“安徽省社科界纪念辛亥革命100周年座谈会”发言提纲
辛亥革命的精神遗产
安庆师范学院 董根明
今年是辛亥革命的百年诞辰，很荣幸能参加安徽省社会科学界纪念辛亥革命100周年座谈会。众所周知，辛亥革命一词有狭义与广义之分，狭义的辛亥革命仅指辛亥年（1911年）发生的武昌起义；而广义的辛亥革命则是20世纪初一系列民主革命的总称。一百年来，辛亥革命对中国社会的发展到底产生过什么样的积极影响？辛亥革命的精神遗产是什么？今天，我们纪念辛亥革命，应该继承辛亥革命什么样的精神遗产？我个人认为，由辛亥革命所凝结的“反对封建专制、提倡民主共和”的思想观念，是这场革命留给我们的最珍贵的精神遗产。
辛亥革命是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。自鸦片战争开始，西方列强就用武力打开了中国的大门，并通过一系列不平等条约打破了大清帝国的“天朝体制”，使原本主权独立的中国逐渐沦为半殖民地半封建的社会。割地赔款，主权沦丧，中华民族着面临亡国灭种的危险。太平天国旧式农民革命由于其自身的局限不可能拯救中国，实现现代化；洋务运动仅仅学习西方的先进科学技术而不敢触动封建专制体制，也不可能给中国带来真正意义上的富强；维新变法运动虽然提倡君民共主的立宪制度，希望在中国发展资本主义，但由于操之过急，保守、顽固的满清朝廷不可能答应。有鉴于此，以孙中山为代表的资产阶级革命派所领导的辛亥革命，一直致力于推翻满清专制统治，希望在中国建立一个与西方资本主义国家相类似的民主共和的国家。反对封建专制，提倡民主共和，也就成了辛亥革命的核心内容。
辛亥革命旨在推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。它结束了自秦汉以来二千多年的封建专制统治，终结了家天下，建立了中国历史上第一个民主共和的国家，这在中国历史上是件开天辟地的大事。尽管有人认为，辛亥革命在思想启蒙方面略显不足，“除剪了一些辫子和挂上一块民国空招牌外，别无所谓成功。”但辛亥革命毕竟终结了中国二千多年的“宗法皇权专制”，成为中国历史中划时代的界标。辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命，它破除了君主偶像，动摇了“民不可一日无君”的思想观念，确立起建设民主共和国的信念。从此，“敢有帝制自为者，天下共击之”，袁
世凯和张勋复辟的闹剧正是基于这样的思想背景而遭国人唾弃，终究昙花一现。
《中华民国临时约法》明文规定：“中华民国由中华人民组织之”，“中华民国之主权，属于国民全体。”这是中国历史上第一部以人民为主体的临时宪法。辛亥革命后的十多年间，中国思想界群星璀璨，社会舆论空前活跃，报刊杂志和社会团体如雨后春笋般涌现，民主共和思想、无政府主义、社会主义都能得到比较广泛的传播。可以说，没有辛亥革命就没有五四新文化运动。
最近《光明日报》（2011年9月19日）刊载了李文海先生的文章“辛亥革命与中国共产党”。 在这篇文章中，李先生认为辛亥革命为中国共产党的成立准备了客观社会条件。辛亥革命促进了民族资本的发展，为中国共产党成立准备了阶级基础；辛亥革命促进了新思想的传播，为中国共产党的成立准备了理论基础；辛亥革命也为中国共产党准备了干部条件。中国共产党的早期活动家和领导人，或者直接参与过辛亥革命运动，甚至在辛亥革命中发挥过重要的作用，或者受到辛亥革命的重要影响。
从北洋军阀政府到南京国民政府，无论其专制统治的本质如何地昭然若揭，但皇权政体的形式毕竟是一去不复返了！民国时期，民主共和取其表，封建专制行其实，在辛亥革命精神遗产的感召下，一代又一代有傲骨的知识精英为真正实现“中华民国之主权属于国民全体”而不懈努力，从宋教仁到廖仲恺，从鲁迅到闻一多„„他们的呐喊声无疑是抗衡专制思想与独裁观念的强大力量，他们继承了辛亥革命的精神遗产，推动了社会进步，他们无疑是近代中国政治民主化的典范人物。
中国共产党从它创立的那一天起就“按照共产主义者的理想，创造一个新的社会”，并为之进行不懈的奋斗。1949年10月，中华人民共和国终于替代了南京国民政府，建立了人民当家作主的国家，人民权力载诸宪章，辛亥革命的精神遗产得以传承，并发扬光大。《中华人民共和国宪法》明文规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。”新中国建立后，当家作主的人民为建设这个崭新的国家倾注了无限的热情、智慧和力量。但在个人崇拜的特殊历史时期，民主却频遭践踏，辛亥革命的精神遗产被抛到九霄云外！如何使辛亥革命的精神遗产能真正注入我们日常的政治生活，并将主权在民的思想内化为我们社会治理的基本价值，使人民当家作主成为一种常态，也许这正是我们今天纪念辛亥革命的最现实意义。
“安徽省社科界纪念辛亥革命100周年座谈会”发言提纲
辛亥革命的精神遗产
安庆师范学院 董根明
今年是辛亥革命的百年诞辰，很荣幸能参加安徽省社会科学界纪念辛亥革命100周年座谈会。众所周知，辛亥革命一词有狭义与广义之分，狭义的辛亥革命仅指辛亥年（1911年）发生的武昌起义；而广义的辛亥革命则是20世纪初一系列民主革命的总称。一百年来，辛亥革命对中国社会的发展到底产生过什么样的积极影响？辛亥革命的精神遗产是什么？今天，我们纪念辛亥革命，应该继承辛亥革命什么样的精神遗产？我个人认为，由辛亥革命所凝结的“反对封建专制、提倡民主共和”的思想观念，是这场革命留给我们的最珍贵的精神遗产。
辛亥革命是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。自鸦片战争开始，西方列强就用武力打开了中国的大门，并通过一系列不平等条约打破了大清帝国的“天朝体制”，使原本主权独立的中国逐渐沦为半殖民地半封建的社会。割地赔款，主权沦丧，中华民族着面临亡国灭种的危险。太平天国旧式农民革命由于其自身的局限不可能拯救中国，实现现代化；洋务运动仅仅学习西方的先进科学技术而不敢触动封建专制体制，也不可能给中国带来真正意义上的富强；维新变法运动虽然提倡君民共主的立宪制度，希望在中国发展资本主义，但由于操之过急，保守、顽固的满清朝廷不可能答应。有鉴于此，以孙中山为代表的资产阶级革命派所领导的辛亥革命，一直致力于推翻满清专制统治，希望在中国建立一个与西方资本主义国家相类似的民主共和的国家。反对封建专制，提倡民主共和，也就成了辛亥革命的核心内容。
辛亥革命旨在推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。它结束了自秦汉以来二千多年的封建专制统治，终结了家天下，建立了中国历史上第一个民主共和的国家，这在中国历史上是件开天辟地的大事。尽管有人认为，辛亥革命在思想启蒙方面略显不足，“除剪了一些辫子和挂上一块民国空招牌外，别无所谓成功。”但辛亥革命毕竟终结了中国二千多年的“宗法皇权专制”，成为中国历史中划时代的界标。辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命，它破除了君主偶像，动摇了“民不可一日无君”的思想观念，确立起建设民主共和国的信念。从此，“敢有帝制自为者，天下共击之”，袁
世凯和张勋复辟的闹剧正是基于这样的思想背景而遭国人唾弃，终究昙花一现。
《中华民国临时约法》明文规定：“中华民国由中华人民组织之”，“中华民国之主权，属于国民全体。”这是中国历史上第一部以人民为主体的临时宪法。辛亥革命后的十多年间，中国思想界群星璀璨，社会舆论空前活跃，报刊杂志和社会团体如雨后春笋般涌现，民主共和思想、无政府主义、社会主义都能得到比较广泛的传播。可以说，没有辛亥革命就没有五四新文化运动。
最近《光明日报》（2011年9月19日）刊载了李文海先生的文章“辛亥革命与中国共产党”。 在这篇文章中，李先生认为辛亥革命为中国共产党的成立准备了客观社会条件。辛亥革命促进了民族资本的发展，为中国共产党成立准备了阶级基础；辛亥革命促进了新思想的传播，为中国共产党的成立准备了理论基础；辛亥革命也为中国共产党准备了干部条件。中国共产党的早期活动家和领导人，或者直接参与过辛亥革命运动，甚至在辛亥革命中发挥过重要的作用，或者受到辛亥革命的重要影响。
从北洋军阀政府到南京国民政府，无论其专制统治的本质如何地昭然若揭，但皇权政体的形式毕竟是一去不复返了！民国时期，民主共和取其表，封建专制行其实，在辛亥革命精神遗产的感召下，一代又一代有傲骨的知识精英为真正实现“中华民国之主权属于国民全体”而不懈努力，从宋教仁到廖仲恺，从鲁迅到闻一多„„他们的呐喊声无疑是抗衡专制思想与独裁观念的强大力量，他们继承了辛亥革命的精神遗产，推动了社会进步，他们无疑是近代中国政治民主化的典范人物。
中国共产党从它创立的那一天起就“按照共产主义者的理想，创造一个新的社会”，并为之进行不懈的奋斗。1949年10月，中华人民共和国终于替代了南京国民政府，建立了人民当家作主的国家，人民权力载诸宪章，辛亥革命的精神遗产得以传承，并发扬光大。《中华人民共和国宪法》明文规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。”新中国建立后，当家作主的人民为建设这个崭新的国家倾注了无限的热情、智慧和力量。但在个人崇拜的特殊历史时期，民主却频遭践踏，辛亥革命的精神遗产被抛到九霄云外！如何使辛亥革命的精神遗产能真正注入我们日常的政治生活，并将主权在民的思想内化为我们社会治理的基本价值，使人民当家作主成为一种常态，也许这正是我们今天纪念辛亥革命的最现实意义。