“语言”和“言语”的区别说到底是语言学家在语言学研究的初期为了纯化语言研究的对象而人为分开的。简单地说,语言就是指词汇和语法系统,而言语则指说话的动作和结果。现特把索绪尔关于“语言”和“言语”的论述比较容易理解的部分摘录于下:
…………
“但语言是什么呢?在我们看来,语言和言语活动不能混为一谈;它只是语言活动的一个确定的部分,而且当然是一个主要的部分。它既是言语机能的社会产物,又是社会集团为了使个人有可能行使这机能所采用的一整套必不可少的规约。整个看来,言语活动是多方面的、性质复杂的,同时跨着物理、生理和心理几个领域,它还属于个人的领域和社会的领域。我们没法把它归入任何一个人文事实的范畴,因为不知道怎样去理出它的统一体。
相反,语言本身就是一个整体、一个分类的原则。我们一旦在言语活动的事实中给以首要的地位,就在一个不容许作其他任何分类的整体中引入一种自然的秩序。”
…………
“语言的特征可以概括如下:
(1)它是言语活动事实的混杂的总体中一个十分确定的对象。我们可以把它定位在循环中听觉形象和概念相联结的那确定的部分。它是言语活动的社会部分,个人以外的东西;个人独自不能创造语言,也不能改变语言;它只能凭社会的成员间通过的一种契约而存在。另一方面,个人必须经过一个见习期才能懂得它的运用;儿童只能一点一滴地掌握它。它是一种很明确的东西,以个人即使丧失了使用言语的能力,只要能理解所听到的声音符号,还算是保持着语言。
(2)语言和言语不同,它是人们能够分出来加以研究的对象。我们虽已不再说死去的语言,但是完全能够掌握他们的语言机构。语言科学不仅可以没有言语活动的其他要素,而且正要没有这些要素掺杂在里面,才能够建立起来。
(3)言语活动是异质的,而这样规定下来的语言确实同质的:它是一种符号系统;在这系统里,只有意义和音响形象的结合是主要的;在这系统里,符号的两个部分都是心理的。
(4)语言这个对象在具体性上比之语言毫无逊色,这对于研究特别有利。语言符号虽然主要是心理的,但并不是抽象的概念;由于集体的统一而得到认可,其全体即构成语言的那种种,都是实在的东西,他们的所在地就在我们脑子里。此外,语言的符号可以说都是可以捉摸的;文字把它们固定在约定俗成的形象力。……”
“把语言和言语分开,我们一下子就把(1)什么是社会的,什么是个人的;(2)什么是主要的,什么是从属的和多少是偶然的分开来了。”
“这就是我们在建立言语活动理论时遇到的第一条分岔路(按:指区分语言和言语)。两条路不能同时走,我们必须有所选择;它们应该分开走。”
——索绪尔《普通语言学教程》
“语言”和“言语”的区别说到底是语言学家在语言学研究的初期为了纯化语言研究的对象而人为分开的。简单地说,语言就是指词汇和语法系统,而言语则指说话的动作和结果。现特把索绪尔关于“语言”和“言语”的论述比较容易理解的部分摘录于下:
…………
“但语言是什么呢?在我们看来,语言和言语活动不能混为一谈;它只是语言活动的一个确定的部分,而且当然是一个主要的部分。它既是言语机能的社会产物,又是社会集团为了使个人有可能行使这机能所采用的一整套必不可少的规约。整个看来,言语活动是多方面的、性质复杂的,同时跨着物理、生理和心理几个领域,它还属于个人的领域和社会的领域。我们没法把它归入任何一个人文事实的范畴,因为不知道怎样去理出它的统一体。
相反,语言本身就是一个整体、一个分类的原则。我们一旦在言语活动的事实中给以首要的地位,就在一个不容许作其他任何分类的整体中引入一种自然的秩序。”
…………
“语言的特征可以概括如下:
(1)它是言语活动事实的混杂的总体中一个十分确定的对象。我们可以把它定位在循环中听觉形象和概念相联结的那确定的部分。它是言语活动的社会部分,个人以外的东西;个人独自不能创造语言,也不能改变语言;它只能凭社会的成员间通过的一种契约而存在。另一方面,个人必须经过一个见习期才能懂得它的运用;儿童只能一点一滴地掌握它。它是一种很明确的东西,以个人即使丧失了使用言语的能力,只要能理解所听到的声音符号,还算是保持着语言。
(2)语言和言语不同,它是人们能够分出来加以研究的对象。我们虽已不再说死去的语言,但是完全能够掌握他们的语言机构。语言科学不仅可以没有言语活动的其他要素,而且正要没有这些要素掺杂在里面,才能够建立起来。
(3)言语活动是异质的,而这样规定下来的语言确实同质的:它是一种符号系统;在这系统里,只有意义和音响形象的结合是主要的;在这系统里,符号的两个部分都是心理的。
(4)语言这个对象在具体性上比之语言毫无逊色,这对于研究特别有利。语言符号虽然主要是心理的,但并不是抽象的概念;由于集体的统一而得到认可,其全体即构成语言的那种种,都是实在的东西,他们的所在地就在我们脑子里。此外,语言的符号可以说都是可以捉摸的;文字把它们固定在约定俗成的形象力。……”
“把语言和言语分开,我们一下子就把(1)什么是社会的,什么是个人的;(2)什么是主要的,什么是从属的和多少是偶然的分开来了。”
“这就是我们在建立言语活动理论时遇到的第一条分岔路(按:指区分语言和言语)。两条路不能同时走,我们必须有所选择;它们应该分开走。”
——索绪尔《普通语言学教程》