一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。成性存存，道义之门。——《系辞上》
在天道的支配之下，万物都有向善的目标和动力。而接下来，这个发展的过程，就是把各自不同的天性发挥出来，最终就可以止于至善。
我们所有的学习、历练，其实不是把外物增加到自己身上，而是把原有的天性提炼、升华出来。这就是“成性”。
这不是一劳永逸的，而是要“存存”的，要存之又存，要不断重复、反复，如水滴石穿、绳锯木断，只有不懈地点滴累积，才能熬出样子来。内心之求道也好，外在之事功也罢，这种方式都是不二法门。
我练书法近二十年，7000多天啊，每天都拿出一定时间来练，不可谓不用心吧，但仍然眼高手低，离自己认可的境界，离古代大书家差太远了。中国练书法的人上百万，很多人写了一辈子了，我相信，没有一个人认为自己达到了自己认可的境界。怎么办呢？只有“存存”。 甚至古人也一样，清初的王铎被认为是中国千年十大书家之一，但他晚年仍是天天临帖。
这就是中国人的方式，简而言之就是有恒。凭着这一点，中国人相信移山的愚公会成功，跟兔子赛跑的乌龟会胜出。中国人的创造力未必强，可能还有很多国民性方面的缺点，但就凭这一点，中国人终将以傲人姿态屹立世界民族之林。
善不积不足以成名。——《系辞下》
2011年，我写了第一本书《吃透曾国藩》，并且提出了“中国式励志”的思想。虽然书还算畅销，但几乎还是没人知道我，微博粉丝也不过三四万。怎么办呢？善不积不足以成名，我接着写第二本“中国式励志”《人生四书》，然后这是第三本，再然后第四本、第五本……写成一个系列。我坚信，把传统经典改造成适合现代人阅读的“中国式励志”，终会赢得广泛口碑。
胜一次，不叫胜，人们有印象的都是常胜将军。
所有的价值，都是积累而成。
一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。成性存存，道义之门。——《系辞上》
在天道的支配之下，万物都有向善的目标和动力。而接下来，这个发展的过程，就是把各自不同的天性发挥出来，最终就可以止于至善。
我们所有的学习、历练，其实不是把外物增加到自己身上，而是把原有的天性提炼、升华出来。这就是“成性”。
这不是一劳永逸的，而是要“存存”的，要存之又存，要不断重复、反复，如水滴石穿、绳锯木断，只有不懈地点滴累积，才能熬出样子来。内心之求道也好，外在之事功也罢，这种方式都是不二法门。
我练书法近二十年，7000多天啊，每天都拿出一定时间来练，不可谓不用心吧，但仍然眼高手低，离自己认可的境界，离古代大书家差太远了。中国练书法的人上百万，很多人写了一辈子了，我相信，没有一个人认为自己达到了自己认可的境界。怎么办呢？只有“存存”。 甚至古人也一样，清初的王铎被认为是中国千年十大书家之一，但他晚年仍是天天临帖。
这就是中国人的方式，简而言之就是有恒。凭着这一点，中国人相信移山的愚公会成功，跟兔子赛跑的乌龟会胜出。中国人的创造力未必强，可能还有很多国民性方面的缺点，但就凭这一点，中国人终将以傲人姿态屹立世界民族之林。
善不积不足以成名。——《系辞下》
2011年，我写了第一本书《吃透曾国藩》，并且提出了“中国式励志”的思想。虽然书还算畅销，但几乎还是没人知道我，微博粉丝也不过三四万。怎么办呢？善不积不足以成名，我接着写第二本“中国式励志”《人生四书》，然后这是第三本，再然后第四本、第五本……写成一个系列。我坚信，把传统经典改造成适合现代人阅读的“中国式励志”，终会赢得广泛口碑。
胜一次，不叫胜，人们有印象的都是常胜将军。
所有的价值，都是积累而成。