欲的表现吗？故曰：要清除心中的欲望。
人之心术，多欲则险，寡欲则安。
宋朝大奸臣秦桧心术极险，因忠臣岳飞与其意见不和，就将其迫害。可结果呢？他在岳飞的面前跪上了几千年，自己的后人也应有这样的祖先而颜面无存。如此险毒的心术，不正是心中多欲的表现吗？故曰：要清除心中的欲望。
清除心中的欲望，对于生活在这个物质横飞的现代社会的我们来说，也极其重要。有多少贪官污吏为了欲望而声名狼藉；有多少求职者为了欲望而泯灭良心，甚至复旦大学有学生为了欲望而毒杀自己的同窗，自己的舍友。网民说出“感谢当年你的坏杀之恩”这样一句简单的话，是对现代社会人们多欲的一种极度的讽刺。清空心中的欲望，在当今社会上已克不容缓。
心是人生命的根本。多欲可窄其心胸，忙其心境，险其心术。清除心中的欲望，让心胸更宽，让心境更闲，让心术更安；清除心中的欲望，让自己的心更纯洁，更美好，让自己的生命更炫烂多彩。
清扫欲望，净化心灵
童鑫
“人之初，性本善。”人从呱呱坠地开始，心中本无欲。随着对周围事物的感知，对世界的认识，欲望会在心中越积越多，最终会使心灵疲惫。故要清扫欲望，净化心灵。
所谓欲望，就是自己心中极度渴望追求的东西。欲望不等于愿望，欲望犹如心灵的寄生虫，终会破坏心灵的纯洁与美好。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
2013年感动中国年度人物方俊明，为救他人，纵身一跃，却被命运撞得头破血流。然而几十年来，他依然微笑着，微笑着面对生活中的一切。如此宽广的心胸，不正是心中寡欲的表现吗？欲望能啃食心胸，使其不断变窄，故要清扫欲望，净化心灵。
人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。
南晋著名诗人陶渊明，他开创了中国田园诗的先河。他有“采菊东篱下，悠然见南山”。的悠闲；他有“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。”的自在。他的闲正是来自他的远离官场，归隐田园。不求追求名利，坚信“富贵非吾愿”只求“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”如此悠闲的心
境，不正是心中寡欲的表现吗？而当时身在官场的人们为了名利而“废寝忘食”，他们的心灵早已装满欲望，早已“超载。”故要清扫欲望，净化心灵。
由此可见：寡欲既可宽其心胸，亦可闲其心境。欲望如垃圾，弄脏了我们心灵的乐园，欲望如瑕疵，玷污了我们心灵的美玉。清扫欲望，让我们心灵乐园一尘不染；让我们心灵美玉更加耀眼。
清扫欲望，净化心灵，对于这个物质横飞的现代社会是如此的重要。有多少贪官污吏为了欲望而声名狼藉；有多少求职者为了欲望而泯灭良心。没有欲望，哪儿有复旦大学的下毒毒杀自己同窗的悲剧发生；没有欲望，网友怎会发出“感谢当年室友的不杀之恩。”这样极具讽刺的言语。今天的社会，清扫欲望，净化心灵，已克不容缓。
心灵犹如人的根，一棵拥有腐烂的根的树，怎会长出粗壮的枝干，怎会开出美丽的花；一个拥有充满欲望的心的人，怎会做出令他人感动的事，怎会拥有精彩的人生。清扫欲望，净化心灵，快乐生活。
多欲之劣，寡欲之优
刘洲
生物课上的一节实验让人记忆犹新。将细胞放入清水之中，它将无限制地吸水，最终将自身涨破。诚然，细胞没有自己的意识不断地索取水分才导致了自身的破裂，但是智慧的人类中却不乏同细胞一样的人。不断的索取之中，生命的容器亦难以承受，多欲的心灵走不出精神的囚牢。
但在久远的探索与认识之中，也有不少人领悟了多之劣寡之优。春秋时期的老子庄子的清心寡欲与无为之志或是三大宗教中的教义都加以规定的禁欲条例，都向世人传达着一个颠扑不破的真理——多之劣，寡之优。世间万物均有一个限度，人的欲望亦是如此。正如泰戈尔所云：“鸟翼若被系上黄金，它将永远不能飞行。”人的内心若被过多欲念填充，必将不堪承受。古往今来，已有不少这样的教训了，它们对后世，影响颇深。
开创大一统局面的始皇正是如此。自恃千古第一的他内心有着太多太大的欲望。网罗六国之珍宝，搜刮天下之财货。耗费百万民工，仅为修建供其享乐的阿房宫。一时间，人们敢怒而不敢言。所幸，历史是公正的。秦皇的阿房宫还未完工，他就已一命呜乎，死后更是被牧童的火炬，焚为一片焦土。无独有偶，二战时期，妄图建立大东亚共荣圈的野心勃勃的大和民族终于受到广岛与长崎的两颗原子弹的重创，变得伤痕累累。
恰与之相反。一代文豪苏轼深通儒、释、道三家，都能保持一颗平静的内心。纵使仕途不顺，屡次遭贬，生活穷困，仍能保持高尚的品节。他曾云，“宁可食天肉，不可居无竹”与“人间有味是清欢”。深谙寡欲之妙的东坡故而能总是如此乐观豁达，从而成就一段精彩的人生。
然而，在高速发展的当下，在名利喧嚣的社会之中，不知有多少人汲汲干名利，被欲望所困所扰。被名缰利锁禁锢的心灵不堪重负。房子不够大，车子不够新，人民币不够花„„生活中的欲望看起来似乎无穷无尽。的确，生命本身就谈不上完美，乌托邦世的生活从来就不现实。若我们总想着还未拥有什么，还要拥有什么的话，欲望就会不请自来。我们亦将沦为欲望的囚奴。如今愈来愈多的心理疾病患者不正好印证了这一点吗？
其实，生活其实很简单就好，与其看看没有什么，不如想想有了什么。多欲之劣，寡欲之优。何必将本不宽敞的心塞下无边的欲望？将欲望放走生活的美才能进来。比起灯红酒绿的奢靡，何必不看庭前花开花落，望天边云卷云舒？
多欲与寡欲，其优劣已自现矣。
欲望也该减减肥
刘洲
实验课上的一幕令人至今记忆犹新。放入清水中的细胞过度吸水最终胀裂，也因此丧失了其短暂的生命。古语曾有云，“人心不足蛇吞象”想必说的正是如此吧。所谓“人生有乐是清欢”，占据了我们内心太多空间的欲望是否也该赶上潮流，减减肥了？
莎士比亚曾说过一句颇引人深思的话，“表面充斥着狂与热，内里却空无一物。”被欲望所填塞的心看似富足，却掩盖不了其中空虚的精神世界。巴尔扎克笔下的吝啬鬼葛朗台一生只为追求黄金，为了欲身能栖身不惜抛弃亲情、爱情与友情，最终沦为黄金的奴仆。欲望的囚徒。人生中有着太多太多需要我们把握，空虚的欲望代替不了精神的富足，欲望减肥，理所当然！
现在有一句时髦的减肥之语。人的一生所享用的食物是定额的，现在的过度挥霍只会让以后饿肚子。想想欲望似乎也是如此。完成大一统的始皇为标榜自己的工业，大兴土木，修建行宫可最终还未来得及享用便一命呜乎化为黄土。甚至，他豪华的陵墓也被牧羊人的火炬化为了焦土。大秦王朝终于在欲望的泡沫中轰然倒下，只留下后人唏嘘一片。欲望过多，透支的是日后的幸福，当下的快感仅会换来未来的懊悔。欲望减肥，势在必行。
看看历史，成功的“减肥专家”也还真是不少。偃仰啸的陶潜，一蓑烟雨的东坡，山水之乐的醉翁，他们哪一个不是尽享寡欲之欢？摘下欲望的眼镜，生活豁然开朗。于山水之中畅叙幽情，同诗酒为伴笑谈人生。摆脱欲望累赘的他们尽情地在属于自己的天空挥下浓墨重彩的一笔又一笔。欲望减肥，绚烂人生。
当然，欲望也不能瘦成皮包骨头。凡事有个度，我们也不必一下子看破红尘，超然物外。毕竟孔老夫子也曾有言，“食色，性也”。适度的欲望是生活的动力，每一个人都有追求幸福的权利力，但是要记住不要追求得过多，弄得分身乏术。给欲望减肥也不必太过刻意，其实多看看有的，少想想没有的，生活就能轻松一点，欲望也能苗条一点。欲望减肥，其实就这么简单。
朋友们，称称自己的欲望吧，看看是不是该减减了？
清欢在心
邱林伟
基督教有这样的教义：当人穿过坟墓走到上帝面前，手里捧着的是自己的心。世间本没有的纷繁复杂，只有人们心中的欲望沾染了自己的心，进而蒙住了自己的双眼时，世界才变得如此的浑浊。所以，我们应该清欢在心，寡欲以处世。
人世间过多的苦痛往往来自人们自己的内心深处。过多的欲望使人的内心受到无比地煎熬。我们可曾想象，一位才华横溢的文学家，只因“乌台诗案”而遭到贬谪。在这远离故乡，无比陌生的环境里，满腔无奈无人诉说。如果是我们，多少会有一定委屈，甚至有一丝愤懑。但是，他并没有，他的心中奔驰着如长江滚滚向前的江水，把一切欲望都冲向远方，只留清欢在心。即使是风雨侵衣，他也拐着铁杖，穿着芒鞋，高声吟出“一蓑烟雨任平生”的豪迈。即使站在江边，任时光被流水淘尽，他也无怨无悔，高昂地大唱“大江东去”。历史上没有谁比他所遭受的挫折还要多，但是惟他，胸中跳动着一颗寡欲清欢的心。于是，他站在了历史的最高处，任潮起潮落，看风卷云舒。
我们无法像他那样有文字的豪情，但我们依然可以清欢在心，寡欲处世。而 在我们的现代社会中，缺少这样一份清欢。人们在拼尽全力，只为追命浊臭，为了一己之私语，而去违背自己的心。多少高官权贵，只为贪欲，而走向一条不归路。欲望在他们心中是一种子，但却开出了邪恶的花。风光之时，他尽情地笑着，享受着欲望带给他们心灵上空虚的慰藉。他们的心被欲望之水逐渐侵蚀，他们却浑然不知。当东窗事发，荣华富贵成为过眼烟云，欲望就像一颗原子弹，将他们炸得粉身碎骨。他们最终只能空手去见上帝。欲望在心，则行为利趋，事为利为。最终，我们的心就像被白蚁凿的堤坝，当洪水来袭，心灵的防线被冲毁。
当然，我们的社会中还有很多清欢在心的人。他们如蚂蚁，辛勤地建造了社会的蚁穴却默默无闻，无私坚守。他们是伟大的，因为他们清欢在心，寡欲处世。他们传递着社会的正能量，不浮躁，不荣华，构建起社会最坚固的心灵城墙。
当白天的喧嚣渐渐远去的时候，让我们呷一口茶，去体味清欢寡欲的味道。清欢如茶，浸入心扉，升腾起心灵的雾气。让我们的心中，少一起欲望，多一些清欢。
清欢在心
邱林伟
哲学家叔本华说：“欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦与无聊之间摆动。”是呀，心中的欲望让我们挣扎在世间。我坚持认为世间本没有如此地纷繁复杂，是过多的欲望充塞在我们的心中，进而蒙住了我们的双目，寡欲出世。
清欢寡欲让人生之路变得宽阔。他，一路走来，屡遭贬谪。残酷的现实想要将他折磨。与他同遭此厄的人一个个都客死他乡，抑郁而终。唯有他，胸中跳动着一颗寡欲清欢的心。于是，即使是站在江边，任青春被江水淘尽，他也只是“举匏樽以相属”，对着江水高声唱出“大江东去”的豪迈。他的仕途越来越窄，但在他的文学之路上万马奔腾，滚滚向前。
清欢寡欲让梦想之光照进现实。怀着众多的欲望去追寻梦想，只会让奋斗的翅膀变得十分地沉重。而清欢寡欲则能蜕去束缚的虫茧，变成一只执著的蝴蝶，去吮吸理想的花露。当年，释迦牟尼摒弃心中欲望杂念，在菩提树下冥思修身。最终，他看破红尘，顿悟人生，立地成佛，创立影响世界的佛教，普渡众生。所以，清欢寡欲能让我们不被路边的野花诱惑，让我们始终朝着唯一的目标走去，并最终登上理想之巅。
现代社会中，物质的多样化使得我们更需要清欢寡欲。但人们普遍缺少一份清欢寡欲。人们拼尽全力，只为追命浊臭，为了自己的私欲，而专向一条不归路。欲望在他们的心中埋下小小的一颗种子，却开除了邪恶的花。风光之时，他们尽情地笑着，享受着欲望带给他们空虚的心灵的慰藉。他们的心被欲望之水逐渐侵蚀，他们自己却浑然不知。当东窗事发，荣华富贵成为过眼雁影，他们身陷囫囵，追悔莫及。
当白天的喧嚣渐渐远去的时候，让我们呷一口茶，去体味清欢寡欲的味道。清欢如茶，寡欲在心，茶香沁入心扉，升腾起心灵的雾气。让我们学会清欢寡欲、清欢在心、寡欲处世。