儒教不是宗教
09中文二班 高媛 [1**********]208
儒教是流传了两千多年的正统思想。儒教文化给我们留下的精华难以计数，它是中国传统文化的神经和灵魂。今天我説儒教不是宗教，理由有二。
首先，儒教是人文理性文化，它与宗教的绝对权威不同。我们知道，信奉某种宗教，出于信仰我们会对宗教里的“绝对真理”深信不疑，不论是上帝创世还是佛陀的因果轮回，在现实社会中这些无法求证的东西，信徒们不会有任何怀疑，并且还排斥他的信仰之外的其他一切东西。但儒教不只强调“信”，更多的是强调人性和理性，“知至而后意诚”则体现了儒教对理性的崇尚。只有具备了从格物而来的客观知识，无论是自然世界的知识还是人与人关系中的知识，才能建立信仰儒教的真诚意愿。与当代某些宗教所宣扬的因信称义，心诚则灵，反对逻辑，僭越逻辑的信仰方式形成鲜明的对比。诚意在于个人真实想法的诚实。不在个人精神追求上欺骗自己。
其次，儒教比宗教更具有现实性，它没有其他宗教推崇的神的化身。我们都知道，现行的宗教都会有一个至高无上的神，不论是耶和华还是释迦摩尼，他们都是真神，他们做的一切都是正确的，所以他们说的话容不得半点质疑。但是儒教不同，儒教本身是子不语怪力乱神的，而且虽然经过不断的神话，孔孟的本质基本上还是人，而不是神。儒教没有提倡敬神，只是敬祖。儒学强调人人皆可为尧舜，人人皆有卓然独立的人格，人人都可以成圣贤。这哪里能是宗教？儒教尊重的是人性，孔夫子本来就是凡人，他更多的是希望每个人都能万世敬仰的圣贤，强调的是高洁的人格，而不是神格。
最后，儒教不是宗教，它更多的是一门哲学。从它的老吾老以及人之老，到朝闻道，夕可死矣，从为天地立心，为民生立命，到博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。它教给我们的，不仅仅是盲目的迷信，更多的则是如何去生活，重视的是自身修养和德行。儒教流传至今，我们所感动的，并不是那些超凡的伟纪（如创世）或是死后的许诺（如彼岸，乐园），而是富贵不淫文臣，威武不屈的武将„„
如果我们把孔子视为一个有丰富哲学思想的人，我们就可以从容地探讨儒家学说的真正内涵。如果我们把孔子当作一个神，把儒教当成一种宗教，我们除了单向地接受它，或者抛弃它，就没有其他的选择。真正的智慧，来自理性的思考和经验的总结，面对孔子也一样。所以真正的儒教，绝对不是宗教。
儒教不是宗教
09中文二班 高媛 [1**********]208
儒教是流传了两千多年的正统思想。儒教文化给我们留下的精华难以计数，它是中国传统文化的神经和灵魂。今天我説儒教不是宗教，理由有二。
首先，儒教是人文理性文化，它与宗教的绝对权威不同。我们知道，信奉某种宗教，出于信仰我们会对宗教里的“绝对真理”深信不疑，不论是上帝创世还是佛陀的因果轮回，在现实社会中这些无法求证的东西，信徒们不会有任何怀疑，并且还排斥他的信仰之外的其他一切东西。但儒教不只强调“信”，更多的是强调人性和理性，“知至而后意诚”则体现了儒教对理性的崇尚。只有具备了从格物而来的客观知识，无论是自然世界的知识还是人与人关系中的知识，才能建立信仰儒教的真诚意愿。与当代某些宗教所宣扬的因信称义，心诚则灵，反对逻辑，僭越逻辑的信仰方式形成鲜明的对比。诚意在于个人真实想法的诚实。不在个人精神追求上欺骗自己。
其次，儒教比宗教更具有现实性，它没有其他宗教推崇的神的化身。我们都知道，现行的宗教都会有一个至高无上的神，不论是耶和华还是释迦摩尼，他们都是真神，他们做的一切都是正确的，所以他们说的话容不得半点质疑。但是儒教不同，儒教本身是子不语怪力乱神的，而且虽然经过不断的神话，孔孟的本质基本上还是人，而不是神。儒教没有提倡敬神，只是敬祖。儒学强调人人皆可为尧舜，人人皆有卓然独立的人格，人人都可以成圣贤。这哪里能是宗教？儒教尊重的是人性，孔夫子本来就是凡人，他更多的是希望每个人都能万世敬仰的圣贤，强调的是高洁的人格，而不是神格。
最后，儒教不是宗教，它更多的是一门哲学。从它的老吾老以及人之老，到朝闻道，夕可死矣，从为天地立心，为民生立命，到博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。它教给我们的，不仅仅是盲目的迷信，更多的则是如何去生活，重视的是自身修养和德行。儒教流传至今，我们所感动的，并不是那些超凡的伟纪（如创世）或是死后的许诺（如彼岸，乐园），而是富贵不淫文臣，威武不屈的武将„„
如果我们把孔子视为一个有丰富哲学思想的人，我们就可以从容地探讨儒家学说的真正内涵。如果我们把孔子当作一个神，把儒教当成一种宗教，我们除了单向地接受它，或者抛弃它，就没有其他的选择。真正的智慧，来自理性的思考和经验的总结，面对孔子也一样。所以真正的儒教，绝对不是宗教。