篇一：鸟啼劳伦斯阅读答案
阅读下面的文字，完成16―19题。
鸟啼
[英] 劳伦斯
严寒持续了好几个星期，鸟儿很快地死去了。田间与灌木篱下，横陈着田凫、椋鸟、画眉等数不清的腐鸟的血衣，鸟儿的肉已被隐秘的老饕吃净了。
当大地还散落着厚厚的一层鸟的尸体的时候，它们怎么会突然歌唱起来？从夜色中浮起的隐约的清越的声音，使人惊讶。当大地仍在束缚中时，那小小的清越之声已经在柔弱的空气中呼唤春天了。它们的啼鸣，虽然含糊，若断若续，却把明快而萌发的声音抛向苍穹。
冬天离去了。一个新的春天的世界。田地间响起斑鸠的叫声。在不能进入的荆棘丛底，每一个夜晚以及每一个早晨，都会闪动出鸟儿的啼鸣。
它从哪儿来呀？那歌声？在这么长的严酷后，鸟儿们怎么会这么快就复生？它活泼，像泉水，从那里，春天慢慢滴落又喷涌而出。新生活在鸟儿们喉中凝成悦耳的声音。它开辟了银色的通道，为着新鲜的春日，一路潺潺而行。
当冬天抑制一切时，深埋着的春天的生机一片沉默，只等着旧秩序沉重的阻碍退去。冰消雪化之后，顷刻间现出银光闪烁的王国。在毁灭一切的冬天巨浪之下，蛰伏着的是宝贵的百花吐艳的潜力。有一天，黑色的浪潮精力耗尽，缓缓后移，番红花就会突然间显现，胜利地摇曳。于是我们知道，规律变了，这是一片新的天地，喊出了崭新的生活！生活！
不必再注视那些暴露四野的破碎的鸟尸，也无须再回忆严寒中沉闷的响雷，以及重压在我们身上的酷冷。冬天走开了，不管怎样，我们的心会放出歌声。
即使当我们凝视那些散落遍地、尸身不整的鸟儿腐烂而可怕的景象时，屋外也会飘来一阵阵鸽子的咕咕声，那从灌木丛中发出的微弱的啼鸣。那些破碎不堪的毁灭了的生命，意味着冬天疲倦而残缺不全的队伍的撤退。我们耳中充塞的，是新生的造物清明而生动的号音，那造物从身后追赶上来，我们听到了鸟儿们发出的轻柔而欢快的隆隆鼓声。
世界不能选择。我们用眼睛跟随极端的严冬那沾满血迹的骇人的行列，直到它走过去。春天不能抑制，任何力量都不能使鸟儿悄然，不能阻止大野鸽的沸腾，不能滞留美好世界中丰饶的创造，它们不可阻挡地振作自己，来到我们身边。无论人们情愿与否，月桂树总要飘出花香，绵羊总要站立舞蹈，白屈菜总要遍地闪烁，那就是新的天堂和新的大地。
那些强者将跟随冬天从大地上隐遁。春天来到我们中间，银色的泉流在心底奔涌，这喜悦，我们禁不住。在这一时刻，我们将这喜悦接受了！变化的时节，啼唱起不平凡的颂歌，这是极度的苦难所禁不住的，是无数残损的死亡所禁不住的。
多么漫长漫长的冬天，冰封昨天才裂开。但看上去，我们已把它全然忘记了。它奇怪地远离了，像远去的黑暗。看上去那么不真实，像长夜的梦。新世界的光芒摇曳在心中，跃动在身边。我们知道过去的是冬天，漫长、恐怖。我们知道大地被窒息、被残害。我们知道生命的肉体被撕裂，零落遍地。所有的毁害和撕裂，啊，是的，过去曾经降临在我们身上，曾经团团围住我们。它像高空中的一阵风暴，一阵浓雾，或一阵倾盆大雨。它缠在我们周身，像蝙蝠绕进我们的头发，逼得我们发疯。但它永远不是我们最深处真正的自我。我们就是这样，是银色晶莹的泉流，先前是安静的，此时却跌宕而起，注入盛开的花朵。
生命和死亡全部不相容。死时，生便不存在，皆是死亡，犹如一场势不可挡的洪水。继而，一股新的浪头涌起，便全是生命，便是银色的极乐的源泉。
死亡攫住了我们，一切残断，沉入黑暗。生命复生，我们便变成水溪下微弱但美丽的喷泉，朝向鲜花奔去。当炽烈而可爱的画眉，在荆棘丛中平静地发出它的第一声啼鸣时，怎能把它和那些在树丛外血肉模糊、羽毛纷乱的残骸联系在一起呢？在死亡的王国里，不会有清越的歌声，正如死亡不能美化生的世界。
鸽子，还有斑鸠、画眉„„不能停止它们的歌唱。它们全身心地投入了，尽管同伴昨天遭遇了毁灭。它们不能哀伤，不能静默，不能追随死亡。死去的，就让它死去。现在生命鼓舞着、摇荡着到新的天堂，新的昊天，在那里，它们禁不住放声歌唱，似乎从来就这般炽烈。 从鸟儿们的歌声中，听到了这场变迁的第一阵爆发。在心底，泉流在涌动，激励着我们前行。谁能阻挠到来的生命冲动呢？它从陌生的地方来，降临在我们身上，使我们乘上了从天国吹来的清新柔风，就如向死而生的鸟儿一样。
16、第11段中说，“我们就是这样”，句中的“这样”指什么？（3分）
答：___________________________________________________________________。
17、本文有许多比喻，说说下面两个比喻分别表达了什么样的内涵。（4分）
（1）“它像高空中的一阵风暴，一阵浓雾，或一阵倾盆大雨。”
答：___________________________________________________________________。
（2）“它缠在我们周身，像蝙蝠绕进我们的头发，逼得我们发疯。”
答：___________________________________________________________________。
18、文章开头的两个自然段，作者把鸟啼安排在怎样的环境之中？这样安排的目的是什么？（4分）
答：___________________________________________________________________ _______________________________________________________________________。
19、鸟啼带给人类什么样的启示，试分条陈述。（6分）
答：___________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________。
16、答：具有顽强的生命力，耐得住漫长的寂寞与恐怖，永远不会被冬天征服，一到春天就会洋溢着蓬勃的生命活力。
17、答：（1）残暴的冬天曾给我们带来沉重的毁灭般的打击。
（2）冬天曾使我们遭受难以摆脱的痛苦。
18、答：作者把微弱的显得有些吃力的鸟啼，放置在一个严寒持续、鸟尸横陈的冬天里。（2分）这样安排的目的，在于用反衬的手法证明生的强大，鸟啼，是作者对顽强的生命的礼赞。（2分）
19、答：（1）不必畏惧严寒、死亡和痛苦。
（2）春天不能抑制，生命的冲力是无法遏制的。
（3）生死无法共存，有生则有死，有死则有生。
（4）离开死亡，走向新生，是生命的本能，任何人都无法阻挡。
阅读下面的文字.完成题目. 瓦尔特·施那夫斯奇遇记 (法)莫泊桑 自从随军入侵法国以来.瓦尔特·施那夫斯觉得自己处处背时不顺.他身体肥胖.走起路来很费劲.老是喘气.他那双又肥又厚的平脚板.痛得他苦不堪言. 每当夜幕降临.他裹着大衣躺在地上睡觉.这时.他总要久久地思念着留在家乡的妻子儿女.碰到好吃的东西.他总是细嚼慢咽.仔细品尝.他常这样想.人一死.世上一切良辰美景.欢快幸福岂不立即就化为乌有. 他所属的那个兵团向诺曼底进发.有一天.他奉命跟一支小分队外出侦察.田野里一切似乎都毫无动静.这些普鲁士人放心大胆走进一个沟壑纵横的小山谷.突然.枪声大作.猛烈的火力阻挡了他们的去路.他们队伍中立即有二十来人被撂倒.一支游击队从一个巴掌大的小林子里直扑而来. 瓦尔特·施那夫斯起初愣在那里没动.他一时不知所措.竟忘了赶快逃命.随后他才拔腿就逃.但立即又意识到自己慢得像一只乌龟.这时.他看见.在他前方六步开外有一道宽宽的地沟.上面长满荆棘并有枝叶掩盖.他猛然双脚一并.纵身往沟里一跳.正如从桥上往河里一跳那样. 他像一枝箭.穿过一层厚厚
的藤叶与尖利的荆棘.沉沉地跌坐在一堆石子上.脸与双手都被荆棘划破了.靠头顶上缠绕的藤枝当掩护.他尽可能地快爬.想离开战场远一些. 有一段时间.枪声.叫喊声与呻吟声仍清晰可闻.后来.一切归于平静.寂寥无声. 这个普鲁士大兵开始盘算起来:我该怎么办呢?如果回部队的话.那又要去过开战以来那种苦不堪言的生活.每天忧心忡忡.惊恐不安.疲劳难耐! 可是.到底怎么办呢?总不能老待在这条沟里.一直到战争结束.一个人每天都需要吃东西呀! 他突发奇想:“如果我当上俘虏就好了. 此一奇想既出.他的心就兴奋地跳动起来.关在看管严密的牢狱里.有吃有住.枪弹打不着.刺刀碰不上.什么都不用害怕了. 夜幕突然降临.一片晦暗.万籁无声.他待在那里一动也不动.夜色中只要有一点轻微的陌生的声响.他都要吓得打哆嗦.正好有只兔子屁股擦到窝边发出了响声.险些吓得瓦尔特·施那夫斯拔腿就逃.猫头鹰的叫声.更是把他的心撕碎了.使他感到一阵阵突如其来的恐惧. 这时.瓦尔特·施那夫斯突然发现自己已经饥肠辘辘.寒冷难熬.接着迷迷糊糊.噩梦不断. 晨光又重新照临他头上.他又开始进行守望. 一直又到了夜幕降临大地的时候.他不失时机悄悄地爬出地沟.猫着腰.胆战心惊地朝远处的城堡走去. 城堡底层的窗户都透出灯光.其中有一扇窗还大大地敞开着,一阵浓浓的烧肉香从里面冲出来.钻进了他的五脏六腑.使得他呼吸急促.勇气骤增. 于是.他不假思索.戴着尖顶盔就冒冒失失出现在那个窗口. 屋里有八个仆人.正围着一张大桌子吃晚饭.突然.有个女仆吓得张大了嘴.两眼直瞪.一动不动.手里的杯子砰然掉在地上.其余的人.都跟着她的目光看过去! 他们瞧见了敌人!老天爷啊!普鲁士大兵攻进城堡了! 开始.就这么一声惊呼.由八个不同的嗓音同时发出的惊呼.骇得人心惊胆战.毛骨悚然,紧接着.在场的人争先恐后站起来.一阵混乱.转眼间.人就跑空了.只剩下那张堆满了食物的桌子.瓦尔特·施那夫斯则对眼前的这一幕感到莫名其妙. 他迟疑了一会儿.就爬过窗台.朝那一桌食物走去. 这是黎明前寒冷的时刻.矮树丛中.有许多人影在悄无声息地偷偷移动.黑暗里.不时有一两把铜铁利器的尖梢.被缕缕月光照得闪闪发亮. 突然.一群武装到头发的士兵迅速抢占了整幢房子.瓦尔特·施那夫斯正在那里呼呼大睡.五十枝上膛待发的枪一齐对准了他的胸.接着.把他从头到脚捆个结结实实.一位军服上镶着金线的胖军官.大喝一声:“你被俘虏了!投降吧! 瓦尔特·施那夫斯脸上露出了微笑.他.现在的确是面带微笑.因为他确认自己终于当上了俘虏! (选自.有删改
(1)下列对小说有关内容和写法的分析和概括.不恰当的两项是 a．是一篇以一名普鲁士士兵为主人公的短篇小说.作者以普鲁士侵略法国为创作背景. b．作者从普遍人性的角度去塑造人物.使施那夫斯的形象真实鲜明. c．小说通过施那夫斯的奇遇故事.表现了他贪恋安逸.胸无大志的性格品质.作者哀其不幸.怒其不争. d．作品表达了作为侵略者的普鲁士士兵对战争也很厌恶的主题.发动战争只是统治者的政治手段.人民爱好的是和平. e．小说结尾施那夫斯面带微笑.但内心却十分痛苦忧伤.他只是不想让法国军看出. (2)小说取名为“瓦尔特·施那夫斯奇遇记 .请你简述作品中瓦尔特·施那夫斯经历了怎样的奇遇. (3)这篇小说的人物描写和景物描写都很精妙.请说明这些描写的内容和作用. (4)有人认为主人公施那夫斯的人物形象是可悲的.有人认为施那夫斯是可爱的.请探究文本.概括分析.
阅读下面的文字.完成下面试题. 草木有本心 读唐诗.读到这一句:“草木有本心.何求美人折. 突然想:世上什么东西最惨?是次品.我怎么会从这一句唐诗想到次品呢?不知道.反正我就是想到次品了. 说次品是婉转的说法.其实就是废品.废品与无用之物是不同的概念.无用之物就是无用.没有什么过错.也许是人们没有想出它的用处.也许是它并不想为人所用就装出一副全不起眼的样子.总之.无用不是褒义.也并不是贬义.但是废品就不一样了.它已经被按照某种希望.某种模式改造.加工.已经弄得面目全非了.却没有达到被改造的彼岸.没有达到改造者所希望的那种被用的要求.因此被扔到一边.不再被“用 . 我看不起废品.觉得它很可悲. 而无用之物有趣啊.它自然 春来草自青,它放任 纷纷开且落.保留了许多可能却引而
不发.终于任其凋零如陨叶落花.以一无所有保全了天然. 竹子是最中国化的草木.很有用.古时用来做简.用来刻字.一烤会出汗的.所以史书又叫“汗青 .可以建竹楼.可以扎筏.还可以制家具.桌椅.屏风.还有床. 许多熟悉的带“竹字头 的汉字:竿.竽.篱.笼--都在告诉我们竹子的用处. 雅一点的则是笠和笔.文人出门和在家随时相伴的. 最风雅的自然是箫.笛.还有笙. 人喜欢这些竹制的器物.是从人的立场出发的.若是从竹子的立场出发.被人如此看重是荣宠还是不幸则很难说. 要被砍下来.接受挑选.然后或劈或凿.又削又磨.甚至千揉百烤.真是苦心志.伤筋骨.可伤可叹.何况还有那些被砍了下来.又因为形状不合要求.或者后来爆裂.或者凿错削坏了--弃而不用的.何等可悲!一旦次了.便什么都做不成了.它永远不能回到山间坡上.做自由自在沐雨栉风的竹子.而且连露水都不来打湿它.它连哭泣都不能够了.它不再是竹子.而且什么都不是.它既不是竹.也不是竹制品.它没有姓氏.只有一个统称.叫做“次品 . 人总是这样.看到竹子就想到要做成什么.而且相信.经历的所有折腾劳苦都必然会有报偿.要奋斗就要牺牲.而牺牲了就会成功.至少有意义.似乎没有人肯正视一个真相.或者说因为对成功不可抑制的欲望而假装忽略了它:成功都是用牺牲换来的.而牺牲不一定与成功有联系. 何况世界上并没有绝对的成功?现在所谓的成功.不过是按照大多数人的标准衡量的.而按照他人的意志塑造自己.一出发就是错的. 一违本性就是错了.再努力就是错上加错,再不走运成为次品.那真是万劫不复.但是一竿竹子要有用.就是要冒这样的风险的.一个人要成功.是不是也一样? 所以我喜欢这句诗:草木有本心.何求美人折. 不论是次品还是成品.都不是它的本心.它的本心是做一竿不被理会的竹子.钻出土.解开带绒毛的笋衣.拔节.抽枝.在风里婆娑.在雨中瑟瑟.如果没有葬身熊猫之腹.那等待着它最后结局的是开花.死去--远离欣赏和利用.也远离扭曲的企图.这样自然就避免了厄运. 无用的竹子应该是快乐的. 作为竹子.没有比这更好的命运了.不想有用.就不被扭曲.更永远避免了沦为次品的悲惨. 在无用中保全了自己.这样就不用为了实现一种可能而舍弃生命内在的九百九十九种可能.不是不能.是不忍.不愿.不甘. 生命是一朵千瓣莲花.如果我的“本心 拒绝盛放.那么也就拒绝了枯萎和零落. 14．文中“废品 和“无用之物 的含义是什么? 废品: 无用之物: 15．作者为什么说“无用的竹子应该是快乐的 ? 答: 16．请解释“不是不能.是不忍.不愿.不甘 这句话的含意. 答: 17．“草木有本心.何求美人折 这句话的背后.隐含着作者怎样的价值观?你怎样评价作者在文中对成功的看法? 答:
阅读下面的文字.完成下列各题. 汽车等着的时候 夜幕初降.这位穿灰色衣服的女子来到小公园里那个宁静的角落.坐在长椅上看书.她的衣服灰色朴素.她的脸蛋非常漂亮.前一天和再前一天.她都在同一时间来到这里.有一个年轻人知道这件事. 这个年轻人走近前来.就在这一刹那间.她的书滑出了她的手指.落在地上.那年轻人捡起来.有礼貌地将书还给那女孩子.说了几句关于天气的话.然后就站在那里等着. 那女孩子看看他朴素的衣服和平凡的脸. “如果你愿意的话.可以坐下. 她用女低音说.“光线太差了.不宜看书.我倒愿意谈谈. “你知不知道. 他说.“你是我见到过的最漂亮的女孩子.我昨天就看见你了. “不管你是谁. 那女孩子用一种冷冰冰的语气说.“你必须记住我是一个有身份的女人. “请原谅. 这个年轻人说.“这是我的不是.你知道--在公园里有些女孩子--当然你不会知道.但是-- “好啦.别说啦.我当然明白.现在谈谈这条路上的人吧.他们去向何方?他们为什么如此匆忙? 年轻人没有回答.他捉摸不透他应该扮演什么角色. 20090515
阅读下面的文字.完成6-8题. 处在全球化这一大的历史背景下.当代中国文化的发展正处在一个十字形的交叉点上:它一方面要实现本土文化与域外文化的综合.一方面则要实现传统文化与现代文化.“后现代文化 的综合.这一情况发生的物质层面的根源在于.当代中国要跻身现代化.全球化的潮流.要赶超西方发达国家.必须完成由农业社会到工业社会再到信息社
会的转型.这对中国发展进程来说无疑是一个严峻的挑战.但同时也是一个重大的.特殊的发展机遇.从文化层面看中国传统文化和西方现代文化有很大的互补性.汤因比认为.稳定与活力是人类安居乐业所不可缺少的要素.而中国传统文化和西方现代文化恰恰分别蕴含了这两种东西.因此.他满怀希冀.作为人类文化的重要两极--中西文化的接触.极有可能融会出一种既能体现中国传统文化的稳定性又体现西方现代文化活力的.适用于全人类的理想文化模式或生活方式.这种方式不仅使人类得以生存.而且还能保证人类的幸福安宁.不仅如此.汤因比还坚信.能够实现这种综合与统一的将不会是任何西方力量.而只有可能是中国.这是因为.中国有政治统一和思维统一的悠久和深厚的历史传统.而且正在开辟和尝试走出把前工业社会的传统生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来.同时又避免二者的缺点这样一条道路. 从全球化的角度看.有中国特色的社会主义是中华民族赶超西方发达国家.从前现代化向现代化乃至后现代化.从农业经济社会向工业经济社会乃至知识经济社会跳跃式发展的必然的历史阶段和社会形式.华夏文化它将有可能做到:既享有科学理性所带来的现代高科技的成果.又高扬和弘大民族的人文精神,既获得经济和财富的巨大增长.又实现人的自由.全面发展,即拥有经济效率.又具有社会公平.总之.是科学精神与人文精神的和谐发展. (节选自侯才) 6.下列表述不属于全球化背景下中国文化发展的特征的一项是 a．中国文化的发展面临实现本土文化与域外文化.传统文化与现代文化.“后现代文化 综合的问题. b．中国文化发展的严峻挑战在于.当代中国必须完成由农业社会到工业社会再到信息社会的转型. c．中国文化发展的机遇在于.中国传统文化和西方现代文化在互补中共同发展.融合出适用于全人类的理想文化模式或生活方式. d．中国文化有可能实现科学精神与人文精神的和谐发展.
7.下列表述符合原文意思的一项是 a．中国传统文化的稳定和西方现代文化体现的活力是人类理想生活方式不可或缺的要素. b．中西文化的综合与统一应该由中国来实现. c．政治统一和思维统一是中国传统文化稳定性的表现.它不适应现代社会的生活方式. d．科学精神可以带来高科技成果.促进经济和财富的增长.并提高经济效率,人文精神可以实现人的自由全面发展并促进社会公平. 8.根据原文信息.下列推断正确的一项是 a．具有中国特色的社会主义文化必定能把前工业社会的生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来. b．中国传统文化使人类面临生存困境.而西方现代文化又无法保证人类的幸福安宁.所以中西文化的融合才有必要. c．农业社会.工业社会.信息社会是人类社会发展必须经历的社会形式. d．现代化从程度上可分为前现代化.现代化.后现代化三种.中国目前处于前现代化阶段.西方发达国家处于后现代化阶段.
篇二：鸟啼劳伦斯阅读答案
《鸟啼》练习一、语言积累1．下列各组词语中没有错误的一项是（）a．诚挚襁褓残赅大名鼎鼎b．强悍予感隐遁有条不紊c．跌宕摇曳震摄喷涌而出d．撕裂耗尽攫住势不可挡2．依次填入下列各句横线处的词语，正确的一项是（）①我愿意相信知识一种纯粹的不具任何含义的，但又隐隐觉得这里似乎存在着某种可以引申的其他因素。②蚂蚁需倚靠它们庞大的数量，才能在布满死亡陷阱的世上不灭地下去。③我拥有十八岁前宝贵的乡村见闻，如此巨大的蜥蜴，我还是第一次看到。a．偶然延续即使/但b．偶尔沿袭尽管/但c．偶然延续尽管/但d．偶尔沿袭即使/但3．下列句子标点符号运用有错误的一项是（）a．这就是精神崩溃——一位亲赴唐山的老医生对我说，是他们自己在极度恐惧中“扼杀”了自己。b．在那段日子里——那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲作过最坏的准备了，但她从来没有对我说过“你为我想想”。c．“哎呀，哎呀！”苏艾把她困倦的脸凑到枕边说：“即使你不为自己着想，也得替我想想呀。我可怎么办呢？”d．“我要证明„„我要报仇„„”可是证明什么呢？报什么仇呢？这一点我自己也不清楚。4．填空（1）屠格涅夫是作家，一生创作了许多文学杰作，著名的有长篇小说《》《》《》。（2）劳伦斯 大卫 赫伯特（1885－1930），作家。代表作品：长篇小说《》《》《》《》《》，短篇小说集《》。弗洛伊德主义的心理分析与对社会矛盾
的揭示纠纠缠在一起，是劳伦斯创伤的突出特点。（1）俄国罗亭父与子猎人笔记（2）英国白孔雀儿子和情人恰特莱夫人的情人迷途的姑娘袋鼠英国，我的英国二、课文链接5．《我的邻居胡蜂》结尾，作者为什么说与胡蜂“比邻而居”是“神对我的奖励”？答：6．《鸟啼》一文中，作者不仅满怀欣喜、赞美之情描绘了春天骤临的景象和鸟啼的婉转动听，而且又不避讳死亡和丑陋，描述“数不清的腐鸟的血衣”和“攫取我们生命的死亡”。请说说这样写有何作用？答：7．《我的邻居胡蜂》和《鸟啼》中都有议论的语句，他们在文中有什么不同作用？答：三、选段在线我的新来的邻居，受到可诚挚欢迎。它们是我远方的客人。为了避免以后打扰它们，我做了一点微不足道的牺牲。我把这扇窗户彻底封上，在已经来临的夏季里，我的书房将只来另一扇窗。尽管这会有诸多不便但我依然感激它们。我的给予，远远不及它们为我带来的东西。胡蜂是昆虫世界不多的具备防卫武器的个体。他们的大名鼎鼎的武器，为卑微的昆虫赢得了外界应有的敬畏与肯定，但也因此给他们自身招致了许多莫名的厄运。很早的时候，我曾试图写一篇关于昆虫的童话，这样开始：“在昆虫的美丽国度里，大家各尽职守，一切井然有序。雄峰是街头巡视的警察，胡蜂是边境护卫的士兵，它们装备精良，但从不主动„„”的确，在它们与我们的敌对历史上，可以断定，不会有任何一次冲突真正起因于它们。我的邻居的工程，正有条不紊地进行。坐在书房里，每天我都感受到它们带俩的新鲜的原野气息。他们的巢在渐渐扩大，工地上的建设者不断增加。他们将生命中的两件大事非凡地结合起来，建设与繁殖和谐地同步推进。他们每建成一个巢间，即注进一卵。幼蜂破巢而出后，立刻便会投入工作，为新的生命继续诞生加紧建设。这感人的过程，构成了它们完美的一生。8．作者是如何诚挚的“欢迎”“新来的邻居”？答：9．画线句子中“它们为我带来的东西”，想一想，胡蜂给作者带来了什么？答：10．作者为什么说胡蜂的一生是“完美”的？答：参考答案：一、1．d（a“赅”应为“骸”，b“予”应为“预”，c“摄”应为“慑”。）
2．c（偶然，形容词；偶尔，副词，不能做宾语。延续，照原来的样子继续下去；沿袭，依照旧的或原来的规定办理，用在这里不恰当。即使，表让步假设；尽管，表示姑且承认某种事实，下文有“但是”“然而”等转折连词跟它呼应，反接上文。）3．c（冒号改为逗号。）4．b二、5．①出于对胡蜂的敬意；②在与胡蜂“比邻而居”的日子里，作者目睹了胡蜂“辉煌灿烂的一生”，对生命有了许多新的感悟。7．《我的邻居胡蜂》中的议论是卒章显志式的，体现了作者对生态环境的关注和对生存危机的警觉。《鸟啼》中的议论是夹叙夹议式的，作者的议论赞颂了大自然的生命力。三、略篇三：鸟啼劳伦斯阅读答案
篇四：鸟啼劳伦斯阅读答案
内容提示：劳伦斯散文 《鸟啼》 中的生命思想解读樊波（贵州遵义师范学院，贵州遵义，563002）〔摘征的生命的聆听、思考、尊重和礼赞等角度对劳伦斯散文《鸟啼》中的生命思想进行了探讨。〔关键词〕劳伦斯；鸟啼；生命思想〔中图分类号〕i106.6〔文献标识码〕〔作者简介〕樊波（1978-） ，男，硕士，讲师，研究方向为英语诗歌。要〕简述了劳伦斯散文《鸟啼》的创作背景，分别从鸟啼所代表的生命思想内涵、对生命教育的反思以及鸟啼所表a《鸟啼》 是20世纪英国作家劳伦斯 · 大卫 · 赫伯特创作的既具有诗歌的意象， 又富含哲理意味的美文。作者以优美的笔调， 描绘了一群鸟儿不畏极端恶劣的严寒， 在同伴遭受毁灭性打...
篇一：鸟啼劳伦斯阅读答案
阅读下面的文字，完成16―19题。
鸟啼
[英] 劳伦斯
严寒持续了好几个星期，鸟儿很快地死去了。田间与灌木篱下，横陈着田凫、椋鸟、画眉等数不清的腐鸟的血衣，鸟儿的肉已被隐秘的老饕吃净了。
当大地还散落着厚厚的一层鸟的尸体的时候，它们怎么会突然歌唱起来？从夜色中浮起的隐约的清越的声音，使人惊讶。当大地仍在束缚中时，那小小的清越之声已经在柔弱的空气中呼唤春天了。它们的啼鸣，虽然含糊，若断若续，却把明快而萌发的声音抛向苍穹。
冬天离去了。一个新的春天的世界。田地间响起斑鸠的叫声。在不能进入的荆棘丛底，每一个夜晚以及每一个早晨，都会闪动出鸟儿的啼鸣。
它从哪儿来呀？那歌声？在这么长的严酷后，鸟儿们怎么会这么快就复生？它活泼，像泉水，从那里，春天慢慢滴落又喷涌而出。新生活在鸟儿们喉中凝成悦耳的声音。它开辟了银色的通道，为着新鲜的春日，一路潺潺而行。
当冬天抑制一切时，深埋着的春天的生机一片沉默，只等着旧秩序沉重的阻碍退去。冰消雪化之后，顷刻间现出银光闪烁的王国。在毁灭一切的冬天巨浪之下，蛰伏着的是宝贵的百花吐艳的潜力。有一天，黑色的浪潮精力耗尽，缓缓后移，番红花就会突然间显现，胜利地摇曳。于是我们知道，规律变了，这是一片新的天地，喊出了崭新的生活！生活！
不必再注视那些暴露四野的破碎的鸟尸，也无须再回忆严寒中沉闷的响雷，以及重压在我们身上的酷冷。冬天走开了，不管怎样，我们的心会放出歌声。
即使当我们凝视那些散落遍地、尸身不整的鸟儿腐烂而可怕的景象时，屋外也会飘来一阵阵鸽子的咕咕声，那从灌木丛中发出的微弱的啼鸣。那些破碎不堪的毁灭了的生命，意味着冬天疲倦而残缺不全的队伍的撤退。我们耳中充塞的，是新生的造物清明而生动的号音，那造物从身后追赶上来，我们听到了鸟儿们发出的轻柔而欢快的隆隆鼓声。
世界不能选择。我们用眼睛跟随极端的严冬那沾满血迹的骇人的行列，直到它走过去。春天不能抑制，任何力量都不能使鸟儿悄然，不能阻止大野鸽的沸腾，不能滞留美好世界中丰饶的创造，它们不可阻挡地振作自己，来到我们身边。无论人们情愿与否，月桂树总要飘出花香，绵羊总要站立舞蹈，白屈菜总要遍地闪烁，那就是新的天堂和新的大地。
那些强者将跟随冬天从大地上隐遁。春天来到我们中间，银色的泉流在心底奔涌，这喜悦，我们禁不住。在这一时刻，我们将这喜悦接受了！变化的时节，啼唱起不平凡的颂歌，这是极度的苦难所禁不住的，是无数残损的死亡所禁不住的。
多么漫长漫长的冬天，冰封昨天才裂开。但看上去，我们已把它全然忘记了。它奇怪地远离了，像远去的黑暗。看上去那么不真实，像长夜的梦。新世界的光芒摇曳在心中，跃动在身边。我们知道过去的是冬天，漫长、恐怖。我们知道大地被窒息、被残害。我们知道生命的肉体被撕裂，零落遍地。所有的毁害和撕裂，啊，是的，过去曾经降临在我们身上，曾经团团围住我们。它像高空中的一阵风暴，一阵浓雾，或一阵倾盆大雨。它缠在我们周身，像蝙蝠绕进我们的头发，逼得我们发疯。但它永远不是我们最深处真正的自我。我们就是这样，是银色晶莹的泉流，先前是安静的，此时却跌宕而起，注入盛开的花朵。
生命和死亡全部不相容。死时，生便不存在，皆是死亡，犹如一场势不可挡的洪水。继而，一股新的浪头涌起，便全是生命，便是银色的极乐的源泉。
死亡攫住了我们，一切残断，沉入黑暗。生命复生，我们便变成水溪下微弱但美丽的喷泉，朝向鲜花奔去。当炽烈而可爱的画眉，在荆棘丛中平静地发出它的第一声啼鸣时，怎能把它和那些在树丛外血肉模糊、羽毛纷乱的残骸联系在一起呢？在死亡的王国里，不会有清越的歌声，正如死亡不能美化生的世界。
鸽子，还有斑鸠、画眉„„不能停止它们的歌唱。它们全身心地投入了，尽管同伴昨天遭遇了毁灭。它们不能哀伤，不能静默，不能追随死亡。死去的，就让它死去。现在生命鼓舞着、摇荡着到新的天堂，新的昊天，在那里，它们禁不住放声歌唱，似乎从来就这般炽烈。 从鸟儿们的歌声中，听到了这场变迁的第一阵爆发。在心底，泉流在涌动，激励着我们前行。谁能阻挠到来的生命冲动呢？它从陌生的地方来，降临在我们身上，使我们乘上了从天国吹来的清新柔风，就如向死而生的鸟儿一样。
16、第11段中说，“我们就是这样”，句中的“这样”指什么？（3分）
答：___________________________________________________________________。
17、本文有许多比喻，说说下面两个比喻分别表达了什么样的内涵。（4分）
（1）“它像高空中的一阵风暴，一阵浓雾，或一阵倾盆大雨。”
答：___________________________________________________________________。
（2）“它缠在我们周身，像蝙蝠绕进我们的头发，逼得我们发疯。”
答：___________________________________________________________________。
18、文章开头的两个自然段，作者把鸟啼安排在怎样的环境之中？这样安排的目的是什么？（4分）
答：___________________________________________________________________ _______________________________________________________________________。
19、鸟啼带给人类什么样的启示，试分条陈述。（6分）
答：___________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________。
16、答：具有顽强的生命力，耐得住漫长的寂寞与恐怖，永远不会被冬天征服，一到春天就会洋溢着蓬勃的生命活力。
17、答：（1）残暴的冬天曾给我们带来沉重的毁灭般的打击。
（2）冬天曾使我们遭受难以摆脱的痛苦。
18、答：作者把微弱的显得有些吃力的鸟啼，放置在一个严寒持续、鸟尸横陈的冬天里。（2分）这样安排的目的，在于用反衬的手法证明生的强大，鸟啼，是作者对顽强的生命的礼赞。（2分）
19、答：（1）不必畏惧严寒、死亡和痛苦。
（2）春天不能抑制，生命的冲力是无法遏制的。
（3）生死无法共存，有生则有死，有死则有生。
（4）离开死亡，走向新生，是生命的本能，任何人都无法阻挡。
阅读下面的文字.完成题目. 瓦尔特·施那夫斯奇遇记 (法)莫泊桑 自从随军入侵法国以来.瓦尔特·施那夫斯觉得自己处处背时不顺.他身体肥胖.走起路来很费劲.老是喘气.他那双又肥又厚的平脚板.痛得他苦不堪言. 每当夜幕降临.他裹着大衣躺在地上睡觉.这时.他总要久久地思念着留在家乡的妻子儿女.碰到好吃的东西.他总是细嚼慢咽.仔细品尝.他常这样想.人一死.世上一切良辰美景.欢快幸福岂不立即就化为乌有. 他所属的那个兵团向诺曼底进发.有一天.他奉命跟一支小分队外出侦察.田野里一切似乎都毫无动静.这些普鲁士人放心大胆走进一个沟壑纵横的小山谷.突然.枪声大作.猛烈的火力阻挡了他们的去路.他们队伍中立即有二十来人被撂倒.一支游击队从一个巴掌大的小林子里直扑而来. 瓦尔特·施那夫斯起初愣在那里没动.他一时不知所措.竟忘了赶快逃命.随后他才拔腿就逃.但立即又意识到自己慢得像一只乌龟.这时.他看见.在他前方六步开外有一道宽宽的地沟.上面长满荆棘并有枝叶掩盖.他猛然双脚一并.纵身往沟里一跳.正如从桥上往河里一跳那样. 他像一枝箭.穿过一层厚厚
的藤叶与尖利的荆棘.沉沉地跌坐在一堆石子上.脸与双手都被荆棘划破了.靠头顶上缠绕的藤枝当掩护.他尽可能地快爬.想离开战场远一些. 有一段时间.枪声.叫喊声与呻吟声仍清晰可闻.后来.一切归于平静.寂寥无声. 这个普鲁士大兵开始盘算起来:我该怎么办呢?如果回部队的话.那又要去过开战以来那种苦不堪言的生活.每天忧心忡忡.惊恐不安.疲劳难耐! 可是.到底怎么办呢?总不能老待在这条沟里.一直到战争结束.一个人每天都需要吃东西呀! 他突发奇想:“如果我当上俘虏就好了. 此一奇想既出.他的心就兴奋地跳动起来.关在看管严密的牢狱里.有吃有住.枪弹打不着.刺刀碰不上.什么都不用害怕了. 夜幕突然降临.一片晦暗.万籁无声.他待在那里一动也不动.夜色中只要有一点轻微的陌生的声响.他都要吓得打哆嗦.正好有只兔子屁股擦到窝边发出了响声.险些吓得瓦尔特·施那夫斯拔腿就逃.猫头鹰的叫声.更是把他的心撕碎了.使他感到一阵阵突如其来的恐惧. 这时.瓦尔特·施那夫斯突然发现自己已经饥肠辘辘.寒冷难熬.接着迷迷糊糊.噩梦不断. 晨光又重新照临他头上.他又开始进行守望. 一直又到了夜幕降临大地的时候.他不失时机悄悄地爬出地沟.猫着腰.胆战心惊地朝远处的城堡走去. 城堡底层的窗户都透出灯光.其中有一扇窗还大大地敞开着,一阵浓浓的烧肉香从里面冲出来.钻进了他的五脏六腑.使得他呼吸急促.勇气骤增. 于是.他不假思索.戴着尖顶盔就冒冒失失出现在那个窗口. 屋里有八个仆人.正围着一张大桌子吃晚饭.突然.有个女仆吓得张大了嘴.两眼直瞪.一动不动.手里的杯子砰然掉在地上.其余的人.都跟着她的目光看过去! 他们瞧见了敌人!老天爷啊!普鲁士大兵攻进城堡了! 开始.就这么一声惊呼.由八个不同的嗓音同时发出的惊呼.骇得人心惊胆战.毛骨悚然,紧接着.在场的人争先恐后站起来.一阵混乱.转眼间.人就跑空了.只剩下那张堆满了食物的桌子.瓦尔特·施那夫斯则对眼前的这一幕感到莫名其妙. 他迟疑了一会儿.就爬过窗台.朝那一桌食物走去. 这是黎明前寒冷的时刻.矮树丛中.有许多人影在悄无声息地偷偷移动.黑暗里.不时有一两把铜铁利器的尖梢.被缕缕月光照得闪闪发亮. 突然.一群武装到头发的士兵迅速抢占了整幢房子.瓦尔特·施那夫斯正在那里呼呼大睡.五十枝上膛待发的枪一齐对准了他的胸.接着.把他从头到脚捆个结结实实.一位军服上镶着金线的胖军官.大喝一声:“你被俘虏了!投降吧! 瓦尔特·施那夫斯脸上露出了微笑.他.现在的确是面带微笑.因为他确认自己终于当上了俘虏! (选自.有删改
(1)下列对小说有关内容和写法的分析和概括.不恰当的两项是 a．是一篇以一名普鲁士士兵为主人公的短篇小说.作者以普鲁士侵略法国为创作背景. b．作者从普遍人性的角度去塑造人物.使施那夫斯的形象真实鲜明. c．小说通过施那夫斯的奇遇故事.表现了他贪恋安逸.胸无大志的性格品质.作者哀其不幸.怒其不争. d．作品表达了作为侵略者的普鲁士士兵对战争也很厌恶的主题.发动战争只是统治者的政治手段.人民爱好的是和平. e．小说结尾施那夫斯面带微笑.但内心却十分痛苦忧伤.他只是不想让法国军看出. (2)小说取名为“瓦尔特·施那夫斯奇遇记 .请你简述作品中瓦尔特·施那夫斯经历了怎样的奇遇. (3)这篇小说的人物描写和景物描写都很精妙.请说明这些描写的内容和作用. (4)有人认为主人公施那夫斯的人物形象是可悲的.有人认为施那夫斯是可爱的.请探究文本.概括分析.
阅读下面的文字.完成下面试题. 草木有本心 读唐诗.读到这一句:“草木有本心.何求美人折. 突然想:世上什么东西最惨?是次品.我怎么会从这一句唐诗想到次品呢?不知道.反正我就是想到次品了. 说次品是婉转的说法.其实就是废品.废品与无用之物是不同的概念.无用之物就是无用.没有什么过错.也许是人们没有想出它的用处.也许是它并不想为人所用就装出一副全不起眼的样子.总之.无用不是褒义.也并不是贬义.但是废品就不一样了.它已经被按照某种希望.某种模式改造.加工.已经弄得面目全非了.却没有达到被改造的彼岸.没有达到改造者所希望的那种被用的要求.因此被扔到一边.不再被“用 . 我看不起废品.觉得它很可悲. 而无用之物有趣啊.它自然 春来草自青,它放任 纷纷开且落.保留了许多可能却引而
不发.终于任其凋零如陨叶落花.以一无所有保全了天然. 竹子是最中国化的草木.很有用.古时用来做简.用来刻字.一烤会出汗的.所以史书又叫“汗青 .可以建竹楼.可以扎筏.还可以制家具.桌椅.屏风.还有床. 许多熟悉的带“竹字头 的汉字:竿.竽.篱.笼--都在告诉我们竹子的用处. 雅一点的则是笠和笔.文人出门和在家随时相伴的. 最风雅的自然是箫.笛.还有笙. 人喜欢这些竹制的器物.是从人的立场出发的.若是从竹子的立场出发.被人如此看重是荣宠还是不幸则很难说. 要被砍下来.接受挑选.然后或劈或凿.又削又磨.甚至千揉百烤.真是苦心志.伤筋骨.可伤可叹.何况还有那些被砍了下来.又因为形状不合要求.或者后来爆裂.或者凿错削坏了--弃而不用的.何等可悲!一旦次了.便什么都做不成了.它永远不能回到山间坡上.做自由自在沐雨栉风的竹子.而且连露水都不来打湿它.它连哭泣都不能够了.它不再是竹子.而且什么都不是.它既不是竹.也不是竹制品.它没有姓氏.只有一个统称.叫做“次品 . 人总是这样.看到竹子就想到要做成什么.而且相信.经历的所有折腾劳苦都必然会有报偿.要奋斗就要牺牲.而牺牲了就会成功.至少有意义.似乎没有人肯正视一个真相.或者说因为对成功不可抑制的欲望而假装忽略了它:成功都是用牺牲换来的.而牺牲不一定与成功有联系. 何况世界上并没有绝对的成功?现在所谓的成功.不过是按照大多数人的标准衡量的.而按照他人的意志塑造自己.一出发就是错的. 一违本性就是错了.再努力就是错上加错,再不走运成为次品.那真是万劫不复.但是一竿竹子要有用.就是要冒这样的风险的.一个人要成功.是不是也一样? 所以我喜欢这句诗:草木有本心.何求美人折. 不论是次品还是成品.都不是它的本心.它的本心是做一竿不被理会的竹子.钻出土.解开带绒毛的笋衣.拔节.抽枝.在风里婆娑.在雨中瑟瑟.如果没有葬身熊猫之腹.那等待着它最后结局的是开花.死去--远离欣赏和利用.也远离扭曲的企图.这样自然就避免了厄运. 无用的竹子应该是快乐的. 作为竹子.没有比这更好的命运了.不想有用.就不被扭曲.更永远避免了沦为次品的悲惨. 在无用中保全了自己.这样就不用为了实现一种可能而舍弃生命内在的九百九十九种可能.不是不能.是不忍.不愿.不甘. 生命是一朵千瓣莲花.如果我的“本心 拒绝盛放.那么也就拒绝了枯萎和零落. 14．文中“废品 和“无用之物 的含义是什么? 废品: 无用之物: 15．作者为什么说“无用的竹子应该是快乐的 ? 答: 16．请解释“不是不能.是不忍.不愿.不甘 这句话的含意. 答: 17．“草木有本心.何求美人折 这句话的背后.隐含着作者怎样的价值观?你怎样评价作者在文中对成功的看法? 答:
阅读下面的文字.完成下列各题. 汽车等着的时候 夜幕初降.这位穿灰色衣服的女子来到小公园里那个宁静的角落.坐在长椅上看书.她的衣服灰色朴素.她的脸蛋非常漂亮.前一天和再前一天.她都在同一时间来到这里.有一个年轻人知道这件事. 这个年轻人走近前来.就在这一刹那间.她的书滑出了她的手指.落在地上.那年轻人捡起来.有礼貌地将书还给那女孩子.说了几句关于天气的话.然后就站在那里等着. 那女孩子看看他朴素的衣服和平凡的脸. “如果你愿意的话.可以坐下. 她用女低音说.“光线太差了.不宜看书.我倒愿意谈谈. “你知不知道. 他说.“你是我见到过的最漂亮的女孩子.我昨天就看见你了. “不管你是谁. 那女孩子用一种冷冰冰的语气说.“你必须记住我是一个有身份的女人. “请原谅. 这个年轻人说.“这是我的不是.你知道--在公园里有些女孩子--当然你不会知道.但是-- “好啦.别说啦.我当然明白.现在谈谈这条路上的人吧.他们去向何方?他们为什么如此匆忙? 年轻人没有回答.他捉摸不透他应该扮演什么角色. 20090515
阅读下面的文字.完成6-8题. 处在全球化这一大的历史背景下.当代中国文化的发展正处在一个十字形的交叉点上:它一方面要实现本土文化与域外文化的综合.一方面则要实现传统文化与现代文化.“后现代文化 的综合.这一情况发生的物质层面的根源在于.当代中国要跻身现代化.全球化的潮流.要赶超西方发达国家.必须完成由农业社会到工业社会再到信息社
会的转型.这对中国发展进程来说无疑是一个严峻的挑战.但同时也是一个重大的.特殊的发展机遇.从文化层面看中国传统文化和西方现代文化有很大的互补性.汤因比认为.稳定与活力是人类安居乐业所不可缺少的要素.而中国传统文化和西方现代文化恰恰分别蕴含了这两种东西.因此.他满怀希冀.作为人类文化的重要两极--中西文化的接触.极有可能融会出一种既能体现中国传统文化的稳定性又体现西方现代文化活力的.适用于全人类的理想文化模式或生活方式.这种方式不仅使人类得以生存.而且还能保证人类的幸福安宁.不仅如此.汤因比还坚信.能够实现这种综合与统一的将不会是任何西方力量.而只有可能是中国.这是因为.中国有政治统一和思维统一的悠久和深厚的历史传统.而且正在开辟和尝试走出把前工业社会的传统生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来.同时又避免二者的缺点这样一条道路. 从全球化的角度看.有中国特色的社会主义是中华民族赶超西方发达国家.从前现代化向现代化乃至后现代化.从农业经济社会向工业经济社会乃至知识经济社会跳跃式发展的必然的历史阶段和社会形式.华夏文化它将有可能做到:既享有科学理性所带来的现代高科技的成果.又高扬和弘大民族的人文精神,既获得经济和财富的巨大增长.又实现人的自由.全面发展,即拥有经济效率.又具有社会公平.总之.是科学精神与人文精神的和谐发展. (节选自侯才) 6.下列表述不属于全球化背景下中国文化发展的特征的一项是 a．中国文化的发展面临实现本土文化与域外文化.传统文化与现代文化.“后现代文化 综合的问题. b．中国文化发展的严峻挑战在于.当代中国必须完成由农业社会到工业社会再到信息社会的转型. c．中国文化发展的机遇在于.中国传统文化和西方现代文化在互补中共同发展.融合出适用于全人类的理想文化模式或生活方式. d．中国文化有可能实现科学精神与人文精神的和谐发展.
7.下列表述符合原文意思的一项是 a．中国传统文化的稳定和西方现代文化体现的活力是人类理想生活方式不可或缺的要素. b．中西文化的综合与统一应该由中国来实现. c．政治统一和思维统一是中国传统文化稳定性的表现.它不适应现代社会的生活方式. d．科学精神可以带来高科技成果.促进经济和财富的增长.并提高经济效率,人文精神可以实现人的自由全面发展并促进社会公平. 8.根据原文信息.下列推断正确的一项是 a．具有中国特色的社会主义文化必定能把前工业社会的生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来. b．中国传统文化使人类面临生存困境.而西方现代文化又无法保证人类的幸福安宁.所以中西文化的融合才有必要. c．农业社会.工业社会.信息社会是人类社会发展必须经历的社会形式. d．现代化从程度上可分为前现代化.现代化.后现代化三种.中国目前处于前现代化阶段.西方发达国家处于后现代化阶段.
篇二：鸟啼劳伦斯阅读答案
《鸟啼》练习一、语言积累1．下列各组词语中没有错误的一项是（）a．诚挚襁褓残赅大名鼎鼎b．强悍予感隐遁有条不紊c．跌宕摇曳震摄喷涌而出d．撕裂耗尽攫住势不可挡2．依次填入下列各句横线处的词语，正确的一项是（）①我愿意相信知识一种纯粹的不具任何含义的，但又隐隐觉得这里似乎存在着某种可以引申的其他因素。②蚂蚁需倚靠它们庞大的数量，才能在布满死亡陷阱的世上不灭地下去。③我拥有十八岁前宝贵的乡村见闻，如此巨大的蜥蜴，我还是第一次看到。a．偶然延续即使/但b．偶尔沿袭尽管/但c．偶然延续尽管/但d．偶尔沿袭即使/但3．下列句子标点符号运用有错误的一项是（）a．这就是精神崩溃——一位亲赴唐山的老医生对我说，是他们自己在极度恐惧中“扼杀”了自己。b．在那段日子里——那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲作过最坏的准备了，但她从来没有对我说过“你为我想想”。c．“哎呀，哎呀！”苏艾把她困倦的脸凑到枕边说：“即使你不为自己着想，也得替我想想呀。我可怎么办呢？”d．“我要证明„„我要报仇„„”可是证明什么呢？报什么仇呢？这一点我自己也不清楚。4．填空（1）屠格涅夫是作家，一生创作了许多文学杰作，著名的有长篇小说《》《》《》。（2）劳伦斯 大卫 赫伯特（1885－1930），作家。代表作品：长篇小说《》《》《》《》《》，短篇小说集《》。弗洛伊德主义的心理分析与对社会矛盾
的揭示纠纠缠在一起，是劳伦斯创伤的突出特点。（1）俄国罗亭父与子猎人笔记（2）英国白孔雀儿子和情人恰特莱夫人的情人迷途的姑娘袋鼠英国，我的英国二、课文链接5．《我的邻居胡蜂》结尾，作者为什么说与胡蜂“比邻而居”是“神对我的奖励”？答：6．《鸟啼》一文中，作者不仅满怀欣喜、赞美之情描绘了春天骤临的景象和鸟啼的婉转动听，而且又不避讳死亡和丑陋，描述“数不清的腐鸟的血衣”和“攫取我们生命的死亡”。请说说这样写有何作用？答：7．《我的邻居胡蜂》和《鸟啼》中都有议论的语句，他们在文中有什么不同作用？答：三、选段在线我的新来的邻居，受到可诚挚欢迎。它们是我远方的客人。为了避免以后打扰它们，我做了一点微不足道的牺牲。我把这扇窗户彻底封上，在已经来临的夏季里，我的书房将只来另一扇窗。尽管这会有诸多不便但我依然感激它们。我的给予，远远不及它们为我带来的东西。胡蜂是昆虫世界不多的具备防卫武器的个体。他们的大名鼎鼎的武器，为卑微的昆虫赢得了外界应有的敬畏与肯定，但也因此给他们自身招致了许多莫名的厄运。很早的时候，我曾试图写一篇关于昆虫的童话，这样开始：“在昆虫的美丽国度里，大家各尽职守，一切井然有序。雄峰是街头巡视的警察，胡蜂是边境护卫的士兵，它们装备精良，但从不主动„„”的确，在它们与我们的敌对历史上，可以断定，不会有任何一次冲突真正起因于它们。我的邻居的工程，正有条不紊地进行。坐在书房里，每天我都感受到它们带俩的新鲜的原野气息。他们的巢在渐渐扩大，工地上的建设者不断增加。他们将生命中的两件大事非凡地结合起来，建设与繁殖和谐地同步推进。他们每建成一个巢间，即注进一卵。幼蜂破巢而出后，立刻便会投入工作，为新的生命继续诞生加紧建设。这感人的过程，构成了它们完美的一生。8．作者是如何诚挚的“欢迎”“新来的邻居”？答：9．画线句子中“它们为我带来的东西”，想一想，胡蜂给作者带来了什么？答：10．作者为什么说胡蜂的一生是“完美”的？答：参考答案：一、1．d（a“赅”应为“骸”，b“予”应为“预”，c“摄”应为“慑”。）
2．c（偶然，形容词；偶尔，副词，不能做宾语。延续，照原来的样子继续下去；沿袭，依照旧的或原来的规定办理，用在这里不恰当。即使，表让步假设；尽管，表示姑且承认某种事实，下文有“但是”“然而”等转折连词跟它呼应，反接上文。）3．c（冒号改为逗号。）4．b二、5．①出于对胡蜂的敬意；②在与胡蜂“比邻而居”的日子里，作者目睹了胡蜂“辉煌灿烂的一生”，对生命有了许多新的感悟。7．《我的邻居胡蜂》中的议论是卒章显志式的，体现了作者对生态环境的关注和对生存危机的警觉。《鸟啼》中的议论是夹叙夹议式的，作者的议论赞颂了大自然的生命力。三、略篇三：鸟啼劳伦斯阅读答案
篇四：鸟啼劳伦斯阅读答案
内容提示：劳伦斯散文 《鸟啼》 中的生命思想解读樊波（贵州遵义师范学院，贵州遵义，563002）〔摘征的生命的聆听、思考、尊重和礼赞等角度对劳伦斯散文《鸟啼》中的生命思想进行了探讨。〔关键词〕劳伦斯；鸟啼；生命思想〔中图分类号〕i106.6〔文献标识码〕〔作者简介〕樊波（1978-） ，男，硕士，讲师，研究方向为英语诗歌。要〕简述了劳伦斯散文《鸟啼》的创作背景，分别从鸟啼所代表的生命思想内涵、对生命教育的反思以及鸟啼所表a《鸟啼》 是20世纪英国作家劳伦斯 · 大卫 · 赫伯特创作的既具有诗歌的意象， 又富含哲理意味的美文。作者以优美的笔调， 描绘了一群鸟儿不畏极端恶劣的严寒， 在同伴遭受毁灭性打...