一、章节知识点
第一章 导言
一、文化的特征：民族性与相似性；时代性与稳定性；继承性与创造性；阶级性与非阶级性。 四、艺术的起源：模仿、游戏、巫术、劳动起源说。
第三章 古代东方文化
一、东方专制的原因：水利灌溉作用说；君权神授
二、东方文化起源说：大河文化论气候、粮食一、佛教创立者：悉达多。四谛：苦集灭道。 二、犹太教与希伯来文化（旧约）口头创作 三、基督教教义：三位一体说：圣父、子、灵；原罪与救赎说；天堂与地狱说；逆来顺受说。四、伊斯兰教：古兰经
第六章 美洲印第安文化 常生活影响极为深远。
三、拜占庭文化：建筑文化：圣索菲亚大教堂 第九章 15世纪前的东西文化交流 一、交流方式：手势-语言-印刷-电信
二、层次：中心区域-边缘区域-边远区域；跳跃式传播：军事征服与民族迁徙。 二、世界文化史分期： 1、古代文化(上古文化)
东方：中国(7000年前的仰韶文化---公元前5世纪的春秋文化)；印度(公元前25世纪的印度河文明---公元4世纪笈多王朝的文化)
西方：公元前2000年---公元476年西罗马帝国灭亡的古希腊罗马文化. 2、中世纪文化(中古文化)
东方：中国(公元前5世纪的战国文化---19世纪中叶的清朝文化) ；;印度(公元5世纪笈多王朝---18世纪莫卧儿王朝文化)
西方：公元5世纪西罗马帝国灭亡---17世纪英国资产阶级革命时期的文化. 3、近代文化(17世纪---1917年)
西方资本主义文化占主流:15世纪---19世纪,西方历经文艺复兴，思想启蒙运动,资产阶级革命与工业革命,科学文化迅速发展. 4、现代文化
从1917年俄国十月革命至今的文化 三、学习世界文化史的目的与方法： 1、继承和发扬人类一切文化成果；
2、中国社会主义改革开放的需要；世界学术研究整合趋势与创新的要求；
3、扩大知识面与文化视野，提高文化与思想素质。
4、历史、比较、表象考察、观念分析、现代科学诸方法。
第二章 文化的起源
一、人的发展过程：早期、晚期猿人；早期、晚期智人。
二、语言起源说：神创、约定成俗、感叹、手势、摹声、劳动起源说。
三、文字起源说：结绳记事、图画及记事、契刻记事法。
生产、挑战与应战（汤因比）
三、文字类型：埃及象形文字；苏美尔楔形文字；印度印章文字；中国文字 四、古代东方文学特点：
1、是世界最古老、历史最悠久的文学；
2、种类繁多，内容丰富（民间口头文学、书面文学、史诗、文人创作）；
五、东方文化的特点：大河、内陆、农业文化。 第四章 古代西方文化
一、文化起源：两H四R:希伯来主义、希腊主义、文艺复兴、启蒙运动、资产阶级革命 二：古希腊哲学特点：
1、哲学与科学交织在一起； 2、文字与哲理朴素且生动；
3、充满唯物与唯心主义、辩证法与形而上学的斗争。
4、研究宇宙本原（自然哲学）； 5、公元前4世纪系统化阶段柏拉图
三、希腊文化繁荣的原因：奴隶制度提供可能；奴隶主民主政治提供条件；宗教、神话观念有重要影响。
四、罗马法的形成分期：习惯法向成文法发展；市民法与万民法的发展与统一；罗马法的发达；法律编撰时期。
五、古代东西文化差异：大河内陆、封闭农业、哲学伦理、民族爱国、宗法分封与种姓等级、君主专制重人治；海洋多岛、开放商业、科学知识、冒险主义、民主共和、元首罗马独裁、民主共和重法治。差异原因：地理环境不同；经济基础与政治体制不同。
六、古代东西哲学区别：中国以研究人与人关系为主，西方以人与自然为主；中国哲学家重智，西方哲学家重理；中国哲学重实用，西方重理。 第五章 宗教与文化 玛雅文化：唯一留下文字记录民族；阿兹特克文化；印加文化。
第七章 中世纪东方文化
一、中国史学特点：源远流长；体裁多样；史籍繁富。
二、文学特点：
1、现实主义与浪漫主义创作法有继承、发展、创新；
2、现实主义作家作品受儒家影响，具有忧患爱国反封建精神；
3、文学流变占主导地位的是抒情的诗歌散文。三、日本传统文化特征：神道意识；危机意识；清贫思想；爱好大自然的质朴；善学变异的创新意识。《万叶集》最早和歌总集。
吸收外来文化的特点：是社会变革的重要因素；文化交流融合与创新；启示：择优与排劣；择优与跳跃式发展。
四、东南亚文化特点：整体、差异、多样性。 五、印度文化：印度教哲学史中世纪印度文化核心。
六、阿拉伯文化：文学：寓言与童话集伊本.穆加发《卡里来和笛木乃》和故事集《一千零一夜》是沟通东西文化的中介和桥梁。
七、古代非洲文化：旅行家伊本.白图塔和《游记》介绍中国和东方；第一个到达非洲的中国人是唐朝杜环
第八章 中世纪的西方文化（5-10-15世纪）两个阶段
一、教父哲学：奥古斯丁，神权至上；经院哲学：托马斯.阿奎那，理性形式的抽象辩证法论证基督教信仰.
二、基督教与西方文化的关系：加强了欧洲统一的意识；与西方法学传统有相当渊源；与西方哲学与文学艺术有一定的关系；对西方人们的日
三、阶段：公元前2-7和平贸易丝绸之路；11-14封建繁荣使节商旅和战争；15大航海时代。 四、十字军东征影响：加强了东西经济文化交流；促使意大利各城市发展了与东方的贸易；吸收了拜占庭和阿拉伯文化；物质文化的西传。 五、郑和和平交往方式：赏赐与赦封开展外交活动；进行贸易；处理各国之间关系；使节之迎送。
文化交流时世界历史发展的必然产物。 第十章 文艺复兴时期的文化
一、人文主义思想和作品的特征：
1、提倡以人为中心，反对以神为中心，用人权反对神权；
2、反对宗教禁欲主义，强调人有权享受和追求现世的幸福；
3、反对封建压迫和世袭等级贵贱观念，宣扬人的个性解放和自由平等；
4、反对教会蒙昧主义，崇尚理性知识价值； 5、重视科学实验和归纳法。 二、文艺复兴的评价：
1、是欧洲从封建制度过渡到资本主义制度的革命转变时代，思想解放、学术发展、巨人辈出的时代；
2、为了斗争，整理了古希腊罗马的文学艺术珍品，保存和发扬了人类文化做了贡献；
3、人文主义者在提倡知识和科学方面起过重大作用，孕育了近代西方的科学文化； 4、巨人的成就，是社会的需要。 三、文艺复兴兴起原因：
1、意大利有丰富的古典文化传统； 2、新兴城市兴起于资产阶级的形成； 3、大学的兴起于扩充； 4、中国四大发明的推动。
四、文艺复兴成就：但丁《神曲、新生、飨宴、
论俗语、帝制论》地狱、炼狱、天堂；文艺复兴兴起的标志。西班牙塞万提斯《堂吉诃德》，维加《羊泉村》；绘画三大杰作：最后的晚餐（达芬奇）、最后的审判（米开朗琪罗）、雅典学派（拉斐尔）；乔尔乔内：《酣睡的维纳斯》；金色提香；们的英雄行为和情操，批评王宫贵族；反映时代
精神，采用有利于现实斗争的新体裁。 第十二章 近代西方文化与西学东渐
一、细胞学说的创立：植物施莱登、动物施旺；能量守恒定律：英国格罗夫《自然界的各种能之主题出现了强烈民族主义和爱国主义的作家； 3、促进了民族的觉醒，批判了落后的封建制度；东方文化受到西方文化文学及科学民主的影响。龚自珍近代文学的祖师；数学家李善兰、华蘅芳； 东西方启蒙思想的比较：相似：都是产生于中七、世界一流大学的特点：一般都具有国际化特征；较悠久的历史；学科比较齐全；拥有较充足的教育经费和先进的教学科研设施；现代化的研究型图书馆地位很高；培养出社会公认的优秀人才；有很强的教师阵容、拥有一部分举世公认意大利歌剧；乐理：记谱法；
新哲学特点弗兰西斯.培根：提出科学的目的和重要性；认识事物要用归纳法和实验法；重视科学的组织工作；提出知识的分类。经验归纳法，笛卡儿的理性演绎法：二元论，我思想，所以我存在。荷兰斯宾诺莎：自由； 史学家布鲁尼：《但丁、彼得拉克传记》《佛罗伦萨史》瓦萨利《意大利艺苑文人传》第一部艺术史；
空想社会主义：托马斯莫尔《乌托邦》康帕内拉《太阳城》
法学家：意大利马基雅弗利《君主论》；捷克夸美纽斯《大教学论》：宣布用本民族语言教学和提倡直观教学；高度评价教育的作用；确定了学年制和班级授课制；提出了教育六原则：直观性、系统性、巩固性、循序渐进、量力、自觉性。 五、近代自然科学兴起的原因：生产技术的发展，为科学提供了丰富的资料和必要的实验工具；航海探险推动了自然科学的发展；文艺复兴促进了自然科学的发展；科学的方法论对近代科学的兴起于发展产生了积极影响。德国开普勒：行星运动三大定律；尼德兰萨维留斯：科学解剖学《人体构造》英国人：哈维：创造了生理学；胡克提出细胞概念；荷兰人列文虎克看到细菌和精子。 第十一章 西方启蒙运动时期的文化
一、启蒙运动的两大特点：反对宗教蒙昧主义，宣扬理性与科学；反对封建专制制度，宣传民主与法制。
二、启蒙思想的评价：继文艺复兴之后的又一次思想革新与新文化运动；对欧美资产阶级政治制度与法制有深远影响；自由、平等、博爱为旗帜的政治观念既有进步性也有虚伪性；法国空想社会主义。
三、启蒙文学的特点：具有鲜明的政治性与民主性；把资产阶级和平民作为描写的对象歌颂他
间的相互关系》
二、近代西方科技迅速发展的原因：
1、资本主义经济的发展是西方近代科技发展的社会土壤；
2、资产阶级两次思想革新促进了自然科学的发展；
3、商人支持与资助科技的发展；
4、资产阶级对科学采取保护和奖励的政策； 5、新型大学的发展为科技发展奠定了坚实的基础；
6、方法论与唯物论哲学促进了科技的发展。 三、中国科技近代落后的原因： 1、中国封建社会重农抑商政策； 2、封建专制统治不利于科技发展； 3、重伦理、轻自然的文化传统； 4、中国教育与考试制度的影响； 5、闭关锁国与天朝大国的文化心理。
四、西学东渐：意大利利玛窦；内容：天文地理学是中心。利玛窦《乾坤体义》；汤若望《历法西传》利玛窦、徐光启译欧几里德《几何原本》 第十三章 东方近代启蒙思想文化
一、西方侵略的三个阶段：1500-1800早期殖民帝国原始积累的掠夺；1800-1870工业资本取代商业资本，从沿海到内陆，1870-1918帝国主义以资本输出和文化输出完成了整个殖民侵略体系。
二、东方启蒙思想的特点：师夷长技以制夷，具有学习西方与赶超西方的意识；强烈的危机意识和爱国精神；充满变革精神；继承、弘扬东方文化；努力探索现代化的思想。任务：反帝反封建，争取民族独立和解放；实现现代化。 三、东方近代文学的特点：
1、逐渐地向新文学过渡，表现了民族的觉醒和启蒙时代的特征；
2、以反帝反封建反殖，反映民族独立和解放为
世纪的封建制度末世，资本主义因素不断发展的历史和社会转型时期；思想来源都从本民族的传统文化和异国思想中吸取了积极合理的因素；大学与启蒙运动关系密切；都批判落后的制度和思想文化。
东方启蒙思想文的评价：对反封建、救亡图存、民族觉醒、加速社会改革和近代化做出了贡献；启蒙思想文化的传播，哺育了一批具有时代精神的新作家，为东方复兴奠定思想文化基础；是一份珍贵的世界文化遗产；东方启蒙思想家群星灿烂。
泰戈尔：飞鸟集、新月集、吉檀迦利 第十四章 现代世界文化
一、20世纪世界三大潮流：和平与发展；新技术革命；现代化
二、现代宗教文化新特点：二战至今，宗教徒人数成持续上升趋势；宗教与政治交织在一起；宗教领域出现多元化倾向；教会对教义实施改革，向多元化发展。
三、现代科技发展特点：系统的革命，重大的突破；从分散走向整体，现代科学日益趋向高度的专业化和高度的综合化；科学研究规模越来越大；科技中心转移到美国；科技与军事、人民生活关系更为密切。
四、英国斯诺的两种文化：人文文化和科学文化。六种交叉学科类型：比较、边缘、软、超、综合、横断学科。
五、现代西方史学：文化形态学派：比较多个文化兴衰，揭示不同点，分析解释人类历史发展进程。德国斯宾格勒《西方的没落》英国汤因比《历史研究》
六、现代派文学的特点：有描写非英雄的倾向；大量表现人的痛苦、空虚、、焦虑和孤独感；结构与传统的现实主义作品不同；反映了新的现实和新的价值观。
的高水平学科；良好的社会服务功能。
八、教育改革趋势：调整培养目标；教育结构；提高基础教育质量；重视课程改革，加强德育教育，逐步开展计算机教学及应用等。 第十六章 东西方文化交流与比较 农业时代、工业时代、信息时代
一、欧美现代化模式：科学-技术-产业模式（英国）；科技并重-产业大发展（德国）；优先发展应用技术的模式（美国）；优先发展军事科技和重工业模式（苏联）
二、五四时期中西文化论战的评价：（1）高举民主和科学旗帜是正确的；（2）马克思主义获得广泛传播，探索到了中国文化发展的道路；（3）提高了中国知识界对文化问题的认识，中国文化得到新的发展；（4）有利于个性解放。
三、中国传统文化的基本特征：礼治；人文精神；注意人伦关系；强调统一性，忽视差异性，强调群体忽视个体；
四、中国传统文化的精华：
1、有刚健有为、自强不息的精神； 2、以德育代替宗教的优良传统； 3、创造了光辉灿烂的古代文化； 4、它有群体观念的互助与互谅精神； 5、统一思想是中华民族传统文化之一； 6、具备强烈的爱国主义精神。
五、中国传统文化消极因素与现代化的矛盾： 1、宗法等级伦理观念与现代民主精神的矛盾； 2、政治本位与经济本位的矛盾；
3、文化素质低，愚昧落后的文化意识与现代先进的科学技术及管理方法； 4、保守心理与革新创造精神； 5、儒家中庸思想与竞争意识；
6、传统的慢节奏时间观与讲求速度和效率的现代化；
7、传统法的观念与现代法的观念矛盾。
二、简答论述题
1、为什么说文字的产生是人类进入文明社会的标志?
文字是人类所发明的最重要的符号系统。是太阳历：“元旦”定在天狼星与太阳成一直线之日 。 医疗：埃及人认为疾病是自然因素而不是超自然因素造成的。 数学：埃及人首先注意到所有圆的圆周率都是一样的。他们还发明了计算三角形的面积及金字塔、圆柱体和半球的体积的方法。 文字：象形文字。
提倡各个种姓都可以参加宗教生活，在教徒之间
没有等级差别。早在汉朝时，佛教就传入了中国，洛阳的白马寺就是我国最早的官方佛教建筑。
耆那教教义：
教义有六谛说，即命、漏入、系缚、制御、寂静和解脱。认为宇宙万物由灵魂（命）和非灵魂（非命）组成，灵魂包括能动和不动的两大类，城邦的特点：
（1）城邦可以称得上“小国寡民”。
（2）城邦是城堡和城市的结合、城市和乡村的结合体。城邦保留了原来的城堡，一般将之称为“卫城”，多设置在小山和丘陵之上，通常是一个较大的建筑群，包括庙宇和一些公共建筑。城邦也包含城市周边的乡村地区，城邦的领域一般以山为界，每个城市几乎都有自己的港口。 交流思想的工具，还是文化的载体，同时,文字本身也是文化的重要组成部分。 有了文字，人类可以更好地交流思想、总结生产经验、发展科学技术、扩大生产规模、创造文化艺术。 有了文字，可以突破时间的限制,记录历史、积累文化知识、才使得后人能直接从前人那里继承生产经验、文化科学艺术。 有了文字，可以突破空间的限制,实现各地区间文明的交流和交融。 2、为何学界有“历史始于苏美尔”的说法？ 随着考古学的发现，已经证明了从实践上看苏美尔文明就早于世界其他文明，也遭遇埃及文明。
苏美尔人的贡献：文字 塔庙 史诗 车轮 历法 城市
城市(苏美尔):建立了早期城市欧贝德、埃利都、乌尔、乌鲁克等。
文字(苏美尔):苏美尔人所创造的楔形文字，被后来的阿卡德人、巴比伦人、亚述人所承袭，并随着商业和文化交流的扩大而传播到整个西亚。 史诗(苏美尔):《吉尔伽美什史诗》。这部诗史仅有3500行，但它和其他苏美尔神话故事一起成为《圣经》和希腊古典文学的先驱。这部史诗生动地反映了人们探索生死奥秘这一自然规律的愿望，也表现了人总不能战胜自然规律和死亡不可避免的思想。
车轮(苏美尔):公元前3200年左右发明了车轮。 历法(苏美尔):根据月亮的阴晴圆缺，制定了太阴历。
塔庙(苏美尔):“吉古拉特”,在建筑中使用拱券和穹顶。
苏美尔文明对埃及文明有重大的影响 尼罗河文明贡献：金字塔
神庙：卢克索神庙和卡纳克神庙 一神教：太阳神
3、试评价印度的种姓制度？
职业世袭和实行内婚制是印度种姓制度的最重要特征。种姓制度四大特征：
第一、严格的等级制，种姓从高到底分为四等，依次是：（1）婆罗门（祭司），他们掌握教权，主持祭祀；（2）刹帝利，由王族、官吏和武士构成，执掌军事和行政大权；（3）吠舍，这一阶层由农民、牧民、手工业者和商人等组成。（4）首陀罗，是被征服者的土著居民，他们中有雇工、奴隶，也有各行各业的独立者。婆罗门和刹帝利构成了古代印度的统治阶级。 第二、种姓和职业挂钩 第三、明确的世袭原则
第四、种姓之间具有强烈的隔离性 种姓之间必须保持一定的距离，互相之间的接触也有许多限止，每一个种姓都有自己的“法”，即道德准则，用以规定各种义务和责任。
4、你如何看待耆那教、佛教思想与教义？ 佛教教义：
四谛（真理） 苦谛 ——世间一切都是苦的，人生一世会遇到生、老、病、死„„没有丝毫乐处。集谛 ——指造成世间人生及其苦痛的原因（“集”是“原因”的意思）：一条叫“业”（干事情），；一条是“惑”（烦恼）。灭谛 ——“业”和“惑”产生出无数苦果，如果断绝“业”和“惑”，苦果自然随之断绝，就可以达到“寂灭为乐”的境界 。道谛 ——要达到这种理想的境界，就必须修道，这就是“道谛”。佛教所说的“道”就是涅槃之道。人生最苦，涅槃最乐，这就是佛教的基本思想 。同时，佛教主张“众生平等”，能动的则根据感觉器官的多少分为六种不动的灵魂存在于地、水、风、火四大元素之中。所以耆那教认为动植物和非生物体内均有灵魂存在，不能任意伤害。非灵魂也包括两大类，一类是定形的物质，由原子和原子的复合体组成；另一类是不定形的物质，由时间、空间、法和非法组成。耆那教是印度最早提出原子论学说的派别之一，认为原子是不可分的，无始无终，是无限的、永恒的，具有味、香、色和两种触（粗与细，冷与热）的属性。；法是运动的条件。 耆那教在宗教伦理观上，提出了漏入和系缚的理论，他们认为一切有生命的物类其本性是清净、圆满的，但是非生命体的物质却常常形成一种障碍，掩盖着灵魂原有的光辉，使灵魂受着束缚。这种障碍称为业。他们认为业是一种特殊的、细微不可见的物质，这种物质流入灵魂并附着于灵魂即为漏入。业有八类：智业遮盖灵魂的智慧；见业遮盖正确的直觉;受业遮盖灵魂的幸福,滋生苦乐；痴业遮盖正信，产生情欲；寿业决定生命的长短；名业决定身体的特质；种业决定种姓、国籍；遮业决定性力。这八种业是前生所定的（宿作因），它们系缚在灵魂上，要想解脱就得制御。他们认为制御的方法是持五戒，修三宝，实行苦行。五戒是不杀生、不欺狂、不偷盗、不奸淫、不蓄私财。三宝为正智（正确习解）、正信（正确信仰）、正行（正确实行）。耆那教徒还实行各种苦行，他们认为只有苦行才能排除旧业，使新业不生，达到寂静，使灵魂呈现出原有的光辉，从而脱离轮回之苦，获得解脱。 5、试述希腊城邦制？
古希腊的城邦以一个城市和城镇为中心，结合周围农村而成，一城一邦，独立自主。
（3）城邦有公共集会的场所。集会广场也被称为“阿果拉”（Agora），公民大会在此聚会听取首领所作的决定或自己作出决定。
6、结合教材，梳理希腊的各政治派别的发展流变？
民主制 公民掌权、公民大会最高权力机关 贵族制 少数贵族掌握政权、贵族权力受公民大会制约
僭主制 非法取得个人独裁，公民有一定权力 寡头制 极少数贵族掌权，公民有一定权力 君主制 君主个人专制，公民权很少基本没有 7、试评罗马法的建立发展及影响？ 罗马法的形成和发展与掠夺战争、海外市场扩大和商品货币关系发达直接相关。所谓罗马法，通常指整个古代世界的法律，即从罗马于公元前753年建国起至公元529年《查士丁尼法典》的完成，中间所有的罗马法律都叫罗马法。罗马法经中世纪各国法学家研究、解释，衍化为德、法等国的现代法。罗马法的形成可分为四个时期： （1）、习惯法向成文法发展（约公元前753年至公元前450年）。
习惯法是一种不明确的法律，对习惯法的解释权操在贵族手中。经过平民反复的斗争，最终于公元前450年颁《十二铜表法》。这是古罗马的第一部成文法。 （2）、“市民法”与“万民法”的发展和统一阶段(公元前3世纪至公元前27年)。
惟有享受罗马公民权的人才能得到法律的保护，这种法称“市民法”或“公民法”。 “万民法”是指各族共有的法律，它实际上是罗马统治范围内的“国际法”，它对罗马人和非罗马人皆可适用，其作用在于调节罗马市民与异族人之间
的关系。后来，随着异族人公民权的取得和《查士丁尼法典》的制订，两者完全统一了。 （3）、罗马法的发达时期(公元前27年至公元3世纪)，这是罗马帝国建立和发展时期。 （1）拜占庭帝国自马其顿王朝结束后急剧衰弱，外敌入侵构成了严重的威胁，诺曼人，阿拉伯人，日耳曼人，突厥人人都曾经侵入过拜占庭，到11世纪末，拜占庭帝国不仅借宿了“东方帝国”伊斯兰文明”。它是在其他文明的交流和融合中发展起来的。 （2） 从内因上说，阿拉伯民族具有一种开放的心态，具有一种学习的欲望，同时善于吸收别人需求，反映出这个阶级在他的上升时期开创新世
界的革命朝气和巨大创造力，同时他批判了基督教和封建制度的神学体系，为资产阶级革命做了思想上和舆论上的准备，其巨大的历史意义是不 奥古斯丁统治时期，法学家获得了公开解释法律的权利，各种学派相互竞争。争论使罗马法达到古代法学的高峰。这时期出现了五大法学家，即巴比尼安、包鲁斯、盖尤斯、乌尔比安和摩狄斯梯努。公元5世纪初。
罗马皇帝规定五大法学家的著作具有法律效力。 （4）、法律编纂时期(公元3世纪至6世纪中叶)。
这时期罗马陷入严重的政治危机与经济危机中。东罗马帝国为了改变法律的混乱和无系统状态，查士丁尼皇帝委任特里波里安主持法律编纂工作，共编出三部法律汇编： 《查士丁尼法典》，它是对历史上罗马皇帝的赦令加工整理；《查士丁尼法学总论》(又称《法学阶梯》，它叙述了罗马法则的基本原理。是钦定教科书；《查士丁尼学说汇编》，它是对以前法学学派的整理。公元565年，法学家又把查士丁尼皇帝在法典编定后颁布的168条赦令汇编成集，称为《查士丁尼新律》。到公元12世纪时．上述四部法典统称为《查士丁尼民法大全》(或译《罗马法大全》)。这部法典是古代最完备、影响最大的法典。它对欧洲各国法律的发展有重大影响。 影响： （1）.罗马法属于大陆法系，是世界上历时最长，影响最大，宝海国家最多的法系。欧洲大陆法律都渊源于此。大陆法系的法国法和德国法都继受了罗马法 （2）.罗马法的私法体系，是反映私有者和商品生产的最完美，最典型的法律，对商业买卖，接待债务合同，契约遗产继承，以及其他涉及的所有权都有详细的规定。被西欧大陆资产阶级民事立法所借鉴与发展。 （3）.罗马法中许多原则和制度，也被近代以来的法制所采用。
8.试析东罗马帝国的衰落原因？
的时代，而且丧失了地中海东部的控制权，充其量只是一个希腊人的王国了。
（2）第四次十字军东征，洗劫了君士坦丁堡，拜占庭帝国从此一蹶不振。
（3）农业人口主要是称为“巴力克”的农奴，农奴固着于土地，向领主缴纳相当于收获物的三分之一的地租和等于三分之一的遗产的继承税，每周还要向领主提供两天的劳役，正当西欧农奴制趋于解体的时候，拜占庭的农奴制日益加深，自由农民数量不断减少。
（4）拜占庭帝国的经济衰落。1.长期战乱使农业遭到了严重破坏，耕地荒芜。农作物产量下降，价值小亚细亚谷物产地的丧失，粮食供应严重不足。
2.贸易衰落更为明显，一方面在苏丹的统治下埃及和红海成为东西方贸易的通道，的重心所在，途径拜占庭的过境，贸易受到排挤，另一方面拜占庭与黑海和地中海的贸易处于意大利商人的控制下，热那亚则是拜占庭的商业霸主，拜占庭帝国丧失了旧日繁荣海上霸权，贸易收入寥寥无几，贸易的衰弱导致了财源的枯竭，拜占庭帝国的财政限于严重的危机中。
（5）政治的腐败，政局混乱，地方势力的割据倾向不断加强争夺王位的内讧接连发生。 9、为什么阿拉伯-伊斯兰文明能在短短的一二百年间得到如此迅速的发展？
（1）阿拉伯文明形成后迅速拓展疆域，从沙漠之中走出，来到一片更广袤的天地，这是它赖以成长壮大的地理和文明基础。这片新天地有着深厚的和多样的文明积淀，同时它也地处东西方文化的交汇处，美索不达米亚、埃及、波斯、印度、中国、希腊、罗马等文化元素在这里汇流，它们都给予新生的阿拉伯文明以营养，催发了这朵文明之花。创造阿拉伯文化的并不局限于阿拉伯人，他们是世界各地的穆斯林，所以就如前述，严格意义上说，阿拉伯文明应该称为“阿拉伯-先进的文化，善于推陈出新。
（3）文明的发展同样离不开物质基础。阿拉伯人自古善于从事商业活动，随着疆域的扩大，阿拉伯人的商业活动进一步活跃。 （4）阿拉伯-伊斯兰文明最重要的同一性是它的宗教，这是阿拉伯文明的基石。 10、伊斯兰教教的教义
伊斯兰教的教义分为三大基本内容，即宗教信仰、宗教义务和道德操守。宗教信仰包括信安拉、信使者和先知、信经典、信天使、信末日和信善恶前定等。大致内容是信仰真主安拉的独一性；信仰穆罕默德是安拉的使者和最后最伟大的先知；信仰《古兰经》是安拉的启示，是最后和最重要的经典；信仰天使是安拉的仆役，有的传递安拉的启示，有的观察宇宙等等；信仰末日审判、死者复活、天堂地狱等；信仰世界万物和人的命运都是安拉前定的，人们能做的只是服从。 伊斯兰教的宗教义务主要有5项，被称为“五功”，这是伊斯兰教的5根柱石。 第一功为“念功”。也就是穆斯林的信仰表白。 第二功为“拜功”。每个穆斯林每天必须面向麦加祈祷礼拜五次 。第三功为“课功”。课功又称天课。阿拉伯语原词“札卡特”的意思为“洁净”，即通过交纳宗教赋税可使自己的财产更为洁净。 第四功为“斋功”。在伊斯兰教历9月，成年男女穆斯林必须斋戒一个月。 第五功为“朝功”。凡是有能力的穆斯林(如身体健康、旅途安全、有足够的旅费、家庭生活有保障等)，一生中应当去麦加朝圣一次。 11、文艺复兴对西方历史社会发展的影响 （1）文艺复兴时代是欧洲人从封建制度过渡到资本主义制度的革命转变时代，是思想解放，学术发展，人才辈出的时代，布克哈特评价这一时期就是“世界的发展”与“人的发现”的伟大时代，人文主义运动表达表达了资产阶级，破除封建思想体系，解放生产力，建立新的生产关系的
容忽视的。
（2）人文主义者在提倡知识与科学方面起了重大作用，孕育近代西方科学文化
（3）巨大的成就就是社会的需要，文艺复兴时期的科学家刻苦学习，奋发成长冲破重重阻力，长期专心致志参加试验的做法和献身精神给人以深刻的启迪
12、什么是文化？ 广义文化，即通常说的大文化。文化是人类对自然、社会乃至人自身的人化，其内在矛盾是主体和客体的矛盾，解决主客体的矛盾过程就是自然科学、社会科学和思维科学产生和发展的过程。 狭义文化则是指排除了人类改造自然的物质创造活动及结果部分，专指精神创造活动及其成果，即与经济、政治相对应的，反映并作用于社会经济和政治客观存在的，由政治、道德、艺术、宗教、哲学等意识形态所构成的，以社会意识形态为主要内容的观念体系。 13、什么是文明？
文明内涵具有广义狭义之分。广义的“文明”涵义是文化发展积极成果的总和，是良好的生活方式和精神风尚，表明物质文明、精神文明和政治文明达到较高的水平。狭义的文明是指与野蛮相对的理性的社会体系。人类整体守明。护着的文明是指广义的文化。
14、尼罗河文明贡献：金字塔 太阳历：“元旦”定在天狼星与太阳成一直线之日 。文字：象形文字。一神教：太阳神
15、你如何看待美洲文明的衰亡与地理大发现伟大意义间的关系？
美洲的文明有三个以及它们的贡献如下
玛雅文化 主要成果：1）农业：从野生植物中培育了：玉米、马铃薯、西红柿、可可、烟草等40多种农作物；2）天文：制定精确的太阳历（365.2420、365.2422）、准确推算日食周期和月亮运行规律；（3）数学：发明和使用“0” （4）
文字：象形文字（5）建筑：金字塔式台庙和圆塔式天文观测台 阿斯特克文化 主要成果：（1）农业：拥有完备的灌溉体系和施肥技术（2）手工业：能识别1200多种动植物和矿物，擅长棉织、刺绣和制作彩陶（3）医学：掌握原始麻醉术，发现奎宁、毛地黄等药用（4）技，生产方式和先进的生产水平，但是对古有明
文的衰落有着不可推卸的责任。例如美洲文明的衰落。
16、为什么近代中国科技文化落后于西方？ 中国封建社会太漫长，缺乏产生近代科技的动力中国的封建社会，从中国的封建统治对科技发展的阻碍是中国近代科技落后的主要原因，近代中先进，要有利于生产力发展。
（2）.经济上，城市经济的兴起和资本主义的发展都是很好的因素。
（3）.文化上，封建文化和平民文化并行发展，中世纪的后半期，思想活跃，而且在天文、科学实验、哲学等方面都有很大成就和突破。 （4）.艺术上；中世纪的建筑艺术罗马式，拜占生的。最初它被称为“武者之习”、“兵之道”、
“弓矢之道”等，到江户时代才有“武士道”的说法。武士道中最为人注意的两项实践制度，就是“复仇”和“自杀”，因此常常给人以残酷的印象。其实武士道规范的范围要广泛得多。受中国儒学的影响，武士道提倡许多人伦规范，如对君要事“忠”，对父母要尽“孝”，对世人要行“仁建筑：石刻、城市建筑和规划（如：特诺奇蒂特兰城）金字塔式台庙和神殿 印加文化
主要成果：南美印第安文明集大成者（1）农业：开辟梯田、制作粪肥、驯养马羊驼、（2）手工业：制造青铜武器、生产工具，金银饰品等（3）天文：制定历法（4）医学：掌握开颅术、会以草药治病、麻醉，木乃伊（5）文化：“基普”结绳记事法
地理大发现的意义 （1）、世界整体化历史的启动。它使西半球和东半球、新大陆和旧大陆联系起来了，改变了世界各大陆和各大洋的分割孤立状态，加强了世界范围的联系，扩大了世界各地区和各民族之间的经济文化交流，使世界成为一个不可分割的整体，开创了人类历史的新纪元。
（2）欧洲商业重心的转移。随着新大陆和新航路的发现,欧洲的商业重心开始从地中海区域转移到大西洋沿岸。
（3）引起了“价格革命”和"商业革命"。资产阶级利用“价格革命”，加快了资本的原始积累，大大地提高了自己的经济地位。工人因物价上涨处境恶化了。封建阶级也迅速的衰落，欧洲封建制度走下衰亡。
（4）开阔了人类的眼界，有利科技进步。地理大发现使世界各地的联系日益密切起来，开阔了人类的眼界，使科学和技术取得了长足的进步。促进了天文学、航海学、造船技术、气象学等学科的近代化进程。
（5）我们也应看到，地理大发现也是充满血腥事件的近代殖民地掠夺和殖民地瓜分的开始。对土著居民的屠杀以及带来的瘟疫和疾病，慢慢的破坏着当地的文明，虽然给带地带误了先进的科
国封闭的环境削弱了国人的创新思维导致国人创新思维减少的环境因素主要指落后的社会制度、闭关锁国的国策等。中国的科技在近代落后是有它内在和外在原因的。 首先，近代中国落后的社会制度压制了中国人的创新思维。西方资产阶级革命，快速兴起的资本主义工商业对科学技术不断提出新的需求，从而激活了人们的创新思维，促进了科学技术的创新。 其次，国家实行封闭政策不利于中国人创新思维的发展。中国人信息不灵通，与外界交流少，思维方式处于长期封闭的状态，中国科技落后就不可避免了。 第三，拒绝学习西方先进的科学技术，不进则退。泱泱大国舍我其谁的态度。 第四、曾被落后民族灭国的历史后遗症造成科技的车轮倒退。应该说我们比较不幸的是，在相当近代被一个落后民族灭国。 第五、中国的教育方式也对科技的发展产生严重阻碍。 综上所述，中国的科技在近代落后是有它内在和外在原因
17、对中世纪文化的评价？ 我们通常所说的黑暗的中世纪，总是愚昧的，禁锢思想的时代，也是复杂的时代，经济结构，教会结构，领主制结构，君主制结构相互重叠，相互制约。但其实中世纪奠定了近代西欧社会的基础。在经济上，城市兴起，市民阶层出现；文化上，大学建立；思想上，平等、博爱。经院哲学问题上也并非一无是处的。我们应该一分为二的看待，中世纪有落后反动的一面，也有进步革命的一面。 积极方面：（1）.封建制度比奴隶社会的制度要
庭式，哥特式的建筑风格，以及宗教绘画艺术的兴盛。
消极方面： 教会权力巨大，影响资本主义经济的发展，也影响民主政治的发展，影响和禁锢人民的思想，经院哲学统治的时期，尤其是前半阶段，社会一片黑暗。
18、十字军东征意义
十字军东征是西欧封建主发动的一场侵略战争。它给东方带来了空前的灾难。然而对西欧来说，它促进了西欧在许多方面的变化，十字军东征的过程正好与西欧走向复苏相吻合。 首先，东征削弱了贵族的力量，从而加强了国王的势力，是造成封建制度衰落的原因之一。 其次，十字军东征促进了文化交流。十字军往往由多国骑士组成，各国的骑士就有了更多的交往。更重要的是，东征促进了东西方的交流，为欧洲人打开了一扇了解东方的窗子。 最后，十字军东征也刺激了西欧的经济发展。一方面，意大利商人特别是威尼斯商人通过运输十字军骑士和物资，促进了东方航路的发展，意大利城市也由此得益。同时十字军东征也一度打破了拜占廷和阿拉伯商人在地中海的商业霸权，大批西欧商人往东，建立了无数的商业据点，直接与东方发生商业联系，扩大了市场。此外，通过引进东方的一些产品和出口西欧产品，促进了东西方的贸易。西方封建主更追求东方时尚的生活态度促进了商品的消费。 19、武士道：
儒学和佛教引入日本发生变异，同时与神道的结合在江户时代锻造了日本民族道德行为规范之魂――武士道。“武士道”，顾名思义，就是武士必须遵守的行为规范。它是随着武士的诞生而产
义”，行事要讲“诚”，打仗处事要“勇”。受佛教，特别是禅宗的影响，武士道强调要排除世事纷扰，淡泊生死，平静面对命运的安排。在神道的支配下，武士道中增添了敬神敬天皇和敬祖的成分，“忠”凌驾于“孝”之上，由此培养出日本式的爱国情操和忠义思想。武士道本是武士的精神，但由于武士在社会中的高尚地位，武士成了日本人心目中的理想人物。武士道因此成了日本国民普遍遵循的道德准则。
20、你认为日本近代的快速崛起与日本文化中什么因素有关？
（1）国民性的因素，得益于民族性格是追求至善、精益求精。日本民族勇于战胜困难、目光远大、勇猛进取、善于学习、追求完美。他说日本民族具有一种止于至善的专业精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液。
（2）民族的吸收精神。日本是个善于学习的国家，整个日本民族可以说是一直在对外学习中生存的
（3）重视教育和重视人才的培养。
（4）中国文化的影响作用。儒家思想重视伦理关系，以及社会文化方面的学习等。 21、波斯人对文明的贡献？ 波斯人对世界文明的贡献：政治制度; 宗教思想; 建筑哲学 （1）、政治制度：如专制制度、行省制度、赋税制度、铸币制度、驿道制度等。 如行省制度，大流士重铸了这一制度，他将帝国划分为20多个行省，行省总督由国王任命，一般都由波斯上层贵族担任，一些重要省份，总督由王室家庭成员出任。总督掌管本省的民事和司法事务，在一位司库的协助下管理本省的财政事
文字：象形文字（5）建筑：金字塔式台庙和圆塔式天文观测台 阿斯特克文化 主要成果：（1）农业：拥有完备的灌溉体系和施肥技术（2）手工业：能识别1200多种动植物和矿物，擅长棉织、刺绣和制作彩陶（3）医学：掌握原始麻醉术，发现奎宁、毛地黄等药用（4）技，生产方式和先进的生产水平，但是对古有明
文的衰落有着不可推卸的责任。例如美洲文明的衰落。
16、为什么近代中国科技文化落后于西方？ 中国封建社会太漫长，缺乏产生近代科技的动力中国的封建社会，从中国的封建统治对科技发展的阻碍是中国近代科技落后的主要原因，近代中先进，要有利于生产力发展。
（2）.经济上，城市经济的兴起和资本主义的发展都是很好的因素。
（3）.文化上，封建文化和平民文化并行发展，中世纪的后半期，思想活跃，而且在天文、科学实验、哲学等方面都有很大成就和突破。 （4）.艺术上；中世纪的建筑艺术罗马式，拜占生的。最初它被称为“武者之习”、“兵之道”、
“弓矢之道”等，到江户时代才有“武士道”的说法。武士道中最为人注意的两项实践制度，就是“复仇”和“自杀”，因此常常给人以残酷的印象。其实武士道规范的范围要广泛得多。受中国儒学的影响，武士道提倡许多人伦规范，如对君要事“忠”，对父母要尽“孝”，对世人要行“仁建筑：石刻、城市建筑和规划（如：特诺奇蒂特兰城）金字塔式台庙和神殿 印加文化
主要成果：南美印第安文明集大成者（1）农业：开辟梯田、制作粪肥、驯养马羊驼、（2）手工业：制造青铜武器、生产工具，金银饰品等（3）天文：制定历法（4）医学：掌握开颅术、会以草药治病、麻醉，木乃伊（5）文化：“基普”结绳记事法
地理大发现的意义 （1）、世界整体化历史的启动。它使西半球和东半球、新大陆和旧大陆联系起来了，改变了世界各大陆和各大洋的分割孤立状态，加强了世界范围的联系，扩大了世界各地区和各民族之间的经济文化交流，使世界成为一个不可分割的整体，开创了人类历史的新纪元。
（2）欧洲商业重心的转移。随着新大陆和新航路的发现,欧洲的商业重心开始从地中海区域转移到大西洋沿岸。
（3）引起了“价格革命”和"商业革命"。资产阶级利用“价格革命”，加快了资本的原始积累，大大地提高了自己的经济地位。工人因物价上涨处境恶化了。封建阶级也迅速的衰落，欧洲封建制度走下衰亡。
（4）开阔了人类的眼界，有利科技进步。地理大发现使世界各地的联系日益密切起来，开阔了人类的眼界，使科学和技术取得了长足的进步。促进了天文学、航海学、造船技术、气象学等学科的近代化进程。
（5）我们也应看到，地理大发现也是充满血腥事件的近代殖民地掠夺和殖民地瓜分的开始。对土著居民的屠杀以及带来的瘟疫和疾病，慢慢的破坏着当地的文明，虽然给带地带误了先进的科
国封闭的环境削弱了国人的创新思维导致国人创新思维减少的环境因素主要指落后的社会制度、闭关锁国的国策等。中国的科技在近代落后是有它内在和外在原因的。 首先，近代中国落后的社会制度压制了中国人的创新思维。西方资产阶级革命，快速兴起的资本主义工商业对科学技术不断提出新的需求，从而激活了人们的创新思维，促进了科学技术的创新。 其次，国家实行封闭政策不利于中国人创新思维的发展。中国人信息不灵通，与外界交流少，思维方式处于长期封闭的状态，中国科技落后就不可避免了。 第三，拒绝学习西方先进的科学技术，不进则退。泱泱大国舍我其谁的态度。 第四、曾被落后民族灭国的历史后遗症造成科技的车轮倒退。应该说我们比较不幸的是，在相当近代被一个落后民族灭国。 第五、中国的教育方式也对科技的发展产生严重阻碍。 综上所述，中国的科技在近代落后是有它内在和外在原因
17、对中世纪文化的评价？ 我们通常所说的黑暗的中世纪，总是愚昧的，禁锢思想的时代，也是复杂的时代，经济结构，教会结构，领主制结构，君主制结构相互重叠，相互制约。但其实中世纪奠定了近代西欧社会的基础。在经济上，城市兴起，市民阶层出现；文化上，大学建立；思想上，平等、博爱。经院哲学问题上也并非一无是处的。我们应该一分为二的看待，中世纪有落后反动的一面，也有进步革命的一面。 积极方面：（1）.封建制度比奴隶社会的制度要
庭式，哥特式的建筑风格，以及宗教绘画艺术的兴盛。
消极方面： 教会权力巨大，影响资本主义经济的发展，也影响民主政治的发展，影响和禁锢人民的思想，经院哲学统治的时期，尤其是前半阶段，社会一片黑暗。
18、十字军东征意义
十字军东征是西欧封建主发动的一场侵略战争。它给东方带来了空前的灾难。然而对西欧来说，它促进了西欧在许多方面的变化，十字军东征的过程正好与西欧走向复苏相吻合。 首先，东征削弱了贵族的力量，从而加强了国王的势力，是造成封建制度衰落的原因之一。 其次，十字军东征促进了文化交流。十字军往往由多国骑士组成，各国的骑士就有了更多的交往。更重要的是，东征促进了东西方的交流，为欧洲人打开了一扇了解东方的窗子。 最后，十字军东征也刺激了西欧的经济发展。一方面，意大利商人特别是威尼斯商人通过运输十字军骑士和物资，促进了东方航路的发展，意大利城市也由此得益。同时十字军东征也一度打破了拜占廷和阿拉伯商人在地中海的商业霸权，大批西欧商人往东，建立了无数的商业据点，直接与东方发生商业联系，扩大了市场。此外，通过引进东方的一些产品和出口西欧产品，促进了东西方的贸易。西方封建主更追求东方时尚的生活态度促进了商品的消费。 19、武士道：
儒学和佛教引入日本发生变异，同时与神道的结合在江户时代锻造了日本民族道德行为规范之魂――武士道。“武士道”，顾名思义，就是武士必须遵守的行为规范。它是随着武士的诞生而产
义”，行事要讲“诚”，打仗处事要“勇”。受佛教，特别是禅宗的影响，武士道强调要排除世事纷扰，淡泊生死，平静面对命运的安排。在神道的支配下，武士道中增添了敬神敬天皇和敬祖的成分，“忠”凌驾于“孝”之上，由此培养出日本式的爱国情操和忠义思想。武士道本是武士的精神，但由于武士在社会中的高尚地位，武士成了日本人心目中的理想人物。武士道因此成了日本国民普遍遵循的道德准则。
20、你认为日本近代的快速崛起与日本文化中什么因素有关？
（1）国民性的因素，得益于民族性格是追求至善、精益求精。日本民族勇于战胜困难、目光远大、勇猛进取、善于学习、追求完美。他说日本民族具有一种止于至善的专业精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液。
（2）民族的吸收精神。日本是个善于学习的国家，整个日本民族可以说是一直在对外学习中生存的
（3）重视教育和重视人才的培养。
（4）中国文化的影响作用。儒家思想重视伦理关系，以及社会文化方面的学习等。 21、波斯人对文明的贡献？ 波斯人对世界文明的贡献：政治制度; 宗教思想; 建筑哲学 （1）、政治制度：如专制制度、行省制度、赋税制度、铸币制度、驿道制度等。 如行省制度，大流士重铸了这一制度，他将帝国划分为20多个行省，行省总督由国王任命，一般都由波斯上层贵族担任，一些重要省份，总督由王室家庭成员出任。总督掌管本省的民事和司法事务，在一位司库的协助下管理本省的财政事
务。沿边疆省份还有一定外交权力。总督身边设“王室秘书”，掌管行省秘书工作，他本身受命以国王，并向国王经常汇报行省的工作，对总督起协助和监督作用。总督不掌握地方军权，本省的驻军由国王任命的军事长官统领。如此总督、23、简述古代美索不达米亚文化
古代美索不达米亚文化（古巴比伦文明） 迄今为止，考古挖掘已经证明美索不达米亚是人类文明的摇篮，而苏美尔人则是这一文明的奠基者。19世纪70年代发现的史诗《吉尔伽美什》（1）.文化通常与自然相对应，而文明一般与野蛮相对应。 （2）.从时间上来看，文化的产生早于文明的产生，可以说，文明是文化发展到一定阶段后形成的。
若想摆脱人生苦恼，就要争取与绝对存在物合为
一体，即与“梵”合为一体，所谓“梵我合一”。 33、简述犹太教的基本教义： （1） 一神观（2）. 契约观（3）. 神选观（4）. 弥赛亚救世观
王室秘书和军事长官互不隶属，各自听命于国王，形成互相监督、互相牵制之势。国王还向行省派遣大量皇室秘探，秘密监视地方官吏，以防分裂主义倾向和谋反行动的产生。 （2）、宗教思想：琐罗亚斯德教是波斯文明最重要的遗产。琐罗亚斯德教和佛教与犹太教一起，构成了基督教和伊斯兰教产生之前世界著名的三大“世界性的”宗教。
该教的创始人是琐罗亚斯德，该教不是独尊一神，而且主神善恶分明，所以该宗教的特点也被人归纳为“二元论”。
琐罗亚斯德教带有浓厚的伦理色彩，最重要的禁忌是不能说谎，琐罗亚斯德教崇拜阿胡拉?马兹达，但不塑神像，不建神庙，阿胡拉? 琐罗亚斯德教的经典是《阿维斯塔》《阿维斯塔》不仅是宗教经典，而且包含伊朗语部落最古老的文学创作，具有很高的史料价值。
琐罗亚斯德教的对后来的犹太教和基督教的形成，显然有一些影响。比如它的禁忌 （3）、建筑哲学：突出体现了文化折衷主义，例如：有模仿流行于巴比伦和亚述那种阶梯式的建筑风格，也有类似埃及风格的垂花饰，墙面装饰有如巴比伦城那样光泽鲜艳的琉璃砖，有如亚述和希腊那样的浮雕。不过所有这一切都浑然一体，形成独特的风格。 22、犹太人的贡献？ 据圣经记载，摩西前往西奈山，给希伯来人带回来据说是神主耶和华向他传授的十条诫律，即“摩西十诫”。他包括以下内容：“1、除了耶和华之外不可有别的神；2、不可为自己雕制和崇拜任何偶像；3、不可妄称耶和华的尊名；4、第七天为汝主的安息日，不能做任何工作。5、当孝敬父母；6、不可杀人；7、不奸淫；8、不可偷盗；9、不可作伪证陷害人；10、不可贪婪他人的一切。”
代表了古巴比伦文学的最高成就，同时也是目前世界上已发现的最古老的一部史诗，成书于公元前2000多年。 24、“两希文化”：以信仰为主要特征的希伯来文化和以理性为主要特征的古希腊文化是西方文化的支柱和源泉。它们“各自依靠其精神实体中固有的特殊内质，一起构架了西方世界。”因此，希伯来文化常与希腊文化一起被人们并称为“两希文化”。
25、简述古爱琴文化（包括米诺斯文化和迈锡尼文化） 爱琴文化：爱琴海地区持续不断的考古发掘使这个失落文明的图景日益丰满。由于该文明的中心先后在克里特和迈锡尼，故而史学界又称之为克里特—迈锡尼文明，其存在时间为公元前3000年至前12世纪。
26、罗马最著名的神庙建筑是万神殿 娱乐场所主要有剧场和竞技场。巍峨高大的哥罗赛姆竞技场是这类建筑的最杰出代表。凯旋门和纪念柱是罗马帝国时期颇有特色的纪念物，它们是为了纪念皇帝对外战争的胜利而修建的。 27、简述阿拉伯文化的构成与特点。
阿拉伯文化是阿拉伯民族在长期的社会经济生活中形成的思想观念、道德习俗、制度法律、生活感悟体验、物质生产生活创造发明等等综合体系。
阿拉伯文化的构成：中世纪阿拉伯穆斯林以伊斯兰精神为核心和导向，把包括古代阿拉伯在内的闪族文化，7世纪创立的伊斯兰教文化，还有来自希腊、罗马、波斯、印度、中国等外来文化融会贯通，形成了在中世纪富有个性的阿拉伯文化体系。。
阿拉伯文化的特点：多民族性。注意把学习和创新结合起来。伊斯兰教是阿拉伯文化的灵魂。 28、文化与文明有什么区别？
（3）.从空间上来看，文明没有明确的边界，它是跨民族的，跨国界的；而广义的文化泛指全人类的文化，相对性的文化概念是指某一个民族或社群的文化。
（4）.从形态上来看，文化偏重于精神和规范；文明偏重于物质和技术。 （5）.从承载者的角度来看，文化的承载者是民族或族群，每个民族或族群都有属于自己的文化；而文明的承载者是一个地域。
（6）.从词义来看，“文化”是中性的，使用范围很广；而文明是褒性的，使用范围较窄。 29、简述两河流域宗教的主要特征： （1）、多神论：信奉多个神，早期的神大都和天文有关，后期则多数应乎人事。（2）、拟人性：赋予神以人性，神也有喜怒哀乐，有善有恶的特点。（3）、现实性：从未有过灵魂不朽之说。所祈求的是现实福祉而非永生和来世的享乐。（4）、盛行祖先崇拜。
30、简述古埃及人宗教信仰的特点：（1）.从多神教向一神教转化
（2）.强烈的来世观念（3）.初步的伦理意义 31、简述中世纪西欧文学的不同类型 （1）.教会文学：教会文学是中世纪文学的主体，其宗旨是普及宗教教义；教化民众道德。（2）.英雄史诗（3）.骑士文学：骑士文学是欧洲骑士制度的产物，是中世纪欧洲特有的一种文学形式，以反映骑士的生活理想和骑士精神为主要内容。（4）市民文学：市民文学是指12世纪以后随着工商业中心城市的兴起而产生的反映市民思想感情的世俗文学。
32、简述婆罗门教的基本教义： （1）认为世界上有一个绝对存在物主宰着世界，即“梵”。（2）认为现世的物质世界是灵魂的体现，是不真实的。（3）人生是一种轮回，前世行善，下世可以升迁；前世作恶，下世降级。（4）
34、简述古希腊史学成就：
（1）.希罗多德（前484—前425）《历史》（《希波战争史》）
（2）.修昔底德（前460—前400）《伯罗奔尼撒战争史》
（3）.色诺芬（约前430—前355）《希腊史》、《万人军远征记》
35、简述古希腊的文学成就： （1）.荷马史诗：伊利亚诗 奥德赛（2）.戏剧：三大悲剧作家： 埃斯库罗斯（前525-前456）《被缚的普罗米修斯》《、波斯人》索福克勒斯（前496-前406）《俄狄浦斯王》欧里庇德斯（前485-前406）《美狄亚》喜剧：阿里斯托芬（前446-前385） 《阿卡奈人》《骑士》
36、简述古希腊时代自然科学方面的成就： ①天文学：亚里塔斯克（前310—230）②数学：欧几里德（前323年—285）③地理学：埃斯托拉特尼（前276—195）④物理学：阿基米德（前287—212）
37、简述古希腊宗教信仰的特征：（1）.多神崇拜（2）.神的人性化（3）.世俗性
38、罗马文化：安得罗尼库斯（约公元前284—前204年）是罗马第一位诗人。他的贡献是将《奥德赛》译成拉丁文。
39、古罗马建筑分几种类型，各举例说明。 （10.城防建筑：古罗马军用大道（2）.宗教建筑：万神庙3.娱乐场所：古罗马竞技场（3）.公共设施：法国尼姆的加尔桥（4）.纪念建筑：图拉真纪功柱
40、简述基督教的基本教义：（1）三位一体说（2）．创世说（30．原罪说（4）．世界末日说 41、 简述基督教的基本礼仪：（1）.洗礼（2）.坚振礼（3）.弥撒礼（圣餐礼）（4）.告解礼（忏悔礼）（5）.终傅礼（临终涂油礼）（6）圣职授职礼（7）.婚配礼
42、简述伊斯兰教的“五功”：念功，念诵清真言；礼功，礼拜；斋功，斋戒；课功，缴纳宗教税；朝功，到麦加朝覲 43、简述印度的种姓制度
它是婆罗门教的一种重要制度。种姓制度形成于国家形成时期，是印度的等级制度，起源于社会分工。包括四个种姓：婆罗门、萨地利、吠舍、首陀罗。职业世袭和实行内婚制是种姓制度的重要特征，种姓制度成为印度社会结构的重要组成46、简述意大利文艺复兴艺术三杰的主要成就
和艺术特点 ①达芬奇：意大利杰出画家，科学家，代表作《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》。②米开朗其罗：文艺复兴时期的画家，雕塑家，建筑家。代表作《大卫》《末日审判》《最后的审判》③拉斐尔：意大利画家，是一位多产的作家。代表作《西斯廷圣母》《雅典学派》《花园中的圣母》。西方艺术评论家，把达芬奇的艺术比作是深深的海洋，把米开朗琪人物。
三、名词解释
1、巫术：巫术观念来自于原始的灵魂观念，原
始人认为世界万物都有灵魂，某些具有特殊能力的人通过特定的仪式可以与灵魂对话，并通过控制灵魂来达到人想要的目的，这些仪式就是巫术活动。巫术有两种逻辑，第一是诱发某事发生，形式和各种神话传，对印度文学发展产生了重要
影响。 7、《五卷书》：是民间故事、寓言集，因共有5卷而得名。成书于公元前1世纪。它的宗教色彩较淡薄，主要反映城市居民的思想与情趣。它主要宣扬在尔虞我诈的人世如何应付复杂的环境，谋取物质利益，故有“世故教科书”之称。《五卷书》中的一些故事对以后的世界文学名著产生很大影响。
部分，在社会发展中有重要作用。印度教崇拜的神有三位：梵天、湿婆神、比湿奴神（降魔）。佛教针对种姓制度而来的，对婆罗门教是重大打击。
44、古罗马文学的主要成就 （1） 普劳图斯，是罗马文学史上第一个有完整作品传世的喜剧作家。
（2） 泰伦提乌斯：传世作品有六部。其中《婆母》《两兄弟》为代表。
（3）凯撒：罗马政治家军事家散文作家。代表作《高卢战记》《内战记》他的作品以简朴取胜，平易简洁，清雅有力，文风和其他有很大不同。（4）西塞罗；罗马政治家散文作家，被誉为拉丁散文的典范。代表作《腓力皮克》演说词。 （5）维吉尔：罗马文学史上最伟大的诗人。代表作《牧歌》《伊尼阿特》。
（6）贺拉斯：罗马最主要的讽刺诗人，抒情诗人和文艺批评家。代表作《颂歌》4卷，《讽刺诗集》2卷《书札》2卷。被公认为体现古典文明精神的抒情诗的杰作。
（7）奥维德：帝国初期的著名诗人，擅长写情欲诗，代表作《情诗集》3卷，《变形记》 45、莎士比亚文学创作的发展阶段及主要成就 分3个时期：（1）（1590—1600年）以写作历史剧、歌剧为主，其中《威尼斯商人》《无事生非》《皆大欢喜》《第十二夜》被称为四大喜剧。 （2） （1601—1607年）以悲剧为主。四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》。 （3） （1608—1613年）悲喜剧和传奇剧，情节相似，描绘了社会的多种矛盾，反映了莎士比亚思想的较多困境。代表《辛白林》《暴风雨》。
罗的作品比作是险峻的高山，把拉斐尔的绘画看作是广阔明朗的原野。 47、简述维也纳古典乐派 主要代表人物有海顿（交响曲之父）、莫扎特（神童）和贝多芬。
48、简述巴洛克艺术的基本特征 兴起于17世纪意大利，是17世纪欧洲主要的艺术风格。追求夸张浪漫，刻意外表修饰，强调运动感，空间感，豪华感，激情感，复杂多变，主要表现在音乐，建筑，雕刻，绘画等领域。（不全）
49、浪漫主义文学的特征：
是18世纪末19世纪初欧洲文学的主流，是启蒙运动的产物，以英法为代表。英国以诗歌为代表，法国以小说为代表。
（1）主张创作自由，个性解放，强调个人的感情色彩，用善恶美强烈反差的手法塑造人物形象，追求情节的离奇曲折。 （2） 对现实社会的不满。
（3） 着力于自然景物的描写，借景抒情。 （4） 重视民间文学，采用民间文学中的题材和英雄人物作为作品的主题。
50、批判现实主义文学的特征：是19世纪30年代至20世纪初欧美文学的主流，特点是： （1） 对现实社会进行无情的揭露和批判，主张文学应面对生活，真实的反映社会现实，因此称为批判现实主义。 （2） 在文学形式上以小说为主，题材以社会现实生活为主。 （3） 在写作手法上注重对人物、景物的详细描写和刻画，并强调真实的再现典型环境中的典型
第二是避免某事发生。巫术是原始宗教的一种重要形式，一类是狩猎（战争）巫术，一类是丰产巫术。
2、图画文字：又称图画记事，它介于图画和文字之间，没有读音，只有表意，常被刻画在树皮、石块、骨头、皮革或人造器皿上，在新石器时代大量出现。 象形文字：产生于公元前3500—公元前3100年，使用到4世纪，主要用于神圣庄严的场合，在古王国时期也用于宗教文献。特点：图画性强，行文的程式不统一，书写的方向自由。
3、面具：在祭祀和舞蹈中常用的一种工具。面具不是一种化妆技术，而是把人的灵魂输送到另一个世界去的运载工具。
4、楔形文字：公元前3000年，两河流域苏美尔人创造了一种文字系统，人们用削尖的土棒、木棒在泥板上刻画出文字符号，形状很像木楔，楔形文字是一种表意文字，其符号可以分为表意符号、表音符号和部首符号。 5、空中花园：又名“悬苑”，是新巴比伦国王尼布甲尼撒二世为其爱妻所建。底部呈正方形，边长120m，高达25m。这座凝结着古巴比伦想象力和创造力的伟大建筑在公元前3世纪遭到毁灭，迄今已荡然无存。它以精巧的构思，丰富的想象以及独特的防漏水和灌溉技术而闻名于世，被后人列为古代七大奇迹之一。
6、吠陀：是以诗歌为主要形式的文学作品，是雅利安人进入印度时期的印度诗集，共四部分，反映了雅利安人进入印度时期，印度的社会情况。对于人们的了解和研究古代印度的经、社、文和风俗习惯，具有重要的史料价值，它的文体
8、桑奇佛塔：是现今印度留世最大、最著名的佛塔。它原是供佛，安置舍利、经文和各种圣物的地方，位于今中央邦首府博帕尔的桑奇城。桑奇大塔与四座塔门牌坊吸收了波斯、希腊建筑与雕刻艺术。
9、阿旃陀石窟：印度佛教石窟群。阿旃陀石窟的雕刻从题材上分佛教造像、装饰纹样。其中佛教造像可分早中晚3期，由于风华严重，早期雕像已很难辨识，中期雕刻手法趋于成熟，壁画是阿旃陀石窟中最为人们瞩目的艺术，被认为是印度古代壁画的重要代表。
10、犍陀罗艺术：1世纪至3世纪在犍陀罗形成了艺术中心，被称为犍陀罗艺术。它致力于佛像的塑造，形成了与早期佛教艺术不同的特点。汲取了古希腊、罗马艺术的精华，其艺术特点是姿态生动、线条简练等。犍陀罗艺术实际上是东西文化交融的产物，它对中亚、中国、朝鲜和日本的佛教艺术也产生了重要影响。
11、金字塔：是古代埃及法老的陵墓，就是存放“法老”“木乃伊”的地方。其特点是规模宏伟、治稳朴实、用大块的石料建成。
12、卡纳克神庙：始建于古国王时期，一直持续到托勒密时代。卡纳克神庙是一个复杂的庙宇建筑群，其中最杰出的建筑是2号和3号门楼间的圆柱殿，这是埃及最大的柱殿，风格与古罗马的圆柱殿相近。
13、泰姬陵：位于印度北方邦阿格拉城近郊的亚穆纳河南岸。莫卧儿王朝皇帝沙杰汗为爱妃蒙泰吉·马哈尔所建，始建于1632年到1653年完成。陵区南北长580米，宽305米。
14、卢克索神庙：兴建于新王国时期霍特普三
世统治时期，呈长方形，共用151根石柱，其中有14根圆柱组成的宽大走廊，柱头犹如绽开的纸草花。建筑气势雄伟，技艺精湛，堪称世界建作家。相传曾创作130部作品，有21部流传至今。他继承并发展了古希腊喜剧作家阿里斯托芬的创作技巧，用生动、幽默的对话来展开剧情，文字样式格律化，放事情节合于情理，简洁明白，
在戏剧方面要求遵守“三一律”。古典主义文学的主要代表有英国诗人弥尔顿，法国剧作家高乃术家不满法国画坛传统的题材和表现手法，要求艺术的革新与创作自由。他们追求新的绘画表现手法，选择新的绘画题材，形成了一个具有独特筑史上的杰作。
15、荷马史诗：反映公元前11-9世纪，希腊氏族制瓦解时期的长篇叙述史诗，相传由盲诗人荷马所作，实际是由古代民歌、神话和英雄传说发展而成的。包括《伊里亚特》《奥德赛》两部作品。这部史诗结构严谨，形象鲜明，对欧洲文学、艺术的发展影响深远。 16、埃斯库罗斯：（公元前525年—公元前456年）古希腊三大悲剧作家。生于雅典附近，处以悲剧作家和诗人著称外。曾创作70部悲剧，完整传世的作品有7部，其代表作有《被缚的普罗米修斯》《波斯人》等。他的作品洋溢着民主精神和爱国主义激情，具有鼓舞人心的巨大力量。马克思给予高度评价《被缚的普罗米修斯》。 17、帕特嫩神庙：代表了雅典建筑最辉煌的成就，全部工程从公元前447年到公元前432年完成，均以大理石建造。这是祀奉雅典娜女神的庙宇。整个建筑气势雄伟、庄严、和谐。帕特嫩神庙的遗迹至今尚存，成为古希腊灿烂文明的象征。
18、古希腊柱式：希腊建筑艺术的种种改进长时间集中在柱子，额枋和檐部的艺术处理上，这些处理都集中在这些构建的形式，比例和相互组合上。公元前6世纪，他们已经相当稳定，有了成套的做法，这套做法就是古希腊柱式。古希腊柱式有多利多柱式、爱奥尼柱式、科林斯柱式三种形式。 19、维吉尔：（公元前70—公元前19年）是罗马文学史上最伟大的诗人。主要作品有《牧歌》《农事诗》《伊尼阿特》。长篇史诗《伊尼阿特》是模仿“荷马史诗”写成的，它的主题是歌颂凯撒和屋大维及其祖先的光辉业绩，抒发罗马人的爱国精神和民族情感。自问世后被译成多种欧洲文字，对古典主义和文艺复兴文学产生了巨大影响。 20、普劳图斯：（公元前254年—公元前184年）是罗马文学史上第一个有完整作品传世的喜剧
更接近于近代戏剧。其代表作有《一坛黄金》《孪生兄弟》《俘虏》等。
21、威尼斯画派：威尼斯画派偏重歌颂生活的艳丽和奢侈，以其丰富的色彩和明亮的光线而著称，特别是线条柔美的裸体是画家们喜爱的题材。柔和的线条、绚丽的色彩、欢乐的气氛、甜美的形式是威尼斯画派的特点。代表人物是乔尔乔内和提香。 22、哥特式建筑：于12世纪末起源于法国北部，以后逐渐流行于欧洲各地。哥特式建筑的杰出代表有法国的夏特尔教堂、巴黎圣母院、米兰大教堂等。哥特式建筑的一个最大特点是装饰艺术的发达，色彩浓艳的玻璃是构成哥特式主教堂整体效果的必不可少的组成部分。有高耸的尖塔，尖形拱门，拱窗，墙壁较薄，窗户较大。 23、波提切利：（1444--1510）是继马萨乔之后佛罗伦萨著名的画家，其代表作《春》和《维纳斯的诞生》，是反基督教传统精神的，它的内容具有鲜明的世俗的人文主义倾向。波提切利尽量让绘画题材从宗教故事中解脱出来，使艺术创作获得了更大的自由。 24、提香：（1482--1576）是威尼斯画派的代表人物。出生在威尼斯卡多莱，全名提香?韦切利奥，师从乔凡尼?贝利尼。代表作有《乌比诺的维纳斯》《洒神的狂欢》《听琴的维纳斯》《人间的爱和天上的爱》等。他几乎一生没有离开过威尼斯。
25、塞万提斯：（1547--1616）是西班牙文艺复兴时期伟大的小说家戏剧家，诗人。他出身小贵族家庭，受到人文主义思潮的熏陶。他的代表作《堂?吉诃德》。描绘西班牙的社会生活，对资本主义封建社会作出了现实主义的反映，讽刺了中世纪的封建骑士思想的荒唐和危害。
26、古典主义文学：是17世纪流行于西欧的一种资产阶级文化思潮，由于它在创作实践和理论上都是以古希腊、罗马文化为典型，因而有“古典主义”之称。注重理性，要求文学语言规范化，
依、拉辛和莫里哀。
27、巴洛克建筑：是17-18世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格。特点是外形自由，追求动态，喜好富丽的装饰和雕刻，强烈的色彩，常用穿插的曲面和椭圆形空间。巴洛克建筑盛行于西欧源于古希腊，圆顶、柱廊雕刻成为其最为显著的特征，代表人物有贝尼尼，把建筑、雕刻、绘画，结合成一个完整的艺术整体，代表作《多利多之泉》。 28、伦勃朗：（1606--1669）是17世纪荷兰最杰出的画家，一生在贫困中度过，卖画是他生活的主要来源。他绘画的特点是善于用光线的明暗对比来突出主题，描绘人物的性格，使造型具有厚实感。是欧洲现实主义绘画的代表。代表作有《夜巡》《杜尔普教授的解剖学课》等。
29、洛可可绘画：是用来表示盛行于18世纪法国的一种艺术风格。在绘画方面的突出特点是，反映宗教生活题材的画明显减少，而反映世俗生活尤其是上流社会女性的绘画十分流行，女性裸体画成为洛可可画派艺术的主要内容。这一绘画风格显得娇媚浮华，缺少精神内容和深刻性。洛可可绘画的主要代表是华多、布歇和佛拉戈纳尔。
30、鲁布斯：（1577--1640）出生于德国赛根。鲁本斯被人们誉为欧洲画坛的“无冕之王”。是欧洲第一个巴洛克式画家。他的画题材广泛，一生约画了2000幅油画，题材的广泛性也是历史上少有的。他的创作以对生活的赋予诗意的表现来歌颂生活，线条流畅，多以爱情为主题。他的著名作品有《爱之园》《帕里斯的裁判》《大地于海洋的结合》。
33、狂飙突进运动：18世纪下半期德国兴起的一次文学运动，它追求个性解放，带有狂热的个人主义反抗情感，强调文学的民族性，作品带有浓郁的浪漫主义色彩，这一名称源于克林格尔的剧本《狂飙突进》，代表有歌德、席勒。
34、印象派绘画：19世纪60年代，法国一批艺
绘画技巧的艺术派—印象派，以普通民众的生活和自然风光为题材，不注重细节的描绘和形似，不强调真实的反映世界，而是强调主观的印象，感受，奠定了现代绘画的基础。代表人物有莫奈、高更、塞尚。
35、实证主义哲学：实证主义是流行于19世纪下半叶和20世纪初的资产阶级哲学流派。实证主义哲学的创始人是法国哲学家孔德。实证主义基本含义是实证必须是现实的，有用的，确实的，精确的，积极的相对的。实证主义具有现代思维的特征，他的产生标志着现代哲学的开端。 36、新古典主义绘画：新古典主义是19世纪欧洲绘画的主要流派。它崇尚希腊、罗马艺术，在形式上注重构图的严谨、完整，在内容上广泛采用古典题材。新古典主义绘画主要盛行于法国和德国，代表画家是法国的大卫和安格尔。
37、浪漫主义绘画：产生并流行于19世纪中期的英国和法国。它重视色彩的作用和动态的表现，强调表现艺术家的个性，重视想像和感情。代表人物有法国画家席里柯、德拉克洛瓦，英国画家透纳等。
38、存在主义文学：是20世纪30年代末期在存在主义哲学基础上产生的一个文学流派，产生于20世纪20年代的德国。认为存在就是人的存在，存在就是人的“自我”，世界上的一切只不过是人的自我的表现。一方面揭露资本主义世界的荒唐，丑恶、另一方面又表现人的不幸和毁灭的命运，以及孤独、失望、恐惧的思想情绪，代表是萨特。
39、实用主义哲学：是现代西方哲学的主要流派之一，产生于19世纪末期美国，它认为人的本质是生存活动，只有对人的生存有意的东西，才是有价值的东西，否认有独立于经验、感觉之外的客观存在，是一种主观唯心主义，代表人物有：皮尔士、詹姆士和杜威。
40、海明威：美国现代作家，迷惘的一代文学的代表人物，作品反映了现代人的困惑，树立了
精神不败的人的形象，有太阳照样升起，老人与海等作品。
41、立体派绘画：1907年出现于法国的一个绘画流派。打破以往绘画的传统，要求在同一平面岁寒三友：松 竹 梅
中国三大国粹：京剧 中医 中国画
三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言(冯梦龙) 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记 希腊三大著名雕塑家：米隆、 菲狄亚斯、波力克利特
帕特农神庙――是古希腊建筑艺术的杰出代表，是希腊本土最大最完美的多利克式建筑，也分立
4、卢梭：代表作《社会契约论》；提倡天赋人权、人民主权
5、狄德罗：百科全书派代表人物，《百科全书》
的画面上，将物体的各个方面的体积都表现出来，即对物体进行解析，把自然形体分解成几何切面，代表人物是毕加索和勃拉克。
42、意识流文学：是欧美现代派文学，产生于20世纪20年代的殴洲，认为文学应该表现人的意识流动和潜意识，尤其是表现潜意识的活动，这就形成了意识流文学流派。代表作家有詹姆斯?乔伊斯和威廉?福克纳。
43、表现派绘画：出现于20世纪初，其特点是以强烈而情绪化的艺术手段表现艺术家的内在情感，主张艺术是自我精神的表现。挪威画家爱德华?蒙克是表现主义的先驱。
四、文学常识
中国：
一、第一部纪传体通史：史记 第一部词典是：尔雅
第一部百科全书是：永乐大典 第一部诗歌总集是：诗经 第一部文选：昭明文选 第一部字典：说文解字
第一部神话集：山海经
第一部文言志人小说集：世说新语 第一部文言志怪小说集：搜神记 第一部语录体著作：论语
第一部编年体史书是：春秋 第一部断代史：汉书 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》
第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》
二、史学双璧：史记 资治通鉴
二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 (凌蒙初) 三传：左传 公羊传 谷梁传
三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏 三别：新婚别 垂老别 无家别
初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王
元曲四大家：关汉卿 马致远 白朴 郑光祖 书法四体：楷 草 隶 篆 国画四君子：梅 兰 竹 菊
四大石窟：云冈石窟 龙门石窟 麦积山石窟 敦煌莫高窟
四大古典小说：三国演义 水浒传 西游记 红楼梦
四大谴责小说：官场现形记(李宝嘉) 二年目睹之怪现状(吴研人) 老残游记(刘鄂) 孽海花(曾朴)
七政(七纬)：日 月 金 木 水 火 土
马可.波罗的到来：13世纪晚期，意大利威尼斯旅行家马可;波罗来到中国，曾受元世祖忽必烈的礼遇，有《马可，波罗行记》传世。影响：1，此书被誉为“世界奇观之书”。
阿拉伯数字：是古代印度人发明的。
欧几里德：是古希腊著名的数学家，几何学鼻祖，令欧氏名垂千古的代表作《几何原本》，是世界上最早的公理化数学名著。
阿基米德：是古希腊最负盛名的数学家物理学家发明家及爱国者，发现杠杆原理和浮力定律，发明杠杆滑轮螺旋。
腓尼基字母是世界上最早的字母文字，也是许多国家民族字母文字的源头。 《荷马史诗》：是西腊最早的一部史诗，包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。
古希腊戏剧：三大悲剧家，埃斯库罗斯、 索福克勒斯和欧里庀得斯。希腊最杰出的喜剧家是阿里斯托芬。 《天方夜谭》：是中古阿拉伯文学中最具代表性的作品，又名《一千零一夜》
掷铁饼者――古希腊雕塑家米隆的代表作。古
是希波战争后雅典强大的象征。希腊建筑的三种柱式结构：多利克 爱奥尼亚 科林斯。 麦加清真寺是伊斯兰教的第一大寺是阿拉伯建筑艺术的代表。
巴黎圣母院――是哥特式建筑的典范，建筑特征高尖直
十字军东征 1095—1291 基督教对伊斯兰教的战争。
意大利文艺复兴表现： 1、但丁：《神曲》，是中世纪最后一位诗人、新时代最初一位诗人 2、乔托：欧洲绘画之父
3、彼特拉克：人文主义之父，以“人学”对抗“神学” 4、薄伽丘：《十日谈》
5、美术三杰： 达·芬奇的《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》；米开朗琪罗的《大卫》、拉斐尔的《西斯廷教堂》，被称为“画圣” 6、马基雅维利的《君主论》，以“人”的眼光研究政治学说，提出“强权政治”理论。 文艺复兴各国成就：
1、英国：莎士比亚的四大悲剧：《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》《哈姆雷特》 四大喜剧：《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》《皆大欢喜》《第十二夜》
2、法国：拉伯雷鼓励人们成为“全知全能”的人，《巨人传》
3、德意志：伊拉斯谟，以人文主义精神批判和考订基督教经典，《愚人颂》④西班牙：塞万提斯《堂吉诃德》 启蒙运动
1、霍布斯：代表作《利维坦》；提倡社会契约建国，君权人民授予 2、洛克：代表作《政府论》；提倡君主立宪，主张分权
3、孟德斯鸠：代表作《论法的精神》；提倡三权
一、章节知识点
第一章 导言
一、文化的特征：民族性与相似性；时代性与稳定性；继承性与创造性；阶级性与非阶级性。 四、艺术的起源：模仿、游戏、巫术、劳动起源说。
第三章 古代东方文化
一、东方专制的原因：水利灌溉作用说；君权神授
二、东方文化起源说：大河文化论气候、粮食一、佛教创立者：悉达多。四谛：苦集灭道。 二、犹太教与希伯来文化（旧约）口头创作 三、基督教教义：三位一体说：圣父、子、灵；原罪与救赎说；天堂与地狱说；逆来顺受说。四、伊斯兰教：古兰经
第六章 美洲印第安文化 常生活影响极为深远。
三、拜占庭文化：建筑文化：圣索菲亚大教堂 第九章 15世纪前的东西文化交流 一、交流方式：手势-语言-印刷-电信
二、层次：中心区域-边缘区域-边远区域；跳跃式传播：军事征服与民族迁徙。 二、世界文化史分期： 1、古代文化(上古文化)
东方：中国(7000年前的仰韶文化---公元前5世纪的春秋文化)；印度(公元前25世纪的印度河文明---公元4世纪笈多王朝的文化)
西方：公元前2000年---公元476年西罗马帝国灭亡的古希腊罗马文化. 2、中世纪文化(中古文化)
东方：中国(公元前5世纪的战国文化---19世纪中叶的清朝文化) ；;印度(公元5世纪笈多王朝---18世纪莫卧儿王朝文化)
西方：公元5世纪西罗马帝国灭亡---17世纪英国资产阶级革命时期的文化. 3、近代文化(17世纪---1917年)
西方资本主义文化占主流:15世纪---19世纪,西方历经文艺复兴，思想启蒙运动,资产阶级革命与工业革命,科学文化迅速发展. 4、现代文化
从1917年俄国十月革命至今的文化 三、学习世界文化史的目的与方法： 1、继承和发扬人类一切文化成果；
2、中国社会主义改革开放的需要；世界学术研究整合趋势与创新的要求；
3、扩大知识面与文化视野，提高文化与思想素质。
4、历史、比较、表象考察、观念分析、现代科学诸方法。
第二章 文化的起源
一、人的发展过程：早期、晚期猿人；早期、晚期智人。
二、语言起源说：神创、约定成俗、感叹、手势、摹声、劳动起源说。
三、文字起源说：结绳记事、图画及记事、契刻记事法。
生产、挑战与应战（汤因比）
三、文字类型：埃及象形文字；苏美尔楔形文字；印度印章文字；中国文字 四、古代东方文学特点：
1、是世界最古老、历史最悠久的文学；
2、种类繁多，内容丰富（民间口头文学、书面文学、史诗、文人创作）；
五、东方文化的特点：大河、内陆、农业文化。 第四章 古代西方文化
一、文化起源：两H四R:希伯来主义、希腊主义、文艺复兴、启蒙运动、资产阶级革命 二：古希腊哲学特点：
1、哲学与科学交织在一起； 2、文字与哲理朴素且生动；
3、充满唯物与唯心主义、辩证法与形而上学的斗争。
4、研究宇宙本原（自然哲学）； 5、公元前4世纪系统化阶段柏拉图
三、希腊文化繁荣的原因：奴隶制度提供可能；奴隶主民主政治提供条件；宗教、神话观念有重要影响。
四、罗马法的形成分期：习惯法向成文法发展；市民法与万民法的发展与统一；罗马法的发达；法律编撰时期。
五、古代东西文化差异：大河内陆、封闭农业、哲学伦理、民族爱国、宗法分封与种姓等级、君主专制重人治；海洋多岛、开放商业、科学知识、冒险主义、民主共和、元首罗马独裁、民主共和重法治。差异原因：地理环境不同；经济基础与政治体制不同。
六、古代东西哲学区别：中国以研究人与人关系为主，西方以人与自然为主；中国哲学家重智，西方哲学家重理；中国哲学重实用，西方重理。 第五章 宗教与文化 玛雅文化：唯一留下文字记录民族；阿兹特克文化；印加文化。
第七章 中世纪东方文化
一、中国史学特点：源远流长；体裁多样；史籍繁富。
二、文学特点：
1、现实主义与浪漫主义创作法有继承、发展、创新；
2、现实主义作家作品受儒家影响，具有忧患爱国反封建精神；
3、文学流变占主导地位的是抒情的诗歌散文。三、日本传统文化特征：神道意识；危机意识；清贫思想；爱好大自然的质朴；善学变异的创新意识。《万叶集》最早和歌总集。
吸收外来文化的特点：是社会变革的重要因素；文化交流融合与创新；启示：择优与排劣；择优与跳跃式发展。
四、东南亚文化特点：整体、差异、多样性。 五、印度文化：印度教哲学史中世纪印度文化核心。
六、阿拉伯文化：文学：寓言与童话集伊本.穆加发《卡里来和笛木乃》和故事集《一千零一夜》是沟通东西文化的中介和桥梁。
七、古代非洲文化：旅行家伊本.白图塔和《游记》介绍中国和东方；第一个到达非洲的中国人是唐朝杜环
第八章 中世纪的西方文化（5-10-15世纪）两个阶段
一、教父哲学：奥古斯丁，神权至上；经院哲学：托马斯.阿奎那，理性形式的抽象辩证法论证基督教信仰.
二、基督教与西方文化的关系：加强了欧洲统一的意识；与西方法学传统有相当渊源；与西方哲学与文学艺术有一定的关系；对西方人们的日
三、阶段：公元前2-7和平贸易丝绸之路；11-14封建繁荣使节商旅和战争；15大航海时代。 四、十字军东征影响：加强了东西经济文化交流；促使意大利各城市发展了与东方的贸易；吸收了拜占庭和阿拉伯文化；物质文化的西传。 五、郑和和平交往方式：赏赐与赦封开展外交活动；进行贸易；处理各国之间关系；使节之迎送。
文化交流时世界历史发展的必然产物。 第十章 文艺复兴时期的文化
一、人文主义思想和作品的特征：
1、提倡以人为中心，反对以神为中心，用人权反对神权；
2、反对宗教禁欲主义，强调人有权享受和追求现世的幸福；
3、反对封建压迫和世袭等级贵贱观念，宣扬人的个性解放和自由平等；
4、反对教会蒙昧主义，崇尚理性知识价值； 5、重视科学实验和归纳法。 二、文艺复兴的评价：
1、是欧洲从封建制度过渡到资本主义制度的革命转变时代，思想解放、学术发展、巨人辈出的时代；
2、为了斗争，整理了古希腊罗马的文学艺术珍品，保存和发扬了人类文化做了贡献；
3、人文主义者在提倡知识和科学方面起过重大作用，孕育了近代西方的科学文化； 4、巨人的成就，是社会的需要。 三、文艺复兴兴起原因：
1、意大利有丰富的古典文化传统； 2、新兴城市兴起于资产阶级的形成； 3、大学的兴起于扩充； 4、中国四大发明的推动。
四、文艺复兴成就：但丁《神曲、新生、飨宴、
论俗语、帝制论》地狱、炼狱、天堂；文艺复兴兴起的标志。西班牙塞万提斯《堂吉诃德》，维加《羊泉村》；绘画三大杰作：最后的晚餐（达芬奇）、最后的审判（米开朗琪罗）、雅典学派（拉斐尔）；乔尔乔内：《酣睡的维纳斯》；金色提香；们的英雄行为和情操，批评王宫贵族；反映时代
精神，采用有利于现实斗争的新体裁。 第十二章 近代西方文化与西学东渐
一、细胞学说的创立：植物施莱登、动物施旺；能量守恒定律：英国格罗夫《自然界的各种能之主题出现了强烈民族主义和爱国主义的作家； 3、促进了民族的觉醒，批判了落后的封建制度；东方文化受到西方文化文学及科学民主的影响。龚自珍近代文学的祖师；数学家李善兰、华蘅芳； 东西方启蒙思想的比较：相似：都是产生于中七、世界一流大学的特点：一般都具有国际化特征；较悠久的历史；学科比较齐全；拥有较充足的教育经费和先进的教学科研设施；现代化的研究型图书馆地位很高；培养出社会公认的优秀人才；有很强的教师阵容、拥有一部分举世公认意大利歌剧；乐理：记谱法；
新哲学特点弗兰西斯.培根：提出科学的目的和重要性；认识事物要用归纳法和实验法；重视科学的组织工作；提出知识的分类。经验归纳法，笛卡儿的理性演绎法：二元论，我思想，所以我存在。荷兰斯宾诺莎：自由； 史学家布鲁尼：《但丁、彼得拉克传记》《佛罗伦萨史》瓦萨利《意大利艺苑文人传》第一部艺术史；
空想社会主义：托马斯莫尔《乌托邦》康帕内拉《太阳城》
法学家：意大利马基雅弗利《君主论》；捷克夸美纽斯《大教学论》：宣布用本民族语言教学和提倡直观教学；高度评价教育的作用；确定了学年制和班级授课制；提出了教育六原则：直观性、系统性、巩固性、循序渐进、量力、自觉性。 五、近代自然科学兴起的原因：生产技术的发展，为科学提供了丰富的资料和必要的实验工具；航海探险推动了自然科学的发展；文艺复兴促进了自然科学的发展；科学的方法论对近代科学的兴起于发展产生了积极影响。德国开普勒：行星运动三大定律；尼德兰萨维留斯：科学解剖学《人体构造》英国人：哈维：创造了生理学；胡克提出细胞概念；荷兰人列文虎克看到细菌和精子。 第十一章 西方启蒙运动时期的文化
一、启蒙运动的两大特点：反对宗教蒙昧主义，宣扬理性与科学；反对封建专制制度，宣传民主与法制。
二、启蒙思想的评价：继文艺复兴之后的又一次思想革新与新文化运动；对欧美资产阶级政治制度与法制有深远影响；自由、平等、博爱为旗帜的政治观念既有进步性也有虚伪性；法国空想社会主义。
三、启蒙文学的特点：具有鲜明的政治性与民主性；把资产阶级和平民作为描写的对象歌颂他
间的相互关系》
二、近代西方科技迅速发展的原因：
1、资本主义经济的发展是西方近代科技发展的社会土壤；
2、资产阶级两次思想革新促进了自然科学的发展；
3、商人支持与资助科技的发展；
4、资产阶级对科学采取保护和奖励的政策； 5、新型大学的发展为科技发展奠定了坚实的基础；
6、方法论与唯物论哲学促进了科技的发展。 三、中国科技近代落后的原因： 1、中国封建社会重农抑商政策； 2、封建专制统治不利于科技发展； 3、重伦理、轻自然的文化传统； 4、中国教育与考试制度的影响； 5、闭关锁国与天朝大国的文化心理。
四、西学东渐：意大利利玛窦；内容：天文地理学是中心。利玛窦《乾坤体义》；汤若望《历法西传》利玛窦、徐光启译欧几里德《几何原本》 第十三章 东方近代启蒙思想文化
一、西方侵略的三个阶段：1500-1800早期殖民帝国原始积累的掠夺；1800-1870工业资本取代商业资本，从沿海到内陆，1870-1918帝国主义以资本输出和文化输出完成了整个殖民侵略体系。
二、东方启蒙思想的特点：师夷长技以制夷，具有学习西方与赶超西方的意识；强烈的危机意识和爱国精神；充满变革精神；继承、弘扬东方文化；努力探索现代化的思想。任务：反帝反封建，争取民族独立和解放；实现现代化。 三、东方近代文学的特点：
1、逐渐地向新文学过渡，表现了民族的觉醒和启蒙时代的特征；
2、以反帝反封建反殖，反映民族独立和解放为
世纪的封建制度末世，资本主义因素不断发展的历史和社会转型时期；思想来源都从本民族的传统文化和异国思想中吸取了积极合理的因素；大学与启蒙运动关系密切；都批判落后的制度和思想文化。
东方启蒙思想文的评价：对反封建、救亡图存、民族觉醒、加速社会改革和近代化做出了贡献；启蒙思想文化的传播，哺育了一批具有时代精神的新作家，为东方复兴奠定思想文化基础；是一份珍贵的世界文化遗产；东方启蒙思想家群星灿烂。
泰戈尔：飞鸟集、新月集、吉檀迦利 第十四章 现代世界文化
一、20世纪世界三大潮流：和平与发展；新技术革命；现代化
二、现代宗教文化新特点：二战至今，宗教徒人数成持续上升趋势；宗教与政治交织在一起；宗教领域出现多元化倾向；教会对教义实施改革，向多元化发展。
三、现代科技发展特点：系统的革命，重大的突破；从分散走向整体，现代科学日益趋向高度的专业化和高度的综合化；科学研究规模越来越大；科技中心转移到美国；科技与军事、人民生活关系更为密切。
四、英国斯诺的两种文化：人文文化和科学文化。六种交叉学科类型：比较、边缘、软、超、综合、横断学科。
五、现代西方史学：文化形态学派：比较多个文化兴衰，揭示不同点，分析解释人类历史发展进程。德国斯宾格勒《西方的没落》英国汤因比《历史研究》
六、现代派文学的特点：有描写非英雄的倾向；大量表现人的痛苦、空虚、、焦虑和孤独感；结构与传统的现实主义作品不同；反映了新的现实和新的价值观。
的高水平学科；良好的社会服务功能。
八、教育改革趋势：调整培养目标；教育结构；提高基础教育质量；重视课程改革，加强德育教育，逐步开展计算机教学及应用等。 第十六章 东西方文化交流与比较 农业时代、工业时代、信息时代
一、欧美现代化模式：科学-技术-产业模式（英国）；科技并重-产业大发展（德国）；优先发展应用技术的模式（美国）；优先发展军事科技和重工业模式（苏联）
二、五四时期中西文化论战的评价：（1）高举民主和科学旗帜是正确的；（2）马克思主义获得广泛传播，探索到了中国文化发展的道路；（3）提高了中国知识界对文化问题的认识，中国文化得到新的发展；（4）有利于个性解放。
三、中国传统文化的基本特征：礼治；人文精神；注意人伦关系；强调统一性，忽视差异性，强调群体忽视个体；
四、中国传统文化的精华：
1、有刚健有为、自强不息的精神； 2、以德育代替宗教的优良传统； 3、创造了光辉灿烂的古代文化； 4、它有群体观念的互助与互谅精神； 5、统一思想是中华民族传统文化之一； 6、具备强烈的爱国主义精神。
五、中国传统文化消极因素与现代化的矛盾： 1、宗法等级伦理观念与现代民主精神的矛盾； 2、政治本位与经济本位的矛盾；
3、文化素质低，愚昧落后的文化意识与现代先进的科学技术及管理方法； 4、保守心理与革新创造精神； 5、儒家中庸思想与竞争意识；
6、传统的慢节奏时间观与讲求速度和效率的现代化；
7、传统法的观念与现代法的观念矛盾。
二、简答论述题
1、为什么说文字的产生是人类进入文明社会的标志?
文字是人类所发明的最重要的符号系统。是太阳历：“元旦”定在天狼星与太阳成一直线之日 。 医疗：埃及人认为疾病是自然因素而不是超自然因素造成的。 数学：埃及人首先注意到所有圆的圆周率都是一样的。他们还发明了计算三角形的面积及金字塔、圆柱体和半球的体积的方法。 文字：象形文字。
提倡各个种姓都可以参加宗教生活，在教徒之间
没有等级差别。早在汉朝时，佛教就传入了中国，洛阳的白马寺就是我国最早的官方佛教建筑。
耆那教教义：
教义有六谛说，即命、漏入、系缚、制御、寂静和解脱。认为宇宙万物由灵魂（命）和非灵魂（非命）组成，灵魂包括能动和不动的两大类，城邦的特点：
（1）城邦可以称得上“小国寡民”。
（2）城邦是城堡和城市的结合、城市和乡村的结合体。城邦保留了原来的城堡，一般将之称为“卫城”，多设置在小山和丘陵之上，通常是一个较大的建筑群，包括庙宇和一些公共建筑。城邦也包含城市周边的乡村地区，城邦的领域一般以山为界，每个城市几乎都有自己的港口。 交流思想的工具，还是文化的载体，同时,文字本身也是文化的重要组成部分。 有了文字，人类可以更好地交流思想、总结生产经验、发展科学技术、扩大生产规模、创造文化艺术。 有了文字，可以突破时间的限制,记录历史、积累文化知识、才使得后人能直接从前人那里继承生产经验、文化科学艺术。 有了文字，可以突破空间的限制,实现各地区间文明的交流和交融。 2、为何学界有“历史始于苏美尔”的说法？ 随着考古学的发现，已经证明了从实践上看苏美尔文明就早于世界其他文明，也遭遇埃及文明。
苏美尔人的贡献：文字 塔庙 史诗 车轮 历法 城市
城市(苏美尔):建立了早期城市欧贝德、埃利都、乌尔、乌鲁克等。
文字(苏美尔):苏美尔人所创造的楔形文字，被后来的阿卡德人、巴比伦人、亚述人所承袭，并随着商业和文化交流的扩大而传播到整个西亚。 史诗(苏美尔):《吉尔伽美什史诗》。这部诗史仅有3500行，但它和其他苏美尔神话故事一起成为《圣经》和希腊古典文学的先驱。这部史诗生动地反映了人们探索生死奥秘这一自然规律的愿望，也表现了人总不能战胜自然规律和死亡不可避免的思想。
车轮(苏美尔):公元前3200年左右发明了车轮。 历法(苏美尔):根据月亮的阴晴圆缺，制定了太阴历。
塔庙(苏美尔):“吉古拉特”,在建筑中使用拱券和穹顶。
苏美尔文明对埃及文明有重大的影响 尼罗河文明贡献：金字塔
神庙：卢克索神庙和卡纳克神庙 一神教：太阳神
3、试评价印度的种姓制度？
职业世袭和实行内婚制是印度种姓制度的最重要特征。种姓制度四大特征：
第一、严格的等级制，种姓从高到底分为四等，依次是：（1）婆罗门（祭司），他们掌握教权，主持祭祀；（2）刹帝利，由王族、官吏和武士构成，执掌军事和行政大权；（3）吠舍，这一阶层由农民、牧民、手工业者和商人等组成。（4）首陀罗，是被征服者的土著居民，他们中有雇工、奴隶，也有各行各业的独立者。婆罗门和刹帝利构成了古代印度的统治阶级。 第二、种姓和职业挂钩 第三、明确的世袭原则
第四、种姓之间具有强烈的隔离性 种姓之间必须保持一定的距离，互相之间的接触也有许多限止，每一个种姓都有自己的“法”，即道德准则，用以规定各种义务和责任。
4、你如何看待耆那教、佛教思想与教义？ 佛教教义：
四谛（真理） 苦谛 ——世间一切都是苦的，人生一世会遇到生、老、病、死„„没有丝毫乐处。集谛 ——指造成世间人生及其苦痛的原因（“集”是“原因”的意思）：一条叫“业”（干事情），；一条是“惑”（烦恼）。灭谛 ——“业”和“惑”产生出无数苦果，如果断绝“业”和“惑”，苦果自然随之断绝，就可以达到“寂灭为乐”的境界 。道谛 ——要达到这种理想的境界，就必须修道，这就是“道谛”。佛教所说的“道”就是涅槃之道。人生最苦，涅槃最乐，这就是佛教的基本思想 。同时，佛教主张“众生平等”，能动的则根据感觉器官的多少分为六种不动的灵魂存在于地、水、风、火四大元素之中。所以耆那教认为动植物和非生物体内均有灵魂存在，不能任意伤害。非灵魂也包括两大类，一类是定形的物质，由原子和原子的复合体组成；另一类是不定形的物质，由时间、空间、法和非法组成。耆那教是印度最早提出原子论学说的派别之一，认为原子是不可分的，无始无终，是无限的、永恒的，具有味、香、色和两种触（粗与细，冷与热）的属性。；法是运动的条件。 耆那教在宗教伦理观上，提出了漏入和系缚的理论，他们认为一切有生命的物类其本性是清净、圆满的，但是非生命体的物质却常常形成一种障碍，掩盖着灵魂原有的光辉，使灵魂受着束缚。这种障碍称为业。他们认为业是一种特殊的、细微不可见的物质，这种物质流入灵魂并附着于灵魂即为漏入。业有八类：智业遮盖灵魂的智慧；见业遮盖正确的直觉;受业遮盖灵魂的幸福,滋生苦乐；痴业遮盖正信，产生情欲；寿业决定生命的长短；名业决定身体的特质；种业决定种姓、国籍；遮业决定性力。这八种业是前生所定的（宿作因），它们系缚在灵魂上，要想解脱就得制御。他们认为制御的方法是持五戒，修三宝，实行苦行。五戒是不杀生、不欺狂、不偷盗、不奸淫、不蓄私财。三宝为正智（正确习解）、正信（正确信仰）、正行（正确实行）。耆那教徒还实行各种苦行，他们认为只有苦行才能排除旧业，使新业不生，达到寂静，使灵魂呈现出原有的光辉，从而脱离轮回之苦，获得解脱。 5、试述希腊城邦制？
古希腊的城邦以一个城市和城镇为中心，结合周围农村而成，一城一邦，独立自主。
（3）城邦有公共集会的场所。集会广场也被称为“阿果拉”（Agora），公民大会在此聚会听取首领所作的决定或自己作出决定。
6、结合教材，梳理希腊的各政治派别的发展流变？
民主制 公民掌权、公民大会最高权力机关 贵族制 少数贵族掌握政权、贵族权力受公民大会制约
僭主制 非法取得个人独裁，公民有一定权力 寡头制 极少数贵族掌权，公民有一定权力 君主制 君主个人专制，公民权很少基本没有 7、试评罗马法的建立发展及影响？ 罗马法的形成和发展与掠夺战争、海外市场扩大和商品货币关系发达直接相关。所谓罗马法，通常指整个古代世界的法律，即从罗马于公元前753年建国起至公元529年《查士丁尼法典》的完成，中间所有的罗马法律都叫罗马法。罗马法经中世纪各国法学家研究、解释，衍化为德、法等国的现代法。罗马法的形成可分为四个时期： （1）、习惯法向成文法发展（约公元前753年至公元前450年）。
习惯法是一种不明确的法律，对习惯法的解释权操在贵族手中。经过平民反复的斗争，最终于公元前450年颁《十二铜表法》。这是古罗马的第一部成文法。 （2）、“市民法”与“万民法”的发展和统一阶段(公元前3世纪至公元前27年)。
惟有享受罗马公民权的人才能得到法律的保护，这种法称“市民法”或“公民法”。 “万民法”是指各族共有的法律，它实际上是罗马统治范围内的“国际法”，它对罗马人和非罗马人皆可适用，其作用在于调节罗马市民与异族人之间
的关系。后来，随着异族人公民权的取得和《查士丁尼法典》的制订，两者完全统一了。 （3）、罗马法的发达时期(公元前27年至公元3世纪)，这是罗马帝国建立和发展时期。 （1）拜占庭帝国自马其顿王朝结束后急剧衰弱，外敌入侵构成了严重的威胁，诺曼人，阿拉伯人，日耳曼人，突厥人人都曾经侵入过拜占庭，到11世纪末，拜占庭帝国不仅借宿了“东方帝国”伊斯兰文明”。它是在其他文明的交流和融合中发展起来的。 （2） 从内因上说，阿拉伯民族具有一种开放的心态，具有一种学习的欲望，同时善于吸收别人需求，反映出这个阶级在他的上升时期开创新世
界的革命朝气和巨大创造力，同时他批判了基督教和封建制度的神学体系，为资产阶级革命做了思想上和舆论上的准备，其巨大的历史意义是不 奥古斯丁统治时期，法学家获得了公开解释法律的权利，各种学派相互竞争。争论使罗马法达到古代法学的高峰。这时期出现了五大法学家，即巴比尼安、包鲁斯、盖尤斯、乌尔比安和摩狄斯梯努。公元5世纪初。
罗马皇帝规定五大法学家的著作具有法律效力。 （4）、法律编纂时期(公元3世纪至6世纪中叶)。
这时期罗马陷入严重的政治危机与经济危机中。东罗马帝国为了改变法律的混乱和无系统状态，查士丁尼皇帝委任特里波里安主持法律编纂工作，共编出三部法律汇编： 《查士丁尼法典》，它是对历史上罗马皇帝的赦令加工整理；《查士丁尼法学总论》(又称《法学阶梯》，它叙述了罗马法则的基本原理。是钦定教科书；《查士丁尼学说汇编》，它是对以前法学学派的整理。公元565年，法学家又把查士丁尼皇帝在法典编定后颁布的168条赦令汇编成集，称为《查士丁尼新律》。到公元12世纪时．上述四部法典统称为《查士丁尼民法大全》(或译《罗马法大全》)。这部法典是古代最完备、影响最大的法典。它对欧洲各国法律的发展有重大影响。 影响： （1）.罗马法属于大陆法系，是世界上历时最长，影响最大，宝海国家最多的法系。欧洲大陆法律都渊源于此。大陆法系的法国法和德国法都继受了罗马法 （2）.罗马法的私法体系，是反映私有者和商品生产的最完美，最典型的法律，对商业买卖，接待债务合同，契约遗产继承，以及其他涉及的所有权都有详细的规定。被西欧大陆资产阶级民事立法所借鉴与发展。 （3）.罗马法中许多原则和制度，也被近代以来的法制所采用。
8.试析东罗马帝国的衰落原因？
的时代，而且丧失了地中海东部的控制权，充其量只是一个希腊人的王国了。
（2）第四次十字军东征，洗劫了君士坦丁堡，拜占庭帝国从此一蹶不振。
（3）农业人口主要是称为“巴力克”的农奴，农奴固着于土地，向领主缴纳相当于收获物的三分之一的地租和等于三分之一的遗产的继承税，每周还要向领主提供两天的劳役，正当西欧农奴制趋于解体的时候，拜占庭的农奴制日益加深，自由农民数量不断减少。
（4）拜占庭帝国的经济衰落。1.长期战乱使农业遭到了严重破坏，耕地荒芜。农作物产量下降，价值小亚细亚谷物产地的丧失，粮食供应严重不足。
2.贸易衰落更为明显，一方面在苏丹的统治下埃及和红海成为东西方贸易的通道，的重心所在，途径拜占庭的过境，贸易受到排挤，另一方面拜占庭与黑海和地中海的贸易处于意大利商人的控制下，热那亚则是拜占庭的商业霸主，拜占庭帝国丧失了旧日繁荣海上霸权，贸易收入寥寥无几，贸易的衰弱导致了财源的枯竭，拜占庭帝国的财政限于严重的危机中。
（5）政治的腐败，政局混乱，地方势力的割据倾向不断加强争夺王位的内讧接连发生。 9、为什么阿拉伯-伊斯兰文明能在短短的一二百年间得到如此迅速的发展？
（1）阿拉伯文明形成后迅速拓展疆域，从沙漠之中走出，来到一片更广袤的天地，这是它赖以成长壮大的地理和文明基础。这片新天地有着深厚的和多样的文明积淀，同时它也地处东西方文化的交汇处，美索不达米亚、埃及、波斯、印度、中国、希腊、罗马等文化元素在这里汇流，它们都给予新生的阿拉伯文明以营养，催发了这朵文明之花。创造阿拉伯文化的并不局限于阿拉伯人，他们是世界各地的穆斯林，所以就如前述，严格意义上说，阿拉伯文明应该称为“阿拉伯-先进的文化，善于推陈出新。
（3）文明的发展同样离不开物质基础。阿拉伯人自古善于从事商业活动，随着疆域的扩大，阿拉伯人的商业活动进一步活跃。 （4）阿拉伯-伊斯兰文明最重要的同一性是它的宗教，这是阿拉伯文明的基石。 10、伊斯兰教教的教义
伊斯兰教的教义分为三大基本内容，即宗教信仰、宗教义务和道德操守。宗教信仰包括信安拉、信使者和先知、信经典、信天使、信末日和信善恶前定等。大致内容是信仰真主安拉的独一性；信仰穆罕默德是安拉的使者和最后最伟大的先知；信仰《古兰经》是安拉的启示，是最后和最重要的经典；信仰天使是安拉的仆役，有的传递安拉的启示，有的观察宇宙等等；信仰末日审判、死者复活、天堂地狱等；信仰世界万物和人的命运都是安拉前定的，人们能做的只是服从。 伊斯兰教的宗教义务主要有5项，被称为“五功”，这是伊斯兰教的5根柱石。 第一功为“念功”。也就是穆斯林的信仰表白。 第二功为“拜功”。每个穆斯林每天必须面向麦加祈祷礼拜五次 。第三功为“课功”。课功又称天课。阿拉伯语原词“札卡特”的意思为“洁净”，即通过交纳宗教赋税可使自己的财产更为洁净。 第四功为“斋功”。在伊斯兰教历9月，成年男女穆斯林必须斋戒一个月。 第五功为“朝功”。凡是有能力的穆斯林(如身体健康、旅途安全、有足够的旅费、家庭生活有保障等)，一生中应当去麦加朝圣一次。 11、文艺复兴对西方历史社会发展的影响 （1）文艺复兴时代是欧洲人从封建制度过渡到资本主义制度的革命转变时代，是思想解放，学术发展，人才辈出的时代，布克哈特评价这一时期就是“世界的发展”与“人的发现”的伟大时代，人文主义运动表达表达了资产阶级，破除封建思想体系，解放生产力，建立新的生产关系的
容忽视的。
（2）人文主义者在提倡知识与科学方面起了重大作用，孕育近代西方科学文化
（3）巨大的成就就是社会的需要，文艺复兴时期的科学家刻苦学习，奋发成长冲破重重阻力，长期专心致志参加试验的做法和献身精神给人以深刻的启迪
12、什么是文化？ 广义文化，即通常说的大文化。文化是人类对自然、社会乃至人自身的人化，其内在矛盾是主体和客体的矛盾，解决主客体的矛盾过程就是自然科学、社会科学和思维科学产生和发展的过程。 狭义文化则是指排除了人类改造自然的物质创造活动及结果部分，专指精神创造活动及其成果，即与经济、政治相对应的，反映并作用于社会经济和政治客观存在的，由政治、道德、艺术、宗教、哲学等意识形态所构成的，以社会意识形态为主要内容的观念体系。 13、什么是文明？
文明内涵具有广义狭义之分。广义的“文明”涵义是文化发展积极成果的总和，是良好的生活方式和精神风尚，表明物质文明、精神文明和政治文明达到较高的水平。狭义的文明是指与野蛮相对的理性的社会体系。人类整体守明。护着的文明是指广义的文化。
14、尼罗河文明贡献：金字塔 太阳历：“元旦”定在天狼星与太阳成一直线之日 。文字：象形文字。一神教：太阳神
15、你如何看待美洲文明的衰亡与地理大发现伟大意义间的关系？
美洲的文明有三个以及它们的贡献如下
玛雅文化 主要成果：1）农业：从野生植物中培育了：玉米、马铃薯、西红柿、可可、烟草等40多种农作物；2）天文：制定精确的太阳历（365.2420、365.2422）、准确推算日食周期和月亮运行规律；（3）数学：发明和使用“0” （4）
文字：象形文字（5）建筑：金字塔式台庙和圆塔式天文观测台 阿斯特克文化 主要成果：（1）农业：拥有完备的灌溉体系和施肥技术（2）手工业：能识别1200多种动植物和矿物，擅长棉织、刺绣和制作彩陶（3）医学：掌握原始麻醉术，发现奎宁、毛地黄等药用（4）技，生产方式和先进的生产水平，但是对古有明
文的衰落有着不可推卸的责任。例如美洲文明的衰落。
16、为什么近代中国科技文化落后于西方？ 中国封建社会太漫长，缺乏产生近代科技的动力中国的封建社会，从中国的封建统治对科技发展的阻碍是中国近代科技落后的主要原因，近代中先进，要有利于生产力发展。
（2）.经济上，城市经济的兴起和资本主义的发展都是很好的因素。
（3）.文化上，封建文化和平民文化并行发展，中世纪的后半期，思想活跃，而且在天文、科学实验、哲学等方面都有很大成就和突破。 （4）.艺术上；中世纪的建筑艺术罗马式，拜占生的。最初它被称为“武者之习”、“兵之道”、
“弓矢之道”等，到江户时代才有“武士道”的说法。武士道中最为人注意的两项实践制度，就是“复仇”和“自杀”，因此常常给人以残酷的印象。其实武士道规范的范围要广泛得多。受中国儒学的影响，武士道提倡许多人伦规范，如对君要事“忠”，对父母要尽“孝”，对世人要行“仁建筑：石刻、城市建筑和规划（如：特诺奇蒂特兰城）金字塔式台庙和神殿 印加文化
主要成果：南美印第安文明集大成者（1）农业：开辟梯田、制作粪肥、驯养马羊驼、（2）手工业：制造青铜武器、生产工具，金银饰品等（3）天文：制定历法（4）医学：掌握开颅术、会以草药治病、麻醉，木乃伊（5）文化：“基普”结绳记事法
地理大发现的意义 （1）、世界整体化历史的启动。它使西半球和东半球、新大陆和旧大陆联系起来了，改变了世界各大陆和各大洋的分割孤立状态，加强了世界范围的联系，扩大了世界各地区和各民族之间的经济文化交流，使世界成为一个不可分割的整体，开创了人类历史的新纪元。
（2）欧洲商业重心的转移。随着新大陆和新航路的发现,欧洲的商业重心开始从地中海区域转移到大西洋沿岸。
（3）引起了“价格革命”和"商业革命"。资产阶级利用“价格革命”，加快了资本的原始积累，大大地提高了自己的经济地位。工人因物价上涨处境恶化了。封建阶级也迅速的衰落，欧洲封建制度走下衰亡。
（4）开阔了人类的眼界，有利科技进步。地理大发现使世界各地的联系日益密切起来，开阔了人类的眼界，使科学和技术取得了长足的进步。促进了天文学、航海学、造船技术、气象学等学科的近代化进程。
（5）我们也应看到，地理大发现也是充满血腥事件的近代殖民地掠夺和殖民地瓜分的开始。对土著居民的屠杀以及带来的瘟疫和疾病，慢慢的破坏着当地的文明，虽然给带地带误了先进的科
国封闭的环境削弱了国人的创新思维导致国人创新思维减少的环境因素主要指落后的社会制度、闭关锁国的国策等。中国的科技在近代落后是有它内在和外在原因的。 首先，近代中国落后的社会制度压制了中国人的创新思维。西方资产阶级革命，快速兴起的资本主义工商业对科学技术不断提出新的需求，从而激活了人们的创新思维，促进了科学技术的创新。 其次，国家实行封闭政策不利于中国人创新思维的发展。中国人信息不灵通，与外界交流少，思维方式处于长期封闭的状态，中国科技落后就不可避免了。 第三，拒绝学习西方先进的科学技术，不进则退。泱泱大国舍我其谁的态度。 第四、曾被落后民族灭国的历史后遗症造成科技的车轮倒退。应该说我们比较不幸的是，在相当近代被一个落后民族灭国。 第五、中国的教育方式也对科技的发展产生严重阻碍。 综上所述，中国的科技在近代落后是有它内在和外在原因
17、对中世纪文化的评价？ 我们通常所说的黑暗的中世纪，总是愚昧的，禁锢思想的时代，也是复杂的时代，经济结构，教会结构，领主制结构，君主制结构相互重叠，相互制约。但其实中世纪奠定了近代西欧社会的基础。在经济上，城市兴起，市民阶层出现；文化上，大学建立；思想上，平等、博爱。经院哲学问题上也并非一无是处的。我们应该一分为二的看待，中世纪有落后反动的一面，也有进步革命的一面。 积极方面：（1）.封建制度比奴隶社会的制度要
庭式，哥特式的建筑风格，以及宗教绘画艺术的兴盛。
消极方面： 教会权力巨大，影响资本主义经济的发展，也影响民主政治的发展，影响和禁锢人民的思想，经院哲学统治的时期，尤其是前半阶段，社会一片黑暗。
18、十字军东征意义
十字军东征是西欧封建主发动的一场侵略战争。它给东方带来了空前的灾难。然而对西欧来说，它促进了西欧在许多方面的变化，十字军东征的过程正好与西欧走向复苏相吻合。 首先，东征削弱了贵族的力量，从而加强了国王的势力，是造成封建制度衰落的原因之一。 其次，十字军东征促进了文化交流。十字军往往由多国骑士组成，各国的骑士就有了更多的交往。更重要的是，东征促进了东西方的交流，为欧洲人打开了一扇了解东方的窗子。 最后，十字军东征也刺激了西欧的经济发展。一方面，意大利商人特别是威尼斯商人通过运输十字军骑士和物资，促进了东方航路的发展，意大利城市也由此得益。同时十字军东征也一度打破了拜占廷和阿拉伯商人在地中海的商业霸权，大批西欧商人往东，建立了无数的商业据点，直接与东方发生商业联系，扩大了市场。此外，通过引进东方的一些产品和出口西欧产品，促进了东西方的贸易。西方封建主更追求东方时尚的生活态度促进了商品的消费。 19、武士道：
儒学和佛教引入日本发生变异，同时与神道的结合在江户时代锻造了日本民族道德行为规范之魂――武士道。“武士道”，顾名思义，就是武士必须遵守的行为规范。它是随着武士的诞生而产
义”，行事要讲“诚”，打仗处事要“勇”。受佛教，特别是禅宗的影响，武士道强调要排除世事纷扰，淡泊生死，平静面对命运的安排。在神道的支配下，武士道中增添了敬神敬天皇和敬祖的成分，“忠”凌驾于“孝”之上，由此培养出日本式的爱国情操和忠义思想。武士道本是武士的精神，但由于武士在社会中的高尚地位，武士成了日本人心目中的理想人物。武士道因此成了日本国民普遍遵循的道德准则。
20、你认为日本近代的快速崛起与日本文化中什么因素有关？
（1）国民性的因素，得益于民族性格是追求至善、精益求精。日本民族勇于战胜困难、目光远大、勇猛进取、善于学习、追求完美。他说日本民族具有一种止于至善的专业精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液。
（2）民族的吸收精神。日本是个善于学习的国家，整个日本民族可以说是一直在对外学习中生存的
（3）重视教育和重视人才的培养。
（4）中国文化的影响作用。儒家思想重视伦理关系，以及社会文化方面的学习等。 21、波斯人对文明的贡献？ 波斯人对世界文明的贡献：政治制度; 宗教思想; 建筑哲学 （1）、政治制度：如专制制度、行省制度、赋税制度、铸币制度、驿道制度等。 如行省制度，大流士重铸了这一制度，他将帝国划分为20多个行省，行省总督由国王任命，一般都由波斯上层贵族担任，一些重要省份，总督由王室家庭成员出任。总督掌管本省的民事和司法事务，在一位司库的协助下管理本省的财政事
文字：象形文字（5）建筑：金字塔式台庙和圆塔式天文观测台 阿斯特克文化 主要成果：（1）农业：拥有完备的灌溉体系和施肥技术（2）手工业：能识别1200多种动植物和矿物，擅长棉织、刺绣和制作彩陶（3）医学：掌握原始麻醉术，发现奎宁、毛地黄等药用（4）技，生产方式和先进的生产水平，但是对古有明
文的衰落有着不可推卸的责任。例如美洲文明的衰落。
16、为什么近代中国科技文化落后于西方？ 中国封建社会太漫长，缺乏产生近代科技的动力中国的封建社会，从中国的封建统治对科技发展的阻碍是中国近代科技落后的主要原因，近代中先进，要有利于生产力发展。
（2）.经济上，城市经济的兴起和资本主义的发展都是很好的因素。
（3）.文化上，封建文化和平民文化并行发展，中世纪的后半期，思想活跃，而且在天文、科学实验、哲学等方面都有很大成就和突破。 （4）.艺术上；中世纪的建筑艺术罗马式，拜占生的。最初它被称为“武者之习”、“兵之道”、
“弓矢之道”等，到江户时代才有“武士道”的说法。武士道中最为人注意的两项实践制度，就是“复仇”和“自杀”，因此常常给人以残酷的印象。其实武士道规范的范围要广泛得多。受中国儒学的影响，武士道提倡许多人伦规范，如对君要事“忠”，对父母要尽“孝”，对世人要行“仁建筑：石刻、城市建筑和规划（如：特诺奇蒂特兰城）金字塔式台庙和神殿 印加文化
主要成果：南美印第安文明集大成者（1）农业：开辟梯田、制作粪肥、驯养马羊驼、（2）手工业：制造青铜武器、生产工具，金银饰品等（3）天文：制定历法（4）医学：掌握开颅术、会以草药治病、麻醉，木乃伊（5）文化：“基普”结绳记事法
地理大发现的意义 （1）、世界整体化历史的启动。它使西半球和东半球、新大陆和旧大陆联系起来了，改变了世界各大陆和各大洋的分割孤立状态，加强了世界范围的联系，扩大了世界各地区和各民族之间的经济文化交流，使世界成为一个不可分割的整体，开创了人类历史的新纪元。
（2）欧洲商业重心的转移。随着新大陆和新航路的发现,欧洲的商业重心开始从地中海区域转移到大西洋沿岸。
（3）引起了“价格革命”和"商业革命"。资产阶级利用“价格革命”，加快了资本的原始积累，大大地提高了自己的经济地位。工人因物价上涨处境恶化了。封建阶级也迅速的衰落，欧洲封建制度走下衰亡。
（4）开阔了人类的眼界，有利科技进步。地理大发现使世界各地的联系日益密切起来，开阔了人类的眼界，使科学和技术取得了长足的进步。促进了天文学、航海学、造船技术、气象学等学科的近代化进程。
（5）我们也应看到，地理大发现也是充满血腥事件的近代殖民地掠夺和殖民地瓜分的开始。对土著居民的屠杀以及带来的瘟疫和疾病，慢慢的破坏着当地的文明，虽然给带地带误了先进的科
国封闭的环境削弱了国人的创新思维导致国人创新思维减少的环境因素主要指落后的社会制度、闭关锁国的国策等。中国的科技在近代落后是有它内在和外在原因的。 首先，近代中国落后的社会制度压制了中国人的创新思维。西方资产阶级革命，快速兴起的资本主义工商业对科学技术不断提出新的需求，从而激活了人们的创新思维，促进了科学技术的创新。 其次，国家实行封闭政策不利于中国人创新思维的发展。中国人信息不灵通，与外界交流少，思维方式处于长期封闭的状态，中国科技落后就不可避免了。 第三，拒绝学习西方先进的科学技术，不进则退。泱泱大国舍我其谁的态度。 第四、曾被落后民族灭国的历史后遗症造成科技的车轮倒退。应该说我们比较不幸的是，在相当近代被一个落后民族灭国。 第五、中国的教育方式也对科技的发展产生严重阻碍。 综上所述，中国的科技在近代落后是有它内在和外在原因
17、对中世纪文化的评价？ 我们通常所说的黑暗的中世纪，总是愚昧的，禁锢思想的时代，也是复杂的时代，经济结构，教会结构，领主制结构，君主制结构相互重叠，相互制约。但其实中世纪奠定了近代西欧社会的基础。在经济上，城市兴起，市民阶层出现；文化上，大学建立；思想上，平等、博爱。经院哲学问题上也并非一无是处的。我们应该一分为二的看待，中世纪有落后反动的一面，也有进步革命的一面。 积极方面：（1）.封建制度比奴隶社会的制度要
庭式，哥特式的建筑风格，以及宗教绘画艺术的兴盛。
消极方面： 教会权力巨大，影响资本主义经济的发展，也影响民主政治的发展，影响和禁锢人民的思想，经院哲学统治的时期，尤其是前半阶段，社会一片黑暗。
18、十字军东征意义
十字军东征是西欧封建主发动的一场侵略战争。它给东方带来了空前的灾难。然而对西欧来说，它促进了西欧在许多方面的变化，十字军东征的过程正好与西欧走向复苏相吻合。 首先，东征削弱了贵族的力量，从而加强了国王的势力，是造成封建制度衰落的原因之一。 其次，十字军东征促进了文化交流。十字军往往由多国骑士组成，各国的骑士就有了更多的交往。更重要的是，东征促进了东西方的交流，为欧洲人打开了一扇了解东方的窗子。 最后，十字军东征也刺激了西欧的经济发展。一方面，意大利商人特别是威尼斯商人通过运输十字军骑士和物资，促进了东方航路的发展，意大利城市也由此得益。同时十字军东征也一度打破了拜占廷和阿拉伯商人在地中海的商业霸权，大批西欧商人往东，建立了无数的商业据点，直接与东方发生商业联系，扩大了市场。此外，通过引进东方的一些产品和出口西欧产品，促进了东西方的贸易。西方封建主更追求东方时尚的生活态度促进了商品的消费。 19、武士道：
儒学和佛教引入日本发生变异，同时与神道的结合在江户时代锻造了日本民族道德行为规范之魂――武士道。“武士道”，顾名思义，就是武士必须遵守的行为规范。它是随着武士的诞生而产
义”，行事要讲“诚”，打仗处事要“勇”。受佛教，特别是禅宗的影响，武士道强调要排除世事纷扰，淡泊生死，平静面对命运的安排。在神道的支配下，武士道中增添了敬神敬天皇和敬祖的成分，“忠”凌驾于“孝”之上，由此培养出日本式的爱国情操和忠义思想。武士道本是武士的精神，但由于武士在社会中的高尚地位，武士成了日本人心目中的理想人物。武士道因此成了日本国民普遍遵循的道德准则。
20、你认为日本近代的快速崛起与日本文化中什么因素有关？
（1）国民性的因素，得益于民族性格是追求至善、精益求精。日本民族勇于战胜困难、目光远大、勇猛进取、善于学习、追求完美。他说日本民族具有一种止于至善的专业精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液。
（2）民族的吸收精神。日本是个善于学习的国家，整个日本民族可以说是一直在对外学习中生存的
（3）重视教育和重视人才的培养。
（4）中国文化的影响作用。儒家思想重视伦理关系，以及社会文化方面的学习等。 21、波斯人对文明的贡献？ 波斯人对世界文明的贡献：政治制度; 宗教思想; 建筑哲学 （1）、政治制度：如专制制度、行省制度、赋税制度、铸币制度、驿道制度等。 如行省制度，大流士重铸了这一制度，他将帝国划分为20多个行省，行省总督由国王任命，一般都由波斯上层贵族担任，一些重要省份，总督由王室家庭成员出任。总督掌管本省的民事和司法事务，在一位司库的协助下管理本省的财政事
务。沿边疆省份还有一定外交权力。总督身边设“王室秘书”，掌管行省秘书工作，他本身受命以国王，并向国王经常汇报行省的工作，对总督起协助和监督作用。总督不掌握地方军权，本省的驻军由国王任命的军事长官统领。如此总督、23、简述古代美索不达米亚文化
古代美索不达米亚文化（古巴比伦文明） 迄今为止，考古挖掘已经证明美索不达米亚是人类文明的摇篮，而苏美尔人则是这一文明的奠基者。19世纪70年代发现的史诗《吉尔伽美什》（1）.文化通常与自然相对应，而文明一般与野蛮相对应。 （2）.从时间上来看，文化的产生早于文明的产生，可以说，文明是文化发展到一定阶段后形成的。
若想摆脱人生苦恼，就要争取与绝对存在物合为
一体，即与“梵”合为一体，所谓“梵我合一”。 33、简述犹太教的基本教义： （1） 一神观（2）. 契约观（3）. 神选观（4）. 弥赛亚救世观
王室秘书和军事长官互不隶属，各自听命于国王，形成互相监督、互相牵制之势。国王还向行省派遣大量皇室秘探，秘密监视地方官吏，以防分裂主义倾向和谋反行动的产生。 （2）、宗教思想：琐罗亚斯德教是波斯文明最重要的遗产。琐罗亚斯德教和佛教与犹太教一起，构成了基督教和伊斯兰教产生之前世界著名的三大“世界性的”宗教。
该教的创始人是琐罗亚斯德，该教不是独尊一神，而且主神善恶分明，所以该宗教的特点也被人归纳为“二元论”。
琐罗亚斯德教带有浓厚的伦理色彩，最重要的禁忌是不能说谎，琐罗亚斯德教崇拜阿胡拉?马兹达，但不塑神像，不建神庙，阿胡拉? 琐罗亚斯德教的经典是《阿维斯塔》《阿维斯塔》不仅是宗教经典，而且包含伊朗语部落最古老的文学创作，具有很高的史料价值。
琐罗亚斯德教的对后来的犹太教和基督教的形成，显然有一些影响。比如它的禁忌 （3）、建筑哲学：突出体现了文化折衷主义，例如：有模仿流行于巴比伦和亚述那种阶梯式的建筑风格，也有类似埃及风格的垂花饰，墙面装饰有如巴比伦城那样光泽鲜艳的琉璃砖，有如亚述和希腊那样的浮雕。不过所有这一切都浑然一体，形成独特的风格。 22、犹太人的贡献？ 据圣经记载，摩西前往西奈山，给希伯来人带回来据说是神主耶和华向他传授的十条诫律，即“摩西十诫”。他包括以下内容：“1、除了耶和华之外不可有别的神；2、不可为自己雕制和崇拜任何偶像；3、不可妄称耶和华的尊名；4、第七天为汝主的安息日，不能做任何工作。5、当孝敬父母；6、不可杀人；7、不奸淫；8、不可偷盗；9、不可作伪证陷害人；10、不可贪婪他人的一切。”
代表了古巴比伦文学的最高成就，同时也是目前世界上已发现的最古老的一部史诗，成书于公元前2000多年。 24、“两希文化”：以信仰为主要特征的希伯来文化和以理性为主要特征的古希腊文化是西方文化的支柱和源泉。它们“各自依靠其精神实体中固有的特殊内质，一起构架了西方世界。”因此，希伯来文化常与希腊文化一起被人们并称为“两希文化”。
25、简述古爱琴文化（包括米诺斯文化和迈锡尼文化） 爱琴文化：爱琴海地区持续不断的考古发掘使这个失落文明的图景日益丰满。由于该文明的中心先后在克里特和迈锡尼，故而史学界又称之为克里特—迈锡尼文明，其存在时间为公元前3000年至前12世纪。
26、罗马最著名的神庙建筑是万神殿 娱乐场所主要有剧场和竞技场。巍峨高大的哥罗赛姆竞技场是这类建筑的最杰出代表。凯旋门和纪念柱是罗马帝国时期颇有特色的纪念物，它们是为了纪念皇帝对外战争的胜利而修建的。 27、简述阿拉伯文化的构成与特点。
阿拉伯文化是阿拉伯民族在长期的社会经济生活中形成的思想观念、道德习俗、制度法律、生活感悟体验、物质生产生活创造发明等等综合体系。
阿拉伯文化的构成：中世纪阿拉伯穆斯林以伊斯兰精神为核心和导向，把包括古代阿拉伯在内的闪族文化，7世纪创立的伊斯兰教文化，还有来自希腊、罗马、波斯、印度、中国等外来文化融会贯通，形成了在中世纪富有个性的阿拉伯文化体系。。
阿拉伯文化的特点：多民族性。注意把学习和创新结合起来。伊斯兰教是阿拉伯文化的灵魂。 28、文化与文明有什么区别？
（3）.从空间上来看，文明没有明确的边界，它是跨民族的，跨国界的；而广义的文化泛指全人类的文化，相对性的文化概念是指某一个民族或社群的文化。
（4）.从形态上来看，文化偏重于精神和规范；文明偏重于物质和技术。 （5）.从承载者的角度来看，文化的承载者是民族或族群，每个民族或族群都有属于自己的文化；而文明的承载者是一个地域。
（6）.从词义来看，“文化”是中性的，使用范围很广；而文明是褒性的，使用范围较窄。 29、简述两河流域宗教的主要特征： （1）、多神论：信奉多个神，早期的神大都和天文有关，后期则多数应乎人事。（2）、拟人性：赋予神以人性，神也有喜怒哀乐，有善有恶的特点。（3）、现实性：从未有过灵魂不朽之说。所祈求的是现实福祉而非永生和来世的享乐。（4）、盛行祖先崇拜。
30、简述古埃及人宗教信仰的特点：（1）.从多神教向一神教转化
（2）.强烈的来世观念（3）.初步的伦理意义 31、简述中世纪西欧文学的不同类型 （1）.教会文学：教会文学是中世纪文学的主体，其宗旨是普及宗教教义；教化民众道德。（2）.英雄史诗（3）.骑士文学：骑士文学是欧洲骑士制度的产物，是中世纪欧洲特有的一种文学形式，以反映骑士的生活理想和骑士精神为主要内容。（4）市民文学：市民文学是指12世纪以后随着工商业中心城市的兴起而产生的反映市民思想感情的世俗文学。
32、简述婆罗门教的基本教义： （1）认为世界上有一个绝对存在物主宰着世界，即“梵”。（2）认为现世的物质世界是灵魂的体现，是不真实的。（3）人生是一种轮回，前世行善，下世可以升迁；前世作恶，下世降级。（4）
34、简述古希腊史学成就：
（1）.希罗多德（前484—前425）《历史》（《希波战争史》）
（2）.修昔底德（前460—前400）《伯罗奔尼撒战争史》
（3）.色诺芬（约前430—前355）《希腊史》、《万人军远征记》
35、简述古希腊的文学成就： （1）.荷马史诗：伊利亚诗 奥德赛（2）.戏剧：三大悲剧作家： 埃斯库罗斯（前525-前456）《被缚的普罗米修斯》《、波斯人》索福克勒斯（前496-前406）《俄狄浦斯王》欧里庇德斯（前485-前406）《美狄亚》喜剧：阿里斯托芬（前446-前385） 《阿卡奈人》《骑士》
36、简述古希腊时代自然科学方面的成就： ①天文学：亚里塔斯克（前310—230）②数学：欧几里德（前323年—285）③地理学：埃斯托拉特尼（前276—195）④物理学：阿基米德（前287—212）
37、简述古希腊宗教信仰的特征：（1）.多神崇拜（2）.神的人性化（3）.世俗性
38、罗马文化：安得罗尼库斯（约公元前284—前204年）是罗马第一位诗人。他的贡献是将《奥德赛》译成拉丁文。
39、古罗马建筑分几种类型，各举例说明。 （10.城防建筑：古罗马军用大道（2）.宗教建筑：万神庙3.娱乐场所：古罗马竞技场（3）.公共设施：法国尼姆的加尔桥（4）.纪念建筑：图拉真纪功柱
40、简述基督教的基本教义：（1）三位一体说（2）．创世说（30．原罪说（4）．世界末日说 41、 简述基督教的基本礼仪：（1）.洗礼（2）.坚振礼（3）.弥撒礼（圣餐礼）（4）.告解礼（忏悔礼）（5）.终傅礼（临终涂油礼）（6）圣职授职礼（7）.婚配礼
42、简述伊斯兰教的“五功”：念功，念诵清真言；礼功，礼拜；斋功，斋戒；课功，缴纳宗教税；朝功，到麦加朝覲 43、简述印度的种姓制度
它是婆罗门教的一种重要制度。种姓制度形成于国家形成时期，是印度的等级制度，起源于社会分工。包括四个种姓：婆罗门、萨地利、吠舍、首陀罗。职业世袭和实行内婚制是种姓制度的重要特征，种姓制度成为印度社会结构的重要组成46、简述意大利文艺复兴艺术三杰的主要成就
和艺术特点 ①达芬奇：意大利杰出画家，科学家，代表作《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》。②米开朗其罗：文艺复兴时期的画家，雕塑家，建筑家。代表作《大卫》《末日审判》《最后的审判》③拉斐尔：意大利画家，是一位多产的作家。代表作《西斯廷圣母》《雅典学派》《花园中的圣母》。西方艺术评论家，把达芬奇的艺术比作是深深的海洋，把米开朗琪人物。
三、名词解释
1、巫术：巫术观念来自于原始的灵魂观念，原
始人认为世界万物都有灵魂，某些具有特殊能力的人通过特定的仪式可以与灵魂对话，并通过控制灵魂来达到人想要的目的，这些仪式就是巫术活动。巫术有两种逻辑，第一是诱发某事发生，形式和各种神话传，对印度文学发展产生了重要
影响。 7、《五卷书》：是民间故事、寓言集，因共有5卷而得名。成书于公元前1世纪。它的宗教色彩较淡薄，主要反映城市居民的思想与情趣。它主要宣扬在尔虞我诈的人世如何应付复杂的环境，谋取物质利益，故有“世故教科书”之称。《五卷书》中的一些故事对以后的世界文学名著产生很大影响。
部分，在社会发展中有重要作用。印度教崇拜的神有三位：梵天、湿婆神、比湿奴神（降魔）。佛教针对种姓制度而来的，对婆罗门教是重大打击。
44、古罗马文学的主要成就 （1） 普劳图斯，是罗马文学史上第一个有完整作品传世的喜剧作家。
（2） 泰伦提乌斯：传世作品有六部。其中《婆母》《两兄弟》为代表。
（3）凯撒：罗马政治家军事家散文作家。代表作《高卢战记》《内战记》他的作品以简朴取胜，平易简洁，清雅有力，文风和其他有很大不同。（4）西塞罗；罗马政治家散文作家，被誉为拉丁散文的典范。代表作《腓力皮克》演说词。 （5）维吉尔：罗马文学史上最伟大的诗人。代表作《牧歌》《伊尼阿特》。
（6）贺拉斯：罗马最主要的讽刺诗人，抒情诗人和文艺批评家。代表作《颂歌》4卷，《讽刺诗集》2卷《书札》2卷。被公认为体现古典文明精神的抒情诗的杰作。
（7）奥维德：帝国初期的著名诗人，擅长写情欲诗，代表作《情诗集》3卷，《变形记》 45、莎士比亚文学创作的发展阶段及主要成就 分3个时期：（1）（1590—1600年）以写作历史剧、歌剧为主，其中《威尼斯商人》《无事生非》《皆大欢喜》《第十二夜》被称为四大喜剧。 （2） （1601—1607年）以悲剧为主。四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》。 （3） （1608—1613年）悲喜剧和传奇剧，情节相似，描绘了社会的多种矛盾，反映了莎士比亚思想的较多困境。代表《辛白林》《暴风雨》。
罗的作品比作是险峻的高山，把拉斐尔的绘画看作是广阔明朗的原野。 47、简述维也纳古典乐派 主要代表人物有海顿（交响曲之父）、莫扎特（神童）和贝多芬。
48、简述巴洛克艺术的基本特征 兴起于17世纪意大利，是17世纪欧洲主要的艺术风格。追求夸张浪漫，刻意外表修饰，强调运动感，空间感，豪华感，激情感，复杂多变，主要表现在音乐，建筑，雕刻，绘画等领域。（不全）
49、浪漫主义文学的特征：
是18世纪末19世纪初欧洲文学的主流，是启蒙运动的产物，以英法为代表。英国以诗歌为代表，法国以小说为代表。
（1）主张创作自由，个性解放，强调个人的感情色彩，用善恶美强烈反差的手法塑造人物形象，追求情节的离奇曲折。 （2） 对现实社会的不满。
（3） 着力于自然景物的描写，借景抒情。 （4） 重视民间文学，采用民间文学中的题材和英雄人物作为作品的主题。
50、批判现实主义文学的特征：是19世纪30年代至20世纪初欧美文学的主流，特点是： （1） 对现实社会进行无情的揭露和批判，主张文学应面对生活，真实的反映社会现实，因此称为批判现实主义。 （2） 在文学形式上以小说为主，题材以社会现实生活为主。 （3） 在写作手法上注重对人物、景物的详细描写和刻画，并强调真实的再现典型环境中的典型
第二是避免某事发生。巫术是原始宗教的一种重要形式，一类是狩猎（战争）巫术，一类是丰产巫术。
2、图画文字：又称图画记事，它介于图画和文字之间，没有读音，只有表意，常被刻画在树皮、石块、骨头、皮革或人造器皿上，在新石器时代大量出现。 象形文字：产生于公元前3500—公元前3100年，使用到4世纪，主要用于神圣庄严的场合，在古王国时期也用于宗教文献。特点：图画性强，行文的程式不统一，书写的方向自由。
3、面具：在祭祀和舞蹈中常用的一种工具。面具不是一种化妆技术，而是把人的灵魂输送到另一个世界去的运载工具。
4、楔形文字：公元前3000年，两河流域苏美尔人创造了一种文字系统，人们用削尖的土棒、木棒在泥板上刻画出文字符号，形状很像木楔，楔形文字是一种表意文字，其符号可以分为表意符号、表音符号和部首符号。 5、空中花园：又名“悬苑”，是新巴比伦国王尼布甲尼撒二世为其爱妻所建。底部呈正方形，边长120m，高达25m。这座凝结着古巴比伦想象力和创造力的伟大建筑在公元前3世纪遭到毁灭，迄今已荡然无存。它以精巧的构思，丰富的想象以及独特的防漏水和灌溉技术而闻名于世，被后人列为古代七大奇迹之一。
6、吠陀：是以诗歌为主要形式的文学作品，是雅利安人进入印度时期的印度诗集，共四部分，反映了雅利安人进入印度时期，印度的社会情况。对于人们的了解和研究古代印度的经、社、文和风俗习惯，具有重要的史料价值，它的文体
8、桑奇佛塔：是现今印度留世最大、最著名的佛塔。它原是供佛，安置舍利、经文和各种圣物的地方，位于今中央邦首府博帕尔的桑奇城。桑奇大塔与四座塔门牌坊吸收了波斯、希腊建筑与雕刻艺术。
9、阿旃陀石窟：印度佛教石窟群。阿旃陀石窟的雕刻从题材上分佛教造像、装饰纹样。其中佛教造像可分早中晚3期，由于风华严重，早期雕像已很难辨识，中期雕刻手法趋于成熟，壁画是阿旃陀石窟中最为人们瞩目的艺术，被认为是印度古代壁画的重要代表。
10、犍陀罗艺术：1世纪至3世纪在犍陀罗形成了艺术中心，被称为犍陀罗艺术。它致力于佛像的塑造，形成了与早期佛教艺术不同的特点。汲取了古希腊、罗马艺术的精华，其艺术特点是姿态生动、线条简练等。犍陀罗艺术实际上是东西文化交融的产物，它对中亚、中国、朝鲜和日本的佛教艺术也产生了重要影响。
11、金字塔：是古代埃及法老的陵墓，就是存放“法老”“木乃伊”的地方。其特点是规模宏伟、治稳朴实、用大块的石料建成。
12、卡纳克神庙：始建于古国王时期，一直持续到托勒密时代。卡纳克神庙是一个复杂的庙宇建筑群，其中最杰出的建筑是2号和3号门楼间的圆柱殿，这是埃及最大的柱殿，风格与古罗马的圆柱殿相近。
13、泰姬陵：位于印度北方邦阿格拉城近郊的亚穆纳河南岸。莫卧儿王朝皇帝沙杰汗为爱妃蒙泰吉·马哈尔所建，始建于1632年到1653年完成。陵区南北长580米，宽305米。
14、卢克索神庙：兴建于新王国时期霍特普三
世统治时期，呈长方形，共用151根石柱，其中有14根圆柱组成的宽大走廊，柱头犹如绽开的纸草花。建筑气势雄伟，技艺精湛，堪称世界建作家。相传曾创作130部作品，有21部流传至今。他继承并发展了古希腊喜剧作家阿里斯托芬的创作技巧，用生动、幽默的对话来展开剧情，文字样式格律化，放事情节合于情理，简洁明白，
在戏剧方面要求遵守“三一律”。古典主义文学的主要代表有英国诗人弥尔顿，法国剧作家高乃术家不满法国画坛传统的题材和表现手法，要求艺术的革新与创作自由。他们追求新的绘画表现手法，选择新的绘画题材，形成了一个具有独特筑史上的杰作。
15、荷马史诗：反映公元前11-9世纪，希腊氏族制瓦解时期的长篇叙述史诗，相传由盲诗人荷马所作，实际是由古代民歌、神话和英雄传说发展而成的。包括《伊里亚特》《奥德赛》两部作品。这部史诗结构严谨，形象鲜明，对欧洲文学、艺术的发展影响深远。 16、埃斯库罗斯：（公元前525年—公元前456年）古希腊三大悲剧作家。生于雅典附近，处以悲剧作家和诗人著称外。曾创作70部悲剧，完整传世的作品有7部，其代表作有《被缚的普罗米修斯》《波斯人》等。他的作品洋溢着民主精神和爱国主义激情，具有鼓舞人心的巨大力量。马克思给予高度评价《被缚的普罗米修斯》。 17、帕特嫩神庙：代表了雅典建筑最辉煌的成就，全部工程从公元前447年到公元前432年完成，均以大理石建造。这是祀奉雅典娜女神的庙宇。整个建筑气势雄伟、庄严、和谐。帕特嫩神庙的遗迹至今尚存，成为古希腊灿烂文明的象征。
18、古希腊柱式：希腊建筑艺术的种种改进长时间集中在柱子，额枋和檐部的艺术处理上，这些处理都集中在这些构建的形式，比例和相互组合上。公元前6世纪，他们已经相当稳定，有了成套的做法，这套做法就是古希腊柱式。古希腊柱式有多利多柱式、爱奥尼柱式、科林斯柱式三种形式。 19、维吉尔：（公元前70—公元前19年）是罗马文学史上最伟大的诗人。主要作品有《牧歌》《农事诗》《伊尼阿特》。长篇史诗《伊尼阿特》是模仿“荷马史诗”写成的，它的主题是歌颂凯撒和屋大维及其祖先的光辉业绩，抒发罗马人的爱国精神和民族情感。自问世后被译成多种欧洲文字，对古典主义和文艺复兴文学产生了巨大影响。 20、普劳图斯：（公元前254年—公元前184年）是罗马文学史上第一个有完整作品传世的喜剧
更接近于近代戏剧。其代表作有《一坛黄金》《孪生兄弟》《俘虏》等。
21、威尼斯画派：威尼斯画派偏重歌颂生活的艳丽和奢侈，以其丰富的色彩和明亮的光线而著称，特别是线条柔美的裸体是画家们喜爱的题材。柔和的线条、绚丽的色彩、欢乐的气氛、甜美的形式是威尼斯画派的特点。代表人物是乔尔乔内和提香。 22、哥特式建筑：于12世纪末起源于法国北部，以后逐渐流行于欧洲各地。哥特式建筑的杰出代表有法国的夏特尔教堂、巴黎圣母院、米兰大教堂等。哥特式建筑的一个最大特点是装饰艺术的发达，色彩浓艳的玻璃是构成哥特式主教堂整体效果的必不可少的组成部分。有高耸的尖塔，尖形拱门，拱窗，墙壁较薄，窗户较大。 23、波提切利：（1444--1510）是继马萨乔之后佛罗伦萨著名的画家，其代表作《春》和《维纳斯的诞生》，是反基督教传统精神的，它的内容具有鲜明的世俗的人文主义倾向。波提切利尽量让绘画题材从宗教故事中解脱出来，使艺术创作获得了更大的自由。 24、提香：（1482--1576）是威尼斯画派的代表人物。出生在威尼斯卡多莱，全名提香?韦切利奥，师从乔凡尼?贝利尼。代表作有《乌比诺的维纳斯》《洒神的狂欢》《听琴的维纳斯》《人间的爱和天上的爱》等。他几乎一生没有离开过威尼斯。
25、塞万提斯：（1547--1616）是西班牙文艺复兴时期伟大的小说家戏剧家，诗人。他出身小贵族家庭，受到人文主义思潮的熏陶。他的代表作《堂?吉诃德》。描绘西班牙的社会生活，对资本主义封建社会作出了现实主义的反映，讽刺了中世纪的封建骑士思想的荒唐和危害。
26、古典主义文学：是17世纪流行于西欧的一种资产阶级文化思潮，由于它在创作实践和理论上都是以古希腊、罗马文化为典型，因而有“古典主义”之称。注重理性，要求文学语言规范化，
依、拉辛和莫里哀。
27、巴洛克建筑：是17-18世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格。特点是外形自由，追求动态，喜好富丽的装饰和雕刻，强烈的色彩，常用穿插的曲面和椭圆形空间。巴洛克建筑盛行于西欧源于古希腊，圆顶、柱廊雕刻成为其最为显著的特征，代表人物有贝尼尼，把建筑、雕刻、绘画，结合成一个完整的艺术整体，代表作《多利多之泉》。 28、伦勃朗：（1606--1669）是17世纪荷兰最杰出的画家，一生在贫困中度过，卖画是他生活的主要来源。他绘画的特点是善于用光线的明暗对比来突出主题，描绘人物的性格，使造型具有厚实感。是欧洲现实主义绘画的代表。代表作有《夜巡》《杜尔普教授的解剖学课》等。
29、洛可可绘画：是用来表示盛行于18世纪法国的一种艺术风格。在绘画方面的突出特点是，反映宗教生活题材的画明显减少，而反映世俗生活尤其是上流社会女性的绘画十分流行，女性裸体画成为洛可可画派艺术的主要内容。这一绘画风格显得娇媚浮华，缺少精神内容和深刻性。洛可可绘画的主要代表是华多、布歇和佛拉戈纳尔。
30、鲁布斯：（1577--1640）出生于德国赛根。鲁本斯被人们誉为欧洲画坛的“无冕之王”。是欧洲第一个巴洛克式画家。他的画题材广泛，一生约画了2000幅油画，题材的广泛性也是历史上少有的。他的创作以对生活的赋予诗意的表现来歌颂生活，线条流畅，多以爱情为主题。他的著名作品有《爱之园》《帕里斯的裁判》《大地于海洋的结合》。
33、狂飙突进运动：18世纪下半期德国兴起的一次文学运动，它追求个性解放，带有狂热的个人主义反抗情感，强调文学的民族性，作品带有浓郁的浪漫主义色彩，这一名称源于克林格尔的剧本《狂飙突进》，代表有歌德、席勒。
34、印象派绘画：19世纪60年代，法国一批艺
绘画技巧的艺术派—印象派，以普通民众的生活和自然风光为题材，不注重细节的描绘和形似，不强调真实的反映世界，而是强调主观的印象，感受，奠定了现代绘画的基础。代表人物有莫奈、高更、塞尚。
35、实证主义哲学：实证主义是流行于19世纪下半叶和20世纪初的资产阶级哲学流派。实证主义哲学的创始人是法国哲学家孔德。实证主义基本含义是实证必须是现实的，有用的，确实的，精确的，积极的相对的。实证主义具有现代思维的特征，他的产生标志着现代哲学的开端。 36、新古典主义绘画：新古典主义是19世纪欧洲绘画的主要流派。它崇尚希腊、罗马艺术，在形式上注重构图的严谨、完整，在内容上广泛采用古典题材。新古典主义绘画主要盛行于法国和德国，代表画家是法国的大卫和安格尔。
37、浪漫主义绘画：产生并流行于19世纪中期的英国和法国。它重视色彩的作用和动态的表现，强调表现艺术家的个性，重视想像和感情。代表人物有法国画家席里柯、德拉克洛瓦，英国画家透纳等。
38、存在主义文学：是20世纪30年代末期在存在主义哲学基础上产生的一个文学流派，产生于20世纪20年代的德国。认为存在就是人的存在，存在就是人的“自我”，世界上的一切只不过是人的自我的表现。一方面揭露资本主义世界的荒唐，丑恶、另一方面又表现人的不幸和毁灭的命运，以及孤独、失望、恐惧的思想情绪，代表是萨特。
39、实用主义哲学：是现代西方哲学的主要流派之一，产生于19世纪末期美国，它认为人的本质是生存活动，只有对人的生存有意的东西，才是有价值的东西，否认有独立于经验、感觉之外的客观存在，是一种主观唯心主义，代表人物有：皮尔士、詹姆士和杜威。
40、海明威：美国现代作家，迷惘的一代文学的代表人物，作品反映了现代人的困惑，树立了
精神不败的人的形象，有太阳照样升起，老人与海等作品。
41、立体派绘画：1907年出现于法国的一个绘画流派。打破以往绘画的传统，要求在同一平面岁寒三友：松 竹 梅
中国三大国粹：京剧 中医 中国画
三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言(冯梦龙) 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记 希腊三大著名雕塑家：米隆、 菲狄亚斯、波力克利特
帕特农神庙――是古希腊建筑艺术的杰出代表，是希腊本土最大最完美的多利克式建筑，也分立
4、卢梭：代表作《社会契约论》；提倡天赋人权、人民主权
5、狄德罗：百科全书派代表人物，《百科全书》
的画面上，将物体的各个方面的体积都表现出来，即对物体进行解析，把自然形体分解成几何切面，代表人物是毕加索和勃拉克。
42、意识流文学：是欧美现代派文学，产生于20世纪20年代的殴洲，认为文学应该表现人的意识流动和潜意识，尤其是表现潜意识的活动，这就形成了意识流文学流派。代表作家有詹姆斯?乔伊斯和威廉?福克纳。
43、表现派绘画：出现于20世纪初，其特点是以强烈而情绪化的艺术手段表现艺术家的内在情感，主张艺术是自我精神的表现。挪威画家爱德华?蒙克是表现主义的先驱。
四、文学常识
中国：
一、第一部纪传体通史：史记 第一部词典是：尔雅
第一部百科全书是：永乐大典 第一部诗歌总集是：诗经 第一部文选：昭明文选 第一部字典：说文解字
第一部神话集：山海经
第一部文言志人小说集：世说新语 第一部文言志怪小说集：搜神记 第一部语录体著作：论语
第一部编年体史书是：春秋 第一部断代史：汉书 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》
第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》
二、史学双璧：史记 资治通鉴
二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 (凌蒙初) 三传：左传 公羊传 谷梁传
三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏 三别：新婚别 垂老别 无家别
初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王
元曲四大家：关汉卿 马致远 白朴 郑光祖 书法四体：楷 草 隶 篆 国画四君子：梅 兰 竹 菊
四大石窟：云冈石窟 龙门石窟 麦积山石窟 敦煌莫高窟
四大古典小说：三国演义 水浒传 西游记 红楼梦
四大谴责小说：官场现形记(李宝嘉) 二年目睹之怪现状(吴研人) 老残游记(刘鄂) 孽海花(曾朴)
七政(七纬)：日 月 金 木 水 火 土
马可.波罗的到来：13世纪晚期，意大利威尼斯旅行家马可;波罗来到中国，曾受元世祖忽必烈的礼遇，有《马可，波罗行记》传世。影响：1，此书被誉为“世界奇观之书”。
阿拉伯数字：是古代印度人发明的。
欧几里德：是古希腊著名的数学家，几何学鼻祖，令欧氏名垂千古的代表作《几何原本》，是世界上最早的公理化数学名著。
阿基米德：是古希腊最负盛名的数学家物理学家发明家及爱国者，发现杠杆原理和浮力定律，发明杠杆滑轮螺旋。
腓尼基字母是世界上最早的字母文字，也是许多国家民族字母文字的源头。 《荷马史诗》：是西腊最早的一部史诗，包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。
古希腊戏剧：三大悲剧家，埃斯库罗斯、 索福克勒斯和欧里庀得斯。希腊最杰出的喜剧家是阿里斯托芬。 《天方夜谭》：是中古阿拉伯文学中最具代表性的作品，又名《一千零一夜》
掷铁饼者――古希腊雕塑家米隆的代表作。古
是希波战争后雅典强大的象征。希腊建筑的三种柱式结构：多利克 爱奥尼亚 科林斯。 麦加清真寺是伊斯兰教的第一大寺是阿拉伯建筑艺术的代表。
巴黎圣母院――是哥特式建筑的典范，建筑特征高尖直
十字军东征 1095—1291 基督教对伊斯兰教的战争。
意大利文艺复兴表现： 1、但丁：《神曲》，是中世纪最后一位诗人、新时代最初一位诗人 2、乔托：欧洲绘画之父
3、彼特拉克：人文主义之父，以“人学”对抗“神学” 4、薄伽丘：《十日谈》
5、美术三杰： 达·芬奇的《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》；米开朗琪罗的《大卫》、拉斐尔的《西斯廷教堂》，被称为“画圣” 6、马基雅维利的《君主论》，以“人”的眼光研究政治学说，提出“强权政治”理论。 文艺复兴各国成就：
1、英国：莎士比亚的四大悲剧：《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》《哈姆雷特》 四大喜剧：《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》《皆大欢喜》《第十二夜》
2、法国：拉伯雷鼓励人们成为“全知全能”的人，《巨人传》
3、德意志：伊拉斯谟，以人文主义精神批判和考订基督教经典，《愚人颂》④西班牙：塞万提斯《堂吉诃德》 启蒙运动
1、霍布斯：代表作《利维坦》；提倡社会契约建国，君权人民授予 2、洛克：代表作《政府论》；提倡君主立宪，主张分权
3、孟德斯鸠：代表作《论法的精神》；提倡三权