(2014-10-15 00:00:01)
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标签：武术史
关于先生的出生之年，目前有1860年、1861年、1862年和1863年四种说法。而去世之年则是一致的，即1933年。关于孙禄堂先生出生之年的四种说法的来源如下：
1、关于生于1860年，该说法源自1934年由孙剑云老师口述、胡俭珍先生修订的《》、1934年4月印行的《》以及当年《》、《》、《》的记载。
尤其是《孙禄堂先生轶事》对孙禄堂先生出生的年月日时，即其生辰八字记载得非常详细：咸丰十年十一月十五日申时。众所周知，孙禄堂先生一生研究易经，因此其家人亲友受其影响对其生辰八字一般是不会弄错的。整理这部《》时，孙禄堂先生去世不久，孙禄堂先生的很多亲友以及夫人、妹妹等都健在。孙剑云老师送给我这部《孙禄堂先生轶事》的复印件时对我讲：“整理这部《轶事》时，我母亲、我姑姑她们都看过。”因此该《轶事》中所记载的孙禄堂先生出生的年月日时的可靠度是很高的。
此外，当年《完县新志》、《大公报》、《京报》都记载孙禄堂先生去世时是七十有五，《世界日报》记载七十有四，孙禄堂先生逝世于1933年，考虑到中国传统有虚岁的算法，由此推算，孙禄堂先生的出生年不应晚于1860年。
2、关于生于1861年，这是由1929年7月出版的《》中登记的“本馆现任职教员履历”中孙禄堂先生69岁这一记载，按照假定是按虚岁的记法推算出来的。此外，1983年为孙禄堂先生立碑时，其碑文中的记载是生于1861年。
3、关于生于1862年，这是因孙剑云老师晚年时曾说他父亲属狗，由此推算出来的。但同时孙剑云老师晚年也多次说过她对她父亲的出生年记不太清了。所以，在孙剑云老师1996年编著的《》一书中，记载孙禄堂先生的出生年是1860年。
4、关于生于1863年，这是由刘彦龙整理的《》中的说法。
综上可知，由于孙剑云老师晚年对她父亲的出生年记得不很清楚了，因此孙剑云老师没有刻意坚持哪一种说法。有人以孙剑云老师曾说他父亲属狗，就认定孙禄堂先生生于1862年，仅凭一句只言片语就作为定论，其依据显得单薄、牵强。相比而言，1934年整理的《孙禄堂先生轶事》中记载孙禄堂先生生于咸丰十年（1860年），应该更为可靠。时间方面，此时孙禄堂先生刚去世不久。家人方面，除孙剑云老师外，此时孙禄堂先生的夫人、妹妹及其子孙存周先生等都健在，因此出错的可能性要低得多。
综合各方面资料分析可知，孙禄堂先生生于1863年的说法没有任何出处。其他三种说法虽各自出处，但是相比而言，以孙禄堂先生生于1860年的这一记载，出现错误的可能性最低。
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1、关于生于1860年，该说法源自1934年由孙剑云老师口述、胡俭珍先生修订的《》、1934年4月印行的《》以及当年《》、《》、《》的记载。
尤其是《孙禄堂先生轶事》对孙禄堂先生出生的年月日时，即其生辰八字记载得非常详细：咸丰十年十一月十五日申时。众所周知，孙禄堂先生一生研究易经，因此其家人亲友受其影响对其生辰八字一般是不会弄错的。整理这部《》时，孙禄堂先生去世不久，孙禄堂先生的很多亲友以及夫人、妹妹等都健在。孙剑云老师送给我这部《孙禄堂先生轶事》的复印件时对我讲：“整理这部《轶事》时，我母亲、我姑姑她们都看过。”因此该《轶事》中所记载的孙禄堂先生出生的年月日时的可靠度是很高的。
此外，当年《完县新志》、《大公报》、《京报》都记载孙禄堂先生去世时是七十有五，《世界日报》记载七十有四，孙禄堂先生逝世于1933年，考虑到中国传统有虚岁的算法，由此推算，孙禄堂先生的出生年不应晚于1860年。
2、关于生于1861年，这是由1929年7月出版的《》中登记的“本馆现任职教员履历”中孙禄堂先生69岁这一记载，按照假定是按虚岁的记法推算出来的。此外，1983年为孙禄堂先生立碑时，其碑文中的记载是生于1861年。
3、关于生于1862年，这是因孙剑云老师晚年时曾说他父亲属狗，由此推算出来的。但同时孙剑云老师晚年也多次说过她对她父亲的出生年记不太清了。所以，在孙剑云老师1996年编著的《》一书中，记载孙禄堂先生的出生年是1860年。
4、关于生于1863年，这是由刘彦龙整理的《》中的说法。
综上可知，由于孙剑云老师晚年对她父亲的出生年记得不很清楚了，因此孙剑云老师没有刻意坚持哪一种说法。有人以孙剑云老师曾说他父亲属狗，就认定孙禄堂先生生于1862年，仅凭一句只言片语就作为定论，其依据显得单薄、牵强。相比而言，1934年整理的《孙禄堂先生轶事》中记载孙禄堂先生生于咸丰十年（1860年），应该更为可靠。时间方面，此时孙禄堂先生刚去世不久。家人方面，除孙剑云老师外，此时孙禄堂先生的夫人、妹妹及其子孙存周先生等都健在，因此出错的可能性要低得多。
综合各方面资料分析可知，孙禄堂先生生于1863年的说法没有任何出处。其他三种说法虽各自出处，但是相比而言，以孙禄堂先生生于1860年的这一记载，出现错误的可能性最低。
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